第一篇：愛國主義精神

愛國主義精神

在幾千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。它同為國奉獻、對國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起。愛國主義是一種崇高的思想品德。

中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,愛國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情.這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

為祖國奉獻一切的獻身精神是中華民族的愛國主義美德之一。在古代歷史上曾涌現(xiàn)出許多著名的愛國者和民族英雄，如不畏強暴的晏嬰，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，精忠報國的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，少年英雄夏完淳，“也留正氣在乾坤”的張煌言，收復(fù)臺灣的鄭成功等等，他們的愛國獻身精神至今仍具有巨大的精神感召力，是進行愛國主義教育的好素材。

特別是在近現(xiàn)代的歷史上，當(dāng)中國遭到帝國主義列強的瘋狂侵略，出現(xiàn)了亡國滅種的危機時，中華兒女的愛國主義精神更是越加激發(fā)而不可動搖，越發(fā)顯示出它的戰(zhàn)斗鋒芒和精神力量。從孫中山、黃興、鄒容、秋瑾等資產(chǎn)階級革命家到李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷、董必武等無產(chǎn)階級革命家，都繼承了中華民族“以天下為己任”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，將振興中華的責(zé)任置于肩上。近代以來的中國歷史證明，中國共產(chǎn)黨在愛國事業(yè)方面做出偉大成就，超過了中國歷史上任何階級和政治集團在這方面曾達到的高度。

第二篇：愛國主義精神

愛國主義精神

愛國主義即為對祖國的成就和文化感到自豪，是民族自尊心和民族自信心的表現(xiàn)，我們應(yīng)該有為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。愛國主義精神不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識形態(tài)和整個上層建筑之中，而且滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。隨著社會經(jīng)濟生活條件的發(fā)展和變化，在不同歷史時期和不同的階級有著不同的具體內(nèi)容。愛國主義要求人們把對祖國的熱愛變成自己的行動，努力為祖國和人民的利益而工作；堅持民族平等和民族團結(jié)，反對民族自卑感和盲目的民族優(yōu)越感；同國際主義相聯(lián)系，既是一個愛國主義者，又是一個堅定的國際主義者。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是中國各民族大團結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。中華民族在幾千年的歷史中形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這是我們民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。堅持以愛國主義為核心的民族

精神是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一。在現(xiàn)階段，愛國主義最基本、最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)，就在于不遺余力地鞏固最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而作出自己的貢獻。

在抗震救災(zāi)中彰顯了中華民族的愛國主義精神，在危難中方能顯現(xiàn)出中華民族最愛國的一面。在08年5月12日，四川汶川發(fā)生8級大地震，災(zāi)情傳來，黨中央、國務(wù)院、中央軍委迅速決策、全面部署、集中各方面力量，全力抗震救災(zāi)。舉國動員起來為受災(zāi)民眾做出自己的貢獻，愛國主義精神使中華民族在以人為本的信念下集結(jié)，中華兒女團結(jié)一致，眾志成城，不畏艱難，奮力拼搏，偉大的抗震精神感動天地，諱然行布于神州大地，舉國同欽，抗震救災(zāi)精神是中華民族愛國主義精神的新時代的集中體現(xiàn)。

在科技領(lǐng)域愛國精神也有著突出的體現(xiàn)。當(dāng)中華人民共和國宣告誕生的消息傳到美國后，錢學(xué)森和夫人蔣英按捺不住內(nèi)心的喜悅，商量著早日趕回祖國，為自己的國家效力。然而，錢學(xué)森萬萬沒想到，他的回國意愿竟釀成了一場劫難！在他準(zhǔn)備踏上回國的旅程之際，美國對他的政治迫害接踵而至。移民局抄了他的家，在特米那島上將他拘留14天，直到收到加州理工學(xué)院送去的1.5萬美金巨額保釋金后才釋放了他。后來，海關(guān)又沒收了他的行李，包括800公斤書籍和筆記本。他們硬說里面有機密材料。然而這一切都沒能湮滅錢學(xué)森回歸祖國的強烈感情，他的愛國主義精神得到完美的體現(xiàn)，終于，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力——甚至不惜釋放15名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍高級將領(lǐng)作為交換，錢學(xué)森同志終于沖破種種阻力回到了祖國。正如錢學(xué)森所說：“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國?！彼麑⑺目萍汲晒I給了祖國，他將他自己獻給了祖國，他為祖國迅猛發(fā)展做出了卓越的貢獻，他是我們民族的驕傲，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)到他身上那種濃厚的愛國主義精神。

在生產(chǎn)生活方面愛國主義精神也是無處不在。袁隆平先生先生從事雜交水稻研究已經(jīng)半個世紀(jì)了，不畏艱難，甘于奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻。他的杰出成就不僅屬于中國，而且影響世界。他是我國雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者，是當(dāng)代神農(nóng)。50多年來，他始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰(zhàn)勝饑餓帶來綠色的希望和金色的收獲。他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。他是中國的驕傲，也是世界的驕傲。他熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、同心同德的思想風(fēng)范，與時俱進、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱險、執(zhí)著追求的堅強意志，嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚情操，是當(dāng)代中國人學(xué)習(xí)的楷模，更是新世紀(jì)呼喚的時代精神。袁隆平有著極強的愛國心，為了溫飽問題，努力做出自己的貢獻，是我們中華民族的驕傲。

處于新時代的我們，經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也

提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情。在這種情況下，有的人就認為愛國主義已經(jīng)過時。事實上，愛國主義并沒有也不會過時的。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。

第三篇：愛國主義精神

點滴小事現(xiàn)愛國主義精神

愛國主義精神是一個國家、民族在長期的歷史發(fā)展過程中積淀和鞏固起來的，對自己祖國的一種深厚感情，它是一個民族賴以生存屹立于世界的一種凝聚力。愛國主義精神，一方面可以是為了祖國和民族的存亡，不畏強暴，英勇抗敵，不計個人得失，一往無前的愛國主義精神；另一方面，它可以小到講文明、重素質(zhì)，從自身做起，從點滴小事做起，發(fā)揚愛國主義精神。

?中國人，便后請沖水?、?請安靜?、?請不要隨地吐痰?，這些僅以簡體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國人出境旅游的主要目的地——法國、德國、新加坡等地頻現(xiàn)。

為什么會在中國出境旅游的主要地點，用漢語表明這些文明用語？為什么不是用日語等語言標(biāo)寫？那是因為部分出境旅游的中國人，腦子里想著我要以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息，但是卻忘記了素質(zhì)這么平凡而又重要的事情。在其他國家的人看來，我們不僅僅是代表的我們個人，更重要的是對外我們代表的是一個國家的形象。

總書記曾指出：?一種價值觀要真正發(fā)揮作用，那么它必須融入社會生活，讓人們在生活實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。?

