第一篇：讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感

今天晚上，很好的月光。

下著雨出游是不可能的，于是百般無奈地?fù)u了搖書箱，沒想竟掉出一本泛黃的損了書角的小冊子，落眼處分明地寫著《狂人日記》。于是我頗有興趣地翻閱起來。

《狂人日記》不是長篇大論，篇幅過長的文章對于魯迅來說是不必要的。于是魯迅就以簡練的文筆為我們展現(xiàn)了這一“狂人世界”。

《狂人日記》是以“我”的日記的形式，描寫了“我”這個害了“迫害狂”癥的人的精神狀態(tài)及行為語言。若將它看作是一篇反映下層人民生活的文章的話就錯了。文中意在揭露的是封建禮教的弊害，也就是我們常說的“祖上的規(guī)矩”。由此可見，文前序中（注1）“今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究…”等語，其中的“醫(yī)家”也有著更深遠(yuǎn)的意義。

從“狂人”的言語，他具有“迫害狂”的基本特征： “今天全沒有月光，我知道不妙?！?/p>

“趙貴翁的眼色便怪，似乎想害我。”

“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?！?/p>

——可以看出，“狂人”的精神有許多錯亂和偏見，但又有清醒的認(rèn)識，敏銳的洞察力。如若不然，他怎會從寫滿“仁義道德”的歷史的字縫中看出“吃人”？

《狂人日記》的主要內(nèi)容就是“吃人”。從古代的“易子而

食（注2）”，一直吃到徐錫林（注3），又從徐錫林，吃到“狂人”的內(nèi)心境界，這些形形色色的，有史、無史記載的“吃人”現(xiàn)象，放在文中的意圖是顯而易見的。這些“狂思想”、“狂舉措”，雖然不符合邏輯，但也不失其本質(zhì)——狂的有理。

魯迅寫到：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每葉上都寫著‘仁義道德'四個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人'!”——封建禮教是仁義道德的“內(nèi)涵”，仁義道德就是封建禮教的幌子，就像個蛋殼——沒人磕它——被人吃過的人又想著吃別人，這就又是為什么“吃人”能長盛不衰的本質(zhì)。

我們現(xiàn)在的“仁義道德”,聯(lián)系“狂人”的恐懼、多疑、奇怪的思維模式，不難看出，“有四千年‘吃人’ 履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”——人吃人，人人吃人，人人吃人人，是當(dāng)時乃至現(xiàn)在的真實(shí)社會現(xiàn)狀。所以，歸根結(jié)底是得先不吃別人，而再別讓吃人的人再吃人。這樣一來，我們興許才能見到真的人，離我們所倡導(dǎo)的和諧社會也就指日可待了。

【注釋】

（1）《狂人日記》前的序：

某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往

訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識。

（2）“易子而食”：語出《左傳》宣公十五年，是宋將華元對楚將子反敘說宋國都城被楚軍圍困時的慘狀：“敝邑易子而食，析骸而爨?！?/p>

（3）徐錫林：隱指徐錫麟（１８７３—１９０７），字伯蓀，浙江紹興人，清末革命團(tuán)體光復(fù)會的重要成員。1907年與秋瑾準(zhǔn)備在浙、皖兩省同時起義。七月六日，他以安徽巡警處會辦兼巡警學(xué)堂監(jiān)督身份為掩護(hù)，乘學(xué)堂舉行畢業(yè)典禮之機(jī)刺死安徽巡撫恩銘，率領(lǐng)學(xué)生攻占軍械局，彈盡被捕，當(dāng)日慘遭殺害，心肝被恩銘的衛(wèi)隊挖出炒食。

第二篇：讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感1

魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：浪費(fèi)別人的時間等于謀財害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心??！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。

我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。

最后一句救救孩子！讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。

我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。

讀《狂人日記》有感2

提起魯迅的小說，都說太深奧了不好理解，讀起來確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過以上困惑，每次請教父母，他們總是說要用自己的感受來細(xì)細(xì)品味魯迅的'小說，因?yàn)橐磺€讀者就有一千個哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個小學(xué)六年級學(xué)生的角度和感覺談一談讀完這篇小說的感受。

我感覺魯迅小說里的“狂人”，看似精神錯亂、喪心病狂，以為大家都要吃他，其實(shí)是再清醒不過的斗士——世人皆濁，我獨(dú)清。而真相呢？

的確如此?！翱袢恕敝車娜巳浅匀说娜耍八麄冏约合氤匀?，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”?！翱袢恕庇锚{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。

