第一篇：《七宗罪》鑒賞

《七宗罪》觀后感

姓名：韓利學(xué)號(hào)：20105034038

院系：數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院 專(zhuān)業(yè)：信息與計(jì)算科學(xué)

《七宗罪》這部影片我看了過(guò)三遍，每一次看都有不一樣的感覺(jué)。

看第一遍時(shí)它是恐怖的，嚇人的，沒(méi)有看出別的什么東西。

再看第二遍時(shí)，有些不一樣，影片中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡(jiǎn)直就是人間地獄。影片似乎只是在向世人展示：人性墮落，有罪之人會(huì)遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味，讓人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因讓這些人產(chǎn)生罪惡，讓兇手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來(lái)進(jìn)行懲戒，影片好像沒(méi)有給出一個(gè)明確的解釋。

第三遍看后對(duì)影片中畫(huà)面的那種強(qiáng)烈的對(duì)比和畫(huà)面所塑造的環(huán)境讓我有了更深刻地認(rèn)識(shí)，從畫(huà)面和音樂(lè)讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)原罪的關(guān)注，感到一種絕望，從影片中表現(xiàn)出世界的罪惡與冷漠，例如，老威廉去圖書(shū)館查資料時(shí)，遭遇一撥無(wú)所事事的同事。他們整年呆在圖書(shū)館，只知道喝酒、打牌，威廉責(zé)問(wèn)他們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，他們自嘲自己有文化，隨即打開(kāi)唱機(jī)，播出的曲子是巴赫的《G弦上的詠嘆調(diào)》，在靜謐平和的旋律中，老威廉在思考，他們繼續(xù)打牌取樂(lè)。先賢的知識(shí)高雅的音樂(lè)被人們漠視，在這樣的情節(jié)中，這個(gè)曲子就像文明退化的哀樂(lè)。它給我一種頹廢、腐敗、墮落的感覺(jué)。此外，在這個(gè)片子中還看到一個(gè)有意思的現(xiàn)象。就是波茲曼在《娛樂(lè)至死》和《童年的消逝》中反復(fù)論述的觀點(diǎn)，新媒介的出現(xiàn)對(duì)人們認(rèn)知世界方式的改變。老少警官威廉和大衛(wèi)，代表了受不同媒介影響的兩代人。老威廉是在印刷媒介的環(huán)境里成長(zhǎng)的，他應(yīng)該出生在20，30年代，那個(gè)時(shí)代電視還沒(méi)有普及。而大衛(wèi)顯然是看電視長(zhǎng)大的一代。所以他們處理案件時(shí)表現(xiàn)出完全不同的兩種方式。印刷品是有字符構(gòu)成的，閱讀時(shí)需要大腦不斷的解碼、記憶、呼應(yīng)、總結(jié)、抽象，是一個(gè)典型的邏輯思維過(guò)程，老威廉正是秉承印刷媒介造就的邏輯的、縝密的、深刻的思維方式，善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，并以此為線索進(jìn)行邏輯推理，遇到問(wèn)題甚至?xí)喒诺渲?，表現(xiàn)了沉著謹(jǐn)慎的偵案風(fēng)格。電視是光影和聲音組合物，看電視不需要?jiǎng)幽X子，人們不費(fèi)任何力氣就能理解電視上的通俗語(yǔ)言和畫(huà)面，從小就看慣圖像偏向視覺(jué)體驗(yàn)的大衛(wèi)的表現(xiàn)是狂噪、沖動(dòng)、易怒、油腔滑調(diào)、滿(mǎn)嘴臟話(huà)，偵案時(shí)也是對(duì)著幾副現(xiàn)場(chǎng)圖片翻來(lái)覆去沒(méi)完沒(méi)了的看個(gè)不停。老威廉給他的幾本但丁的書(shū)，被他詛咒并扔進(jìn)抽屜里?，F(xiàn)代社會(huì)是多元化的社會(huì)，我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步，我們不斷地發(fā)明越來(lái)越先進(jìn)的技術(shù)，擁有越來(lái)越豐富的物質(zhì)，但我們的精神卻越來(lái)越緊張，越來(lái)越空虛，我們?cè)絹?lái)越冷漠地對(duì)待生活中出現(xiàn)的人，出現(xiàn)的事，我們不知不覺(jué)中走向了封閉。