其實愛國主義精神并不需要驚天動地的壯舉，只要每個人把身邊的一些小事，一些小的舉動做到，做到講文明懂禮貌，守功德講誠信，這就是愛國主義精神。因此，要把愛國主義精神落實，就應(yīng)該將其融入到日常生活的點滴之中，積小善成大善，積小德為大德，融匯在一起，便會形成全民的愛國主義精神。

記得中國教育學(xué)專家魯潔教授曾經(jīng)說過一次經(jīng)歷，那次她在南京師范大學(xué)做一次關(guān)于?天下興亡匹夫有責(zé)?的主題講座，在進入會場的時候，她看到一名女生在經(jīng)過樓道里的垃圾桶時，隨手將地上的一張廢紙撿進了垃圾桶里，她雖然只看到那名女孩兒的背影，但是她覺得那名女孩兒一定是極美的。她說：?可能一些人的眼睛能夠‘看到’大事，但是不一定能夠看到‘小事’，那些能夠看到‘小事’的人，一定能夠看到‘大事’。?愛國主義精神無分大小，身邊的事例就是最好的教材，也是最實在的愛國主義精神的體現(xiàn)。學(xué)會愛家，才能更好的愛國

俗話說，百善孝為先。對于個人而言，弘揚愛國主義，最大的恩情莫過于親情。對父母的情感是一個人最基礎(chǔ)的情感之一。父母對自己的子女是最無私的愛，若談及愛國，先得學(xué)會愛家，方能更顯愛國主義精神。在央視上有這么一則公益廣告，溫暖感動了無數(shù)人，那邊是?家?。這則廣告采用動漫的方式，通過對英文單詞Family的巧妙解讀和演變，詮釋了?家?的內(nèi)涵，表達了家庭中的責(zé)任、愛和溫暖。

其廣告詞是這樣的：小時候爸爸是家里的頂梁柱，高大魁梧的爸爸遮風(fēng)擋雨，溫柔賢惠的媽媽相夫教子。漸漸我長大了，少不更事的我總想掙脫爸爸的束縛，屢次頂撞嘮叨的媽媽。長大的我漸漸體會到了生活的艱辛，發(fā)現(xiàn)爸爸的背早已駝的不成樣子，媽媽的身體也已臃腫。是時候盡一份子女的責(zé)任，悉心呵護這個家了。做父親貼身的拐杖，給他一個依靠的肩膀，給母親撐一把庇護傘，為她遮蔽盛夏的陽光。Family，家，又要就有責(zé)任！

這則公益廣告引起了很多人的共鳴，感恩從現(xiàn)在開始，有愛就有家，學(xué)會愛家，學(xué)會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才能學(xué)會愛國。愛，因責(zé)任而生。我們把愛國主義放入生活中，懂了人情，懂了親情，也動了愛，我們發(fā)現(xiàn)，愛很容易，愛就在身邊。弘揚了傳統(tǒng)尊老愛幼、孝敬父母的傳統(tǒng)美德，同樣也弘揚了愛國主義精神，學(xué)會愛家，方能愛國。做好本職工作是最實在的愛國主義精神

社會中的每個人，都有自己的工作或者事情。如果每個人都能做好自己本職的工作或者事情，少給甚至不給他人增添麻煩，那么，國家的各項事業(yè)就會得到良好有序的發(fā)展，就會減少各種社會矛盾，也就自然而然的維護了社會的安定團結(jié)，促進了國家的和諧穩(wěn)定的發(fā)展。因此，做好本職工作，就是最實在的愛國質(zhì)疑精神。

高振東先生再一次演講中有過這樣一段話：?有人說，老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里？我找不著！不識廬山真面目，只緣身在此山中。你在國家里頭，還不知道國家在哪？！當(dāng)老師的，國家就是你面前的學(xué)生，你往講臺上一站，下面的學(xué)生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這里一站，下面1500人就是我的國家，我必須對你們盡心盡責(zé)，就要產(chǎn)生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國！你以后往你的學(xué)生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費他們的時間，他們的生命，你要好好的為國家培養(yǎng)下一代，你給他們這種愛國思想，你就是一個愛國者；你不給他們，你就是不愛國，你就是叛國者！?

我們身邊有很多盡心盡責(zé)、默默無聞地在自己平凡的崗位上踏實工作的平凡人。例如中央電視臺推出的系列報道《大國工匠》中的八位工匠就是典型的代表：中國航天?發(fā)電機焊接第一人?高鳳林，大師孟劍鋒，?蛟龍?zhí)?載人深潛器首席裝配焊工顧秋亮，中國大飛機首席焊工胡雙錢，LNG船焊工?牛人?張冬偉，高鐵首席研磨師寧允展，宣紙撈紙工周東紅和港珠澳大橋島隧工程首席焊工管延安，他們既沒有名牌大學(xué)的耀眼文憑，也沒有超人的天賦，但是他們用孜孜以求，默默堅守的刻苦鉆研精神，在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致。再小的細節(jié)，他們都會全心全意的專注，全力以赴，再苦再累，付出再多，他們也沒有怨言。他們善于從細微處入手，用?螺絲釘?精神，努力在技工職業(yè)上求發(fā)展、尋突破。正式這種愛崗敬業(yè)、盡心盡責(zé)、腳踏實地、刻苦鉆研、一絲不茍、精益求精的品質(zhì)，鑄造了中國的?匠人精神?，使他們在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，奉獻他們自己的價值，構(gòu)造出他們愛國主義精神。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該做學(xué)生本職的事情，上課、學(xué)習(xí)、以及學(xué)術(shù)研究。

現(xiàn)在許多在校大學(xué)生并不知道自己現(xiàn)在在大學(xué)該做什么，以后會做什么，也不清楚自己能夠做什么，更沒有考慮籌劃過自己的未來，?一切先玩了再說?。

在大學(xué)期間，一方面我們應(yīng)該專研學(xué)術(shù)，另一方面，應(yīng)該全面審視自己，正確對自己評價，知道自己的興趣、能力、價值觀和理想，優(yōu)勢和劣勢。在大學(xué)期間挖掘出自己真正感興趣的領(lǐng)域，從而確定自己的職業(yè)方向。了解自己的價值觀，貢獻自己的愛國主義精神。多了解社會，參加實踐，努力做到全面發(fā)展。有很多學(xué)生把進入大學(xué)作為自己的目標(biāo)，上大學(xué)后，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，將學(xué)業(yè)完全至于不顧。

并非說，作為大學(xué)生的愛國主義精神，就只有讀書。一方面，我們需要學(xué)習(xí)，我們需要了解更多的專業(yè)知識，為自己的國家盡一份力。另一方面，我們可以開始了解社會，了解職業(yè)，了解我們身邊的環(huán)境，方便更好的融入社會，更好的生活，而不是成為生活的累贅。

