第一篇：《貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)》讀書筆記

今年暑假，媽媽給我買了很多書，但讓我印象最深的還是《貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)》。

這本書主要寫：貝絲的父母在貝絲很小的時(shí)候就死了，哈里特姑姑和弗朗西斯姑父收養(yǎng)了他。一次意外事件，姑姑不能再照顧她，她被送到了鄉(xiāng)下姨婆家。在那里學(xué)會(huì)了做黃油，學(xué)會(huì)了做飯……更重要的是她學(xué)會(huì)了獨(dú)立自生。她已不是以往那個(gè)又瘦又小，臉色蒼白害羞的貝絲，而是一個(gè)開朗活潑的女孩。

讀了這本書我明白：獨(dú)立生活很重要。我呢?就連一只小貓小狗都會(huì)害怕，一只雞就會(huì)把我追得滿地跑。洗一次衣服都要媽媽幫忙。我連這些都做不到，更別說要獨(dú)立生活了。

記得有一次，媽媽把衣服都收到家里，讓我把衣服疊起來放到衣柜里?？晌艺诳措娨暎膬涸敢怆x開電視半步呀!但也必須服從媽媽呀，我嚼著嘴不情愿地把衣服疊好放進(jìn)衣柜。

你看我連這么一件小事，都這樣不情愿，那就更別提自己做飯，自己洗衣服等等了。

德國詩人、劇作家、自然科學(xué)家和思想家歌德曾經(jīng)說過：“我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長(zhǎng)，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。”同學(xué)們，父母現(xiàn)在是我們的保護(hù)傘，現(xiàn)在天塌了有父母來頂，我們現(xiàn)在可以依賴大人，但是將來呢，以后呢，我們還能依賴父母嗎?答案是否定的?！白约旱氖虑樽约鹤觥保@句話誰都理解，這句話大家都掛在嘴邊，但是，又有多少人是做到的呢?所以，我們現(xiàn)在就不能依賴父母，要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，因?yàn)楠?dú)立自主也是一種本領(lǐng)!

我下定決心，一定要做獨(dú)立性強(qiáng)的人，不能太嬌氣。加油!

第二篇：貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)讀書筆記

貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)讀書筆記

貝絲是個(gè)嬰兒的時(shí)候，父母就雙亡，她的姑婆和姑媽將她領(lǐng)回家。哈里特姑婆和弗朗西斯姑媽對(duì)貝絲百般疼愛，甚至于不惜放棄了自己原有的生活。特別是弗朗西斯姑媽由于自己的媽媽的沒有真正了解過自己所以希望對(duì)貝絲能夠做的更好，她對(duì)這個(gè)貝絲的疼愛超過了任何人，比如散步姑媽會(huì)讓貝絲緊緊靠著她生怕有什么東西嚇著貝絲；

比如閃電打雷弗朗西斯姑媽一定會(huì)丟下手中的活緊緊地?fù)е惤z直到雨過天睛；比如上學(xué)弗朗西斯姑媽總是拉著貝絲的手一直把她送到教室；再比如弗朗西斯姑媽因?yàn)樨惤z長(zhǎng)得弱小而叫醫(yī)生來給她看病……

所以正是在姑媽無微不至，百般呵護(hù)的成長(zhǎng)環(huán)境下，九歲的貝絲成了一個(gè)脆弱、敏感，沒有個(gè)性，以至于失去了自我的女孩兒。一次意外事件，姑媽不能再照顧貝絲了，她不得不被送到鄉(xiāng)下姨婆家。當(dāng)貝絲心有余悸地一個(gè)人坐火車到帕特尼農(nóng)場(chǎng)姨婆家時(shí)，她以為會(huì)有熱情的擁抱和親吻來安慰她，但是沒有，甚至沒有人問她路上怎么樣。這便是帕特尼農(nóng)場(chǎng)生活的開始，貝絲從此結(jié)束了衣來伸手飯來張口的日子。在阿比蓋爾姨婆家里，不但要自己照顧自己，自己把自己的事情搞定，還要做家務(wù)，沒人把你當(dāng)小孩看待。

正是姨婆家這種讓孩子自己做事的方式，貝絲開始了轉(zhuǎn)變。以前那個(gè)怯懦、膽小的貝絲不見了，在姨婆家日積月累獨(dú)立的生活方式，自己想辦法解決問題經(jīng)歷讓貝絲發(fā)生了改變，她不再是過去的那個(gè)貝絲了，現(xiàn)在的貝絲有足夠的信心和勇氣面對(duì)她所遇到的一切。

第三篇：《貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)》讀后感

貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)

我最喜歡的書有：《綠房子》、《巧克力味的暑假 》、《妙點(diǎn)子公司》、《我的同桌是廢話大王》、《我的同桌是班長(zhǎng)》和《貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)》。那是因?yàn)橐淮我馔獍l(fā)生，貝絲的姑媽再也不能照顧她和呵護(hù)她。脆弱的貝絲被送到鄉(xiāng)下姨婆家，在那里她不但要自己照顧自己，還要做很多家務(wù)活，每一個(gè)人都沒把她當(dāng)小孩子看待。但是，沒有想到獨(dú)立自主的生活讓脆弱的貝絲變的更加堅(jiān)強(qiáng)，她還愛上了這個(gè)新家庭，她再也不是過去的自己。

我們應(yīng)該像貝絲學(xué)習(xí)她的獨(dú)立自主！

四

（二）班：彭雅婷

第四篇：《貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)》之讀后感13-9-3

《貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)》之讀后感

在這個(gè)暑假里，我讀過很多書，也經(jīng)常去新華書店里看書。其中我認(rèn)為最好看的是《貝絲的快樂農(nóng)場(chǎng)》這本書?？催^這本書之后，對(duì)我的啟發(fā)很大。

這本書主要說的是，貝絲還是個(gè)嬰兒時(shí)，父母就雙亡了，她的姑婆和姑姑知道這件事后，就將這個(gè)無依無靠的小女孩領(lǐng)回了家。

在姑婆和姑媽無微不至的呵護(hù)下，讓九歲的貝絲感情就得脆弱，敏感，沒有個(gè)性，以至于失去了自我。

一次意外事件，姑婆不能再照顧她了，她被送到鄉(xiāng)下姨婆家。從此她的生活也發(fā)生了很多的變化。貝絲再也不能向從前那樣衣來伸手，飯來張口。一到姨婆家，她不但要照顧自己，還要做很多家務(wù)。沒有人把她當(dāng)小孩看待。但是，沒有想到獨(dú)立自主的生活卻改變了貝絲。她還愛上了這個(gè)新家庭。她不再是過去的自己了??

讀了這本故事書之后，我對(duì)故事中的主人公“貝絲”非常得敬佩，同時(shí)，她也給了我很大的啟發(fā)，她讓我懂得了，不管什么事都不能完全依賴別人。遇到困難時(shí)，都要勇敢地去面對(duì)。不能向困難低頭，不能被困難所擊倒。

第五篇：讀書筆記-李貝

愛你需要勇氣

—讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》有感

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時(shí)，那熱愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。

作為一個(gè)教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？

帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展?！彼M(jìn)一步闡述，對(duì)熱愛教學(xué)的教師來說，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個(gè)教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師，想要成長(zhǎng)，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢？以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

1）勤學(xué)習(xí)。

作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

2）多鉆研。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法?！睂?shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

3）保持心靈的開放。

帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長(zhǎng)，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師？”——許多人都問過于漪這個(gè)問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富。

帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)?！?/p>

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！