第一篇：特洛伊論文

《特洛伊》與西方文化

孫帥04101685影片《特洛伊》是好萊塢對《荷馬史詩》中的《伊利亞特》作了大幅度修改后，使之成為一部關(guān)于戰(zhàn)爭、愛情、英雄與傳奇的悲壯史詩。這部電影的大致情節(jié)如下：公元前1193年，特洛伊國王普里阿摩斯的兩個王子赫克托爾和帕里斯在希臘斯巴達王墨涅拉俄斯的宮中受到了盛情款待，但是，帕里斯卻和墨涅拉俄斯美貌的妻子海倫一見鐘情，將她帶出宮去。惱怒的墨涅拉俄斯找到了自己的哥哥——邁錫尼國王阿伽門農(nóng)，請求他的幫忙，阿伽門農(nóng)正好也希望征服特洛伊，于是借此機會建立了一支希臘聯(lián)軍以討伐特洛伊。

在戰(zhàn)爭中阿喀琉斯和特洛伊王子赫克托爾逐漸成為雙方各自的英雄。由于特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對峙長達10年之久，最后英雄奧德修斯獻上“木馬計”，讓希臘士兵制造出撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木馬，讓信奉神靈的特洛伊人認(rèn)為，這一切都是神的意志，是神降瘟疫消滅了敵人，并給他們的海神送上了禮物以求平安返程。

特洛伊人高興地把木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品抬進城去。當(dāng)晚，正當(dāng)特洛伊人沉湎于美酒的夢鄉(xiāng)時，藏在木馬腹內(nèi)的希臘士兵殺出，打開城門，里應(yīng)外合，特洛伊立刻被攻陷，殺掠和大火將整個城市毀滅，持續(xù)10年之久的戰(zhàn)爭終于結(jié)束。一：《特洛伊》中表現(xiàn)的西方英雄主義

影片《特洛伊》以它氣勢恢宏的戰(zhàn)爭場面以及豐富的故事情節(jié)再現(xiàn)了古希臘時期的輝煌歷史。塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中兩個主要人物希臘英雄阿喀琉斯和特洛伊英雄赫克托爾是《伊利亞特》中塑造的最具有氏族貴族英雄性格品質(zhì)又具有鮮明個性的形象。在影片中我們?nèi)阅芸吹?，這些人物形象表現(xiàn)了那個英雄時代的英雄主義思想,體現(xiàn)了早期西方文化所頌揚的英雄主義思想。但我們看到的已經(jīng)不是早期氏族的英雄主義了，影片中的阿喀琉斯形象變得更為復(fù)雜，這場戰(zhàn)爭讓他經(jīng)歷了五個變化階段。一向自負(fù)的他為自己的榮譽而戰(zhàn)，為追求千古留名而參加戰(zhàn)爭——遇到女祭司布里賽伊斯后他陷入愛河感受到了對穩(wěn)定的愛情，平靜生活的依戀，看著熟睡的布里賽伊斯他決定放棄名利退出戰(zhàn)爭——事情由于他表弟帕特洛克羅斯被殺而轉(zhuǎn)折，即“阿喀琉斯的憤怒”，他毆打了心腹將領(lǐng)置布里賽伊斯于不顧，決心要為帕特洛克羅斯報仇——在殺死赫克托爾之后，他接受了特洛伊國王普利阿摩斯的乞求，并在赫克托爾的尸體前流了淚，這時的他已經(jīng)開始反思冤冤相報，爭名奪利的行為，他也預(yù)感到了自己的命運——在木馬計攻城前，他遣散了部下讓他們返鄉(xiāng)，這時的他已經(jīng)完全改變了，由我們剛開始認(rèn)識的戰(zhàn)爭英雄變成了現(xiàn)實生活中的人。

在阿喀琉斯身上我們可以看到，西方式的英雄形象并不是有著集體主義思想，從一開始，阿喀琉斯就是在為自己而戰(zhàn)，他不服從于他的國家。他天生有著好戰(zhàn)的個性，他的桀驁正是他自由意志的張顯，個性的張揚。他雖然曾想因愛而退出這場戰(zhàn)爭，但最后阿喀琉斯受到了命運的擺布，他為復(fù)仇而戰(zhàn)。當(dāng)他對著赫克托

爾的尸體流淚時，也注定了他的命運悲劇。正如他所說：“我們很快就會見面的，兄弟?！庇⑿圻€是沒有擺脫命運的審判。

赫克托爾——普利阿莫斯的長子，特洛伊戰(zhàn)爭中的另外一名英雄，在這部影片中被賦予了新的形象。他追求和平，不盲目信服神靈而是尊敬神靈，熱愛臣民，關(guān)愛妻兒，可以說他的形象是完美的，他是人們理想、愿望的代表者。作為自然人的赫克托爾有著正常人的恐懼，畢竟他面對的對手是所向披靡的半神阿喀琉斯，但恐懼眼神的背后有著他作為一個社會人更大的責(zé)任?！拔疫@一生都遵守一個原則，這原則很簡單：敬奉神明，愛護妻小和捍衛(wèi)祖國！特洛伊是我們的母親，fight for her!”喊出了它獨有的氣勢。在誤殺阿基里斯的弟弟后他毅然接受了阿喀琉斯的挑戰(zhàn)，即使自己沒有勝算但出于道義不惜一死。他的命運是以悲劇的形式結(jié)束了，西方文化不同于中國文化，中國文化總喜歡以喜劇大團圓的方式結(jié)束，西方文化則喜歡以悲劇的形式給人以沉思?！短芈逡痢愤@部影片可以說是人與命運的斗爭，有斗爭精神的英雄被邪惡的命運所毀滅。