作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究是一部分，另一部分，我們也可以將知識帶給更多的人，如支教等等。我曾見過山里的孩子上學(xué)，因為老師稀少，他們不得不翻越幾座山頭，走過僅有半米寬，旁邊就是懸崖的山路，去上學(xué)。天還沒有亮，他們就要起來，用兩只小腳丫在山谷里面丈量，直到太陽落山了，才能回到村子里。他們清澈的雙眸里，透露出的都是好學(xué)的眼神，他們那里的老師很少，一個老師要帶很多門課，很多的小朋友。漸漸地，也有附近的大學(xué)生，去義務(wù)支教，去緩解改善他們的情況，我想，這也是我們作為大學(xué)生，一種愛國主義精神的體現(xiàn)。奉獻自身的愛國主義精神，可以從本職做起，做好自己的一份子，穩(wěn)定社會，和諧發(fā)展，更加突顯其價值，從點滴小事，落實愛國大事，更是一種愛國主義的精神體現(xiàn)?？偠灾?，對于我們而言，愛國主義精神，從小事做起，從平凡的點點滴滴做起，從愛父母，愛親人，愛家，從自己的本分事情做起，進而發(fā)揚愛國主義精神。

龍胤奭 134170327

第四篇：愛國主義精神傳播者

愛國主義精神傳播者——魏云飛

為了紀(jì)念為新中國的建立而獻身的革命功臣們，繼承和發(fā)揚革命功臣的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神。原黑龍江省輕工業(yè)技工學(xué)校原辦公室主任、經(jīng)濟師、退休干部、中共黨員魏云飛同志，在香坊區(qū)委、區(qū)政府的支持下，在自家辦起了黑龍江省首家“愛國主義教育”家庭展覽館，并于1998年7月1日掛牌開館，免費對外開放，魏云飛多次被省、市評為“擁軍優(yōu)屬先進個人”稱號。

愛國主義家庭展覽館以弘揚革命傳統(tǒng)、愛國主義精神為主題，宣傳革命功臣豐功偉績?yōu)槟康?，教育廣大干部群眾向曾經(jīng)為中華民族的獨立與解放和社會主義建設(shè)事業(yè)作出重大貢獻的革命功臣送溫暖、獻愛心為宗旨，進一步增強愛國主義教育和國防意識。

該館座落于香坊區(qū)成高子鎮(zhèn)，占地面積80平方米，展品近萬件。包括革命功臣的功勛章、獎?wù)隆蓧K建國初期的功臣匾、紅軍長征路線圖及老一輩無產(chǎn)階級革命家、開國元帥、將軍及劉胡蘭、黃繼光、董存瑞等烈士的塑像、畫像、郵品等。

十年來，展覽館采取“請進來、走出去”的辦法，將展覽辦到了社會。先后舉辦了周總理、鄧小平、趙尚志、楊松、馮仲云誕辰100周年、毛澤東誕辰110周年、慶祝建國50

周年、慶祝建黨80周年、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭勝利55周年、60周年、紀(jì)念志愿軍赴朝參戰(zhàn)50周年展覽及革命史料收藏展示活動。并且在區(qū)民政局的指導(dǎo)下，創(chuàng)辦了全國首家民族英雄趙尚志紀(jì)念室，在其影響下，省輕工技校也在校園內(nèi)敬立民族英雄趙尚志塑像，使一個地區(qū)有了兩處紀(jì)念革命先烈的場所，真實地再現(xiàn)了趙尚志的品格和崇高的民族氣節(jié)。在區(qū)民政局的指導(dǎo)和幫助下，創(chuàng)辦了全國首家民族英雄趙尚志紀(jì)念室，在其影響下，省輕工業(yè)技校也在校園內(nèi)敬立民族英雄趙尚志塑像，使一個地區(qū)有了兩處紀(jì)念革命先烈的場所，真實地再現(xiàn)了趙尚志的品格和崇高的民族氣節(jié)。為弘揚革命傳統(tǒng)、強化愛國主義教育又增添了新的陣地。全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)還為該館題寫了館名。十幾年來，小小的家庭展覽館吸引了前來參觀和接受教育的群眾上萬人次。

2005年，被市委、市政府授予“愛國主義教育基地”，是我市唯一一家民間紀(jì)念館。2009年該館被評為哈爾濱市“擁軍優(yōu)屬先進單位標(biāo)兵”稱號。2008年7月1日，該館隆重舉行了“慶七一”、“迎奧運”、一代偉人家庭紀(jì)念館建館十周年成果圖片展。愛國主義家庭展覽館已成為我區(qū)成高子鎮(zhèn)國防教育基地，當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)校、部隊、機關(guān)、企事業(yè)單位都積極組織觀瞻。一些外國友人慕名前來參觀，給予了高度評價。該館結(jié)合形勢，與時俱進，不斷賦予新的內(nèi)容。

雷鋒老人——劉殿庚

第五篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運 ―――－紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰130周年

－－在紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰130周年 座談會上，致公黨廈門市委會副主委王起鹍代表各屆做了題為“弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運”的發(fā)言，全文如下：

陳嘉庚先生是舉世公認的華僑領(lǐng)袖、中華英杰和偉大的愛國主義者，是億萬中華兒女和海內(nèi)外僑胞學(xué)習(xí)的好榜樣。

陳嘉庚是中國近現(xiàn)代史上一位杰出的愛國主義者。愛國主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。他的愛國主義思想和活動是隨著時代巨輪的前進而發(fā)展的，在近、現(xiàn)代中國和東南亞華族史上有著典型的意義，因而被毛澤東主席稱譽為“華僑旗幟，民族光輝”。

1961年8月12日陳嘉庚先生在京病逝?！瓣惣胃壬螁饰瘑T會”由周恩來總理擔(dān)任主任委員，喪儀極為隆重。陳毅在吊唁的時候激動地說：“陳嘉庚先生是一個有骨氣的中國人。作為華僑領(lǐng)袖來說，他是一個杰出的愛國主義者，追隨革命，善始善終，值得后人學(xué)習(xí)?！?/p>

陳嘉庚是一個有骨氣的、杰出的愛國主義者，他的一生愛國愛得異常真摯，愛鄉(xiāng)愛得格外深沉。陳嘉庚在國內(nèi)外倡導(dǎo)的興學(xué)活動并非一般的行善積德，而是把國家的興亡，民族的興衰，作為一種天職擔(dān)當(dāng)在自己的身上。他的捐資辦學(xué)不同于一般富有者，他捐資創(chuàng)辦的私立集美學(xué)校和廈門大學(xué)，是盡社會義務(wù)，是自愿而完全的付出；在他的捐資興學(xué)活動中從來不以取得冠名或謀取任何私利為目的，而是把興學(xué)活動作為自己的事業(yè)，作為自己履行國民職責(zé)的任務(wù)，作為他終生奮斗的一種事業(yè)，并以敬業(yè)的精神對待，不惜代價、善始善終。他的愛國主義思想是在不斷地承受著民族的危機與屈辱的心理煎熬下形成的一種國民自覺的行動。“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職?！边@是陳嘉庚從近代中國剜心之痛的歷史中得出來的結(jié)論，是他用骨血凝煉出來的至理名言，也是他對孫中山“擴張教育，振興實業(yè)，以立民國國家百年根本之大計”思想的吸收與升華。循著陳嘉庚為國興學(xué)的足跡，緬懷他的教育偉業(yè)，品味著這句話的內(nèi)涵，我們不難感受到他那“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義激情。

