第一篇：讀《弟子規(guī)》之入則孝篇有感

讀《弟子規(guī)》之入則孝篇有感

人死后，憑骨頭顏色就可分辨出性別,白色的是男人，灰色的是女人，因為女人從懷孕起，就把自己的營養(yǎng)給自己的孩子。孝，人之本。

題記

《弟子規(guī)》，這是小學(xué)的時候就背過的書，但那時候呢!只是為了背誦而背誦，完全沒有思考過其中的偉大智慧。當(dāng)然，那個年紀(jì)也沒有足夠的閱歷作為支撐去理解它、感悟它。一看到這本書，我就會想起我哭地稀里嘩啦地上了淘寶網(wǎng)，買下《弟子規(guī)》的畫面。那是一次很偶然的機(jī)會，我看了一個視頻《弟子規(guī)改變了一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生》。講者是一個22歲的小伙，他就講訴了他高中的時候混黑道，被十三所學(xué)校開除過，后來去北京“工作”，更是肆無忌憚，不怕死地在山路上玩漂移，進(jìn)夜總會，用七張百元鈔票點煙抽。幸運(yùn)的是，他媽媽一直沒有放棄他，給他看了《弟子規(guī)》，然后叫他去敬老院做了一個月的義工，這一個月，他得到了愛，得到了工作，換回了父母的重婚，救回了他自己的命。演講的過程中，從他講到他媽媽給他看《弟子規(guī)》起，他就一直哭著講，全場的社會各種單位的聽眾也是不停地擦眼淚，我在電腦旁也是陪他們哭到最后。

帶著崇敬之情，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝篇。入則孝，講的是在家盡孝，核心就是要然父母開心。

“出必告，反必面”父母是最關(guān)心我們的人，如果他們不知道我們干嘛去了，就會擔(dān)我們，讓父母擔(dān)心，也是不孝的。反過來，如果我們讓父母知道自己在哪，在干什么，父母就能把我們把好處想，會替我們加油，這很利于我們事業(yè)的成功。這句話讓我改變了許多。以前，我不懂這個道理以為有什么問題自己處理就好，沒有必要跟父母說，增加他們的負(fù)擔(dān)。有什么好事，也是想到要低調(diào)，也不會跟父母提及。由此，就導(dǎo)致了我不怎么給父母打電話，就算打電話，除了要錢，也沒有其他話講。因為這個事，我也被教訓(xùn)了好多次但是改進(jìn)也不多。這句話徹底地顛覆了我的想法，從那以后，我要求自己每周至少要給父母打一次電話（后來據(jù)我姐姐爆料，爸媽對我這種改變很是開心。）并且把我在學(xué)校里做的事以及想法告訴他們。上一次,我告訴我爸我做了家教，爸爸很開心，說“你能懂得給爸媽減輕負(fù)擔(dān)，爸爸很高興，但是不要耽誤學(xué)習(xí)哈?！卑职诌@樣說，我自然很高興，因為爸爸很少對我滿意的，一直都是喜歡說我不如別人(自我爆料一下，因為這個原因，我和爸爸的溝通一直都有障礙。)后來掛了電話，但是幾分鐘后，爸又打過來了，他說：“你去做家教，就跟那個娃兒買點水果去嘛，如果他的字寫得不好，你就好好教他一下嘛，如果???！蔽蚁?，爸爸怎么變得那么啰嗦，真實奇怪，但是我覺得真的很幸福，感覺和爸爸的溝通已經(jīng)不再是問題了。我想，這份價值，千金難買吧!