七宗罪，每個(gè)人都因?yàn)榉噶似渲械囊豁?xiàng)而死 ：

胖子是犯了“暴食”而死

律師是犯了“貪婪”而死

毒販?zhǔn)欠噶恕皯卸琛倍?/p>

妓女是犯了“淫欲”而死

演員是犯了“驕傲”而死

罪犯是犯了“妒忌”而死

警察是犯了“憤怒”而死

雖然警察不是真正意義上的死亡，但他的心已死。罪犯以上帝的名義懲罰世人，在犯罪心理課上看過(guò)之后我從人內(nèi)心自身出發(fā)，人都是有欲望的，只是狂熱程度的不同。人們進(jìn)行犯罪并不一定是需要矛盾，罪犯殺人只是為了滿(mǎn)足他那變態(tài)的心理，替上帝懲罰世人只是借口，他的憤世嫉俗，對(duì)人生的不滿(mǎn)發(fā)泄在別人身上，如果他事業(yè)有成，或者有一位很愛(ài)他的妻子，他還會(huì)有時(shí)間想怎么替上帝懲罰世人么？他是“妒忌”，但那是他為自己的失敗找的借口，他想向上帝訴說(shuō)他受到的不公平。

他如果真的是替上帝懲罰世人，那么善良美麗的Trace何錯(cuò)？被他殺死？

電影結(jié)束的時(shí)候威廉說(shuō)的一句話(huà)“the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。世界是美好的，人都是有弱點(diǎn)，比如自私，好勝等。這很正常，不是罪。承認(rèn)這一點(diǎn)，用制度來(lái)約束，使大家都把負(fù)面最小化，世界是不完美的，我們要為之奮斗！

第二篇：家庭教育七宗罪

教育七宗罪

一、缺少明確的目標(biāo)，愛(ài)孩子是每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)的，怎么教育孩子確實(shí)迷茫的，大多數(shù)的家長(zhǎng)都在努力的開(kāi)發(fā)孩子的大腦，增加孩子的知識(shí)，培養(yǎng)孩子的技能，這是一個(gè)方向性的錯(cuò)誤。家庭教育的核心問(wèn)題、核心內(nèi)容是“養(yǎng)”孩子的心。童蒙養(yǎng)正，圣功也。

二、理論的缺乏；

教育理論雜、多、亂、迷，讓教育者無(wú)所適從，亂花漸欲迷人眼！

三、方法缺失；

相信很多家長(zhǎng)都聽(tīng)過(guò)各類(lèi)講座，幾乎所有的講座結(jié)束后仍然沒(méi)有具體告訴我們?cè)撛趺醋?，我們依然是空懷著滿(mǎn)腔熱情，迷茫得更迷茫，無(wú)助得更無(wú)助，而唯有累積式教育法，從理論依據(jù)、方法，甚至到變通，都交代得清清楚楚，只要篤信，篤行，就能將偶然成功變?yōu)楸厝怀晒Α?/p>

還有那么多家長(zhǎng)徘徊觀望，令人嘆息。

四、角色缺失；

爸爸關(guān)心教育，是孩子的幸福，父親為金，金生水，是智慧，智慧可以養(yǎng)孩子，水生木，當(dāng)孩子有一定的想法，不愿意學(xué)習(xí)時(shí)，父親就是金克木，在當(dāng)今社會(huì)，父親這個(gè)重要角色，在大部分家庭缺位，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的悲哀。

五、心態(tài)缺失；

我們發(fā)現(xiàn)許多人的內(nèi)心都是滿(mǎn)滿(mǎn)得，真正有所收獲的人就是懷著一顆空杯心、空桶心踏實(shí)學(xué)習(xí)的小部分人，心誠(chéng)則靈。

