第一篇：第二單元：6.《我的老師》學(xué)案

6.《我的老師》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能用記敘文的六要素概括出文中七件事例及其選材角度。

2、體會(huì)作者在文中蘊(yùn)含的“依戀、思念老師”的深厚感情。

3、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)老師、尊敬老師的良好品德。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作技巧。

難點(diǎn)：理解、揣摩語(yǔ)句，體會(huì)思想感情。

自學(xué)質(zhì)疑

一、知識(shí)積累

1、給加點(diǎn)字注音或?qū)憹h字

黑痣（）卜問(wèn)（）時(shí)辰（）褪色（）kē（）頭

糾紛（）yú（）錢(qián)焚香（）狡猾（）

2、查找作者魏巍的資料

二、整體感悟

1、自讀課文，本文共記敘了幾件難忘的事情?哪幾件詳寫(xiě)?哪幾件略寫(xiě)?

2、這七件小事的次序可不可以打亂?如可以，請(qǐng)?jiān)囈辉?。如不可以，能否談?wù)劺碛?

3、你覺(jué)得蔡老師是怎樣的一個(gè)人？

三、探究質(zhì)疑

1、貫穿全文的一條感情線(xiàn)索是什么?

2、文中“我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思?！币痪渲小敖苹币辉~在這里是什么含義？它是褒義詞還是貶義詞？你能說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果嗎？

3、請(qǐng)?zhí)岢瞿阍陂喿x過(guò)程中的疑難問(wèn)題，我們共同探討解決。

第二篇：我的老師 第二課時(shí) 教學(xué)案

瓦房店市第三十六初級(jí)中學(xué)（語(yǔ)文）學(xué)科教學(xué)案 第一部分 學(xué)習(xí)要求：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)和技能目標(biāo)

①學(xué)習(xí)作者傳神、細(xì)膩的描寫(xiě)方法和質(zhì)樸的語(yǔ)言。

②學(xué)習(xí)抒情方法，體會(huì)用樸實(shí)、細(xì)膩、感人的語(yǔ)言傳遞純真美好的感情。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)

加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，以加深對(duì)課文的理解，從而更好地體會(huì)作者的思想感情。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

體會(huì)作者在文中蘊(yùn)含的“依戀、思念老師”的深厚感情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)老師、尊敬老師的良好品德。

學(xué)習(xí)重點(diǎn): 學(xué)習(xí)作者傳神、細(xì)膩的描寫(xiě)方法和質(zhì)樸的語(yǔ)言。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者傳神、細(xì)膩的描寫(xiě)方法和質(zhì)樸的語(yǔ)言。

學(xué)法指導(dǎo)：加強(qiáng)朗讀，加深對(duì)課文的理解

鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花

二、課堂學(xué)習(xí)研討

1、課文第一部分寫(xiě)蔡老師在“我”的記憶里總的印象是什么樣的？

2、走近蔡老師，品味傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

速讀課文，關(guān)注人物的神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)，畫(huà)下來(lái)并在旁邊寫(xiě)下賞析品味。

3、感悟真心，學(xué)抒真情

記敘文主要運(yùn)用敘述、描寫(xiě)的表達(dá)方式，但有時(shí)為了抒發(fā)作者的感情，也運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式，試找出文中抒情的語(yǔ)句讀一讀，這些語(yǔ)句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情 ？

三、當(dāng)堂訓(xùn)練鞏固

1.寫(xiě)一寫(xiě)：

①線(xiàn)索的形式有哪些？

②常見(jiàn)的表達(dá)方式有？抒情方式有？

③第二人稱(chēng)的作用：

④如何品味詞語(yǔ)？

2.練一練：

課內(nèi)語(yǔ)段閱讀

每逢放假的時(shí)候，我們就更不愿離開(kāi)她。我還記得，放假前我默默地站在她的身邊，看她收拾這樣那樣?xùn)|西的情景。蔡老師！我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！至于暑假，對(duì)于一個(gè)喜歡他的老師的孩子來(lái)說(shuō)，又是多么漫長(zhǎng)！記得在一個(gè)夏季的夜里，席子鋪在當(dāng)屋，旁邊燃著蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不卻道是夜里的什么時(shí)辰，我忽然爬起來(lái)，迷迷糊糊地往外就走。母親喊住我： “你要去干什么？” “找名言警句：

鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花

蔡老師?··”我模模糊糊地回答?！安皇欠攀罴倭嗣?？” 哦，我才醒了。看看那塊席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。母親把我拉回來(lái)，勸說(shuō)了一會(huì)，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老師啊！至今回想起來(lái)，我還覺(jué)得這是你已憶中的珍寶之一。一個(gè)孩子的純真的心，就是那些

在熱戀中的人們也難比?。∈裁磿r(shí)候，我能再見(jiàn)一見(jiàn)我的蔡老師呢？

1.“蔡老師！我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！”全文都用第三人稱(chēng)“她”，這里為什么改用第二人稱(chēng)？

2．一般說(shuō)來(lái)，小孩子都盼望著假期的到來(lái)，為什么說(shuō)“至于暑假，對(duì)于一個(gè)喜歡他的老師的孩子來(lái)說(shuō)，又是多么漫長(zhǎng)”？

3．“我忽然爬起來(lái)，迷迷糊糊地往外就走?！薄拔夷Ｄ：鼗卮?。” 加點(diǎn)的兩個(gè)詞能否互換？為什么？

4．“至今回想起來(lái)，我還覺(jué)得這是記憶中的珍寶之一?！边@句話(huà)用的是什么修辭手法？句子中的“這”是指什么？

5．“什么時(shí)候，我能再見(jiàn)一見(jiàn)我的蔡老師呢？”改為“我很想再見(jiàn)到我的蔡老師。”有沒(méi)有什么區(qū)別？為什么？

課堂小結(jié)：

1、學(xué)生小結(jié)：

2、教師小結(jié)：

四、課后拓展延伸（含必做和選做兩部分）

1.選做：整理筆記；修改完善小作文

2.必做：《能力》

教師評(píng)語(yǔ)：（教師批改，包含課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)內(nèi)容和課堂訓(xùn)練鞏固內(nèi)容）

鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花

1、學(xué)后記：（要求：可寫(xiě)收獲，也可記課上生成的方法與規(guī)律性知識(shí)，或問(wèn)題整理等）

2、教后記：

銀絲映日月，丹心熱血沃新花

難忘的一躬

上初三的時(shí)候，人氣最高的是語(yǔ)文課老師孫老師。他不但課講得有特色，待人處事也無(wú)可挑剔。最叫人難忘的是每堂課在班長(zhǎng)喊起立之后，他總要鞠躬還禮后才正式上課。

孫老師最講信用，答應(yīng)我們什么事，他總會(huì)做到。對(duì)我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，孫老師就是我們學(xué)習(xí)做人的一本活教材。孫老師所說(shuō)、所做的，幾乎成了我們的行動(dòng)指南。

中考前幾天的一個(gè)下午，第三節(jié)是語(yǔ)文輔導(dǎo)課。

上課鈴敲響，進(jìn)來(lái)的卻不是孫老師，而是我們的班主任李老師。

“同學(xué)們，孫老師有點(diǎn)事，不能來(lái)上課了。不過(guò)他讓我轉(zhuǎn)告大家，放學(xué)前后，他一定趕回來(lái)，把大家的課補(bǔ)上。”

那時(shí)我們還小，誰(shuí)也沒(méi)有去想孫老師會(huì)有什么事，也沒(méi)有人想到去問(wèn)，但大家都認(rèn)為，孫老師到時(shí)一定會(huì)來(lái)上課。

放學(xué)的鈴聲響了，孫老師還是沒(méi)有來(lái)。

大家誰(shuí)也沒(méi)有動(dòng)，因?yàn)橥瑢W(xué)們都相信，孫老師一定會(huì)來(lái)。

時(shí)間一分一秒地過(guò)去，教室外站滿(mǎn)了接孩子的家長(zhǎng)。一刻鐘過(guò)去了，不少家長(zhǎng)走進(jìn)教室領(lǐng)孩子，但沒(méi)有同學(xué)走。