狂人日記充滿了魯迅對封建禮教的抨擊，反對人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會到了魯迅先生的痛苦，對人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會到了他對當(dāng)時舊社會下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！

“我翻開歷史一查，那歷史沒有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過去了，不過現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國家依然存在。掩卷長思，想起我們現(xiàn)在生活的時代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個中國人倍感驕傲和自豪！

讀《狂人日記》有感3

他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認(rèn)為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，可以多吃肉。“狂人”實(shí)際是覺醒的知識分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。

讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子，或者還有?”這是作者對孩子的深深期望?！熬染群⒆?”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個中國的希望!更讓我體會到一顆赤子之心在跳動，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯著，感嘆那個時代的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。

現(xiàn)如今，新中國已經(jīng)成立，過去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢中醒來，他是中國載人航天奠基人，中國兩彈一星功勛獎獲得者，被譽(yù)為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成。”錢老是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣子的人，我們才會有如此強(qiáng)大的國家。

我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來如此，便對嗎?”讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯?，才會明白?！?/p>

第三篇：讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感 1

《瘋狂日記》是中國著名作家魯迅創(chuàng)作的中國第一部短篇白話日記小說，也是中國第一部寫于194月的現(xiàn)代白話小說。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。

小說揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識。

這部小說塑造了一個瘋子。當(dāng)他看到每個人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時，他覺得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個人只是一個劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說鄰村狼子村有一個大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來炒了吃，想起小時候大哥講書時說的易子而食、吃肉睡皮的事，越來越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說:你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。

讀《狂人日記》有感 2

魯迅先生生活在巨變前夕的中國，當(dāng)時的中國充滿了動蕩。在舊社會中，魯迅先生非常了解當(dāng)時社會的缺點(diǎn)。當(dāng)時的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。

魯迅先生攻擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實(shí)。他用我這個角色描繪了當(dāng)時社會人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開歷史一查，這段歷史沒有年代，每一片歪斜的葉子上都寫著仁義道德字樣。我睡不著。仔細(xì)看了很久，才從字縫里看出來。每本書都寫著吃人兩個字。這篇文章表達(dá)了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個可怕的封建社會。每一層人都被上一層人欺負(fù)。他過去痛苦的生活以諷刺的方式批評封建社會。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語氣無助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會侵犯下一代，生活在吃和吃的世界里。

魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個時代勇敢地站出來批評社會的危險。既然他是個瘋子，他只能毫無顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會有盡頭的。

讀《狂人日記》有感 3

19，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時也開啟了中國現(xiàn)代小說的開端。

《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?？袢嗽跊]有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。

文章講述：“我”回到家鄉(xiāng)后，每個人都用異樣的眼光看著我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭執(zhí)，他們根本不聽……

他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕?，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會發(fā)現(xiàn)，只有這個“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。

……

讀《狂人日記》有感 4

讀完《狂人日記》，我的思潮起伏:那個時代真可怕！

《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語氣描述了瘋子回家看望朋友時想吃瘋子的事情。

那時候真可怕！有人吃人。但是這個人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時半封建半殖民地的社會不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過是吃快肉，這種人真的很難過；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂。

看那個時代，再看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福??！

現(xiàn)在國家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會出現(xiàn)?；蛘卟挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時光。

珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更幸福。

讀《狂人日記》有感 5

讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來時時吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時候就受父母的影響，學(xué)會吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時他的妹妹才5歲，那么可愛可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當(dāng)時的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動物有什么區(qū)別。

這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現(xiàn)在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。

我們一定要做一個有情的人，我們要團(tuán)結(jié)友愛在別人遇到困難的`時候去幫助他；在別人傷心的時候，去安慰他；在別人失敗的時候，去鼓勵他?，F(xiàn)在的我們還真是幸福！

讀《狂人日記》有感 6

利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。

這是一部白話小說，也是現(xiàn)代中國新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開始看的時候沒怎么看，只覺得有點(diǎn)不可思議:怎么會有人想吃人？我把我的問題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來，我父親對我說：魯迅曾經(jīng)說過，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動了一些年輕讀者的心?？袢巳沼浭墙袊膶W(xué)史上的里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。狂人日記是旨在暴露家庭制度和禮教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長期對半封建半殖民地舊中國的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個詞來簡明直接地概括和揭露和批骨髓。他對舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動性。

