第一篇：《讀<狂人日記>有感》1500字

《讀<狂人日記>有感》1500字

“今天晚上，很好的月光。

我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以多看了我兩眼呢？

我怕得有理?！?/p>

這是狂人日記的開頭，一個(gè)詼諧幽默，卻又意味深長的開頭。月光沒有用亮或美麗這樣的字眼，只是用了一個(gè)很好這樣的一個(gè)很籠統(tǒng)的概括。緊接著“我”就出場了，很自然又帶出了一句趙家的狗，很平淡的描寫，但卻越咀嚼越有趣，接著你會忍不住笑出聲來。怎么就突然寫了這么一只狗呢，還去在乎一只狗多看了自己兩眼，這就是一個(gè)患了迫害癥的狂人了。

魯迅曾在他的《自嘲》詩中這樣寫道：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@樣的一個(gè)魯迅在平常人看來是如此的辛辣而且罵人不帶臟字，你看這日記寫的吧。時(shí)不時(shí)就有這么一句，你不仔細(xì)琢磨還好，細(xì)細(xì)一想，若你是他罵的那類人，你能嘔出半斤血，不足為怪，誰讓那些人該罵呢。

與我“有仇”的趙貴翁、被我踹了一腳的古久先生的陳年流水簿子，、嘴里罵著要咬兒子的昨天街上的女人、狼子村來的告荒的說要挖人心肝的佃戶、與醫(yī)生“串通”好了的說等我養(yǎng)肥了的親大哥……這些人物都寫的那樣的傳神，讓人都快相信這狂人的瘋狂的想法了，好像他們真的是圖謀不軌的人。

“凡是須得研究，才會明白。”

這個(gè)狂人晚上睡不著，只能去研究了，這一研究不要緊，卻引出了一句石破天驚的議論：“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這一句的對立面你可知道是什么？這一句一說出你可知道是要打到誰嗎？這一句得罪的你可知道誰哪些位嗎？是統(tǒng)治了中華幾千年的儒家思想！是在所謂的知識分子眼中至高無上的孔老夫子！是仁義禮智信根深蒂固地生長的所有中國人的“圣潔”內(nèi)心！

別人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這不是很可悲嗎？還有更可悲的呢，是什么呢，待會說。

“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……”這幾句好像前言不搭后語的，許多人熱衷于熟練的說出這幾句，以顯示他們對魯迅是相當(dāng)了解的，但可知其中深味??？獅子是誰，兔子是誰，狐貍是誰，其實(shí)這是一個(gè)“人”。一個(gè)性格相當(dāng)復(fù)雜的“人”。這個(gè)“人”他在比他狠的人面前是兔子，而在比他弱的人面前他又是一只狐貍兼獅子，像狐貍一樣哄騙著，然后像獅子一樣咀嚼著。話說回來，那些不求甚解的“五柳先生”豈不是也是又像獅子又像兔子又像狐貍嗎？

就在我們迷迷蒙蒙的聽著狂人的絮叨和覺得吃人的理論可笑的時(shí)候，狂人的一句叩問又是如此的震徹天宇：“從來如此，便對么？”魯迅可以說是中國歷史上第一個(gè)關(guān)注國民性的質(zhì)問者。這也許就是中國人的奴性，你只要讓我活下去，我就老老實(shí)實(shí)的呆著不動(dòng)彈，任你鞭抽棒打，只要我忍得住，我就必須要做個(gè)好奴才，夜夜祈禱著下輩子翻身做主人。中國人忍夠了嗎？中國人沉默夠了嗎？從來如此，就對么？

狂人是真的成了狂人了，沒日沒夜的擔(dān)心著。世人呢，他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷，放不下這心思，不管是父子兄弟也好，夫婦朋友也好，師生仇敵也好，各不相識的人也好，都不知道誰和誰結(jié)成了一伙，互相談笑著，互相提防著……

狂人不想被吃，也不想自己的大哥淪落，于是去勸他，誰知，大哥也忽然顯出了兇相。他只能自己出了一身冷汗，默默的嘆氣了：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的啊！”