“孫老師說(shuō)了，他一定會(huì)回來(lái)的。”

家長(zhǎng)們只好退出去，靜靜地在教室外面等。

校長(zhǎng)過(guò)來(lái)了。他輕聲地告訴大家，一個(gè)小時(shí)前，孫老師的家屬在校門(mén)口出了車(chē)禍，正在醫(yī)院搶救。孫老師可能不會(huì)回來(lái)了，大家可以回家了。

不少家長(zhǎng)再次走進(jìn)教室領(lǐng)孩子，但依然沒(méi)有人動(dòng)。同學(xué)們還是認(rèn)為，孫老師說(shuō)過(guò)他會(huì)回來(lái)，他就一定會(huì)回來(lái)的。

教室里正因家長(zhǎng)勸孩子回家而出現(xiàn)騷動(dòng)時(shí)，孫老師的身影出現(xiàn)了。他來(lái)不及擦掉額頭的汗水，就向依然在教室外的家長(zhǎng)深深地鞠了一躬，連連說(shuō)了幾個(gè)“對(duì)不起，請(qǐng)多原諒”。然后，他走進(jìn)教室，又向我們深深地鞠了一躬：“對(duì)不起，讓大家久等了，今天就不必起立了，我們直接上課?！?/p>

教室內(nèi)外靜得出奇。

孫老師平靜地講完了準(zhǔn)備的課程，再次向同學(xué)們深深地鞠了一躬：“謝謝大家的支持。我還有點(diǎn)事，有什么不明白的，明天繼續(xù)?！?/p>

然后，對(duì)著教室外的家長(zhǎng)們，孫老師又是深鞠一躬：“給你們添麻煩了，請(qǐng)多原諒?！?/p>

不一會(huì)兒，他的身影消失在了全體同學(xué)和家長(zhǎng)的目光中。

中考后我們才知道，孫老師的家屬在那次車(chē)禍中去世了。

同學(xué)們泣不成聲。

那個(gè)下午，孫老師的鞠躬一直深深地印在我的記憶里。成為一名教師以后，我一直把孫老師那幾個(gè)抱歉的鞠躬作為自己對(duì)待學(xué)生和做人做事的準(zhǔn)則，并把它當(dāng)作我人生中一筆最寶貴的財(cái)富??

（選自《中國(guó)教師報(bào)》，作者張彩虹，有改動(dòng)）

18、文中的孫老師“待人處事也無(wú)可挑剔”，這體現(xiàn)在哪些方面？

19、聯(lián)系上下文，揣摩下列語(yǔ)句，探究句后問(wèn)題。（任選一題）

名言警句：

鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花

（1）“孫老師就是我們學(xué)習(xí)做人的一本活教材”，將孫老師比作“活教材”好在哪里？

（2）“那個(gè)下午，孫老師的鞠躬一直深深地印在我的記憶里”，將句子中的“印”換成“留”好不好？為什么？

20、文章倒數(shù)第三段補(bǔ)充交代“孫老師的家屬在那次車(chē)禍中去世了”，你認(rèn)為有沒(méi)有必要？為什么？

討論并歸納：不能互換?！懊悦院笔侵刚f(shuō)話(huà)口齒含糊不清，“模模糊糊”是指視線(xiàn)朦，看不清楚。

（三）朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)文章的思想感情。分析：課文中傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有：①老師佯怒時(shí)；②老師寫(xiě)字時(shí)；③夢(mèng)里尋師時(shí)。以①為例，四句話(huà)寫(xiě)四個(gè)細(xì)節(jié)：“我……一迎”，寫(xiě)出了兒童特有的狡猾；教鞭“輕輕”敲在石板“邊上”，刻畫(huà)出老師的溫柔慈愛(ài)；“大伙笑了，她也笑了”兩句，寫(xiě)出了師生之間感情的融洽，這也是“我”敢于“一迎”的原因。這些細(xì)節(jié)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“假怒”的全過(guò)程。