六、手段缺失；

教育的手段不少，真正有用的太少，讀經(jīng)的資源不少，真正有用的太少，學(xué)經(jīng)典的家庭不少，真正堅(jiān)持的太少，育心教材是全球首套純潔版國(guó)學(xué)經(jīng)典教材，簡(jiǎn)繁對(duì)照、無(wú)注釋、無(wú)插圖、蒙肯紙印刷，是我們經(jīng)典教育的有效手段和必須的工具，事實(shí)證明，沒(méi)有育心的教材，根本學(xué)不好經(jīng)典。因?yàn)橛牟粌H是教材，其他機(jī)構(gòu)的，只不過(guò)就是教材。

育心的教材，只不過(guò)是4%而已，96%的東西，是其他機(jī)構(gòu)所沒(méi)有的。這一堂堂的早課，一堂堂的日課，這一個(gè)個(gè)的義工，一個(gè)個(gè)的義師，這一群群志同道合的家長(zhǎng)，共同的支持，鼓勵(lì)。

這一次次的活動(dòng)，沙龍，指導(dǎo)師培訓(xùn)，戶(hù)外讀經(jīng)班，讀經(jīng)水平考核，這里提供的理想，目標(biāo)，這里培養(yǎng)的志氣，格局。哪個(gè)機(jī)構(gòu)能夠提供？

不知多少寒門(mén)，因?yàn)檫M(jìn)入育心，從此不必浪費(fèi)更多的金錢(qián)，補(bǔ)課費(fèi)都不知道省了多少，還有時(shí)間，是金錢(qián)無(wú)法衡量的。

七、明師的缺失；

明師在人的一生當(dāng)中，是非常重要的，可遇而不可求！

遇見(jiàn)明師，不珍惜，錯(cuò)過(guò)的終會(huì)錯(cuò)過(guò)，碌碌無(wú)為的終還是碌碌無(wú)為，還沒(méi)有時(shí)間整理，只是憑記憶，父母是孩子一生的良師益友，一生的貴人。決定著孩子一生幸福的是教育，擔(dān)負(fù)著孩子一生教育的人是父母。

希望大家能珍惜相聚在國(guó)學(xué)堂的緣分，珍惜和育心經(jīng)典的緣分，珍惜著帶著我們學(xué)習(xí)，付出的老師！

分享完畢，感恩大家的聆聽(tīng)！

第三篇：《七宗罪》影評(píng)

200931301064

董歡 09中文2班

《七宗罪》影評(píng)

《七宗罪》是一部以宗教為題材的電影，影片圍繞基督教中的“七宗罪”展開(kāi)，電影集懸疑、恐怖為一體。在講述宗教同時(shí)，影射出現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題。

作為好萊塢一部經(jīng)典影片，《七宗罪》給人們帶來(lái)了太多感觸，殘酷、驚恐、震撼、壓抑、反思??

七宗罪最終是個(gè)悲劇，該死的都死了，不該死的也死了。剩下兩個(gè)偵探，一個(gè)失去了最重要的東西。一個(gè)帶著滿(mǎn)心遺憾地離開(kāi)了。“衛(wèi)道士”的“衛(wèi)道”或許震撼了社會(huì)、震撼了世人，但是最終并沒(méi)有改變世界。時(shí)間仍在繼續(xù)，社會(huì)仍然在“進(jìn)步”，“罪惡” 依然在發(fā)生。

Seven：

影片的英文名字只有一個(gè)醒目而驚心的單詞——“Seven”，它在基督教里“7”是個(gè)神秘的數(shù)字，這一點(diǎn)在《舊約》中有最充分的表現(xiàn)。上帝用7天造亞當(dāng)，取出亞當(dāng)?shù)牡?根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個(gè)頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱(chēng)為撒旦。到了16世紀(jì)后，天主教更直接用撒旦的7個(gè)惡魔的形象來(lái)代表7種罪惡——色欲（Lust）、貪食（Gluttony）、貪婪（Greed）、懶惰（Sloth）、憤怒（Wrath）、妒忌（Envy）、傲慢（Pride）。同時(shí)又以7個(gè)天使的形象來(lái)代替7中美德——貞潔（Chastity）、節(jié)制（Temperance）、慷慨（Charity）、熱心（Diligence）、溫和（Patience）、寬容（Kindness）、謙遜（Humility）