從吃人中，我可以想象當(dāng)時的社會有多可怕。

第四篇：讀狂人日記有感

讀狂人日記有感

當(dāng)我讀著魯迅先生所寫的中國第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實(shí)還是會感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM(jìn)了那個“遙遠(yuǎn)”的地方，讓我覺得自己就是那個狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動。魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個“病人”，他有著強(qiáng)烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團(tuán)伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個世上最孤獨(dú)的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著。

如此一來，一個不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會對事實(shí)的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會取得勝利。文中也對他們的復(fù)雜的性格也有直接地批露。“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！這是一個多么灰暗的社會，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)?，真正清醒的世界也只有他一個人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會，“吃人”才是活在他們世界里的王道。

更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”。如此一來，“吃人”的后代畢竟還是要“吃人”，這個種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇?，F(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。

讀紅樓夢有感

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味？”一句話似乎道出了曹雪芹畢生的凄苦，以及《紅樓夢》這滿卷的哀訴。曹雪芹將中國古代封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照揮灑的淋漓盡致，這部《石頭記》無疑不成為了一塊堅硬的石頭，響徹地抨擊了當(dāng)時那封建悲劇性的社會，也給了后人一面關(guān)照歷史，體味人生的銅鏡。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)中國末期封建社會的生活，其中塑造的個個人物堪稱活靈活現(xiàn)，猶如曹先生捏造的神奇的泥人，在他們紛雜的世界里開始了神話般的話語與姿態(tài)。然而，這滿眼的花枝，喜人的生氣下，終究還是藏著一個讓人掩面的悲劇故事。《石頭記》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。銜玉出生的怡紅公子如何？才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何？處事得體的皇商小姐又如何？皇貴妃的三個妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？最終也都是死的死，散的散。元春的選才鳳藻宮，探春的千里東風(fēng)一夢遙，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們縱然有百媚千愁，終究拗不過那吃人的社會。其實(shí)，他們都是封建制度的犧牲品，“樹倒猢猻散”是那個時代的必然結(jié)局。

另外，小說再手法上充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。一曲紅樓猶如一部百科全書，涵蓋了人間的紛雜世界的種種答案。它有萬象競爭的喜氣，有精致秀氣的獨(dú)吟，憂感善傷的凄婉，留給了我們無盡的對故事的愛戀，對人物的惋惜，和對那個社會的探索。

第五篇：讀狂人日記有感

讀《狂人日記》有感于今

文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)文秘班鄧朝銀

黑暗是什么？是精神上的愚昧還是肉體的空虛？是像高山般不可逾越還是如平地般輕快路過？無論黑暗是什么，我們都要為了黎明而奮斗，時刻做好迎接曙光的準(zhǔn)備！

重讀狂人日記，讓我有了不同于中學(xué)的體會。或許有的人覺得大學(xué)再讀這本書晚了，但對于經(jīng)典，什么時候看都不會過時，我們可以從歷史中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的興衰，可以從過去看到現(xiàn)在甚至是未來。

狂人日記揭露的是封建舊社會綱常倫理下“吃人”的本質(zhì)。而今，隨著思想的開放，很多人認(rèn)為“食肉寢皮”是無稽之談，但這是會變著法子發(fā)生的，誰說如今的貪污腐敗不能也算是“吃人”呢？況且他們吃的豈止是人，還吃了國家！有的官員套著一副清正廉潔，為人民服務(wù)的皮囊講道理，心里卻盤算著“吃人”的意思，讓百姓的血汗錢流入自己的口袋?！澳銈兛梢愿牧?，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上?！倍蚁胝f，將來也容不得貪污腐敗的人活在世上。