在那個人神共存的時代，人類生活在神如玩弄螻蟻般的俯視之下，即使再完美的人也顯得渺小低賤，常被限制在悲劇的框架中；優(yōu)越高貴的神族也因為摻和人間的權(quán)欲斗爭而自降一等，在嫉妒人類的同時反被人類嘲笑。于是再英勇完美的赫克托爾不過是活在陰影中的悲劇英雄，再無敵的阿基里斯也不過是受苦于塵世欲求的棋子。但赫克托爾卻以一個完美男人的姿態(tài)去詮釋了責(zé)任的定義，無敵于世間的阿基里斯也經(jīng)歷了一場內(nèi)心的天人交戰(zhàn)，并蛻變，升華，讓這個“戰(zhàn)神”的稱號更富有人情味的魅力。電影篩去了神話因素，講述了人間真實的特洛伊，而不是復(fù)雜的原著《伊里亞特》。二：《特洛伊》中的西方價值觀

電影中把戰(zhàn)爭的原因歸結(jié)到了紅顏禍水的海倫身上。但是，我認(rèn)為，特洛伊戰(zhàn)爭的源頭是在于古希臘人的觀念上。古希臘人追求冒險、榮譽、財富、愛情，作為丈夫的莫涅阿俄斯認(rèn)為海倫的擄劫對他是種莫大的侮辱，加上對特洛伊財富的向往，才會向兄弟阿伽門農(nóng)求助。英雄阿喀琉斯等人因信守諾言，才會加入這場戰(zhàn)爭。

阿喀琉斯是一個充滿反抗精神，勇敢又殘暴的人。但在特洛伊國王普利阿莫斯肯求他交換兒子赫克托耳的尸首時，卻又天真善良，充滿了人情味。黑格爾這樣評價阿喀琉斯：“我們可以說他是一個人，高貴的人格在他身上體現(xiàn)出了極大的豐富性?！弊鳛橐粋€人，阿喀琉斯充滿了一個古希臘英雄的所有特性：個人榮譽為第一生命，他們的行為動機都與個人的榮譽、愛情、財產(chǎn)、王位等分不開，他們的“冒險”，也往往出于顯示自己的勇敢、技藝、智慧和健美，是為了得到權(quán)力、利益、愛情和榮譽。重視生命對于個人的價值，具有很強的個體本位意識。在他們看來，戰(zhàn)場是勇士們爭得榮譽的地方，是人們充分表現(xiàn)粗蠻和陽剛之氣的場所?；钜畹脫P眉吐氣，死要死的轟轟烈烈；畏畏縮縮，膽小如鼠是降低人格的表現(xiàn)。但是，阿喀琉斯也有他的局限性，放任自流，傲慢不羈，對弱小生命的不重視。這些都是極度體現(xiàn)個人價值時不可避免的缺點。

以上的種種反映了古希臘人是榮譽重于生命，遵守承諾，追求冒險的價值觀。這對整個西方都產(chǎn)生了重大影響。

第二篇：特洛伊范文

特洛伊觀后感

在那個人神共存的時代，人類生活在神如玩弄螻蟻般的俯視之下，即使再完美的人也顯得渺小低賤，常被限制在悲劇的框架中；優(yōu)越高貴的神族也因為摻和人間的權(quán)欲斗爭而自降一等，在嫉妒人類的同時反被人類嘲笑。于是再英勇完美的赫克托爾不過是活在陰影中的悲劇英雄，再無敵的阿基里斯也不過是受苦于塵世欲求的棋子。但赫克托爾卻以一個完美男人的姿態(tài)去詮釋了責(zé)任的定義，無敵于世間的阿基里斯也經(jīng)歷了一場內(nèi)心的天人交戰(zhàn)，并蛻變，升華，讓這個“戰(zhàn)神”的稱號更富有人情味的魅力。電影篩去了神話因素講述了兩個人的特洛伊，而不是復(fù)雜的原著《伊里亞特》。

作為自然人赫克托爾有著正常人的恐懼，畢竟他面對的對手是所向披靡的半神，但恐懼眼神的背后有著他作為一個社會人更大的責(zé)任?！拔疫@一生都遵守一個原則，這原則很簡單：敬奉神明，愛護妻小和捍衛(wèi)祖國！特洛伊是我們的母親，fight for her!”喊出了它獨有的氣勢。在誤殺阿基里斯的弟弟后他毅然接受了阿基里斯的挑戰(zhàn)，即使自己沒有勝算但出于道義不惜一死。展現(xiàn)了《赤壁》中提到但卻沒表現(xiàn)的“君子之戰(zhàn)”。