電影中也很好地闡述了這個(gè)神秘的“7”，在網(wǎng)上看到到，說(shuō)電影中“7罪、7罰、7次下雨、故事發(fā)生在7天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第7天的下午7時(shí)”（不過(guò)當(dāng)然，我并未親自查證）。無(wú)處不在的“7”似乎暗示著觀眾：這是某種宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”參與了整個(gè)事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉

道。從某種角度看，悲劇中沒(méi)有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類(lèi)，只能接受宿命的審判。

薩摩賽和米爾，摩根·弗里曼和布拉德·皮特

提到影片，不得不提提兩位主角：摩根·弗里曼和布拉德·皮特，我個(gè)人對(duì)摩根·弗里曼沒(méi)什么太多了解（連名字都是后來(lái)查到的），只是覺(jué)得他很眼熟（但是忘記哪里見(jiàn)過(guò)了），不過(guò)從《七宗罪》來(lái)看，他的演技還是很好的。至于布拉德·皮特，我個(gè)人非常喜歡（從《史密斯夫婦》開(kāi)始，我就特別喜歡皮特和朱莉夫婦。），不過(guò)不知是當(dāng)時(shí)皮特還比較年輕，還是因?yàn)榻巧旧淼膯?wèn)題，我感覺(jué)在《七宗罪》中，皮特的演得還是不如摩根·弗里曼的（可見(jiàn)姜還是老的辣）。

薩摩賽和米爾雖然性格迥異，但卻有著鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比和微妙的聯(lián)系。薩摩賽每天認(rèn)真的著裝，仔細(xì)的查案，孤獨(dú)的思考，有時(shí)也走些歪道來(lái)尋找線索，時(shí)刻用體諒的目光來(lái)關(guān)懷他人。偶爾也用刀子代替飛鏢憤怒的射向靶心，也曾將自律的節(jié)拍器煩躁的扔掉，他是一個(gè)“相對(duì)的”的人。以薩摩賽為代表的現(xiàn)代城市人因失望而冷漠，這種冷漠的表現(xiàn)就是逃避，如在上出租車(chē)后，司機(jī)問(wèn)他去哪里，他看著窗外的斗毆說(shuō)far away。冷眼看世事，也許是他失去了愛(ài)情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又讓他更冷漠。

衣物凌亂但分析案件卻簡(jiǎn)單自信，這就是米爾，身邊有愛(ài)自己的妻子，真誠(chéng)的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戲。他對(duì)自己的事業(yè)滿(mǎn)懷熱情和信心，對(duì)妻子深?lèi)?ài)不已，對(duì)生活充滿(mǎn)希望，對(duì)溫暖而顫抖的家和妻子的擔(dān)憂(yōu)說(shuō)生活會(huì)好起來(lái)。

兩人在酒吧喝酒時(shí)的對(duì)話(huà)可以很明顯的看到兩個(gè)人之間的強(qiáng)烈反差，薩摩賽給人的印象彬彬有禮、心思縝密、沉著冷靜，然而由于在物欲橫流的城市里生活得太久，見(jiàn)到太多的冷漠無(wú)情和城市的陰暗面。米爾對(duì)世界充滿(mǎn)美好和希望，沖動(dòng)易怒、做事不計(jì)較后果。

在性格上，一個(gè)是穩(wěn)重,閱歷豐富然而無(wú)奈,選擇逃避的老者和一是個(gè)性沖動(dòng)、情緒化，還帶著樂(lè)觀的認(rèn)為可以改變世界的年輕人。在辦案手法上,薩摩賽的細(xì)心和自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)線索，才慢慢的讓案情清晰可見(jiàn)。相比之下，米爾就顯得躁動(dòng)不耐煩。這案子若是單獨(dú)他一人決計(jì)是理不出頭緒。薩摩賽更關(guān)注罪犯?jìng)鬟f的隱含信息以及思考深層的犯罪動(dòng)機(jī)以試圖找到破案關(guān)鍵。而米爾更