可見，陳嘉庚正是沿著“愛國--救國--強國”的軌跡，逐步提高辦學(xué)的思想境界。集美，幾乎同陳嘉庚的名字一起名揚海內(nèi)外，對我們這一代海外赤子來說，是先知道陳嘉庚先生名字后，才知道廈門和廈門有一個集美。是陳嘉庚先生這位“華僑旗幟，民族光輝”的榜樣的力量，喚起海外赤子愛國之心，“回祖國學(xué)習(xí)，參加祖國建設(shè)”，成了我們千萬個海外青少年的共同心愿??

回顧五、六十年代，許許多多的海外青少年在陳嘉庚先生的愛國主義精神影響下，拋棄了優(yōu)越的生活條件回到祖國求學(xué)，并立志參加祖國建設(shè)。在集美學(xué)校這所大熔爐里，我們首先受到的是愛國主義教育，我們作為親身聆聽過陳嘉庚先生教誨的后輩，充分體會到他身上集中體現(xiàn)的民族精神，時時感受到陳嘉庚先生教育的恩澤，他的愛國主義思想是我們僑胞為振興中華貢獻力量的指路明燈，他倡導(dǎo)的誠毅校訓(xùn)，是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，每一位海外赤子都明白祖國的強大才是海外僑胞的靠山。許多海內(nèi)外集美校友匯聚在一起，就會異口同聲地說：沒有陳嘉庚先生克己奉公的偉大愛國主義思想，堅韌不拔的興學(xué)毅力，就不會有集美學(xué)校，也不會有我們眾多的歸僑學(xué)生。

愛國主義是嘉庚精神的核心內(nèi)質(zhì)，“誠毅”是嘉庚精神的特色內(nèi)涵和重要組成部分，是陳嘉庚先生的獨創(chuàng)，也是陳嘉庚先生踐行（實踐）愛國主義的精神力量。“誠毅”，忠公愛國、誠信果毅，概括了陳嘉庚先生思想意識和思維活動在各個領(lǐng)域的表現(xiàn)，成為他所特有的思想體系，是他一生辦實業(yè)、興教育、事政務(wù)的信條。陳嘉庚先生希望我們“依照‘誠毅’校訓(xùn)，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家民族做事??”“要抱著大公無私的精神，憑著‘誠毅’二字校訓(xùn)，努力苦干”。嘉庚精神和榜樣，教育我們實心實意、忠誠祖國，剛毅頑強、百折不撓地學(xué)習(xí)和工作，使我們千千萬萬的集美師生，即使在今天也能在各自的工作崗位上樹立為祖國獻身的信念，愛國愛鄉(xiāng)，勤勞勇敢，熱心事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)??，在海外以陳嘉庚先生為榜樣，在嘉庚先生愛國愛鄉(xiāng)、傾資助學(xué)感召下，熱心公益，捐資助學(xué)，回饋社會的善舉已在華僑華人中蔚然成風(fēng)。嘉庚先生以前沒有陳嘉庚，嘉庚先生以后已有不止一個繼起的陳嘉庚，我們希望有更多更多敢向人類愚蠢挑戰(zhàn)，以導(dǎo)引世界走向更文明更高度文化的陳嘉庚出現(xiàn)!”

陳嘉庚先生是一個重要的歷史人物，他的影響遠遠超出了國界，不僅中國人民尊敬他，而且海外華僑和華人也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠放光芒。

愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，民族精神是一個民族在長期的社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。今天我們紀(jì)念陳嘉庚先生，敬仰他，研究他。通過紀(jì)念、研究，不斷加深對他的理解。他創(chuàng)建這些偉績的理念、經(jīng)驗和精神，是我們不可多得的寶貴財富；我們紀(jì)念陳嘉庚先生，就是要大力弘揚愛國愛鄉(xiāng)精神，為全面建設(shè)小康社會凝聚力量，積極投身于民族精神的偉大實踐之中，圍繞建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的目標(biāo)投入具體的工作，為社會主義建設(shè)和祖國統(tǒng)一事業(yè)做出貢獻。陳嘉庚，一顆永不隕落的愛國之星。

1874年10月21日，福建省同安縣集美社，陳家傳出了一陣男嬰的啼哭聲，對于陳家來講，是一件喜得貴子的大喜事。然而對于我們整個中華民族來講，是一個未來偉大的愛國主義者、杰出的華僑領(lǐng)袖、著名實業(yè)家、教育家和社會活動家誕生了，這個男嬰，就是日后被毛主席稱之為：“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生。人生匆匆不過百年，如白駒過隙，陳嘉庚先生卻在自己這不足百年的人生中，經(jīng)歷了中國歷史上最重要的一次由衰敗到變革再到復(fù)興的歷史階段，集政治，經(jīng)濟，文化教育，社會活動諸方面的大成與一身，形成了自身一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為“嘉庚精神”。一百多年來，人們對陳嘉庚先生和“嘉庚精神”推崇倍至，贊美之辭溢于言表?！案呱窖鲋?，景行行止”，新時期的我們即使做不出象陳嘉庚先生那樣的輝煌成就，但如能夠追隨著偉人的足跡，得窺偉人精神之冰山一角，探討思索之后將其精神內(nèi)涵加以收集、整理、宣傳也是人生的一件不可多得的幸事。

我們要探討“嘉庚精神”的內(nèi)涵，我們要先了解“嘉庚精神”究竟是什么，那是怎樣的一種精神啊，在過去了一個多世紀(jì)的歲月，我們至今還為之津津樂道，景仰有加；那是怎樣的一個人啊，他的言行舉止折射出來的光輝形象至今還屹立在我們很多人的心中?！凹胃瘛钡幕竞x是多元的，在政治上體現(xiàn)為：熱愛祖國和人民的情懷，為祖國的統(tǒng)一、民族的獨立、人民的團結(jié)、自由、平等,為中華民族要重新屹立在世界的東方作為畢生奮斗目標(biāo)；在經(jīng)濟上體現(xiàn)為：卓而不群、智慧儒雅的高智商經(jīng)商理念和艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓的頑強意志，把文明經(jīng)商、誠實守信、公平競爭、重義輕錢作為經(jīng)商之本，把質(zhì)量第一、學(xué)習(xí)先進、科學(xué)發(fā)展、追求卓越作為企業(yè)發(fā)展的根本；在文化教育上體現(xiàn)為：高瞻遠矚，傾囊辦學(xué)，育才樹人，為民請命等幾方面，嘉庚先生把自己和家族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的數(shù)億元財產(chǎn)全部捐給祖國和人民的文化教育事業(yè)；嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村、廈門大學(xué)、華僑博物院和新加坡多所學(xué)校和教育場所，接受他資助的學(xué)生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗幟下，將發(fā)揮越來越大的作用；社會活動上體現(xiàn)為：為民族復(fù)興、公而忘私、大義為重、實事求是、促進團結(jié)。多元化的精神內(nèi)涵是博大精深的，我把“嘉庚精神”所體現(xiàn)的內(nèi)涵從四個不同的方面，用不同的視角來解析她在新時期所具有的新內(nèi)涵。