相對于穩(wěn)定的赫克托爾，阿基里斯的變化則更多更復(fù)雜些，經(jīng)歷了五個變化階段：一向自負(fù)自負(fù)的他為了追求千古留名而參加戰(zhàn)爭----遇到女祭司布里賽伊斯后他陷入愛河感受到了對穩(wěn)定的愛情，生活的依戀，看著熟睡的布里賽伊斯他決定放棄名利退出戰(zhàn)爭----事情由于帕特洛克羅斯被殺而都讓轉(zhuǎn)折，即“阿基里斯的盛怒”，他毆打了心腹將領(lǐng)至布里賽伊斯于不顧，讓我懷疑他是否愛布里賽伊斯----在殺死赫克托爾之后，他接受了特洛伊國王普利阿摩斯的乞求并在赫克托爾的尸體前流了淚，這時的他已經(jīng)開始反思自己冤冤相報，爭名奪利的行為----在木馬計攻城前，他遣散了部下讓他們返鄉(xiāng)，這時的他已經(jīng)頓悟，價值觀改變得到了升華，進特洛伊城也只是為了保護布里賽伊斯，之前對他的懷疑也得到了解釋。

至此人堅守了他的完美，半神完成了他的蛻變，人與神在某種程度上達到了平等。說白了。神不過是人虛擬出的一種超人，反映的也都是人性所具有的方面，人與神界限的模糊讓人顯得更真實，這就已經(jīng)達到電影所表達的目的了。

第三篇：論文 觀特洛伊~`~木馬屠城有感

觀《特洛伊·木馬屠城》有感

摘要：首先說我最討厭的角色就是帕里斯。在我心目中我已經(jīng)深深的認(rèn)定這場戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索就是帕里斯拐走了當(dāng)時身為阿伽門農(nóng)的弟妻的海倫。是，追求愛情，無可非議，但是如果僅僅因為你追求的愛情，就讓你的子民，讓你的家人深陷泥沼，那你就是天大的罪人。

故而在這部片子里，赫克托爾是我最崇拜的英雄，他不是最帥的，也不是最勇猛的，但是他是最迷人的，他的愛使他最受眾人所敬重。

阿喀琉斯是一個勇士，有著一個強壯誘人的體魄和英俊迷人的外表，更有著特殊的戰(zhàn)技和超人的智謀，不拘泥于任何禮教，不得不承認(rèn)他是許多女人心目中的情人。但是，阿喀琉斯是一個戰(zhàn)爭狂，他只為自己的榮譽而戰(zhàn)，并取笑說太陽神阿波羅害怕他，他是一個狂妄自大的人，甚至有點冷血。

關(guān)鍵詞：特洛伊帕里斯阿喀琉斯赫克托爾

正文

我在很久以前就已經(jīng)讀完了《希臘神話故事》這本書，對里面的人、神、妖還有半人半神之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系感到十分的糾結(jié)，層層疊疊，如亂麻一般困擾著我的心?？梢舱沁@個原因，我對它就產(chǎn)生了更濃厚的興趣，越不懂，想要把它弄清楚的欲望便更加強烈了，但由于種種原因一直沒有很細致的把它擇開，久而久之也就將其拋之腦后了。

而正當(dāng)我還未將他完全忘干凈時，在這個選修課上看了《特洛伊·木馬屠城》之后，我感覺我的興趣又重新燃燒起來了，因為它居然沒有我想象中的沉悶或過分；恰恰相反，影片的不少場景，都強烈地吸引了我。這部電影就是取材與希臘神話中的一個精華部分，是以希臘第一勇士阿喀琉斯為中心展開故事情節(jié)的。影片開始用先聲奪人的方法展示了阿喀琉斯的自負(fù)散漫和勇猛無敵，給人的第一印

象就極其深刻，當(dāng)然這樣一來，也就使觀眾很容易就理解其后發(fā)生在他身上的故事了。影片一開始就成功的塑造了他的戰(zhàn)神般的形象，同時表現(xiàn)了他與當(dāng)時希臘最強大的王阿伽門農(nóng)之間的矛盾，為之后的故事做鋪墊，設(shè)置懸疑。

跟其他的電影觀眾一樣，在看電影的過程中我也會把我的個人感情色彩融入其中。首先說我最討厭的角色就是帕里斯。在我心目中我已經(jīng)深深的認(rèn)定這場戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索就是帕里斯拐走了當(dāng)時身為阿伽門農(nóng)的弟妻的海倫。是，追求愛情，無可非議，但是如果僅僅因為你追求的愛情，就讓你的子民，讓你的家人深陷泥沼，那你就是天大的罪人。想一想，當(dāng)時阿伽門農(nóng)是希臘最大的王者，而特洛伊人正在為和阿伽門農(nóng)建立友好的關(guān)系而奮斗著，卻僅僅因為帕里斯和海倫之間那所謂的愛情，所有人的努力都白費了，試想這會令多少人寒心啊！僅僅因為他是特洛伊的王子嗎？不，顯然不是這樣的。當(dāng)然我不喜歡他還是有其他的原因的，那就是明明是因為他的原因特洛伊城才被阿伽門農(nóng)的軍隊攻打，他的消極情緒，畏戰(zhàn)心里，使我對他完全喪失信心，他可是異國的王子啊，竟然天真的以為他和海倫之間只要相愛就可以在一起，就能夠在一起。他的想法之幼稚使我常常懷疑是不是作為特洛伊的王子的他像溫室里的花被保護的太好了啊，但是同樣是王子的赫克托爾，帕里斯的同胞哥哥，卻以一個英雄的形象活在人們的心中。帕里斯是王子，從小便受人敬仰，因為他的地位，以及他曾經(jīng)因為這個地位而獲得的各種福利，他就應(yīng)該接受命運的安排，萬事應(yīng)以萬民蒼生的利益出發(fā)，去考慮自己該做什么不做什么。大家都知道，哪怕是現(xiàn)今如此開放的時代里，自己的妻子如果被別人搶走，那都是一件很顏面掃地，不能容忍的事情，更何況那是在很古老的希臘，人們的思想并不十分開放，而且那人又是阿伽門農(nóng)王的同胞弟弟，他怎么能容忍這樣的事情發(fā)生，他的哥哥怎么能容忍這樣的事情發(fā)生。于是攻打特洛伊城的計劃正式實施。雖然帕里斯和海倫的愛情后來被帕里斯的家人們接受了，但這還是不能掩蓋他就是特洛伊的歷史罪人的事實。同樣海倫也以她無與倫比的美麗成功的毀了特洛伊城，毀了所有特洛伊人的幸福生活，不可以不說是一起經(jīng)典的紅顏禍水的案例。