關(guān)注的是圖像、場(chǎng)景。他會(huì)不停的回放照片.薩摩賽則是逛圖書(shū)館。米爾感性, 薩摩賽理性。

我個(gè)人更喜歡薩摩賽。從他為人、處事以及跟約翰的對(duì)話(huà)就能看出他的智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要薩摩賽的那種冷靜、理智。

“在尼采高呼出：‘上帝死了’時(shí)，我們的古典生活被宣判結(jié)束”。現(xiàn)代化的城市生活，在無(wú)限縮小著世界間的距離，人們并沒(méi)有因此而更加親密，反而是疏離和冷漠將其取而代之。

這部電影告訴我們，有些東西縱然我們一時(shí)無(wú)法看到、無(wú)法了解卻依然存在，七宗罪時(shí)時(shí)刻刻縈繞著人類(lèi)的心靈，指引人的心靈渡向地獄，走向毀滅。米爾槍殺凱文那種無(wú)奈、絕望的表情正是對(duì)七宗罪的最好詮釋?zhuān)驗(yàn)榧词贡凰_摩賽告知約翰的目的就是要以他的槍殺作為偉大作品的句號(hào)，米爾仍然無(wú)法克制自己。而人類(lèi)就像米爾無(wú)法擺脫“憤怒”一樣無(wú)法擺脫七宗罪。

七宗罪，在某種程度上并不能稱(chēng)之為“罪”，最多只是一種過(guò)失。只不過(guò)當(dāng)它變得極端、偏激，就會(huì)成為一種罪。畢竟，人不是神，中國(guó)的古話(huà)中也有說(shuō)“人無(wú)完人”，即使是神，誰(shuí)又能說(shuō)在古希臘神話(huà)中，那些高高在上的神，沒(méi)有缺點(diǎn)呢？人，總有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。與其說(shuō)《七宗罪》是一種諷刺，還不如說(shuō)是種警醒，警醒人們好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人們正視、重視自己的缺點(diǎn)和過(guò)失。

第四篇：教師負(fù)擔(dān)“七宗罪”

教師負(fù)擔(dān)“七宗罪”

現(xiàn)在，給學(xué)生減負(fù)已成為全社會(huì)的廣泛共識(shí)，實(shí)際上，給教師減負(fù)，也是刻不容緩的，只有給教師真正減負(fù)了，給學(xué)生減負(fù)才能落到實(shí)處。時(shí)下有一句話(huà)這樣來(lái)評(píng)論教師：“起得比雞還早，睡得比狗還晚，干得比驢還多，吃得比豬還差?！边@話(huà)自然是夸張了，但當(dāng)今中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，實(shí)在并非危言聳聽(tīng)。

“罪”之一，社會(huì)輿論之壓力。隨著近年來(lái)關(guān)于教育、校長(zhǎng)、教師的負(fù)面新聞越來(lái)越多地被披露出來(lái)，社會(huì)上對(duì)教師的觀感每況愈下，什么“校長(zhǎng)開(kāi)房”“教師禽獸”的言論時(shí)有耳聞。實(shí)際上，任何行業(yè)都有害群之馬，這些狗茍蠅營(yíng)之輩在整個(gè)教師隊(duì)伍中只是極少數(shù)的一撮，絕大多數(shù)的教師是敬業(yè)愛(ài)崗的，是有較好師德修養(yǎng)的。社會(huì)對(duì)教育關(guān)注度越來(lái)越高，這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，是好事，它需要教育質(zhì)量的整體提升，而不能把壓力簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)移到教師身上?，F(xiàn)在，“校園春游”成常態(tài)，不敢懲罰學(xué)生，不敢批評(píng)學(xué)生，不敢組織學(xué)生外出活動(dòng)，教師幾乎成了完全的“弱勢(shì)群體”，只有招架之功，沒(méi)有還手之力。這是一個(gè)真正重視教育、尊重教育的社會(huì)應(yīng)該具有的現(xiàn)象嗎？《今日早報(bào)》2015年3月31日?qǐng)?bào)道：杭州一個(gè)四年級(jí)的小女孩，因未交作業(yè)被家長(zhǎng)領(lǐng)回家，結(jié)果從7樓跳下身亡。報(bào)道稱(chēng)，該生的老師在聽(tīng)到這一消息之后，當(dāng)場(chǎng)暈倒。出了這樣的事，教師究竟該負(fù)多大責(zé)任呢？這就是當(dāng)今教師要面對(duì)的現(xiàn)狀，只要出了事，教師和學(xué)校都難逃責(zé)問(wèn)。因?yàn)闊o(wú)論如何，社會(huì)輿論都是不會(huì)同情教師的。