一．陳嘉庚先生是中國近代史上一位杰出的愛國主義者，在“嘉庚精神”當(dāng)中，愛國主義是其最基本的特征本質(zhì)。這就要追溯到陳嘉庚先生的生平之初了，陳嘉庚先生出生時值清朝末年，外國列強紛紛入侵，中國處于水深火熱，國破家亡之際。嘉庚先生九歲入私塾就學(xué)，在私塾學(xué)習(xí)了八年后，17歲時遠赴南洋學(xué)商。在私塾學(xué)習(xí)的八年之中，他很好的接受了中國的民族文化和傳統(tǒng)道德教育，中國數(shù)千年來歷史上的優(yōu)秀人物事跡對陳嘉庚先生產(chǎn)生了巨大的影響。如漢代名將衛(wèi)青、霍去病驅(qū)逐匈奴入侵的光輝事跡，宋代民族英雄岳飛、辛棄疾、文天祥抗擊金人可歌可泣的偉大壯舉，還有在福建八閩大地上層出不窮的民族英雄，如：俞大猷，陳化成，鄭成功等，陳嘉庚先生從小耳濡目染他們的英雄事跡，逐漸形成了自己的人生觀、價值觀，正是這樣的時代和環(huán)境孕育了他的愛國主義精神，形成了日后“嘉庚精神”的本質(zhì)特征。愛國是每個中國人都應(yīng)該具有的基本品質(zhì)，真的做起來卻不象那兩個字一般簡單。因為愛國不僅僅是靠嘴巴來說的，而是需要扎扎實實做點什么的，余平日翻閱過很多陳嘉庚先生的傳記書籍，在里面很少看到先生對愛國之事高談闊論，唯一一句令我難忘至今的話就是：“最要緊的是國家前途”。這句話是先生在彌留之際談到臺灣問題時，要講給周總理聽的。就是這樣聽起來似乎平淡的一句話，沒有華麗的辭藻修飾，沒有慷慨激昂的語氣，有的只是陳嘉庚先生心系祖國前途，國家命運的一片赤誠，字字反映出先生對祖國領(lǐng)土統(tǒng)一，民族富強的深切期待！這是一個88歲的老人用生命所譜寫的最后一句絕唱！嘆哉！此微言大義耳！就是這樣看似簡單的一句話，陳嘉庚先生用盡了畢生的心血來將它兌現(xiàn)。不論是在抗戰(zhàn)時的南洋，還是在后來新中國，先生的一言一行都是憑著自己拳拳愛國之心實踐的。陸游曰：“位卑未敢忘憂國”，魯迅詩：“俯首甘為孺子?！?。陳嘉庚先生放棄自己本可富裕安逸的生活，投身于愛國事業(yè)甘為孺子牛。那份存于亂世中的愛國豪情，那份面對百廢待興的愛國熱忱，把一生的心血與奮斗全部毫無保留的獻給了他熱愛的祖國和人民。此乃真英雄也！此乃大英雄也！此乃名副其實的偉人也！反觀新時期的我們的一些干部是怎樣愛國愛家，忠于黨和人民呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，愛國的報告寫者長篇累牘，講者神情激奮，聽者渾渾噩噩。更有甚者，完全悖離對黨和國家的忠誠，對人民的負責(zé)的原則，在愛國愛民的旗幟之下行著蠅營狗茍之事！我們看看他們怎么說：

1，想到廣西還有７００萬人沒有脫貧，我這個當(dāng)主席的是覺也睡不好呀！——成克杰（原廣西壯族自治區(qū)人民政府主席）2000年因貪污受賄逾四千萬元，被依法判處死刑。2，喂，保安嗎？把這個行賄的人給我趕出去！——劉中山（原四川省交通廳廳長）2000年因貪污受賄近一千萬元，被依法判處死刑。

3，反腐倡廉是擺在我們面前的一項長期任務(wù)，要堅決懲治腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)厲查處貪污賄賂、弄權(quán)瀆職、敲詐勒索、以權(quán)謀私等不法行為。——肖作新（原安徽省阜陽市市長）2000年因受賄116萬元，一千三百萬巨額資金來歷不明，被依法判處無期徒刑。

4，“錢”是什么？“錢”就是兩個持“戈”的士兵守著金庫，伸手就要被捉。——胡建學(xué)（原山東省泰安市委書記）1996年因受賄180余萬元，被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。

以上這些話說的都各有不同特點，或憂國憂民，或慷慨激昂，或義正言辭，或形象生動；只是，它們有個共同點，就是它們都出自貪官之口！實在是令人扼腕心痛啊，沒想到在這些貪官愛國愛民，清正廉明的面具之后竟然是一副禍國殃民的嘴臉！君子愛財，取之有道，犧牲國家的利益來換取自身的利益，天理不容！以上的事例雖然只是個別現(xiàn)象，但是也說明了愛國光說是不夠的，在當(dāng)今新時期社會大力發(fā)展經(jīng)濟的時期中，利益的驅(qū)使，金錢的誘惑使我們更是容易做出有悖愛國之道，損公肥己的行為。這個時候就需要我們在“嘉庚精神”中發(fā)掘一點新的內(nèi)涵出來，加大力度弘揚愛國主義精神。陳嘉庚先生身上所呈現(xiàn)出來的愛國精神，所達到的思想品德，是我們每個人學(xué)習(xí)的楷模，追求的目標(biāo)。做人首先要修身，就是思想品德教育，做個實事求是言行一致的人，身不正則行不直，文中那些大肆發(fā)表愛國和廉潔言論的官員，背后卻干著見不的人的禍國殃民的事情，其思想品德和陳嘉庚先生的思想品德相比真是天壤之別，陳先生是用自己辛苦汗水賺來的錢無私的奉獻給祖國和人民，而那些貪官卻是利用國家和人民賦予的權(quán)力，干著行賄受賄貪污犯罪的勾當(dāng)，把國家和人民的財產(chǎn)據(jù)為己有，自身連起碼做人的思想道德水平都沒有，那么還有何臉面去說什么愛國之類大言不慚的話呢？那些禍害國家和人民的人，當(dāng)面說的振振有辭而背后干著貪污、盜竊、行賄、受賄、腐敗、損公肥私的事，缺乏的就是陳嘉庚精神對現(xiàn)在人浮躁心理的愛國主義教育和思想道德品質(zhì)的感化，陳嘉庚先生經(jīng)商則誠實守信、兢兢業(yè)業(yè)，為民則大公無私、默默奉獻，對國家的繁榮統(tǒng)一和人民的興旺發(fā)達傾盡心血，百年之后作為后輩的我們?nèi)羰钦嬲斫狻凹胃瘛敝袗蹏膬?nèi)涵，那就且先從愛國主義思想教育開始，先做一個思想品德高尚人，對社會對國家有用的人，讓嘉庚精神引領(lǐng)我們的時代，我們現(xiàn)在追尋“嘉庚精神”中那愛國之本質(zhì)的時候，會發(fā)現(xiàn)陳先生行的那條路是一條偉人之路，值得我們后輩去追尋去探索，使之發(fā)揚光大。