太陽也不出，門也不開，忘記了昨天的月光到底有沒有，趙家的狗好像也不叫了，卻想起了自己的妹子好像也死了，這時(shí)的狂人終于也察覺到，原來自己也是個(gè)吃過人的人啊，而且吃的就是自己的妹子，還吃的那么香，毫無察覺異樣。原來自己也是個(gè)吃人的人嗎？自己吃人時(shí)也是那樣自然嗎？這時(shí)的自己也要被人很自然的吃掉了？

這日記是狂人病中自己寫的，病后也對自己的言行有點(diǎn)哭笑不得，不知所云。這才是狂人的最可悲之處啊。一個(gè)病中的人看到的月光的很好的，看到的世界時(shí)那樣的清晰呢，可是病好之后呢，他又成了一個(gè)“正常人”，本來應(yīng)該的正常狀態(tài)被所有的人理所當(dāng)然的認(rèn)作了病重，本來應(yīng)該的病態(tài)，卻是整個(gè)民族的引以為豪的常態(tài)。拊膺長嘆也嘆不盡這其中的無奈與可悲??！這難道是狂人一個(gè)人的悲劇嗎？

來看看狂人日記是怎么的結(jié)尾吧。

“沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……”

見識了魯迅的橫眉冷對，這里就見了他的俯首甘為了。中國還有的救，魯迅告訴我們興許還有的救，這些活了這么那么久的人都吃過人或者正面臨著被吃，可是還有孩子啊，這才是民族的希望，救救孩子，血脈莫斷！

第二篇：讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感1

初看《狂人日記》一文，我是以一個(gè)完全不知道其作者是魯迅的心態(tài)來讀的第一遍。第一遍讀完以后，只覺得這是一篇非常陰冷古怪的小說，因?yàn)槲恼律舷碌教幎寄芸匆娨粋€(gè)觸目驚心的詞：吃人。除這以外，我連它最基本的意思都沒搞懂。

于是，我細(xì)讀第二遍。第二遍讀完，又翻看了其中的一些注釋，方才明白了文章的些許意思。這篇文章如題所言，是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥臆想癥恐懼癥的狂人的日記，所以其中一些讓我毛骨悚然的描寫便解釋得通了。

在大致理解的前提下，我又查找了一些關(guān)于狂人日記的.分析和簡評，知道了魯迅寫這篇文章的時(shí)代背景，也了解了這篇文章的主旨：揭露封建家族制度和禮教的弊害。帶著這些信息，最后，我細(xì)讀了這篇文章第三遍。第三遍讀完，又生出了一些感觸與困惑，經(jīng)過自己的推敲和思考，也頗有心得。

讀《狂人日記》有感2

19，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開啟了中國現(xiàn)代小說的開端。

《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?？袢嗽跊]有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。

文章講述：“我”回到家鄉(xiāng)后，每個(gè)人都用異樣的眼光看著我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭執(zhí)，他們根本不聽……

他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕保峙卤粍e人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的`視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。

……

讀《狂人日記》有感3

讀了魯迅先生寫的《狂人日記后》，我仿佛看到了那個(gè)整天擔(dān)驚受怕的人。他每天都覺得別人要害他，其實(shí)他自己也有想害別人的心，我覺得魯迅先生把他的形象、語音、動(dòng)作、心理活動(dòng)都描寫得活靈活現(xiàn)的'，好像我就站在你面前一樣。有種讓人身臨其境的感覺。

《魯迅小說集》里還有一些好的作品，比如《藥》這篇文章反映了封建時(shí)候的愚昧的思想同時(shí)又鉤起人們對以前那些英雄的懷念，字里行間透出一種蒼涼和絕望。我覺得，一篇好的文章不需要太華麗的詞糟，不需要刻意的去修飾，只要寫出自己的本意就可以了。英雄被人害死了，愚昧的百姓還用他的鮮血來做藥真是另人悲哀啊！