“罪”之二，學(xué)校管理之壓力。有人說(shuō)，當(dāng)教師的很輕松，每天就上幾節(jié)課，時(shí)間一大把，還有寒暑假。一聽(tīng)這話(huà)，就知是不熟悉教育不熟悉學(xué)校的人說(shuō)的。有這樣一個(gè)段子：一個(gè)老師倒在一堆打印好的文件中，同事猛撲上去，拼命搖醒，“同志，你醒醒啊”。他虛弱地微睜雙目，顫抖的右手努力去撿散落的紙張，吃力地?cái)D出，“這，這是我的班主任工作總結(jié)、學(xué)科教學(xué)總結(jié)、教研組總結(jié)、結(jié)對(duì)總結(jié)、課題小結(jié)、個(gè)人小結(jié)、個(gè)人三年規(guī)劃、個(gè)別化學(xué)習(xí)觀察記錄、各科成績(jī)匯總、個(gè)案追蹤、家訪記錄、安全工作總結(jié)、消毒登記匯總、學(xué)生評(píng)估手冊(cè)、學(xué)籍卡登記、德育滲透材料、培優(yōu)扶差總結(jié)、課外活動(dòng)總結(jié)、教學(xué)案例、教學(xué)反思、教學(xué)隨筆、教學(xué)論文、學(xué)習(xí)材料、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料、聽(tīng)課記錄……請(qǐng)，請(qǐng)一定代我轉(zhuǎn)交組織”。說(shuō)完又陷入了昏迷。同事含淚晃著他的身子：“同志，同志，你醒醒，醒醒，組織還、還、還有要求，還、還、還得要一份電子版的！”這個(gè)段子生動(dòng)地寫(xiě)出了學(xué)校里各種評(píng)比檢查泛濫、各種總結(jié)報(bào)告漫天飛的情景，難怪有教師發(fā)出了“還能不能安靜地讀書(shū)、教學(xué)”的呼聲。學(xué)校推進(jìn)制度化建設(shè)和規(guī)范化管理，這是好事，但也是有副作用的，教師因此做了很多或重復(fù)性的，或額外的，或低價(jià)值甚至沒(méi)有意義的勞動(dòng)。這能讓教師沒(méi)有壓力嗎？

“罪”之三，教學(xué)研究之壓力。眾所周知，當(dāng)今是信息社會(huì)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，教育界以前就流傳著“要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”這樣的名言，現(xiàn)在，這句話(huà)已經(jīng)變成了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有長(zhǎng)流水”。“長(zhǎng)流水”，就是無(wú)限的水，就是不枯竭的水，這讓教師的學(xué)習(xí)壓力怎能不陡然提高。再者，教師要面對(duì)“公開(kāi)課”“推門(mén)課”“優(yōu)質(zhì)課”“交流課”“家長(zhǎng)開(kāi)放課”“網(wǎng)上研討課”等各種名目的聽(tīng)課、研課、磨課活動(dòng)，這些也都是不輕松的，甚至可以說(shuō)是折磨人的。比如，某某某為講一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，瘦了十斤，這都是很平常的例子。越是正規(guī)的學(xué)校，越是市區(qū)的學(xué)校，越是重點(diǎn)的或知名度高的學(xué)校，在這方面的壓力就會(huì)越大。