“親所好，力為具”。中西文化差異很大，但在孝，這個方面，卻幾乎沒有差別。佛洛伊德的大弟子西奧多講過一個發(fā)生在西方父子之間的事情：兒子不愉快時，父親會把懷表貼到他耳朵上，讓他聽表針走動的咔噠聲，然后兒子就快樂了。后來，父親郁悶了，孩子竟然把懷表也貼到他耳朵上，父親一愣之后，露出了最最快樂而燦爛的笑意?；蛟S，父母對我們的付出，我們習(xí)慣了，沒什么感覺。但是，我們能投其所好，幫父母做一些事，父母卻是高興地不像話。

我記得有一年，廣周日報在母親節(jié)那天做了一個對母親和孩子的采訪（孩子希望為母親做點什么，母親希望孩子做點什么。）結(jié)果得出的結(jié)論是：孩子希望掙很多錢給母親，而母親僅僅希望孩子能回家一起吃頓飯。孝，就是回家陪父母吃頓飯那么簡單。

這本書的道理很簡單，說出來人人都知道，但是，如果每天讀一點，看一點，卻能起到反省，修心的作用。久之，個人修養(yǎng)就會提高。

真的很感謝《弟子規(guī)》帶給我的改變，我也由衷地希望，每一個人都好好看看《弟子規(guī)》，學(xué)學(xué)中國傳統(tǒng)文化，學(xué)學(xué)我們老祖宗的智慧。

旅管二班李銀兵***

第二篇：讀弟子規(guī)有感之

讀弟子規(guī)有感之“孝”

如果不是因為學(xué)校倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我就沒接觸到這篇傳誦程度僅次于《三字經(jīng)》的中華文化的經(jīng)典之作，更加學(xué)習(xí)不到弟子規(guī)的文化內(nèi)涵，和做人的道理，作為一個中國人很慚愧。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，對于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

“百事孝為先”，今天我學(xué)習(xí)的就是關(guān)于孝的故事，《我不敢再恨父母了》，這則視頻就在這一部分將子女應(yīng)盡的本分詳細(xì)地闡述了出來，“誰言寸草心，報得三春暉。”為人子女應(yīng)常懷有感恩之心。視頻講述的是一個女孩因為父母工作繁忙，而獨自生活，沒有了父愛和母愛滋養(yǎng)讓她的心靈扭曲，從而轉(zhuǎn)化成對父母的恨，一直到她成年都沒原諒她的父母，直到她有了自己的家，自己的孩子，她才理解父母不是不愛她，相反自己的父母是最偉大的父母啊?。「改笧榱俗约荷罡妹刻煸谕獗疾▌诶?，其實都是為了自己啊，她恍然醒悟，趕緊找到自己的父母，向他們道歉，好好孝敬他們，知錯能改，善莫大焉，幸好還來的及孝敬她的父母，不要等到失去后才知道珍惜，到那時就是亡羊補(bǔ)牢，為時已晚?。?！

看了《弟子規(guī)》，作為初為新時代的我們，也給了我們一個很好的啟示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，說話做事要小心仔細(xì)，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學(xué)習(xí)之余，要多讀書，多學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識。這個道理人人皆知，但是做起來人們往往就忽視了其中的道理?，F(xiàn)在的孩子都是獨生子女，家長們往往盡其所能讓孩子們學(xué)習(xí)更多的技能，畫畫、唱歌、彈鋼琴、學(xué)外語，其本意都是好的，家長們望子成龍的心情可以理解。但是過度的強(qiáng)迫會使孩子們產(chǎn)生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利于孩子的成長，這是要不得的。父母通過讀書，會掌握正確的指導(dǎo)方法，耐心解決孩子們在日常學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問題，讓孩子們懂得生活的規(guī)則，培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)美德

我想學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅僅是教你怎么做人做事，更是教你怎樣在這個社會生存，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德吧。

第三篇：弟子規(guī)入則孝篇3

弟子規(guī)

冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。

冬天要讓父母溫暖，夏天要讓父母涼快；早晨要恭恭敬敬地向父母請安，晚上要侍候父母睡眠。

①清：涼爽。②?。合蚋改竼柊?。③定：照顧父母安定入睡。

黃香扇枕溫席

黃香，字文強(qiáng)，東漢時期人，住在江夏安陸。9歲那年，黃香的母親就因病無視了。父親黃光在縣城里當(dāng)一名小官，身體也很虛弱。

別看幻想年紀(jì)小，從從小就非常懂事。他知道家里窮，不可能請別人來服侍父親，便主動擔(dān)負(fù)起照顧父親的責(zé)任。端茶、盛飯，把父親服侍得舒舒服服的。