除了帕里斯，給我印象最深的就是那兩位英雄般的活在我的心中的人了，一個是阿喀琉斯，另一個就是赫克托爾了，他們兩個人都是令人敬畏的英雄，是古希臘神話中的真正的戰(zhàn)神！認(rèn)真地把電影里的很多情節(jié)再回想一遍，再重復(fù)一

下初次看這部電影時候的感受，很細心的將這兩位戰(zhàn)神做比較，我發(fā)現(xiàn)自己同大多數(shù)人一樣，更喜歡赫克托爾。雖然赫克托爾最終被阿喀琉斯戰(zhàn)死，但他還是贏得了更多人的喜愛，他是一個完美的男人，有著一顆充滿廣闊無私的愛心，他愛自己的國家和人民，愛特洛伊的每一寸土地和草木，他愛自己的父親和兄弟，愛自己的妻子和兒子，他愿意為這些他所愛的任何人和事物而奉獻自己的生命。

當(dāng)然，阿喀琉斯是一個勇士，有著一個強壯誘人的體魄和英俊迷人的外表，更有著特殊的戰(zhàn)技和超人的智謀，不拘泥于任何禮教，不得不承認(rèn)他是許多女人心目中的情人，就連我也曾經(jīng)深深的為他著迷。但是，阿喀琉斯是一個戰(zhàn)爭狂，他只為自己的榮譽而戰(zhàn)，并取笑說太陽神阿波羅害怕他，他是一個狂妄自大的人，甚至有點冷血。在我看到他殺了赫克托爾之后，用繩子綁住赫克托爾的尸體，再用戰(zhàn)車把赫克托爾拖回戰(zhàn)營時，我之前對他的喜歡迷戀一下子消失了，心底里產(chǎn)生了隱隱的憎惡，這種憎惡隨著影片結(jié)尾，當(dāng)那個不爭氣的帕里斯用弓箭一次次地射中他時，我心底的快感一點點地升騰起來而結(jié)束。我只是覺得，他必須為了赫克托爾的死付出代價。

赫克托爾的仁愛，還表現(xiàn)在他殺死阿喀琉斯年輕的表弟之后的態(tài)度，他為自己讓這么一個年輕的生命從這個世界里消失而深深地自責(zé)與不安。他和他仁慈博愛的父親一樣，即使是對待自己的敵人，他都給予尊重。他和他的軍隊本可以不費吹灰之力用萬箭齊射的方式一下子結(jié)束阿喀琉斯的生命，而不用再走出城堡和阿喀琉斯進行一場明知會奪取自己生命的戰(zhàn)斗而釀成悲劇。但是，赫克托爾不是那樣的人，他是一個令人敬仰和尊敬的英雄。阿喀琉斯正是因為非常了解赫克托爾的勇敢和無私，才獨自一人到特洛伊的城堡前挑戰(zhàn)赫克托爾的。

赫克托爾尊重了阿喀琉斯，并在兩個人開始戰(zhàn)斗之前說無論結(jié)果誰輸誰贏，活著的人都要給死去的人以充分的尊重，給對方一個體面而尊貴的葬禮。可是，傲慢、桀驁不馴的阿喀琉斯啊，他卻拒絕了赫克托爾。他還在殺了赫克托爾之后，用繩子綁住赫克托爾的尸體，再用戰(zhàn)車把赫克托爾拖回戰(zhàn)營，他是這樣殘忍地對待著一個尊重自己的真正的王子，他的行為不僅卑劣，簡直叫人不恥。兩相比較，赫克托爾的英雄形象更偉岸一些。故而在這部片子里，赫克托爾是我最崇拜的英雄，他不是最帥的，也不是最勇猛的，但是他是最迷人的，他的愛使他最受眾人所敬重。