從2014年起，中央開展“獵狐”專項行動，追捕潛逃在外的狡猾的狐貍，那些青面獠牙的一伙人在中國“吃”飽了，就跑到外面逍遙享受?！疤炀W(wǎng)恢恢，疏而不漏”，這些“吃人”的人，總有一天會為自己的黑暗付出代價。“獵狐2014”專項行動中，國家公安部從40多個國家和地區(qū)抓獲在逃境外經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人680名，其中10年以上逃犯11名，所以即使有獅子似的兇心，即使有四千年吃人履歷的人到最后都會被緝拿歸案?！矮C狐2015”專項行動正在進(jìn)行，重點(diǎn)對象是外逃經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人、外逃黨員和國家工作人員、涉腐案件外逃人員。2015年3月28日下午，公安部派出的聯(lián)合緝捕工作組將潛逃老撾的天津市國稅局直屬分局原局長龐順喜、天津港保稅區(qū)瀚通國際貿(mào)易有限公司原總經(jīng)理安慧民成功押解回國；2015年3月28日下午，對潛逃至烏干達(dá)的吳某夫婦開展境外緝捕，并緝拿歸案。公安部的成績顯著，讓“吃人”的人驚慌失措，讓我們百姓俯首稱快。要曉得將來容不下“吃人”的人！他們終會為自己的行為付出慘痛的代價?！犊袢巳沼洝防?，大哥由于受到思想的束縛也要吃人，如今，我們從小受到良好的教育，要把這種腐朽的思想埋進(jìn)地底下去，讓他永遠(yuǎn)不能生根發(fā)芽！有“壯士斷腕的決心”才能從根本上杜絕“吃人”的現(xiàn)象，才能使中國內(nèi)部也如水般透明清澈！

凡事需得研究，才會明白。在20世紀(jì)“吃人”的現(xiàn)象普遍存在，究其原因，是因?yàn)楫?dāng)時國力衰弱，民族主義精神薄弱，恐怕只有魯迅才敢發(fā)出內(nèi)心的吶喊，才有這種救國救民的遠(yuǎn)大理想。在21世紀(jì)，中國已屹立于世界民族之林，在國際舞臺上發(fā)揮越來越重要的作用，作為一個大國，中國在經(jīng)濟(jì)上和政治上都要獨(dú)立強(qiáng)大！2014年10月24日，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行總部在北京成立，截止2015年4月15日，中國倡議推動的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行“朋友圈”已達(dá)57個國家。創(chuàng)始國成員遍及亞洲、歐洲、非洲、南美洲和大洋洲，中國這一倡議獲得了全球認(rèn)可，掀起了一股“亞投行熱”，可見中國在國際上不是“落后就要挨打”而是發(fā)揮領(lǐng)袖作用。除此之外，中國借古代“絲綢之路”發(fā)展的“一路一帶”也深受好評，在和平發(fā)展的旗幟下，中國積極主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，“一帶一路”規(guī)劃，被認(rèn)為是“中國版馬歇爾計劃”的戰(zhàn)略載體。舊社會的中國被欺壓，新社會的中國努力宣傳和平的思想，構(gòu)建和平世界；舊社會里的人們是時代的犧牲品，他們麻木，被惡毒的藤蔓所纏繞，新社會里我們是時代的享受著，享受祖國強(qiáng)大帶給我們的驕傲。這是一個崛起的國家，一個文明的國家，決不允許存在異端思想，也決不允許落后腐朽的思想。

魯迅在最后發(fā)出“救救孩子··”的吶喊，因?yàn)樯囊饬x不是茍且偷生，而是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時代的高度。當(dāng)灰色的天空染上鮮紅的血跡，當(dāng)灰暗的心靈揭開籠罩的面紗，當(dāng)黑暗的世界重見光明，當(dāng)靈魂蘇醒，我們和我們的國家才會美好?；叵牍湃饲案昂罄^投入革命的浪潮，為我們開天辟地，建設(shè)社會主義新中國，我們才能生活的如此愉快，所以我們應(yīng)該成為救孩子的人，而不是被救的孩子！

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)。經(jīng)典的著作是一面 鏡子，讓我們重溫歷史的長卷，讓我們感受作者或憤慨或激昂的感情，也讓我們看見自己。在閱讀過程中，只有保持心靜如水、人淡如菊的心境，才能回到作者的年代，一睹群雄。讀書妙處無窮，書香熏染人生。只有讀書，才能提高人的素質(zhì)，滋潤心靈，開啟心智，把焦慮煩惱都拋之于后。生活中，總會遇到挫折，這時，書能使我堅定信念，能給我平添一份勇氣。讀書使人閃爍生命的光輝，彰顯生命的力量。因?yàn)樽x書，我不自卑！

四千年的文化熠熠生輝，四千年的文化積淀不能中斷，文化是書的靈魂，書是人類的靈魂，站在巨人的肩膀上我們可以看得更遠(yuǎn)，閱讀經(jīng)典著作能使我們走得更遠(yuǎn)，我們必須堅守傳承的重任，博諸家之長，使千百年來中國優(yōu)秀文化再創(chuàng)輝煌，生生不息！

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