第一篇：舜帝文化調(diào)查研究報(bào)告

泉州舜帝文化調(diào)查研究報(bào)告

一、研究目的1.了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神，增強(qiáng)民族自豪感，提高自身的、道德文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

2.通過(guò)收集和整理舜帝歷史資料的過(guò)程，提高學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度觀察和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)。

二、調(diào)查方法

主要采用實(shí)地考察訪問(wèn)，小組研究，網(wǎng)上調(diào)查等。

指導(dǎo)老師：楊通評(píng)，許殊紅

調(diào)查人員：張超鵬，洪月治，洪思婷，鄭麗萍，張弛，陳秋玲，張榮榮，洪菁菁，莊雪芳。

調(diào)查時(shí)間：2008年12月至2009年3月12日

三、調(diào)查報(bào)告

在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，虞舜在人們心目中，始終被尊崇為英明的領(lǐng)袖、圣君。他那事親至孝，身體力行，寬容厚道，誠(chéng)信謙恭，廣施教化，舉賢禪讓等傳統(tǒng)美德，在神州大地代代傳頌。虞舜的道德精神，是炎黃子孫傳統(tǒng)美德的精華，是全民族效仿的精神財(cái)富，是禮儀之邦的文化內(nèi)涵。

（一）泉州舜帝紀(jì)念堂及文化來(lái)歷

舜帝以孝德聞名天下，孝感動(dòng)天。其孝德、公信、善仁的道德精神，一直薪火相傳，對(duì)中華民族影響及其深遠(yuǎn)。追尋歷史，緬懷古人，以鑒古今。為了頌舜德，揚(yáng)孝道，繼承先賢優(yōu)良傳統(tǒng)，振興中華，海內(nèi)外諸多舜帝后裔紛紛集資-于1992年在晉江羅裳山南麓破土動(dòng)工，修建泉州重華舜帝紀(jì)念堂。其占地總面積70余畝。位于絲綢之路東端起點(diǎn)，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)中部，人文薈萃的泉州市城南12公里的泉南名山之一——羅裳山南麓，這里交通十分便捷。

泉州舜帝紀(jì)念堂是傍山而建，一進(jìn)入圍墻大門(mén)，映入眼簾的是一尊大型白石象雕，據(jù)說(shuō)是舜帝的 善良，感動(dòng)了上天，就有大象跑來(lái)幫他犁地，喜鵲幫他除草。另?yè)?jù)史載，舜的弟弟叫象，因傲慢而與父親多次謀害大哥舜，舜 總以孝德的行為來(lái)感化弟弟象，后來(lái)弟弟被感化，懺悔以前的過(guò)錯(cuò)，變成一頭象，來(lái)幫哥哥耕田。人們?yōu)榱思o(jì)念同父異母的兄弟從此相親相愛(ài)的故事，故立象為象征。

拾階而上，進(jìn)入虞舜寶殿。虞舜寶殿建于半山腰為硬脊歇山式古建筑，有前中兩殿，后殿正在建設(shè)中。寶殿的建筑華麗寬廣，雄偉壯麗，飛檐箭瓦，兩殿廊前龍柱聳立，尤其是龍雕刻栩栩如生。方圓石柱，楹聯(lián)佳句，令人觀嘆不已，殿中懸掛著國(guó)內(nèi)外知名人士的字匾墨寶，涼亭古香古色，綠地花團(tuán)錦簇。大殿里香煙縈繞，沁謐永留。

泉州人對(duì)始祖重華圣帝是十分信仰與崇拜的。各地民眾紛紛成立舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)，增強(qiáng)凝聚力。大力弘揚(yáng)舜帝“孝、德、仁”祖德風(fēng)范，在每年舜帝誕辰日的農(nóng)歷四月十五日，人們?cè)谒吹奂o(jì)念堂舉行隆重的慶祝儀式紀(jì)念始祖舜帝，鼓樂(lè)喧天，氣氛熱鬧非凡，前來(lái)朝圣的人絡(luò)繹不絕，香火旺盛。

（二）泉州舜帝后裔與舜帝姓氏文化的淵源

研究舜帝文化，就不能不研究與帝舜有關(guān)的姓氏文化，其中直接于帝舜的有11姓，即姚、虞、陳、胡、田、吳、甄等，從陳國(guó)分出的有37姓，如袁、原、孔等姓，從齊國(guó)分出的有陸、靖、法等。在與帝舜有關(guān)姓氏中，以陳姓最大人口最多。閩南有句姓氏諺語(yǔ)：陳林半天下，意即為：陳林兩姓在當(dāng)?shù)卣嫉娜丝诒壤畲?。陳氏是舜的后裔，其中以唐朝時(shí)奉旨入閩，請(qǐng)旨設(shè)立漳州郡的陳元光最為有名。陳元光一生致力于綏撫和建州，為福建的開(kāi)發(fā)和長(zhǎng)治久安做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的光輝業(yè)績(jī)受到官方的表彰和世人的敬仰，朝廷封賜他為廣濟(jì)王，民間尊稱(chēng)他為“開(kāi)漳圣王”。如今，對(duì)“開(kāi)漳圣王”陳元光的信仰已經(jīng)成為深植在人們內(nèi)心深處的信念。由陳姓而衍生出來(lái)的僑胞也很多。晉江市安海陳氏族譜，南安市東頭村陳氏族譜均有記載。現(xiàn)在，旅居海外的華僑華人的陳姓宗親會(huì)、公會(huì)、家族會(huì)等社團(tuán)比比皆是。陳氏在歷史和現(xiàn)實(shí)中有影響的人物不勝枚舉，人才輩出。古有秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，代梁而天下的陳霸先，漢初功臣三朝位相的陳平，宋朝東京保衛(wèi)戰(zhàn)陳東等；今有政治家、軍事家、陳毅、陳云，愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等。閩南泉州地區(qū)以當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的陳、姚、虞、田、胡五姓互稱(chēng)宗親。其他大姓人物聞名后世的也很多，本文因篇幅有限，不在贅述。