二，陳嘉庚先生是一位偉大的教育事業(yè)家。他本著“金錢如肥料，播撒才有用”的原則，對教育十分重視，傾盡全力辦學(xué)，于是他“立志一生所獲財利，概辦教育，為社會服務(wù)”，興辦廈門大學(xué)，集美大學(xué)，以及若干中學(xué)，小學(xué)。以一己之力，艱苦創(chuàng)業(yè)之所得支持教育事業(yè)。根據(jù)陳嘉庚先生的摯友南僑知名人士洪絲絲先生的回憶，陳嘉庚先生一生對于教育事業(yè)所捐獻的錢，估計有一億美元，而這些錢，便幾乎是陳嘉庚先生一生的全部資產(chǎn)了。例如，1925年是他個人財產(chǎn)達到頂峰的時期，其財產(chǎn)達1200多萬元，但在1904年至1931年間支出的1321萬元中，捐資辦學(xué)的費用就占92％，家用開支僅占2.2％。1926年至1928年，受全球經(jīng)濟危機沖擊，膠價暴跌，陳嘉庚先生的企業(yè)均無利可收，為了支付廈門集美等學(xué)校的支出，他無奈兩次出售膠園一萬一千畝以充抵。1933年就在最后陳嘉庚先生的企業(yè)面臨收盤的困局的時候，為了支付廈集兩校的支出，在多方籌款無果之后，陳嘉庚先生竟然賣掉了在新加坡的三幢住宅，被譽為：“出賣大廈，維持廈大”。自先生1910年在南洋開辦第一所學(xué)校以來，先生在教育事業(yè)上傾注了一生的心血，其辦學(xué)規(guī)模之大，時間之長，毅力之堅定屬世間罕有！在我們思考為什么陳嘉庚先生傾一生所有來辦學(xué)這個問題的時候，我們可以先看看他說過的一句話：“國家之富強，全在乎國民。國民之發(fā)展，全在乎教育”，把教育的目的提高到愛國的精神高度確實是偉人的眼光才可以企及，沿著“忠心愛國——一心救國——教育強國”的這條充滿艱辛的道路，陳嘉庚先生用自己的一片赤誠創(chuàng)造出了輝煌，創(chuàng)造出了令世人矚目的成績。想到這里，我不禁想起了一個人，那就是“好人叢飛”。叢飛作為2005年十大感動中國人物之一，他的事跡我們應(yīng)該已經(jīng)耳熟能詳了。他是深圳著名的歌手，他捐給貧困山區(qū)孩子的錢超過300萬，自己卻沒有一分錢存款，他一家三口住在五十平米的房子里，家里最值錢的家當(dāng)是一臺19寸的黑白電視機，在他被病魔奪取生命的時候卻無錢看病……作為深圳一個著名歌手，收入豐厚，然而他把全部收入，用以資助178名貧困學(xué)生的學(xué)業(yè)?；仡檯诧w捐資助學(xué)之路，我們會發(fā)現(xiàn)那就是他用生命譜寫的一首新時代的“愛的奉獻”。在生命彌留之際他還不忘在死后要把自己的眼角膜捐贈給醫(yī)院。好人叢飛的壯舉是新時期“嘉庚精神”的杰出典型。陳嘉庚先生說“金錢如肥料，散播才有用”，好人從飛也說：“只要給我生命，我就要奉獻…，”讀過叢飛的事跡之后，我們可以感受到中華民族本身就是一個有著偉大奉獻精神的民族，不論是百年之前的偉人陳嘉庚先生，還是新時代的好人叢飛，都體現(xiàn)了一個“只講奉獻，不求索取”的偉大精神，而且我們有理由相信在大力宣傳弘揚“嘉庚精神”和叢飛事跡之后，我們社會上會涌現(xiàn)出更多的象陳嘉庚先生和好人叢飛的人，使全國上下形成 “講奉獻，不索取”的社會風(fēng)氣。奉獻，是一種自愿付出，犧牲小我，完成大我的高尚精神境界。奉獻是一種高尚的情操，但是同時也是一種平凡的精神，有著不同層次的意義。陳嘉庚先生一生傾資助學(xué)不惜產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)，是偉大的奉獻；好人叢飛用自身所有去幫助貧困學(xué)生，不惜身體生命，是高尚的奉獻；但奉獻不等于做大事，我們身邊同樣有著很多平凡的奉獻，我們身邊千千萬萬的人給希望工程捐款是奉獻，在大街上身邊的人把腳下的垃圾撿入垃圾桶保護環(huán)境是奉獻，在公車上擁擠的人群中站出來給老人讓座同樣也是奉獻。故古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，奉獻就在我們身邊，在新時期這個紛繁錯雜的世界當(dāng)中，每個人都獻出一份無私，堅持小小的奉獻，便是對“嘉庚精神”的傳承和發(fā)揚。因為奉獻，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。

三，“嘉庚精神”的內(nèi)容是廣博而又多元的。愛國之忠，是“嘉庚精神”的本質(zhì)特征；為民之公，是它的主要內(nèi)容。那么“嘉庚精神”的精髓實質(zhì)又是什么呢？我們可以用兩個字來概括：“誠毅”?！罢\毅”是陳嘉庚先生和胞弟陳敬賢在1918年為集美學(xué)校制定的校訓(xùn)，作為要求集美大學(xué)眾多師生共同遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則?！罢\毅”即是陳嘉庚先生所說的“誠信果毅”。在這里我們將“誠”和“毅”的兩方面內(nèi)容分別進行剖析：