“罪”之四，教育技術(shù)之壓力。某老師曾這樣吐槽，“這個(gè)學(xué)期，除了完成日常的教學(xué)任務(wù)，我要學(xué)習(xí)制作微課，還得參加信息技術(shù)遠(yuǎn)程培訓(xùn)、教育云空間建設(shè)比賽、電子白板使用培訓(xùn)……微課、云空間、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂一直充斥在大腦，有時(shí)做夢(mèng)都在想這事”。將現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于教學(xué)，改革傳統(tǒng)教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，這當(dāng)然是好事。然而，轉(zhuǎn)變的過(guò)程是痛苦的，因?yàn)?，技術(shù)不會(huì)一步到位，設(shè)備不會(huì)一步到位，軟件和系統(tǒng)不會(huì)一步到位，教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化也不會(huì)一步到位。我們沒(méi)有辦法按一個(gè)按鈕或者喊一下口號(hào)，一切就倏然而成了。特別是中老年教師，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)方面遇到的困難更大，壓力自然也就更大。

“罪”之五，升學(xué)統(tǒng)考之壓力。不知從何時(shí)起，學(xué)校的學(xué)科很自然地分成了統(tǒng)考學(xué)科和非統(tǒng)考學(xué)科，這么一分，馬上就有了主科、副科的區(qū)別，語(yǔ)數(shù)英理化生的教師要面對(duì)區(qū)域評(píng)比和升學(xué)考試，一切都是真刀真槍的，自然“壓力山大”?，F(xiàn)在，有些地方的小學(xué)還要面對(duì)“小升初”考試的壓力，更不要說(shuō)中考、高考了。就是中考，除了傳統(tǒng)的統(tǒng)考學(xué)科，現(xiàn)在音樂(lè)要考，美術(shù)要考，體育要考，信息技術(shù)也要考，縱然分?jǐn)?shù)比例小點(diǎn)，但也要算是統(tǒng)考學(xué)科了。理化生還得考實(shí)驗(yàn)操作。這不都是壓力？

“罪”之六，職稱(chēng)評(píng)聘之壓力。職稱(chēng)評(píng)聘其實(shí)更不需要多說(shuō)，以前是評(píng)不上聘不上，現(xiàn)在好了，評(píng)聘分開(kāi)，職稱(chēng)評(píng)上了，然而問(wèn)題更嚴(yán)峻了。崗位、編制完全綁定，教師又不交流，很多教師都面對(duì)著有資格無(wú)崗位的情況。評(píng)上了固然是好，然而聘不上，還不是一樣？聘不上，就意味著只能以低一級(jí)的身份承擔(dān)同樣的教學(xué)任務(wù)。收入沒(méi)有提高，待遇沒(méi)有提升，干著能不憋屈？

“罪”之七，績(jī)效考核之壓力?？?jī)效考核開(kāi)始以后，大家都很高興，以為幸福時(shí)光完全降臨了。然而，實(shí)際情況是，績(jī)效可以考核，獎(jiǎng)金并無(wú)多發(fā)。大多數(shù)學(xué)校要從教師現(xiàn)有的工資中扣除一部分，然后再根據(jù)工作實(shí)績(jī)，多維量化考評(píng)，最后再進(jìn)行發(fā)放。這就意味著，必然會(huì)有一部分教師，原有工資的一部分拿不回來(lái)，而是進(jìn)了別人的腰包，這別人，還是抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的同事。因此，多拿了的教師也沒(méi)法理直氣壯，少拿的更是牢騷滿(mǎn)腹。這樣的績(jī)效考核，要么只少扣那么一丁點(diǎn)，略為意思意思，要么就造成教師之間的矛盾沖突，其后果也不容樂(lè)觀。

如此種種，教師怎能不壓力重重、心神疲累？一句話(huà)，為學(xué)生減負(fù)，先從給教師減負(fù)做起吧！

（作者單位：山東省日照市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

第五篇：凈化心靈——《七宗罪》

凈化心靈

——觀《七宗罪》有感

海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界時(shí)美好的，值得我們?yōu)橹畩^斗?！焙蟀刖湮彝狻?/p>