（三）舜帝文化價(jià)值探究及對(duì)現(xiàn)代人生活的影響

舜帝文化就是中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，其文化核心就是一個(gè)“孝”字。學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)舜帝文化，對(duì)提高人們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)有巨大的作用。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們往往忙于工作、學(xué)習(xí)、應(yīng)酬忽略了盡自己的孝心。那么現(xiàn)代人如何弘揚(yáng)新時(shí)期的孝文化，怎樣盡好孝心呢？一般來(lái)說(shuō)，有以下幾方面的表現(xiàn)：

孝是尊重 是認(rèn)真微笑著聽(tīng)父母發(fā)表意見(jiàn)和看法，即使這，些意見(jiàn)和看法與你的想法相去甚遠(yuǎn)、格格不入，也不要充耳不聞。

孝是寬容 寬容父母總是舍不得扔掉的破爛東西，寬容父母的嘮叨，還寬容父母多年養(yǎng)成的生活習(xí)慣。

孝是心疼 心疼父母受冷，所以嚴(yán)冬給父母裝上暖氣；心疼父母受累，所以自覺(jué)幫父母扛煤氣罐上樓；心疼父母一輩子攢下幾個(gè)錢(qián)不容易，所以從不輕易伸手向父母要錢(qián)。

孝是善意的欺騙 明明上千元的衣服，為了父母能心安理得地穿上，往往說(shuō)只花了幾十元；明明自己生意難做、煩悶，父母面前不妨輕松一笑，告訴父母自己很好。

孝是?；丶铱纯?提不提東西不重要重要的是陪父母多說(shuō)會(huì)兒話。更為重要的是吃飽喝足切莫揚(yáng)長(zhǎng)而去一定要幫父母清理好“戰(zhàn)場(chǎng)”以后再走。

孝是行賞 父母的文章上報(bào)了，父母參加老年時(shí)裝模特比賽獲獎(jiǎng)了，父母照了一張巨幅金婚紀(jì)念藝術(shù)照，不嘲笑，不潑冷水，而是要爭(zhēng)相傳閱，贊不絕口。

孝是報(bào)答 是滿懷熱情的為母親梳頭，是“母親節(jié)”那天的一束康乃馨；是小心翼翼地給父親捶背，是父親生日那天的一瓶好酒；是新年的第一聲祝福，更是久病床前的衣不解帶、送湯喂藥。

孝是自尊自強(qiáng) 堂堂正正的做人，為父母臉上爭(zhēng)光，不要今天打架，害父母提心吊膽，明天貪污公款被抓，害父母顏面無(wú)存。

孝是時(shí)刻教育自己的子女 教育子女一定要對(duì)爺爺、奶奶、姥爺、姥姥好，更是時(shí)刻以身作則，給子女做出榜樣。

（四）舜帝的民間信仰與祖國(guó)的統(tǒng)一

四千多年來(lái)，虞舜恩澤百余代，虞舜子孫枝榮葉茂，繁衍昌盛，遍布四海五洲，英才輩出，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和文明的進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

隨著閩南人民移居臺(tái)灣和海外，眾多虞舜子孫也隨之外出。他們常攜帶本土的神祀或公廟的香火同行，祈求旅途平安。他們的信仰主要就是虞舜。他們到達(dá)目的地后，又建廟奉祀以求諸事順達(dá)，傳承祖德宗功。旅外臺(tái)胞和僑胞，一旦事業(yè)有成，他們就回鄉(xiāng)祭祖重修廟宇。這就使得福建民間信仰活動(dòng)與海外，特別是東南亞各國(guó)和港澳臺(tái)地區(qū)有著歷史的、天然的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，證明對(duì)虞舜的民間信仰在一定程度上已經(jīng)成為海外三胞和祖國(guó)之間密切聯(lián)系的精神紐帶。這種通過(guò)共神緣（虞舜）而溝通的境內(nèi)外信眾的密切交往，在一定程度上增強(qiáng)了三胞對(duì)祖國(guó)大陸的認(rèn)同感和向心力。對(duì)中國(guó)的認(rèn)同，對(duì)統(tǒng)一的追求，是海內(nèi)外所有中國(guó)人最高文化理念，強(qiáng)烈的統(tǒng)一意識(shí)是最富感染力和號(hào)召力，也是中華文明最厚重、最崇高的組成部分。對(duì)抵御少數(shù)臺(tái)獨(dú)份子所鼓吹的 “文化臺(tái)獨(dú)‘’及對(duì)促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有特殊的政治意義。

舜帝的民間信仰，舜帝的海外和三胞的共同信仰，已經(jīng)成為深植在每個(gè)舜裔和中國(guó)人內(nèi)心深處的信念，通過(guò)這個(gè)信念，可以共同弘揚(yáng)中華文化，為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一，民族復(fù)興奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：舜帝廟遺址基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目

舜帝廟遺址基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目

情況匯報(bào)

舜帝廟遺址基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目于2009年由國(guó)家發(fā)改委批復(fù)并撥出專(zhuān)項(xiàng)建設(shè)資金2800萬(wàn)元，項(xiàng)目建設(shè)包括文物庫(kù)房和看護(hù)用房2420平方米中，巡護(hù)道路5174平方米，綠化面積20000平方米，山體滑坡5000平方米，征用土地150畝，拆遷21戶。