通過觀賞這樣一部歷史題材的影片，真是使人受益匪淺。還有一點小小的感觸，一句紅顏禍水，佳人傾國足以表達我此時內(nèi)心的激蕩。

第四篇：《特洛伊》觀后感 - 副本

《特洛伊》觀后感

曾經(jīng)不止一次的看過《特洛伊》這部精彩的影片，它在我心中稱得上一部史詩巨片，每次看時我都會有不一樣的感受。

以前看的時候，我更關(guān)注影片的情節(jié)、宏大的場面以及精彩的打斗場景，但現(xiàn)在，從愛情角度看，這部影片也同樣的感人。

愛情在這場戰(zhàn)爭中起到了推波助瀾的作用。戰(zhàn)爭因海倫而起，隨著阿基里斯為救

布里塞伊絲付出生命而結(jié)束，屠城時，特洛伊的老幼殘病，在安德洛瑪?shù)膸ьI(lǐng)下通過密道逃離了紛亂中的特洛伊。女人和死亡成了這個故事所有矛盾的出口。愛情雖然在影片中只是起了鋪墊的作用，但是確實不可或缺的，有了愛情，這部影片才沒有那么冰冷，才有了一抹柔情。在這部影片中，我把人物分為三方，一方是阿基里斯及其部下；一方是阿伽門農(nóng)那些追求權(quán)力的人；另一方是特洛伊那些以赫克托為代表守護家園的人民。

阿伽門農(nóng)那些人只有對權(quán)力的追求，他們不懂愛情。而阿基里斯和特洛伊的人都有屬于他們的愛情。

帕里斯和海倫的愛情是這場戰(zhàn)爭的起因，但是帕里斯卻并沒有那么惹人厭，他的身上有我們大家的影子：復(fù)雜的人性。帕里斯起初的時候有很多不成熟的地方，但是，到了后半部，他有了明顯的成長，一部分原因是他兄長的死，也有一部分原因是他和海倫的愛情。他在最后擔(dān)起了巡衛(wèi)特洛伊城的責(zé)任。在希臘人里應(yīng)外合時，他將所有的王親，包括他最愛的海倫送進密道，將象征特洛伊這個國家的寶劍交給走入密道的年輕人，最后，拿起了弓箭，捍衛(wèi)起自己的王城。當(dāng)海倫不愿意走時，帕里斯盯著他的眼睛說：“我們會再相見，我們會在一起，如果不是今生，就是來時?！蔽覀兊竭@里才剛剛看出一點曠世奇情的真諦。

還有安德洛瑪克和赫克托這一隊恩愛的夫妻，他們間深遠的感情也給人很深的印象。他們之間除了愛情，還參雜著信任，恩惠，每次赫克托走上戰(zhàn)場前，都會望一眼安德洛瑪克，而后者也很清楚，丈夫的每次出征都可能有去無回，雖然很擔(dān)心，很害怕，但是卻不能阻止他。我覺得他們的愛情是這部電影中最平凡而又真實的。阿基里斯與布里塞伊絲原本是兩類對立的人，一個勇猛，所向披靡，喜歡想要戰(zhàn)爭追求自己渴望的榮譽，一個純凈，平和，善良，渴望和平，及其痛恨戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭讓他們兩個之間產(chǎn)生了愛情，他們兩個的愛情故事比帕里斯和海倫的愛情更能吸引人。有人認(rèn)為片中的阿基里斯為了布里塞伊絲的愛情而死是可笑的。而在我眼里，阿基里斯這樣做，并非毫無來由。首先，阿基里斯之所以會喜歡上布里塞伊絲，是因為她身上有他所沒有的純凈，虔誠，阿基里斯遇到了布里塞伊絲，就好像一頭渾身是血的野獸站在一個出生的嬰兒跟前。我個人非常喜歡阿基里斯臨死時對布里塞伊絲說的一句話:“You gave me peace.”(“你讓我的心平靜”)。戎馬一生的阿基里斯，最終，在一個信仰阿波羅的女孩身上找到了他想要的平和，這也可以被看作是一種神的暗示。因此，與其說阿基里斯是愛上了布里塞伊絲，不如說是他愛上了她身上的平和，拋棄了一切愛恨情仇，回歸到生命最原始的平靜。阿基里斯最后不惜付出自己的生命去拯救布里塞伊絲，也是在拯救他內(nèi)心深處所向往的純凈，他不愿看到這樣的純凈毀滅在戰(zhàn)火中的特洛伊。同理，布里塞伊絲之所以會愛上阿基里斯，也是因為他擁有自己所沒有的的野性，不羈，他對神所表露的不敬······這

些都是她從未見識過的，她很快就明白了阿基里斯并非自己想象中的殺人機器，而是看到了他冷酷野蠻的外表下迷茫而痛苦的心。這一段感情絕非是有些人所說的“羅密歐與朱麗葉的希臘濫情版”，這是兩種極端的人生觀的碰撞，這種相遇，已經(jīng)超過了愛情本身。

在這場戰(zhàn)爭中，英雄們最后都死了，不管是為了愛，為了追求榮譽，還是為了捍衛(wèi)自己的國家，他們最后的結(jié)果都一樣。這三段愛情故事沒有一個有圓滿的結(jié)果，都只留給人們凄慘的結(jié)局。

第五篇：特洛伊觀后感

公元前1193年，特洛伊國王普里阿摩斯和他俊美的二兒子王子帕里斯在希臘斯巴達王麥尼勞斯的宮中受到了盛情的款待。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鐘情并將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國王阿伽門農(nóng)興兵討伐特洛伊。

希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿喀琉斯和Priam最小的兒子，特洛伊年輕的國王赫克托耳逐漸成為在戰(zhàn)爭中成為雙方各自的英雄.整個故事有幾處是非常感人，震撼心靈的，故事中人物的選擇與情節(jié)變化對比非常明顯。