讀《狂人日記》有感4

下面由好的作者為你提供《狂人日記》讀后感的寫法。

《狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現(xiàn)代白話小說，內(nèi)容大致上是以一個(gè)狂人的所見所聞，指出中國文化的朽壞。

《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂，從醫(yī)學(xué)的角度來看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，它以表現(xiàn)的深切和格式的特別，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心。的確，《狂人日記》在近代中國的`文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。

第三篇：讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感 1

《瘋狂日記》是中國著名作家魯迅創(chuàng)作的中國第一部短篇白話日記小說，也是中國第一部寫于194月的現(xiàn)代白話小說。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。

小說揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識。

這部小說塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽說鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的易子而食、吃肉睡皮的事，越來越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說:你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。

讀《狂人日記》有感 2

魯迅先生生活在巨變前夕的中國，當(dāng)時(shí)的中國充滿了動(dòng)蕩。在舊社會中，魯迅先生非常了解當(dāng)時(shí)社會的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時(shí)代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。

魯迅先生攻擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會現(xiàn)實(shí)。他用我這個(gè)角色描繪了當(dāng)時(shí)社會人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開歷史一查，這段歷史沒有年代，每一片歪斜的葉子上都寫著仁義道德字樣。我睡不著。仔細(xì)看了很久，才從字縫里看出來。每本書都寫著吃人兩個(gè)字。這篇文章表達(dá)了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個(gè)可怕的封建社會。每一層人都被上一層人欺負(fù)。他過去痛苦的生活以諷刺的方式批評封建社會。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語氣無助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會侵犯下一代，生活在吃和吃的世界里。

魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個(gè)時(shí)代勇敢地站出來批評社會的危險(xiǎn)。既然他是個(gè)瘋子，他只能毫無顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會有盡頭的。

讀《狂人日記》有感 3

19，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開啟了中國現(xiàn)代小說的開端。

《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理。狂人在沒有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。

文章講述：“我”回到家鄉(xiāng)后，每個(gè)人都用異樣的眼光看著我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭執(zhí)，他們根本不聽……

他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕保峙卤粍e人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。

……

讀《狂人日記》有感 4

讀完《狂人日記》，我的思潮起伏:那個(gè)時(shí)代真可怕！

《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語氣描述了瘋子回家看望朋友時(shí)想吃瘋子的事情。

那時(shí)候真可怕！有人吃人。但是這個(gè)人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過是吃快肉，這種人真的很難過；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂。

看那個(gè)時(shí)代，再看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福啊！

現(xiàn)在國家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會出現(xiàn)。或者不用擔(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時(shí)光。

珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更幸福。

讀《狂人日記》有感 5

讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時(shí)候就受父母的影響，學(xué)會吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個(gè)生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時(shí)他的妹妹才5歲，那么可愛可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當(dāng)時(shí)的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動(dòng)物有什么區(qū)別。

這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現(xiàn)在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。

我們一定要做一個(gè)有情的人，我們要團(tuán)結(jié)友愛在別人遇到困難的`時(shí)候去幫助他；在別人傷心的時(shí)候，去安慰他；在別人失敗的時(shí)候，去鼓勵(lì)他?，F(xiàn)在的我們還真是幸福！

讀《狂人日記》有感 6

利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。

這是一部白話小說，也是現(xiàn)代中國新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開始看的時(shí)候沒怎么看，只覺得有點(diǎn)不可思議:怎么會有人想吃人？我把我的問題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來，我父親對我說：魯迅曾經(jīng)說過，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動(dòng)了一些年輕讀者的心?？袢巳沼浭墙袊膶W(xué)史上的里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?？袢巳沼浭侵荚诒┞都彝ブ贫群投Y教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長期對半封建半殖民地舊中國的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個(gè)詞來簡明直接地概括和揭露和批骨髓。他對舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動(dòng)性。

從吃人中，我可以想象當(dāng)時(shí)的社會有多可怕。

第四篇：讀狂人日記有感

讀狂人日記有感

當(dāng)我讀著魯迅先生所寫的中國第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個(gè)年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實(shí)還是會感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)“遙遠(yuǎn)”的地方，讓我覺得自己就是那個(gè)狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動(dòng)。魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個(gè)“病人”，他有著強(qiáng)烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團(tuán)伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個(gè)世上最孤獨(dú)的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著。