夏天的傍晚，太陽雖然下了山，但是床上的枕席還火燙火燙的。黃香總是忘不了拿一把大蒲扇，為父親扇涼枕席，趕跑蚊子，讓勞累了一天的父親早點進(jìn)入夢鄉(xiāng)。有時他還悄悄地站在一旁，為父親打扇。

冬天，窗欞上都掛起了冰凌花。黃香總是搶在父親前面，先鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫使得冰冷的被褥變暖和了，再讓父親舒舒服服地入睡。黃香的小心受到了鄉(xiāng)親們的贊美。一傳十，十傳百，傳到太守劉護(hù)耳朵里，太守立刻傳令表彰黃香，號召天下兒童都要向黃香學(xué)習(xí)。他的故事，在我國古代注明的《二十四孝》和《三字經(jīng)》里都有記載。

黃香不僅孝順父親，而且學(xué)習(xí)也很刻苦勤奮。讀的書多，文章自然寫地好。他的家鄉(xiāng)江夏一帶流傳著一首童謠，稱贊他“天下無雙，江夏黃郎”。皇帝知道后，賜予黃香兩套書，還特別批準(zhǔn)他可以隨時到皇家藏書的地方讀書。

黃香長大以后，做了官。從小懂得孝敬父母的黃香，做了官以后知道怎么愛護(hù)百姓，因此很受百姓擁戴。

第四篇：弟子規(guī)入則孝篇1

弟子規(guī)

原文

父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。

譯注

聽到父母呼喚，應(yīng)該立刻答應(yīng)；父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懶懶散散。

①應(yīng)：答應(yīng)。②命：對子女提出要求。

荀灌搬兵救父

西晉末年，天下大亂。宛城（今河南南陽）被杜曾所率的軍隊包圍。守城的官員名叫荀崧，看到杜曾人多勢眾，而城中守軍只有一小隊，糧食也不多，擔(dān)心守不住，就連夜寫了一封求救信，向自己的老朋友、襄城太守石覽討救兵。

信寫好了，可是派誰去送呢？宛城已被包圍，沖出去隨時有可能被城外亂軍逮住，或者被亂箭射死，太危險了！帳下的將士你看看我，我看看你，都在猶豫。“我去！”突然，一聲稚嫩卻響亮有力的聲音從荀崧背后傳來。荀崧回頭一看，只見13歲的女兒荀灌從帳后走了出來。荀灌從小喜歡騎馬射箭、舞刀弄槍，練就一身好武藝。她懂得守護(hù)宛城是父親的職責(zé)；為父親分憂解難，是兒女義不容辭的責(zé)任。雖然父親沒有對自己發(fā)出命令，但做女兒的應(yīng)該自告奮勇！荀崧非常贊賞女兒的勇氣，可又實在舍不得她去冒險，這孩子畢竟只有13歲呀！可荀灌一身戎裝打扮，早已作好了突圍的準(zhǔn)備。她對父親說：“事不宜遲，不容延緩。趁現(xiàn)在城外亂軍還沒站穩(wěn)陣腳，還能沖得出去?！?/p>

荀崧手下的將士，看見荀灌小小年紀(jì)這么勇敢，都很感動，紛紛搶著報名，要求陪她一起去。于是幾十名勇士組成的突圍敢死隊沖出城門，殺出重圍，去襄城報信。襄城太守石覽親自帶兵前來救援，嚇得杜曾連夜撤兵逃跑了。

小英雄荀灌就這樣救了父親，也救了宛城。

第五篇：淺談《弟子規(guī)》之“孝”

淺談《弟子規(guī)》之“孝”

姓名：雪域狼獒

學(xué)號：201251401233

班級：2012級計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)班

淺談《弟子規(guī)》之“孝”