一、愛情：帕里斯是一個帥氣、富有、浪漫的王子，他一直生活在哥哥與父親的庇護下，快樂而多情的過著日子，他有過很多情人，他浪漫多情的同時，卻沒有過真切的愛，當(dāng)他碰到海倫時，他一瞬間卻愛的那么深切，他與海倫決定逃跑時，那種愛情所衍生的偉大力量，讓一個王后敢于私奔到另一個國家，這是會引起兩個國家的戰(zhàn)爭，如果按照中國的思維，我想他們不會有愛情，更不會私奔，這是我所欣賞的，愛本來就是愛，在愛面前一切阻礙都是無，這是愛情的偉大之處。阿喀琉斯是希臘的勇士，他戰(zhàn)無不勝，可他去愛上了俘虜太陽神的女祭祀，帕里斯的表妹，于是在愛情和戰(zhàn)爭前，他選擇了愛情，決定放棄戰(zhàn)爭，卻又因為表弟的死，讓他瘋狂地復(fù)仇，殺了赫克托耳，最終在特洛伊城池攻陷后，為了心愛的女人而死。

二、親情：赫克托耳是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，他在得知海倫也隨船回特洛伊?xí)r，堅決要把海倫送回去，帕里斯也表示，海倫回去，他也會一起回到希臘的。赫克托耳愛他的弟弟，不希望他失去生命，所以赫克托耳在戰(zhàn)爭和親情之中，選擇了親情。老國王在得知這一情況下，也選擇了親情。他們都知道，戰(zhàn)爭不可避免，那是兩個國家的戰(zhàn)爭。

三、寬容：當(dāng)帕里斯愿意以自己和麥尼勞斯（海倫的丈夫）一決雌雄，他明知道自己不是對方的對手，卻依然決定決斗，但當(dāng)他的劍被拋在地上時，他顯現(xiàn)出了懦弱，爬回了自己的陣地，又赫爾托耳將對方殺死，他與海倫的對話中，說自己是個懦夫，海倫卻對他說：我要的是一個男人，可以陪我到老，而不是一個勇士?！?/p>

四、父愛：老國王為了要回兒子赫克托耳的尸首，在深夜?jié)撊霐碃I，進入阿喀琉斯的帳篷，俯首去問阿喀琉斯的手，老淚縱橫地請求著，最終將兒子的尸首帶回特洛伊。

這部影片驚險縝密，節(jié)節(jié)扣入主題，而且生動感人，讓人看后心理會有所感動，是部值得一看的好片子。

生命的價值

《特洛伊》以饑犬食荒尸的戰(zhàn)爭慘烈開場，以英雄之死告終，記錄了一段英雄的歷史，阿基里斯和赫克托耳的歷史。

秉承《伊利亞特》的內(nèi)在氣質(zhì)，《特洛伊》果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個英雄為他們各自的信念抗?fàn)幍臍v史。

阿基里斯至始至終都在追求榮譽。這個在“自由”覺醒之前西方世界所最為推崇的信條。當(dāng)他第一次初戰(zhàn)，臨行面對小男孩對于賭命廝殺的恐懼，他毫不遲疑的回答是“這就是你沒有被歷史記住的原因”。生與死的搏殺，為的便是千古留名。而他最終選擇參加這場戰(zhàn)爭，不為國更不為君主，而是因為這是一場“一千艘戰(zhàn)艦”的戰(zhàn)爭，并且對手赫克托耳是一位勇士，贏得戰(zhàn)爭就能贏得眾神的榮耀。在攻打灘頭戰(zhàn)斗中，阿基里斯的戰(zhàn)艦一往無前，他走上艦頭，劍指密密麻麻的敵群，再次向戰(zhàn)士們宣揚共同的信條：彼岸即是永垂不朽的傳奇，攻下它即能永垂不朽。而當(dāng)戰(zhàn)士們用長槍擊打甲板并發(fā)出戰(zhàn)斗怒吼時，英雄主義的樂章響徹云霄。輕生死，重榮耀，影片將古希臘這一古樸的信念演繹得如此氣勢！

但是，榮耀是阿基里斯的盔甲的話，愛便是他的勇敢之心。隨從帕卓克斯一直受到他兄弟般的愛護?？癜敛涣b的他不聽國王命令拒絕初戰(zhàn)，而崇尚服從的帕卓克斯卻為了軍隊的士氣穿戴上他的鎧甲出戰(zhàn)。最終帕卓克斯在與赫克托耳決斗中封喉而死，阿基里斯悲痛萬分，憤而決斗為他報仇。最后一役，木馬突襲，特洛伊城陷，所有的士兵都在燒殺擄掠，一片混亂，只有他是一個個飛奔尋覓的清晰鏡頭，他是在尋找他愛慕的那個希臘女祭司。在榮譽和愛之間，阿基里斯最終選擇了在愛人懷中平靜地死去。

而影片中的另外一個英雄赫克托耳卻正好是阿基里斯的對立面。他的振臂一呼，為的是國家的尊嚴(yán)，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙興夜寐，幾次三番承受住猛烈的進攻，并組織了一次有效的夜襲。他與假冒阿基里斯的帕卓克斯決斗，為了個人的勇氣，更是為了戰(zhàn)勢著眼。阿基里斯肆意毀壞神廟，砍掉阿波羅的頭像，但是他卻敬神，并希冀神助。家國一體，不同于阿基里斯的漂泊騎士個性，他是一個好兒子、好父親和好丈夫。