1，誠，是指真誠，誠實，實事求是，不騙人騙己；信，則是守信用，說到做到，言而有信。為商之人，“誠信”則是安身立命之本，成家立業(yè)之基石，可以說，做人失了“誠信”，以后絕對是寸步難行。陳嘉庚先生十分清楚這一點，所以他一生都潔身自愛，嚴(yán)于律己，以誠信做路，行的是光明坦蕩。就象先生曾經(jīng)說過話一樣：“余以為歷史上凡能成偉大領(lǐng)袖者，總不能離去?誠?，?信?二字。就普通平民而言，若無誠信，已失其做人之資格。我國古云，?不誠不物?，又云人無信不立。自數(shù)千年前創(chuàng)造中國文字即有此意，如誠拆開則為言與成，意謂所言成行方謂之誠。又信字拆開，即人與言，謂人言必信是也?！标惣胃壬@段鞭辟入里，突顯精妙的話語恰好就是對其一生待人以誠，言出必行，誠信做人的絕好總結(jié)。“誠”在陳嘉庚先生身上還有著另外一層的升華，那就是實事求是，敢說真話。1954年，中央根據(jù)陳嘉庚先生的建議決定修建鷹（潭）廈（門）鐵路。當(dāng)時在角尾——集美路線設(shè)計上先生同負責(zé)相關(guān)設(shè)計的蘇聯(lián)專家發(fā)生了分歧，先生在蘇聯(lián)專家面前并沒有因為對方的專業(yè)理論而屈從，自己親自到集美，杏林等地進行實地勘測。最終陳嘉庚先生的提案被黨中央接受，杏林——集美海堤順利施工，周邊居民受益無窮，正如郭沫若先生稱贊的一樣：“陳嘉庚先生為什么這樣偉大呢？因為他做的事情不是為他自己，是為老百姓?！边@樣的實事求是是基于愛國為民的“誠”，實在是難能可貴。敢說真話，不帶政治色彩，也是陳嘉庚先生求“誠”的一個重大特點，抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，陳嘉庚先生認為：朝鮮戰(zhàn)爭顯然是斯大林的一個政治軍事計謀，在中國當(dāng)時近乎狂熱的親蘇熱潮中，只有陳嘉庚先生公開斥責(zé)說：“這算什么老大哥！”1957年1月，全國已經(jīng)開始“反右”斗爭，陳嘉庚先生卻在全國人大首屆四次全會上發(fā)言批判官僚主義。1958年，大躍進運動開始，陳嘉庚先生對集美各校許多“大躍進”的做法，十分不滿。他認為這是蠻干，缺乏實事求是的精神。于是，他便向各校指出：“本校不要發(fā)動員工學(xué)生捐獻款項辦工廠和其他事業(yè)等等，已進行者應(yīng)即停止，款已收者切要退回”。他還針對以大搞群眾運動進行“教育大革命”的做法，進行種種的抵制。他曾在《廈門日報》發(fā)表了《集美學(xué)校躍進措施的啟事》，旨在反對蠻干，提倡科學(xué)，強調(diào)教學(xué)。陳嘉庚先生這種實事求是、是非分明的科學(xué)態(tài)度和敢說真話的大無畏精神，在當(dāng)時可以說是一種“唱反調(diào)”的行為，椐后來陳嘉庚先生的侄子陳共存后來回憶說：“他（陳嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定會傷害海外3000萬華僑的感情?？陀^地說，是海外3000萬華僑助他逃過了這一劫?！痹诋?dāng)時混亂的政治環(huán)境中，先生還敢冒著被打成“右派”的危險仗義執(zhí)言，憑的是什么？憑著就是心中的一個“誠”字！禪學(xué)有曰：一花一世界，一葉一菩提，那么先生為人處世的哲學(xué)便是：一誠一求實，一言一求真。然而，在新時期社會市場經(jīng)濟的不斷沖擊之下，我們做人應(yīng)具有的最基本的道德誠信卻一再消退，慢慢的已經(jīng)凸顯為一個嚴(yán)重的社會問題。當(dāng)利益取代了道德，當(dāng)欺詐擊潰了誠信，我們便會發(fā)現(xiàn)這個看似美好的世界顯得是那么的虛假。商場上的爾虞我詐，企業(yè)間的勾心斗角，小商販的缺斤短兩，在遇到這些問題的時候我們不禁要問：誠信何在？1998年2月26日山西朔州假酒案震驚全國，犯罪分子用水摻加過量甲醇制成假冒白酒57噸出售，以牟取暴利，最后約30人中毒身亡，震驚黨中央！這個時候我們不禁要問，誠信何在？就算是從小飽讀圣賢書的學(xué)生們，考試的時候老師都是一個個如臨大敵，在考試之前還不忘讓學(xué)生簽什么“考試誠信協(xié)議”，就算是這樣，最后還是抓出有人作弊！這個時候我們要問。誠信何在？陰謀詭計中沒有誠信，摻甲醇的假酒中沒有誠信，白紙黑字的“誠信協(xié)議”中也沒有誠信。因為誠信在誠信之人的心中。傳說中劍客的最高境界是：“手中無劍，心中有劍”，誠信亦然，真正的誠信不僅僅體現(xiàn)在一句話或者是一件事當(dāng)中，是一直留存于人的心中，是人特有的一種道德本質(zhì)。我們要講“誠信”，在新時期首要的任務(wù)就是如何讓“誠信”在我們心中能夠停留的時間更長一點，直至最后變?yōu)橐环N真正的，純粹的誠信本質(zhì)?！罢\信”是我們當(dāng)今社會主義精神文明建設(shè)的一項重大事業(yè)，貴在實踐，重在堅持，關(guān)鍵更是在于內(nèi)心的積累和留存?！叭氯恢Z，五岳倒為輕”，古有曾參殺豬，季布一諾千金之佳話，說明“誠信” 是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們今天所要做的，便是將其傳承，發(fā)揚，完善自身，得到精神上的升華。2，“誠毅”精神中的另外一部分就是“毅”，毅，毅力也，堅毅處事，努力奮斗，決不中輟。陳嘉庚先生對“誠信”有著非凡的認識，同時對“果毅”有著很深的見解。他本身就是一個毅力十分堅強的人，他百折不撓的處世風(fēng)格，艱苦奮斗的一生便是對“果毅”的最好詮釋。1903年，陳嘉庚先生的父親因企業(yè)經(jīng)營不善，已經(jīng)拖欠了許多債務(wù)，而且全部用房產(chǎn)做抵押。當(dāng)時無店無鋪的陳嘉庚沒有任何資產(chǎn)，但是毅然決定為父親償還債務(wù)。短短四年，到1907年的時候，陳嘉庚先生就償還清了先前父親留下的 25萬元債務(wù)，而且到1910年的時候，他更是已擁有資產(chǎn)55萬元。若是有人說這是年輕人血氣方剛的表現(xiàn)，不能說明先生之“果毅”的話，那么先生在傾資辦學(xué)上的毅力則是讓世間矚目。自1926年以來陳嘉庚先生的企業(yè)開始江河日下的時候，一直到1934年企業(yè)收盤，先生對于捐資辦學(xué)的態(tài)度都是十分堅決的，“寧愿企業(yè)收盤，學(xué)校決不能停辦”、“余不忍放棄義務(wù)，毅力支持”。別人笑他“輕財”，“孟浪”，他只是說“犧牲非孟浪”“燕雀安知鴻鵠之志哉”。這等毅力在今日實屬難能可貴，古有愚公移山，精衛(wèi)填海之傳說，也有頭懸梁，錐刺骨之史實，近更嘉庚先生以誠毅為人之風(fēng)范。那么我們在新時期該如何面對毅力的考驗?zāi)?？以前聽過一個企業(yè)有一段激勵員工毅力的話“在世界上，毅力是無法替代的。天賦無法替代它，有天賦卻失敗的人比比皆是；教育無法替代它，受教育卻失敗的人到處都有；才能無法替代它，有才能卻失敗的人隨時可見；只有毅力是無所不能、所向披靡的。”當(dāng)你迷失方向的時候，毅力是黑暗中一盞指向燈；當(dāng)你在人生的苦海中隨波逐流時，毅力是可以帶你劃向成功幸福的一葉扁舟；當(dāng)然毅力也不是說埋頭蠻干，毅力不是固執(zhí)，換個角度講，毅力是結(jié)合了實事求是精神的一種執(zhí)著。現(xiàn)在我們很多的大學(xué)生剛畢業(yè)之后總是埋怨自己的工作不好，對各種各樣的條件不滿意，可是我們想想那些成功的為人前輩們，他們幾乎都沒有機會得到大學(xué)教育，憑的只是自己的智慧與毅力打拼出了自己的偉大事業(yè)。有人也許會有抱怨說是那些成功人士的機遇比較好，他只是在等一個機遇就也可以成功，可是恰恰很重要的一點就是機遇不是等來的，是自己用毅力慢慢摸索找尋出來的。毅力不是一個口號，也不是一個行為，而是一種精神，一種習(xí)慣。我們自己也曾經(jīng)給自己做過規(guī)劃，制定了一些方針，但是理想總歸是理想，那只是天邊海市蜃樓的一點美妙的紅暈，若是沒有毅力支持，那美妙的紅暈總會消逝，理想也就無從談起。“花開堪折直需折，莫待無花空折枝?！睆慕裉扉_始，從現(xiàn)在開始，做一個有毅力的人，做一個可以駕馭心靈的人，更做一個有用之人。