姓名：雪域狼獒 學(xué)號：201251401233

班級：2012級計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)班

摘要：“百善孝為先”，自古以來，講孝悌是立人立身的首件大事?！叭雱t孝，出則悌”，孔夫子早已有過這樣的言論。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，“孝”越來越趨向于格式化，在每個人的心里都已經(jīng)定了型，孝與不孝有著明顯的界限。由風(fēng)俗演化成文載，抑或為了對人進(jìn)行教化，自然而然的出現(xiàn)了許多關(guān)于“孝”的著作，而《弟子規(guī)》就是一本不得不說的書?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！倍潭潭淖值目倲⒕鸵呀?jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容，而今我單說“入則孝”篇。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)、總序、首孝悌、次謹(jǐn)信。

五千年悠久的歷史文化，造就了璀璨的中華文明。以孔子為首的諸子百家，告訴了我們?yōu)槿颂幨赖淖罴逊椒?，即是以德行天下。這在今日物欲橫流的社會中，無疑能起到中流砥柱的作用。中華民族之魂在于“和”字，內(nèi)齊家、外平天下。而和字的根本則在一個“孝”字。對于孝字，解釋有諸多版本。在我看來，對“孝”字最好的詮釋則是《弟子規(guī)》的入則孝篇，其中詳細(xì)的講述了什么行為是孝，任何一句都能讓我們實用一生，受益一生。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”。短短二十四字的總敘，就已經(jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容，而今我單說“入則孝”篇。在“入則孝”一篇中，字里行間，一言一句都在告訴你對待父母要怎么做，因為我說的這些都是為孝之道，所以你必須按我說的這么做。“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！薄俺霰馗妫幢孛?；居有常，業(yè)無變?！薄坝H所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去?！边@份對父母的虔誠與恭敬，可謂是到了極致。再發(fā)展下去，恐怕就要把自己熬成湯給父母喝了?！兜茏右?guī)》中對“孝”的闡釋非常具體全面，它的教化功能應(yīng)該也是很強(qiáng)大的。然而，在我看來，“孝”是一個仁者見仁智者見智的問題。就像一千個讀者有一千個哈姆雷特一樣，一千個人也可以有一千種對孝的理解與盡孝的方法。然而不幸的是，我們總喜歡把自己的意志強(qiáng)加到別人身上，認(rèn)為自己做的才是對的才是好的，而去指責(zé)別人，如此攀比，促成了孝道的格式化；另外，在這一過程中，我們敬愛的“圣人們”也扮演了重要角色。例如孔子，當(dāng)學(xué)生問他什么是孝的時候，他說的是孝就是什么，在他的潛意識里，也認(rèn)為孝應(yīng)該是條條框框的，他沒想過要尊重別人，尊重別人對“孝”的理解。連人人尊崇的圣人都這么說了，那就肯定沒錯了，于是“孝”就必須是這樣的了。

《弟子規(guī)》總序中講道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！蔽覀儚摹笆仔边@句話中就可以看出“孝”對于一個人來講是多么的重要。作為我們老祖宗留下來的寶貴財富，歷經(jīng)幾百年而不衰，是因為《弟子規(guī)》它本身所具有的獨特的教育作用。它告訴我們，無論你是一個怎樣的人，做官也好，為民也罷；無論貧窮，還是富有，都應(yīng)該把孝敬父母放在首位?！靶⒕锤改浮笔亲鋈说脑瓌t，是為人處事的道德底線，是衡量一個人有無良知的道德標(biāo)尺。那么，我們怎么做到“孝”呢？

首先，我們應(yīng)用心去愛戴、敬重父母。《弟子規(guī)》中說道：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”父母叫我們做什么事情時，不要拖拉、懶散；父母的教誨，我們應(yīng)用心去聽，不要對父母沒有禮貌。其次，我們應(yīng)體貼、關(guān)心父母?！岸瑒t溫，夏則清，晨則省，昏則定”，雖然我們現(xiàn)在不會像黃香那樣為父親溫席，但我們可以多問候父母。在未成年時，我們在校讀書，不能住在父母身邊，成年后，我們因自己的事業(yè)而在外拼搏，還是不能陪伴在父母身邊，可這些并不是我們表示孝心的阻礙石，只要我們懷著一顆真誠的愛父母之心，通過電話向父母表達(dá)自己的問候與關(guān)懷，即使遠(yuǎn)隔天涯也能讓父母感到溫暖如春。最后，我們一定要讓父母無憂?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，無論兒女走到哪里，父母就牽掛到哪里，這其實就導(dǎo)致了父母為我們擔(dān)憂的問題。因此，《弟子規(guī)》中有這么一句話：“出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！边@句告訴我們出門歸來都應(yīng)告訴父母，不要讓父母擔(dān)心，就像孔子的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。