現(xiàn)征地拆遷工作已經(jīng)完成，所有工程已進(jìn)入掃尾階段，指揮部加大管理力度，在保證安全和工程質(zhì)量的前提下，要求各施工單位加班加點(diǎn)，力爭(zhēng)所有工程在7月底全面完工，8月份進(jìn)入驗(yàn)收和查缺補(bǔ)漏階段，保證在9月27日能順利舉行竣工典禮。

附：工程現(xiàn)狀圖

第三篇：順德文化遺跡調(diào)查研究報(bào)告

順德文化遺跡調(diào)查研究報(bào)告

一、順德歷史上有哪些文化遺跡？

1.大良清暉園

2.碧江金樓

3.西海烈士陵園

4.大良寶林寺

5.大良西山廟

6順德十七橋：洛陽(yáng)橋、巨濟(jì)橋、明遠(yuǎn)橋、愛(ài)日橋、跨鰲橋、引龍橋、起鳳橋、躍龍橋、文明橋、凌云橋、永安橋、利濟(jì)橋、紫陽(yáng)橋、御波橋、貞女橋 等等

二、導(dǎo)致文化遺跡的價(jià)值被損的原因

（1）排水污染。

由于古遺跡的街巷寬度較窄，供水支管埋地較為困難，在部分街巷露天鋪設(shè)，一定程度上影響了街區(qū)的景觀。由于排水系統(tǒng)不完善，居民的生活污水、雨水大都通過(guò)一些古遺跡的街道。

（2）道路系統(tǒng)

它們的保存狀況基本良好。在對(duì)外交通問(wèn)題上，須解決車(chē)行、步行的銜接問(wèn)題，以及停車(chē)場(chǎng)地的設(shè)置等問(wèn)題。

（3）電力電訊

電力、電訊線路基本采用明桿架設(shè)，有些遺跡內(nèi)電力、電訊線路較為混亂，存在一定的火災(zāi)隱患，架空線亂接亂拉造成了一定程度的視覺(jué)

保護(hù)意識(shí)薄弱

（4）缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砜刂坪涂茖W(xué)的管理辦法。

三、文化遺跡在今天發(fā)揮的功能

現(xiàn)代人在享受現(xiàn)代科技帶來(lái)的高效、便捷、舒適生活方式的同時(shí)，越來(lái)越推崇古樸美、自然美、原始美，希望找回對(duì)生活的親切感，希望從鋼筋、水泥、混凝土這些硬冷的建筑材料的包圍中走進(jìn)古樸、回歸自然，增加人與人之間、人與自然之間、人與歷史文脈之間的溝通和了解。

越古老的藝術(shù)，越能引起現(xiàn)代人心理上的饑渴，越古樸的造型、越能感受自然和神靈的默化，過(guò)去那種生活方式所依托的院落建筑，對(duì)今天浮躁難耐的人們，無(wú)疑是一種精神上的調(diào)和劑和鎮(zhèn)靜劑。

（1）歷史文化遺址的存在，使該城市有了自己獨(dú)有的特色風(fēng)貌。

（2）歷史文化遺址也是為了滿足不同時(shí)代人們對(duì)文化的不同理解，并從中獲取各自想要的物質(zhì)和精神需求，這樣對(duì)城市發(fā)展起到了積極的作用。

（3）歷史文化遺址可以促進(jìn)城市與城市之間，國(guó)家與國(guó)家之間文化的交流。

（4）歷史文化遺址促進(jìn)了城市旅游業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（5）讓現(xiàn)代人們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)發(fā)展中能夠取其精華去其糟粕，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上培育出新的現(xiàn)代文化。

四、對(duì)文化遺跡保護(hù)的建議

（一）宏觀策略

需通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面的全面保護(hù)，發(fā)掘遺存的歷史信息和個(gè)性特征，研究遺跡的建筑特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，研究傳統(tǒng)地域文化，并保護(hù)彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)；研究古建筑在現(xiàn)代社會(huì)中保護(hù)和利用的途徑；實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)性發(fā)展。

其策略框架包括：

（1）充分整理與挖掘這些文化遺跡的文化價(jià)值，充實(shí)文化內(nèi)涵，保護(hù)古村的傳統(tǒng)格局和環(huán)境風(fēng)貌。

（2）堅(jiān)持把保護(hù)工作放在重要地位，做好對(duì)歷史文化風(fēng)貌地區(qū)的保護(hù)與修復(fù)工作，同時(shí)，積極地恢復(fù)、適當(dāng)?shù)馗陆謪^(qū)功能和開(kāi)發(fā)地方旅游，開(kāi)發(fā)局部，逐步更新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)輔助發(fā)展。

（3）采用“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合的規(guī)劃方式，重點(diǎn)保護(hù)、沿線修繕，有目的、有針對(duì)性的制定保護(hù)與整治的措施。

（4）進(jìn)行環(huán)境整治和基礎(chǔ)設(shè)施更新。在保護(hù)遺跡風(fēng)貌的同時(shí)，完善街區(qū)內(nèi)公共設(shè)施的配套建設(shè)，改造落后的工程基礎(chǔ)設(shè)施，提高居住質(zhì)量，形成舒適優(yōu)美的街區(qū)環(huán)境。

對(duì)整體風(fēng)貌的保護(hù)，應(yīng)結(jié)合遺跡的現(xiàn)狀特點(diǎn)和保護(hù)要求，通過(guò)劃定環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)、歷史街區(qū)、建設(shè)控制地帶和文化的保護(hù)范圍等，規(guī)定各個(gè)保護(hù)層次內(nèi)的保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)要素，以實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)貌的保護(hù)。