但是阿基里斯和赫克托耳卻都是敢于向命運抗?fàn)幍挠⑿?。神諭上說，阿基里斯有兩種命運：如果他在家中過和平生活，就會幸福長壽；如果上戰(zhàn)場，則會命定早死，但是阿基里斯挺身而戰(zhàn)。而赫克托耳的英雄主義則更有悲劇色彩，他明知特洛伊要打敗仗，城池將被毀壞，但仍誓死戰(zhàn)斗。這種剛強、威武和向命運抗?fàn)幍木裾呛神R時代的風(fēng)尚。

在戰(zhàn)爭殘酷中，我們看到的卻是生命的價值。戰(zhàn)場是勇士們爭奪榮譽，充分表現(xiàn)粗蠻和陽剛之氣的場所。轟轟烈烈的戰(zhàn)斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對于自我生命悲劇般得犧牲。影畢，反觀當(dāng)世，干預(yù)一個小國的政治卻理所當(dāng)然地采取空襲暗殺的方式……國外大國尚且如此，國內(nèi)沉浸在寺宦文明之中。

史詩中一切掌握在神的手中，金蘋果是爭吵女神的詭計，拐走海倫有愛神的幫助，赫克托爾的死是因為諸神稱了赫克托爾和阿基里斯的命運，天平傾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因為這是他與生俱來的宿命……一切的機緣巧合勝敗生死都可以歸結(jié)為神的旨意。然而電影的編導(dǎo)們拋棄了神，戰(zhàn)爭成了人的意愿，卻又不能夠自圓其說中間的牽強。于是人物情節(jié)都在缺乏強勁的戲劇張力的情況下發(fā)展，終于變成了一場愚蠢無聊的戰(zhàn)爭鬧劇。

我原本抱了很大的希望，希望能夠看到一場宏偉的戰(zhàn)爭。因為說實話，預(yù)告片里一千艘戰(zhàn)艦的鏡頭讓我印象深刻，卻忘了，哪怕是垃圾片，預(yù)告片也是剪得天花亂墜的。

雖然并不是非常喜歡《角斗士》，但是《角斗士》開場的戰(zhàn)爭拍得非常經(jīng)典，足以讓《特洛伊》鬧哄哄的人群堆砌失色?！督嵌肥俊酚袘?zhàn)前的肅穆，有環(huán)境的烘托，有將士之間的打氣，有萬箭齊發(fā)的震撼，有背后包抄的出其不意。長鏡頭和快速移動鏡頭都非常出色，幾乎可以說是精致。血腥但不失美感。《特洛伊》呢？什么都沒有。除了木馬計，我就沒看出雙方有什么高瞻遠矚的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。我只看見人多，人的確多，黑壓壓的一大片。每次大戰(zhàn)鏡頭，都是兩磅黑壓壓的人向?qū)Ψ奖既?，然后狠狠撞在一起，猶如斗牛相撲，混打一氣。何況大部分時間，群眾演員的主要任務(wù)是在主角們單挑時作布景和拉拉隊。

或者拿《指環(huán)王雙塔》的圣盔谷保衛(wèi)戰(zhàn)來比較一下，《雙塔》兼顧到整場戰(zhàn)役的各個方面：手無寸鐵的婦孺，逼入絕境的國王，盟友，敵人，起到關(guān)鍵作用的勇士。人物群像的真實表現(xiàn)使《雙塔》將一場虛擬的戰(zhàn)爭拍得有血有肉。可《特洛伊》呢？百姓在哪里？英雄是為人民而戰(zhàn)的嗎？他們發(fā)動這場戰(zhàn)爭沒有想到人民，他們英雄奮戰(zhàn)時的信念里也沒有人民。為了海倫嗎？可憐的海倫，這個花瓶要是漂亮到顛倒眾生也就罷了，可惜她還是個不怎么樣的花瓶，既不能讓人愛，又找不到痛恨的實處，她的心理發(fā)展全無說服力，她就像是一件無處擺放的器物，在戰(zhàn)爭中找不到自己的位子。

帕里斯，哦，上帝原諒他。海倫一脫衣服，小王子就神魂顛倒了。怎么看都沒看出海倫和帕里斯有什么條件什么過程就這么不顧一切的相愛了，難道是冥冥中有神（或者編導(dǎo)）進去對他們吹氣，沒辦法，為了發(fā)動這場戰(zhàn)爭，委屈兩位就快點相愛吧……我這幾十萬群眾演員還在后面等著呢……于是他們就相愛了。這是歷史的使命啊。

帕里斯拐走了海倫，讓他的哥哥來收拾爛攤子。帕里斯眼見兵臨城下，還在海倫耳邊喃喃作著遠走高飛的美夢。帕里斯好不容易有了點男人的樣子，打算以性命解決這爭端，卻又被墨涅拉俄斯打得沒有還手之力。帕里斯很可以做個勇士死在墨涅拉俄斯手下，但關(guān)鍵時刻，他卻爬向哥哥，乞求拯救。難怪墨涅拉俄斯當(dāng)即就對著城頭上觀戰(zhàn)的海倫大聲說道：“你就是為了這家伙背叛我的嗎？”這真是全劇最大的諷刺。墨涅拉俄斯……也真是，老婆被人拐走了，雖然屈辱，但大丈夫忍辱負(fù)重……（這不是我說的，這是施瓦辛格的搭檔說的）