——《七宗罪》

顧名思義，片子就是圍繞著七這個(gè)數(shù)字展開(kāi)的, 在電影里７罪、７罰、７次下雨、故事發(fā)生在７天甚至結(jié)局也由罪犯定在第７天下午７時(shí)，無(wú)處不在“的“７”暗示著觀眾：它是宿命罪與罰有著濃厚的宗教色彩。而七天里發(fā)生的離奇的七宗命案,讓人隨著主人公對(duì)兇手想法的層層認(rèn)和深入,了解到罪與罰的本質(zhì).七宗罪——暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認(rèn)為是遭永劫的七種大罪。影片以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和晦暗的背景敘述了一個(gè)極富哲學(xué)意味的犯罪故事：一個(gè)瘋狂的兇手自認(rèn)上帝，將對(duì)天主教七大死罪的懲戒逐條實(shí)施，在追兇的過(guò)程中，新老兩界警探與罪犯斗智斗勇，最后卻出現(xiàn)了出人意料與令人深思的結(jié)局。

影片中的七樁案件忽隱忽現(xiàn)，若明若暗，不時(shí)有“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境界。片中對(duì)犯罪心理學(xué)做了詳盡的描述，而罪犯通過(guò)《圣經(jīng)》的道德審判來(lái)殺人，更具社會(huì)意義。一個(gè)警察最終成為兇手計(jì)劃的執(zhí)行者，這是對(duì)社會(huì)和人生的諷刺，還是對(duì)茫茫之中，天主那七大信條的不可抗拒，或是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？

我不信教，但卻深信信仰會(huì)對(duì)一個(gè)人造成多大的影響力。無(wú)論是天主教、基督教還是別的什么，都在通過(guò)一種積極的方式讓人活的更有斗志、更有意義。于是，大都有信仰的人都會(huì)很有原則，而且很堅(jiān)定自己的目標(biāo)?？墒牵瑸槭裁催€會(huì)有那么多的社會(huì)問(wèn)題，無(wú)論是貪污還是腐敗，自身的放縱以及以上提到的七宗罪呢？

正如《蝙蝠俠前傳》中，高譚市需要一個(gè)英雄;《第一滴血4》中，蘭博的“我們什么也改變不了”;《飛越瘋?cè)嗽骸分?，麥克墨菲的悲慘結(jié)局。人的私欲與生俱來(lái)無(wú)法根除，所以人的思維、活動(dòng)大都是以自己為中心，通過(guò)人的感官接觸事物向外延伸。而人的行為是人的本性中“善”與“惡”交鋒確定勝負(fù)后，才確定行動(dòng)取向，任何行動(dòng)都會(huì)有結(jié)果，好的結(jié)果相對(duì)陽(yáng)光，壞的結(jié)果相對(duì)陰暗。

記得《電鋸驚魂》中，總在強(qiáng)調(diào)的話(huà)：“有些人總是身在福中不知福，但他們以后不會(huì)了?！钡拇_，如果我們看過(guò)這些令人不寒而栗的電影，我們都會(huì)不免感到一陣緊張，不是因?yàn)樘嘌鹊溺R頭以及殘忍的手段，而是那種在電影找到自己原型的后怕感和恐懼感。我們或許都曾犯過(guò)七宗罪中的幾個(gè)，那么我們是不是應(yīng)該多找找自己的原因。三人成眾，社會(huì)就是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的組合體，在我們抱怨社會(huì)的同時(shí)，我們應(yīng)該用更多的心去完善自己的內(nèi)心或者是贖自己的罪，也就是凈化自己的心靈，只有這樣，才能從根本上解決社會(huì)上的其他的問(wèn)題，并成就大我。

這個(gè)世界似乎就是物欲橫流，無(wú)非就是在惡性循環(huán)，誰(shuí)都無(wú)能為力，不可能說(shuō)把那些要改的東西寫(xiě)在教科書(shū)里去教育下一帶，也不可能去拍一部公益廣告來(lái)提醒世人，因?yàn)槟切┒际菬o(wú)濟(jì)于事的，這就是生活，真正的生活也許就是周?chē)h著腐爛的垃圾氣味，再多的廉價(jià)香水也沒(méi)有辦法掩飾的氣味，要么選擇若無(wú)其是，要么選擇早早死去，顯然那是不可能的。所以，學(xué)著凈化吧，從心里開(kāi)始，從自己開(kāi)始，如果你有魅力的話(huà)，我相信你的行為可以感染身邊的人。