（5）延續(xù)村落空間機(jī)理和尺度，重點(diǎn)保護(hù)與一般保護(hù)相結(jié)合。

（二）微觀的措施

深入挖掘古村落的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，繼承地方文化特色。

（1）居民應(yīng)該增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，及時(shí)了解如何深層次保護(hù)管理，如何在具體的日常行為和生活工作中去切實(shí)保護(hù)利用好文化資源。

（2）保護(hù)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，積極宣傳古村落的歷史文化價(jià)值。

（2）積極保護(hù)優(yōu)秀的建筑藝術(shù)，開(kāi)發(fā)建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)嶺南建筑特色，繼承當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格和布局方式。

（3）應(yīng)發(fā)揚(yáng)和繼承當(dāng)?shù)靥厣嬍澄幕?，結(jié)合旅游發(fā)展順德飲食文化，在加強(qiáng)宣傳的同時(shí)，為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展提供服務(wù)。

第四篇：Cpajtrr舜帝陵園建設(shè)紀(jì)實(shí)

七夕，古今詩(shī)人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨(dú)坐陋室，聽(tīng)一曲《塵緣》，合成詩(shī)韻一首，覺(jué)放諸古今，亦獨(dú)有風(fēng)韻也。乃書(shū)于紙上。畢而臥。凄然入夢(mèng)。乙酉年七月初七。-----嘯之記。

舜帝陵園建設(shè)紀(jì)實(shí)
編者按：為慶祝湖南省公祭舜帝大典于 9 月 8 日隆重舉行，本網(wǎng)從即日起連續(xù)刊發(fā)由鄭運(yùn)生、龍 亞芳、鄭杰采寫(xiě)的專(zhuān)題《舜帝陵園建設(shè)紀(jì)實(shí)》，敬請(qǐng)關(guān)注。深秋的九嶷山麓，天高云淡，碩果滿枝。剛剛竣工的舜帝陵園，滿目蒼翠，碧水長(zhǎng)流。年華似水，滄海桑田，莊嚴(yán)、肅穆、氣勢(shì)恢宏的舜帝陵園見(jiàn)證九嶷巨變。舜帝選擇了九嶷，九嶷 鑄就了輝煌。2009 年 8 月 12 日，湖南省人民政府在長(zhǎng)沙舉行新聞發(fā)布會(huì)，向世界傳遞一個(gè)重要的信息，以“尊 祖愛(ài)國(guó)，傳承文明，凝聚人心，促進(jìn)發(fā)展”為主題的湖南省人民政府公祭舜帝活動(dòng)在九嶷山舜帝陵舉行。舜帝陵承載著新的歷史使命。從這里，向世人敞開(kāi)舜帝“只為蒼生不為身”的博大胸懷；從這里，為華夏子孫掀起崇敬先祖、觀光旅游的巨瀾?？茖W(xué)決策 領(lǐng)導(dǎo)高度重視和熱情關(guān)注 九嶷山是千古名山，舜帝陵成為中華最古第一陵。上古時(shí)期，因舜帝南巡，崩葬于此，九嶷山成 為歷朝歷代祭舜的圣地。三代時(shí)期在大陽(yáng)溪修建舜帝陵，秦漢時(shí)期又在玉琯巖前將舜帝陵與舜帝陵廟 合二為一，明朝初期遷建到舜源峰下。清朝末年，朝廷腐敗，加之民國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，年久失修，逐 年荒廢。民國(guó)二十四年(公元 1935 年)，舜廟正殿遭到焚毀。1962 年，拜殿被一乞丐烤火取暖燒毀。其 后，寢殿、碑亭相繼坍塌。1974 年，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)，圍墻及西廂房被拆毀修豬場(chǎng)，大部分祭碑被村 民搬走修電站之用。舜帝陵在哭泣。搶修、保護(hù)舜帝陵迫在眉睫，建設(shè)舜帝陵勢(shì)在必行。一提起舜帝陵的搶修和保護(hù)，人們自然不會(huì)忘記生于九嶷山下的北京農(nóng)業(yè)大學(xué)原校務(wù)委員會(huì)主任 樂(lè)天宇。1962 年秋，是樂(lè)老的一首“三分石聳楚天極，大氣磅礴驅(qū)舞龍”的詩(shī)句和一根斑竹，激發(fā)了一 代偉人毛澤東揮毫寫(xiě)下了“九嶷山上白云飛”的壯麗詩(shī)句。1981 年 9 月，由樂(lè)天宇創(chuàng)辦的全國(guó)第一所民 辦大學(xué)，集保護(hù)舜帝陵與培養(yǎng)學(xué)生于一體的“九嶷山學(xué)院”，在九嶷山舜帝陵開(kāi)學(xué)了。2004 年 9 月 9 日，在首都北京，江澤民同志欣然命筆題詞：“九嶷山舜帝陵”。同年 12 月，李鵬同志題寫(xiě)了“弘揚(yáng)舜帝精 神，建設(shè)文明社會(huì)”。偉人的寫(xiě)詩(shī)、題詞，寫(xiě)盡了九嶷山的千般秀美，寫(xiě)盡了舜帝陵的萬(wàn)般神圣，使得這座萬(wàn)山朝拜的 圣山更加名揚(yáng)天下，使得