野心勃勃的阿迦門農(nóng)，居然是個貪財好色的小人，手下一干人等幾句頌揚連帶家傳古董就把他唬得飄飄然。他真是胸懷韜略的帥才，也不會為了一個小小的特洛伊女祭司不惜與第一勇士翻臉，兄弟如手足，女人如衣服這句話他大概是沒聽過?？此炔皇菦_鋒在前的勇士，也不是背后謀略的智者，那他這個統(tǒng)帥是干什么吃的？希臘聯(lián)邦就讓這家伙帶著勞師遠襲特洛伊去了？

赫克托爾，好吧，全劇就他一個算是有勇有謀。每當(dāng)特洛伊皇宮那幫虔誠的吃客們斗志昂揚的說什么神的眷顧的時候，只有他是頭腦清醒的。他明白希臘軍要的是特洛伊，不是海倫，所以阻止海倫出城。他是為特洛伊而戰(zhàn)的?？杉词谷绱?，他還是背信棄義一刀宰掉了弟弟的情敵。既然已經(jīng)背信棄義了，阿基里斯上門挑戰(zhàn)又光明正大起來，巴巴的獨自出城迎戰(zhàn)去了。面對挑戰(zhàn)，他還一再要求對方給戰(zhàn)敗者一個體面的葬禮，生死關(guān)頭居然這么沒有自信，長他人志氣滅自己威風(fēng)，無怪會死在阿基里斯手下。

其中很搞笑的一場，赫克托爾殺了小表弟后，內(nèi)心大受震動，對奧德修斯說：“今天到此為止吧?！比缓髪W德修斯和赫克托爾就這樣禮貌的帶著人走開了。喂，這是打仗唉，這是拚命啊，剛剛還在浴血奮戰(zhàn)，一會兒抬抬手就過去了，這也太不敬業(yè)了吧？（偶朋友一邊說：你懂什么，這叫風(fēng)度，風(fēng)度，明白嗎？）更搞笑的是赫克托爾準(zhǔn)備迎戰(zhàn)阿基里斯，人家是特洛伊的王子，親戚也就特多，一個一個的告別過去費了好一番手腳，苦了阿基里斯在外面頂著愛琴海的太陽一遍遍叫他的名字，也不知道涂了防曬霜沒。還好人阿基里斯教養(yǎng)好，等了那么長時間也沒罵出什么生猛海鮮的詞來，而且老叫著赫克托爾那多沒勁啊，早知道學(xué)門口擺攤的小販帶一喇叭機械重復(fù)“十塊賣三樣”了。

阿基里斯，我承認(rèn)我迷BRAD已經(jīng)有五六年了，對他那張帥到?jīng)]邊的臉充滿了形而上的敬意。可除了那張漂亮的臉，阿基里斯仍然是個莫名其妙的角色。枉編劇為他安排了那么多戲份，想把他塑造成蓋世英雄。一出場就在美人背上，對叫醒他的年輕FAN說了幾句類似“第一勇士算是WHO”之類的牛話，縱馬跑出拉拉隊陣營，與阿迦門農(nóng)幾句口角差點就甩手走人了，當(dāng)然為了對得起觀眾，他還是一計挑投把那個四肢發(fā)達的家伙解決得干凈利落。接下來的話也喊的氣干云天。我對他接下來的表演基本沒多大意見，雖然勇猛有余底氣不足，每在殺完人之后還會冒出幾句玄乎乎酸兮兮的哲理來。單挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。殺完赫克托爾又哭得稀里嘩啦也覺得滿可愛的。但是，結(jié)尾真是讓我跌破眼睛。

他的表弟死了，他的情人被他放走了，戰(zhàn)爭對他來說毫無意義，他也把他的手下打發(fā)走了。那他留下來干什么？他為什么還要去攻打特洛伊？為了見他的情人……為了將這場戰(zhàn)爭進行到底……為了……哦，對了，是編導(dǎo)在后面吹風(fēng)?。喊⒒锼?，去吧去吧，什么都不為，就為了一次壯烈犧牲不就得了嗎？于是最后20分鐘進行得一塌糊涂：老國王被干了，阿迦門農(nóng)被干了，女祭司與阿基里斯重逢了，阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起來一步一步上去讓帕里斯射個夠，差不多了，再一箭一箭拔出來扔掉。臨末了還對情人說了一大堆話，好不容易才死掉。不愧是戰(zhàn)神啊，連咽氣的時間都撐得比常人長一些。

基本上這就是全部了。當(dāng)然了，有牛人在里面看出了：“巨額的投資，精良的制作，完美的特效，一流的演員陣容和睿智的導(dǎo)演和制片必然給這部難得的戰(zhàn)爭大片帶來了前所未有的精美視覺效果……”甚至什么：“導(dǎo)演巧妙選擇從希臘最勇猛的戰(zhàn)士Achilles的角度來詮釋人性和不朽?！痹圃圃圃??？上?，偶眼拙，只看見了一群不高興的英雄演繹了一場沒頭腦的戰(zhàn)爭。

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