古訓(xùn)云：“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么中國人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以來，人們就把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德?？鬃釉弧靶?，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。我們不妨先看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再加一個兒子的“子”，也就是指兒子背著父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，就要效法父母，就要照顧父母，就要孝順父母。父母親對我們的愛，是源于本性，這種感情 的深厚程度，沒有什么可以超越。當(dāng)母親孕育的時候，母親就會為肚子里的你而不敢用力跺腳，不敢大聲說話，吃東西也是精挑細(xì)選，一舉一動都要自我節(jié)制，可以說是無時無刻不在為你的健康考慮；等到你出生，就要全心全意的辛勤照顧父母從未把這當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)。父母對子女的恩情，世界上沒有可以相比的。我們該怎樣報答侍奉父母，用一個字來概括，就只有孝。

同時，《弟子規(guī)》中的孝是內(nèi)心的孝，強(qiáng)調(diào)的是真正的敬意，而不是簡單意義上的贍養(yǎng)。如“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，又如“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨”，這種孝是裝不出來的，體現(xiàn)的就是內(nèi)心的敬意。《論語》中，子游問孔子什么是孝，孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆有能養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這應(yīng)該是對《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“孝”在于內(nèi)心真正敬意的最好解釋。而由此我們也深深地感受到了《弟子規(guī)》中孝敬父母“在于質(zhì)實，不在于飾貌”的內(nèi)涵。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”......孝悌是中國文化的基礎(chǔ)。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對養(yǎng)育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉(xiāng)，熱愛祖國了一個人孝自己的父母，別人亦會敬他信他。孝字做好了可以和一家，和一個社會，和一個世界。所謂小孝，孝父母，大孝孝天下，此為至孝。一個人如果不孝父母，只是不孝自己的父母，那么眾人也會不恥他的行徑。為什么？對父母都不孝，對其他人會有真誠嗎？生養(yǎng)之恩放在一邊，與人和善自然不會是真心。人一旦把利益放在第一位，就注定了他是靠不住的。所以“守孝悌”是做人的根本?！妒酚洝分姓f：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘但，未嘗不呼父母也?！睕]有了“孝”這個字，就會使中華傳統(tǒng)文化變異，變味，就無所謂什么是“文明”，什么是“野蠻”；所有的文化都將失去孕育之所，所有的文化都會成為無源之水，無本之末。不僅沒有留存的空間，更不可能源遠(yuǎn)流長，一瀉千里。

“孝”是一種形為上的道德，它是天地正氣的凝結(jié)，是人實踐道而達(dá)到的最高德行！美好社會離不開孝，《弟子規(guī)》明確給我們指出了方向提供了做法，讓我們對“孝”字的理解更加清晰。總之，孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優(yōu)良美德，也是儒學(xué)倫理道德的重要內(nèi)容之一。正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，是應(yīng)該引起我們注意并加以重視的。

現(xiàn)在的社會，生活條件不斷的變得越來越好，我們一直都在追求者自己的事業(yè)，在想著靠自己的努力然后給含辛茹苦養(yǎng)育我們的父母過上好的生活，但是我們是否想過要的其實不是什么多好的生活條件，不是我們給他們多么好的生活條件，而是我們能夠多抽點時間來陪陪他們。所以，我個人覺得，我們在努力工作的同時還能抽時間來陪陪父母這才是最大的“孝”。

所以若能夠吸取《弟子規(guī)》中的精華，使其成為我們現(xiàn)代每一個人“孝”的準(zhǔn)則，則對整個民族意義非凡。和諧社會，“孝”字當(dāng)先。