萬(wàn)般神圣的舜帝陵在華夏子孫中地位更加與日俱增。拂去歷史的塵土，回到 1988 年。一批香港游客來(lái)到舜帝陵祭拜，面對(duì)萋萋荒草、岌岌可危的先祖 陵墓觸景傷情，其中一人竟情不自禁撲在墓碑上失聲痛哭：“我們住的是高樓大廈，卻讓祖先在此日曬 雨淋，炎黃子孫愧對(duì)列祖列宗!” 同胞的哭聲，震撼了人們的心靈。搶修舜帝陵勢(shì)在必行。原中共中央顧問(wèn)委員會(huì)常委肖克將軍曾 給原湖南省委書(shū)記熊清泉寫(xiě)信，提出修復(fù)舜帝陵，開(kāi)發(fā)九嶷山。1992 年，他又為搶修舜帝陵題詞：“保 護(hù)歷史文物，開(kāi)發(fā)九嶷山。”1993 年，對(duì)于舜帝陵來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極不尋常的一年。這一年的春天，一份 由時(shí)任湖南省副省長(zhǎng)潘貴玉、時(shí)任零陵行署專(zhuān)員顏永盛等全國(guó)人大代表提出的“關(guān)于搶修舜廟保護(hù)文物 的議案”擊起了千層浪。同年，湖南省人民政府正式將舜帝陵列為全省首批重點(diǎn)搶修文物，之后又將其 確定為全省愛(ài)國(guó)主義教育基地和全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。零陵地委、行署成立了舜帝陵搶修領(lǐng)導(dǎo)小組，寧遠(yuǎn)縣組建了專(zhuān)門(mén)搶修工作班子，在此之前已先后投入 2000 多萬(wàn)元，用于九嶷山舜帝陵的景點(diǎn)建設(shè)。1993 年 3 月 25 日，九嶷山舜源峰下，伴隨著 21 響驚天動(dòng)地的禮炮聲，海內(nèi)外炎黃子孫期盼已久的舜 帝陵搶修工程拉開(kāi)了大幕。悠悠九嶷情，牽動(dòng)眾人心。1996 年 8 月 28 日，省政府專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了舜帝陵搶修和九嶷山旅游開(kāi)發(fā)辦 公會(huì)議。楊正午等省領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場(chǎng)，考察指導(dǎo)舜帝陵搶修工作。國(guó)家文物局、省計(jì)委、省文物局等部 門(mén)撥專(zhuān)款 840 余萬(wàn)元予以支持。永州市各級(jí)各部門(mén)籌措資金 910 萬(wàn)元支持搶修舜帝陵。海內(nèi)外舜裔宗

親對(duì)搶修舜帝陵傾注了款款深情。旅居臺(tái)灣的寧遠(yuǎn)籍同胞聞?dòng)嵏艉＜膩?lái)了 147 多萬(wàn)元人民幣捐款。2000 年，“舜裔宗親會(huì)”名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、98 歲高齡的國(guó)民黨元老陳立夫先生為修復(fù)舜帝陵題寫(xiě)了“至孝千秋一德，篤親萬(wàn)里同鳳”的楹聯(lián)。臺(tái)灣師范大學(xué)教授陳大絡(luò)先生為舜帝陵修復(fù)題詞： “孝感天地，德播人間。”2004 年，世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)常務(wù)主席陳守仁題寫(xiě)了“生在海外，根在九嶷”，標(biāo)志著全世界華人華僑對(duì)“舜 葬九嶷”的認(rèn)同。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李鐵映、蔣正華、朱光亞、毛致用、劉瀾濤、張愛(ài)萍等先后為九嶷山 和舜帝陵題詞。著名書(shū)法家李鐸、周志高等數(shù)十位書(shū)畫(huà)家為九嶷山題詞作畫(huà)，歌頌舜帝的豐功偉績(jī)。七年苦戰(zhàn)，功德圓滿。到 2000 年，整個(gè)舜帝陵的搶修終于完成。這次舜帝陵修復(fù)工程，歷時(shí)七年，耗資 1．1 億元，是舜帝陵始建以來(lái)規(guī)模最大的一次修復(fù)活動(dòng)。由于資金的原因，修復(fù)后的舜帝陵廟仍顯狹小、交通不暢、安全