以“誠毅” 開明事理，以“誠毅”廣博心智，以“誠毅”激勵奮進，便是“嘉庚精神”在新時期社會主義精神文明建設(shè)的新內(nèi)涵和新要求?！罢\毅”放心間，八榮八恥謹牢記，讓我們共同在新時期建設(shè)維護和諧社會，創(chuàng)造新的輝煌！

1961年8月12日，陳嘉庚先生在北京逝世，一代偉人就此隕落。嘉庚先生逝世已有46周年了，但是他留給我們的偉大精神財富——“嘉庚精神”至今還留在我們的心中，感化著我們，激勵著我們，讓我們能夠去做一個“純粹”的人。何為“純粹”？當(dāng)我們不去注意陳嘉庚先生的那些頭銜：偉大的愛國主義者，教育家，企業(yè)家，慈善家，抗日領(lǐng)袖，愛國華僑領(lǐng)袖，橡膠大王……等等；當(dāng)我們不去給他的精神加什么評論：可昭日月，萬古流芳，典范長存……等等；那個時候再去看嘉庚先生的時候會發(fā)現(xiàn)他是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！蔽覀冏穼W(xué)習(xí)“嘉庚精神”，也應(yīng)該把做一個純粹的人作為一個最高的目標(biāo)?！扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”沿著陳嘉庚先生走過的路，朝著“嘉庚精神”的指引的方向，做一個純粹的人，探索世間的“真”，真人，真事，真情，真愛，真知，真見，直至真理。愛國為本，助學(xué)為行，誠信果毅乃精髓；行君子之道，揚奉獻之風(fēng)，明理求真念嘉庚！

陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)校已經(jīng)走過了七十周年的光輝歷程。陳嘉庚先生的一生是愛國的一生，光輝的一生。他不僅是熱心興辦僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的倡導(dǎo)者，而且也是不懈地發(fā)展僑居國教育事業(yè)的帶頭人。他對祖國的革命和建設(shè)，作出了重要的貢獻。毛澤東同志曾以“華僑旗幟、民族光輝”來贊譽陳嘉庚先生，對他的愛國主義精神以及為僑居國所作出的貢獻給予了高度的評價。

在半個多世紀(jì)中，陳嘉庚先生歷盡艱辛，嘔心瀝血，傾資興學(xué)，為祖國和僑居國培育了大批人才。今天我們紀(jì)念陳嘉庚先生，就是要進一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚他的愛國興學(xué)精神，繼續(xù)辦好集美學(xué)校，辦好僑鄉(xiāng)的教育事業(yè)，促進僑鄉(xiāng)的社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)；學(xué)習(xí)和發(fā)揚他與僑居國人民團結(jié)友好的精神，繼續(xù)為發(fā)展僑居國的經(jīng)濟、教育事業(yè)而盡力。

陳嘉庚先生紀(jì)念堂在華僑大學(xué)落成了。建立這個紀(jì)念堂，就是要使后人永久緬懷陳嘉庚先生光輝的一生，回顧、學(xué)習(xí)陳嘉庚先生愛國興學(xué)的偉大精神?，F(xiàn)在華僑大學(xué)已列為國家重點扶持的大學(xué)之一，希望中央和地方有關(guān)部門同心協(xié)力，密切配合；同時，也歡迎海外同胞積極支持，共同把它辦成名副其實的具有特色的華僑大學(xué)。

振興中華，需要開發(fā)智力。這方面，華僑辦學(xué)是一支不可忽視的力量。為加速僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展，既要靠國家投資辦學(xué)，還要發(fā)動集體和群眾辦學(xué)。僑鄉(xiāng)素有華僑辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何進一步充分發(fā)揮華僑辦學(xué)開發(fā)智力的作用，是擺在僑鄉(xiāng)人民面前的一項重點任務(wù)。為此，希望有關(guān)地方和部門認真地落實僑務(wù)政策，切實做好僑務(wù)工作，調(diào)動僑胞的積極因素，為祖國四化建設(shè)作出貢獻。我希望僑鄉(xiāng)在開創(chuàng)僑務(wù)工作的新局面和在四化的建設(shè)方面都能走在全國的前列，把僑鄉(xiāng)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)推向新階段，取得新成就。

陳嘉庚先生離開我們已經(jīng)二十二年了。他在臨終遺囑中，念念不忘臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。這充分表達了陳嘉庚先生渴望祖國統(tǒng)一的堅強信念，也充分反映了全國各族人民包括臺灣同胞和海外僑胞在內(nèi)的共同心愿。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，就要把他的遺愿變?yōu)樽约旱膶嶋H行動，為實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一和富強，進行不懈的努力。