如此一來，一個(gè)不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會對事實(shí)的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會取得勝利。文中也對他們的復(fù)雜的性格也有直接地批露?！蔼{子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！這是一個(gè)多么灰暗的社會，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)?，真正清醒的世界也只有他一個(gè)人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會，“吃人”才是活在他們世界里的王道。

更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。如此一來，“吃人”的后代畢竟還是要“吃人”，這個(gè)種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇?，F(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。

讀紅樓夢有感

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味？”一句話似乎道出了曹雪芹畢生的凄苦，以及《紅樓夢》這滿卷的哀訴。曹雪芹將中國古代封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照揮灑的淋漓盡致，這部《石頭記》無疑不成為了一塊堅(jiān)硬的石頭，響徹地抨擊了當(dāng)時(shí)那封建悲劇性的社會，也給了后人一面關(guān)照歷史，體味人生的銅鏡。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)中國末期封建社會的生活，其中塑造的個(gè)個(gè)人物堪稱活靈活現(xiàn)，猶如曹先生捏造的神奇的泥人，在他們紛雜的世界里開始了神話般的話語與姿態(tài)。然而，這滿眼的花枝，喜人的生氣下，終究還是藏著一個(gè)讓人掩面的悲劇故事。《石頭記》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。銜玉出生的怡紅公子如何？才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何？處事得體的皇商小姐又如何？皇貴妃的三個(gè)妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？最終也都是死的死，散的散。元春的選才鳳藻宮，探春的千里東風(fēng)一夢遙，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們縱然有百媚千愁，終究拗不過那吃人的社會。其實(shí)，他們都是封建制度的犧牲品，“樹倒猢猻散”是那個(gè)時(shí)代的必然結(jié)局。

另外，小說再手法上充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí)，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。一曲紅樓猶如一部百科全書，涵蓋了人間的紛雜世界的種種答案。它有萬象競爭的喜氣，有精致秀氣的獨(dú)吟，憂感善傷的凄婉，留給了我們無盡的對故事的愛戀，對人物的惋惜，和對那個(gè)社會的探索。

第五篇：讀《狂人日記》有感

讀《狂人日記》有感1

魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。

我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。

最后一句救救孩子！讓我體會到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。

我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。

讀《狂人日記》有感2

提起魯迅的小說，都說太深?yuàn)W了不好理解，讀起來確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過以上困惑，每次請教父母，他們總是說要用自己的感受來細(xì)細(xì)品味魯迅的'小說，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級學(xué)生的角度和感覺談一談讀完這篇小說的感受。

我感覺魯迅小說里的“狂人”，看似精神錯(cuò)亂、喪心病狂，以為大家都要吃他，其實(shí)是再清醒不過的斗士——世人皆濁，我獨(dú)清。而真相呢？

的確如此?！翱袢恕敝車娜巳浅匀说娜?，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”。“狂人”用獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。

狂人日記充滿了魯迅對封建禮教的抨擊，反對人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會到了魯迅先生的痛苦，對人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會到了他對當(dāng)時(shí)舊社會下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！

“我翻開歷史一查，那歷史沒有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過去了，不過現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國家依然存在。掩卷長思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國人倍感驕傲和自豪！

讀《狂人日記》有感3

他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認(rèn)為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，可以多吃肉?！翱袢恕睂?shí)際是覺醒的知識分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。

讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子，或者還有?”這是作者對孩子的深深期望?！熬染群⒆?”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個(gè)中國的希望!更讓我體會到一顆赤子之心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。

現(xiàn)如今，新中國已經(jīng)成立，過去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢中醒來，他是中國載人航天奠基人，中國兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成?！卞X老是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣子的人，我們才會有如此強(qiáng)大的國家。

我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來如此，便對嗎?”讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯?，才會明白?！?/p>