隱患突出、部分仿古建筑腐朽，已嚴(yán)重影響了海內(nèi)外舜裔宗親祭舜拜祖、旅游觀光的正常進(jìn)行。社會(huì)各界人士及海內(nèi)外舜裔宗親強(qiáng)烈 要求進(jìn)行修整和擴(kuò)建。2004 年，在省政府的高度重視和關(guān)心下，經(jīng)省文物部門(mén)同意，省發(fā)改委批準(zhǔn)立 項(xiàng)并列入了建設(shè)計(jì)劃。舜帝陵的搶修、保護(hù)和擴(kuò)建，始終是在省、市、縣委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。在舜帝陵搶修、保護(hù)和擴(kuò)建的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，都有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家學(xué)者在第一線的身影。2005 年 11 月，全國(guó)政協(xié)原副主席毛致用給時(shí)任國(guó)家發(fā)改委主任馬凱寫(xiě)信，“請(qǐng)馬凱同志在資金上 盡可能予以支持”。同年，馬凱到湖南調(diào)研時(shí)，當(dāng)即表示：“舜帝是大家的老祖宗，九嶷山舜帝陵建設(shè) 要予以支持?！?2006 年 8 月，國(guó)家發(fā)改委副主任張茅到湖南檢查工作時(shí)，時(shí)任湖南省省長(zhǎng)周伯華匯報(bào)了九嶷山舜 帝陵的保護(hù)建設(shè)情況，張茅表示：“應(yīng)當(dāng)支持九嶷山舜帝陵的建設(shè)?！?2006 年 3 月，湖南省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任張春賢深入寧遠(yuǎn)縣調(diào)研，要求建設(shè)好舜帝陵，開(kāi) 發(fā)好九嶷山。2006 年下半年，王克英分別給中央部委的領(lǐng)導(dǎo)滕文生、龍新明、周伯華等領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，請(qǐng)他們關(guān)心 支持舜帝陵的保護(hù)和建設(shè)。2007 年 3 月，在全國(guó)“兩會(huì)”期間，王克英、謝朝月、戴菊芳等領(lǐng)導(dǎo)向全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng) 李鐵映匯報(bào)了舜帝陵的保護(hù)建設(shè)情況。李鐵映非常重視并批示：“請(qǐng)國(guó)家發(fā)改委給予支持?！?2007 年 4 月，新任湖南省省長(zhǎng)周強(qiáng)專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取了關(guān)于九嶷山開(kāi)發(fā)和舜帝陵保護(hù)建設(shè)的情況匯報(bào)。周 強(qiáng)表示：“九嶷山的開(kāi)發(fā)，舜帝陵的建設(shè)，不僅是建設(shè)好愛(ài)國(guó)主義教育基地，弘揚(yáng)舜德文化，構(gòu)建和諧 社會(huì)，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外舜裔宗親的一項(xiàng)社會(huì)工程建設(shè)，而且是發(fā)展旅游事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要措 施。我們一定重視、積極支持，齊心協(xié)力把這件事情辦好。” 2008 年 12 月，全國(guó)政協(xié)常委、湖南省九嶷山舜帝陵基金會(huì)顧問(wèn)、中央文獻(xiàn)研究室原主任滕文生一 行深入永州考察寧遠(yuǎn)文廟、九嶷山舜帝陵。滕文生十分關(guān)心九嶷山舜帝陵風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。他希 望永州努力把景區(qū)打造成為吸引八方來(lái)客的休閑觀光旅游勝地，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主 義教育基地。2007 年 12 月 6 日，時(shí)任永州市委書(shū)記，現(xiàn)任省政府科技顧問(wèn)、舜帝陵基金會(huì)副理事長(zhǎng)曾慶炎在寧 遠(yuǎn)縣主持召開(kāi)舜帝陵二期工程建設(shè)辦公會(huì)議。他強(qiáng)調(diào)，舜帝陵二期工程是永州市委、政府愛(ài)國(guó)主義和 民族精神教育的“一號(hào)工程”，也是寧遠(yuǎn)縣富民強(qiáng)縣的“一號(hào)工程”，各級(jí)各部門(mén)和廣大干部群眾必須把 思想統(tǒng)一到省委、省政府和市

委、市政府的要求上來(lái)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“自力更生，艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，打 造品牌”的精神，按照“樹(shù)立新形象，凸現(xiàn)新面貌”的要求，采取有力措施，加大工作力度，確保九疑山 舜帝陵園二期工程建設(shè)任務(wù)順利完成。2009 年 5 月 5 日，永州市委書(shū)記黃天錫，市委副書(shū)記、市長(zhǎng)龔武生在寧遠(yuǎn)縣召開(kāi)的舜帝陵二期工 程和省祭籌備工作現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)上強(qiáng)調(diào)，舉辦 2009 年舜帝陵祭祖大典活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng) 中華文化，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)全市旅游文化事業(yè)發(fā)展具有重要意義，是我市在金融危機(jī)的背景下，開(kāi)展的一次具有提振信心、促進(jìn)永州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大活動(dòng)。各級(jí)各部門(mén)要高度重視，通力協(xié)作，積極應(yīng)對(duì)，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。一是科學(xué)規(guī)劃。要切實(shí)樹(shù)立大九嶷山旅游區(qū)的規(guī)劃理念，在開(kāi)發(fā)范圍、建筑式樣、綠化風(fēng)格等規(guī)劃上，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼全局，面向未來(lái)。二是嚴(yán)格管理。管理 局要樹(shù)立大景區(qū)、大管理意識(shí)，主動(dòng)地開(kāi)展工作，對(duì)景點(diǎn)景區(qū)的發(fā)展、旅游產(chǎn)品的推介要善于經(jīng)營(yíng)，做到職責(zé)明確、管理有力。三是對(duì)公祭活動(dòng)要全盤(pán)考慮，提前部署，細(xì)致周到，做到萬(wàn)無(wú)一失。2007 年 12 月以來(lái)，永州市委副書(shū)記唐長(zhǎng)久，市人大常委會(huì)主任李良鐵，市政協(xié)主席陳金榮，市委 常委、常務(wù)副市長(zhǎng)唐松成，市委常委、宣傳部長(zhǎng)董石桂，市委常委、組織部長(zhǎng)周德睿，市委常委、市 委秘書(shū)長(zhǎng)唐定，市委常委、市委政法委書(shū)記蔣善生，市委常委、副市長(zhǎng)張正，副市長(zhǎng)戴菊芳等市級(jí)領(lǐng)

導(dǎo)以及市直有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)都以不同形式關(guān)注舜帝陵園的建設(shè)。有的上長(zhǎng)沙跑北京匯報(bào)工作，爭(zhēng)取資金 支持，有的召開(kāi)協(xié)調(diào)會(huì)解決具體困難，有的深入現(xiàn)場(chǎng)檢查指導(dǎo)工作。寧遠(yuǎn)縣委書(shū)記李光富、縣長(zhǎng)羅建華等縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，縣直有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)都把舜帝陵園建設(shè)作為頭等大 事來(lái)抓，有困難及時(shí)解決，有矛盾及時(shí)調(diào)解。九嶷山國(guó)家森林公園管理局，九嶷山鄉(xiāng)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo) 做好周邊群眾工作，為舜帝陵園建設(shè)順利進(jìn)行創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、大力支持和熱情關(guān)注，為舜帝陵園的建設(shè)注入活力，猶如春風(fēng)化雨催綠了 江南九嶷，蒼梧之野煥發(fā)出一派生機(jī)，舜帝陵園的建設(shè)迎來(lái)了新的春天。（新生事物的出現(xiàn)，往往要以思想、理念的變革和發(fā)展為先導(dǎo)。當(dāng)舜帝陵的保護(hù)、建設(shè)提上議事日程后，一個(gè)新的機(jī)構(gòu)——湖南省九嶷山舜帝陵基金會(huì)就應(yīng)運(yùn)而生了。2004 年 4 月 14 日，經(jīng)湖南省政府第 28 次常務(wù)會(huì)議研究，同意成立湖南省九嶷山舜帝陵基金會(huì)。同年 9 月 17 日，湖南省九嶷山舜帝陵基金會(huì)在長(zhǎng)沙正式成立，并選舉產(chǎn)生了第一屆理事會(huì)。

第五篇：舜帝陵明信片策劃方案

祭先賢尊祖仰德譽(yù)三湘萬(wàn)古千秋 ——湖南舜帝陵基金會(huì)本冊(cè)式明信片策劃

實(shí)

施

方

案

背景

舜文化是中華民族古文化的重要組成部分，舜帝陵是中華民族杰出始祖、“五帝”之一的舜帝之陵寢，它是被我國(guó)陵墓史料《陵墓志》記載的“最古老的陵墓”。歷經(jīng)十幾年精心修復(fù)，舜帝陵以其宏偉壯觀，靚麗宏闊的氣勢(shì)，屹立于九疑萬(wàn)綠叢中，迎接海內(nèi)外賓客。

湖南省九嶷山舜帝陵基金會(huì)屬于公募基金會(huì)，其宗旨是弘揚(yáng)舜德、傳承文明、聯(lián)誼舜裔、振興中華，近年來(lái)，在省、市政府部門(mén)的高度重視下，舜帝陵基金會(huì)努力加大對(duì)九嶷山舜帝陵的建設(shè)和舜文化的研究傳播的投入，如先后舉辦了多次祭舜大典等一系列大型活動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加快經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

去年年底，省委常務(wù)會(huì)議決議在今年9月6日舉行舜帝陵全省公祭大典活動(dòng)，祭舜大典按照“隆重、熱烈、節(jié)儉、規(guī)模適度”的原則，以“尊祖愛(ài)國(guó)、傳承文明、凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展”為主題，省財(cái)政劃撥1000萬(wàn)的二期舜帝陵擴(kuò)建工程已制訂了總體方案送審。

策劃思路

永州市郵政局成立了“中華舜帝陵”文化明信片項(xiàng)目開(kāi)發(fā)組，該套明信片也是由永州市郵政局為舜帝陵協(xié)會(huì)量身訂做宣傳廣告，圖案均在醒目位臵突出“中華舜帝陵”字樣，借以提高舜帝陵作為湖南省首批重點(diǎn)文物搶修項(xiàng)目和省愛(ài)國(guó)主義教育基地之一的知名度和美譽(yù)度。

通過(guò)深度探索利用舜帝在中華文化圈享譽(yù)海內(nèi)外的知名度，開(kāi)發(fā)一套以此為背景的集收藏價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值、欣賞價(jià)值于一身文化旅游紀(jì)念明信片，將以此為載體，弘揚(yáng)民族文化，光大舜帝品德，振奮民族精神，凝聚民族情感，提高寧遠(yuǎn)、永州的知名度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。這套郵資明信片采用精美印制，兼圖文并茂，不僅展現(xiàn)了舜帝陵的風(fēng)采與魅力，還能真正凸顯“中華舜帝陵”這一文化瑰寶的價(jià)值。

宣傳方式

通過(guò)印制“中華舜帝陵”本冊(cè)式普通郵資明信片加強(qiáng)對(duì)舜帝陵的宣傳力度，創(chuàng)新宣傳方式，以期待能通過(guò)紀(jì)念珍藏限量的模式來(lái)提升舜帝陵及舜文化的品位價(jià)值。

郵資廣告明信片是帶有郵政資費(fèi)并在正面或背面印有廣告性質(zhì)圖文的明信片，它是中國(guó)郵政部門(mén)獨(dú)家發(fā)行的帶有郵資的郵政專(zhuān)營(yíng)業(yè)務(wù)。精裝本冊(cè)式明信片是以普通郵資明信片為載體，在重大節(jié)日慶典活動(dòng)中結(jié)合地方特色而開(kāi)發(fā)的一種廣告媒體，兼具廣告、宣傳、紀(jì)念、禮品等多項(xiàng)功能，享有“國(guó)家名片”的美譽(yù)。由國(guó)家郵政局發(fā)行，既是文化的濃縮，又是對(duì)外溝通的橋梁，更是形象和實(shí)力的象征。

由于形式新穎、印制包裝精美，本冊(cè)式明信片尤其顯得尊貴典雅，擁有非凡質(zhì)感，讓人賞心悅目。兼具受眾度高、流通面廣的優(yōu)勢(shì)，是企業(yè)展示形象、經(jīng)營(yíng)理念、品牌及產(chǎn)品等的一種新型廣告媒體，是城市、單位擴(kuò)大知名度、樹(shù)立良好形象的得力助手。

主要設(shè)計(jì)內(nèi)容

（1）序：包括舜帝陵的由來(lái)，舜文化的淵源，周邊旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概況等。

（2）本套明信片采用普通明信片的規(guī)格制作：采用本冊(cè)式，每套30枚（含封面、封底），明信片均采用230克銅版紙，全彩印刷。每枚明信片分為兩個(gè)面，正面為郵資面，背面為舜帝陵背景及舜文化展示等內(nèi)容；每枚明信片由正片和附片組成，正片規(guī)格為100*148 毫米，附片規(guī)格為100*82毫米；書(shū)冊(cè)插頁(yè)尺寸高300mm寬230mm，用紙為200克雙銅。（3）主體思路：以郵政明信片為宣傳載體，以“銘記歷史，繼寫(xiě)中華文化”為宣傳主題，倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)下的民族傳統(tǒng)文化教育。具體內(nèi)容：以舉辦祭舜大典的主題紀(jì)念活動(dòng)為載體，將關(guān)于舜帝的傳說(shuō)、事跡，文化的傳承，觀光景致，都可以通過(guò)圖

片和文字在明信片上展示出來(lái);以提升永州民族傳統(tǒng)文化影響力為切入點(diǎn)，通過(guò)明信片的內(nèi)容，能夠更加牢記中華民族悠久的歷史文化，營(yíng)造出別樣的景致，達(dá)到推動(dòng)舜帝陵景區(qū)乃至全市旅游的發(fā)展。在圖片和內(nèi)容上重點(diǎn)是感謝他們對(duì)舜文化事業(yè)和九嶷山基金會(huì)的支持，設(shè)計(jì)內(nèi)容突出新年祝福及“德”這一舜文化的靈魂、基金會(huì)簡(jiǎn)介及最新的活動(dòng)。

參與單位的廣告效應(yīng)

（1）舜帝陵協(xié)會(huì)通過(guò)制作明信片，便可通過(guò)此中國(guó)郵政部門(mén)獨(dú)家發(fā)行的本冊(cè)式明信片載體起到展示文化形象、旅游品牌理念的直接廣告效應(yīng)。

（2）通過(guò)“中華舜帝陵”系列明信片，知名企業(yè)共同參與贊助的形式，能起到達(dá)到的聚集性宣傳廣告效應(yīng)。

（3）中華舜帝陵明信片采用精美印刷、兼圖文并茂，集鑒賞、收藏、通信功能為一身，能對(duì)舜帝陵文化產(chǎn)業(yè)起到強(qiáng)勢(shì)廣告擴(kuò)散的作用。

（4）本套明信片由政府牽頭組織，由郵政局制作，就能借助政府行政權(quán)威性、郵政局百年郵政信譽(yù)為企業(yè)的資信、資質(zhì)提供充分的證明。

運(yùn)作模式

１、組織形式

該活動(dòng)永州市政府牽頭，舜帝陵協(xié)會(huì)、知名企業(yè)出資共同開(kāi)發(fā)該項(xiàng)目，由永州市郵政局負(fù)責(zé)策劃、設(shè)計(jì)和制作。

２、發(fā)布形式

（1）針對(duì)各級(jí)主管部門(mén)、地方政府領(lǐng)導(dǎo)、宗親會(huì)主要負(fù)責(zé)人、主要贊助企業(yè)負(fù)責(zé)人，用于基金會(huì)向省市級(jí)各界領(lǐng)導(dǎo)及其他省市聯(lián)誼基金會(huì)、長(zhǎng)期公募贊助企業(yè)寄發(fā)。

（2）作為永州市政府或企業(yè)經(jīng)貿(mào)交流的載體，贈(zèng)送給外地

客商、國(guó)際業(yè)內(nèi)人士，或寄送給愛(ài)國(guó)華人華僑，促進(jìn)招商引資目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（3）“中華舜帝陵”系列明信片可作為每年一屆的中國(guó)旅游博覽會(huì)禮品用。

成本預(yù)算及費(fèi)用分?jǐn)?/p>

１、專(zhuān)用郵資明信片印制費(fèi)用：2500套以下按照小批量普通明信片統(tǒng)一印制價(jià)格為2.8/枚，30枚×2.8＝84元／套；2500套或以上數(shù)量按照一般普通明信片統(tǒng)一印制價(jià)格為1.2/枚，30×1.2＝36元／套

２.裝訂盒套包裝費(fèi)用：1000套以下定價(jià)為70元／套；1000-2500套之間定價(jià)為50元／套；2500套以上定價(jià)為38元／套。以上兩個(gè)項(xiàng)目的費(fèi)用由舜帝陵協(xié)會(huì)主要出資。

3、召開(kāi)《中華舜帝陵》本冊(cè)式郵資明信片發(fā)行儀式費(fèi)用： 預(yù)計(jì)1.5萬(wàn)元，由協(xié)辦單位出資。

效果分析

在祭舜大典的前夕，通過(guò)發(fā)行郵政明信片，向各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)、舜帝宗親和主要企事業(yè)：一是感謝他們?cè)谶^(guò)去一年中對(duì)基金會(huì)工作的支持；二是宣傳舜文化和舜帝陵風(fēng)景區(qū)宣傳，使他們?cè)诮邮茏８５耐瑫r(shí)，進(jìn)一步加深舜文化的理解和增強(qiáng)舜帝陵風(fēng)景區(qū)的興趣；三是宣傳基金會(huì)的宗旨和新的一年的工作思路，希望他們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)舜文化事業(yè)和基金會(huì)工作的支持，為加強(qiáng)在文化、經(jīng)濟(jì)等方面的合作與交流做好鋪墊。

選擇以郵政明信片為載體，能更好地開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化教育，讓后人牢記中華民族的悠久歷史，同時(shí)以本次祭舜大典為契機(jī)宣傳舜帝陵旅游文化、樹(shù)立良好形象，擴(kuò)大招商引資規(guī)模，進(jìn)而推動(dòng)永州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。