3．課文中有哪幾處真切動(dòng)人的心理描寫(xiě)?試討論分析。

分析：課文中真切動(dòng)人的心理描寫(xiě)有：①老師佯怒后；②“我”被小“反對(duì)派們”咒罵父親死了后；③放假前看老師收拾行李時(shí)；④回憶夢(mèng)里尋師時(shí)。以①為例，“我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)……”“狡猾”的語(yǔ)境義是調(diào)皮、機(jī)靈，它真切地表現(xiàn)出；個(gè)天真淘氣的孩子對(duì)老師的理解和愛(ài)戴。

名言警句：

鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花

第三篇：第二單元：《我的老師》教案

《我的老師》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)本文用樸素的語(yǔ)言表達(dá)真情實(shí)感、圍繞中心選擇感受最深的事寫(xiě)人的寫(xiě)作方法 2.體會(huì)課文的思想內(nèi)容，樹(shù)立尊師愛(ài)生的思想 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

學(xué)習(xí)作者傳神、細(xì)膩的描寫(xiě)方法和質(zhì)樸的語(yǔ)言 設(shè)計(jì)思路

這篇教材感情真摯，語(yǔ)言樸素，應(yīng)加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，從而更好地體會(huì)作者的思想感情。并充分利用教材，啟發(fā)學(xué)生多思，使學(xué)生掌握分析文章的途徑和方法。培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。教學(xué)步驟： 一.導(dǎo)入

同學(xué)們，在我們的求學(xué)生涯中，教過(guò)我們的老師有很多。請(qǐng)大家回憶一下，從小學(xué)一年級(jí)起，到目前為止，一共有多少位老師教過(guò)你們?在諸多老師中，又有哪些是令你終身難忘的呢?我想，在每個(gè)人的心目中，肯定有一位最難忘的老師。如果把他寫(xiě)下來(lái)，一定令人動(dòng)情、感人至深。今天，我們學(xué)習(xí)著名作家魏巍所寫(xiě) 的回憶他的小學(xué)老師蔡蕓芝先生的一篇文章《我的老師》。(板書(shū)課文標(biāo)題)二.介紹作者、解題。

魏巍，原名鴻杰，曾用筆名紅楊樹(shù)。作者少年時(shí)在極其困難的條件下，讀了平民小學(xué)、高 小，勉強(qiáng)讀了簡(jiǎn)易鄉(xiāng)村師范?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他走上了革命道路。魏巍一直生活在戰(zhàn)士們中間，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，在行軍作戰(zhàn)的間隙寫(xiě)了大量詩(shī)歌。全國(guó)解放后，主要作品有散文集《誰(shuí)是最可愛(ài)的人入長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》等。《我的老師》一文是作者于1956年9月29日為《教師報(bào)》所寫(xiě)的回憶性散文。課題中的“我”即作者本人?！袄蠋煛笔亲髡咝W(xué)時(shí)的教師蔡蕓芝先生。讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，看看作者是如何敘寫(xiě)自己最難忘的老師的。三.初讀文章，夯實(shí)基礎(chǔ) 1.給加點(diǎn)字注音或?qū)憹h字

旋即 教誨 熾熱 半晌 痣 卜問(wèn) 時(shí)辰 褪色 ke（）頭

tui（）色

yu（）錢(qián) 黑痣（）

焚香（）

狡猾（）1.解釋下列詞語(yǔ)

平生： 察覺(jué)：

溫柔： 心靜如水：

卜問(wèn)： 莫大：

四.整體感知，理清文章思路

1.本文共記敘了幾位人物?其中主要人物是誰(shuí)?

明確：本文記敘了我的老師蔡蕓芝、我的母親和我小學(xué)時(shí)的幾位同學(xué)。主要人物是蔡蕓芝老師。

2.本文共記敘了幾件難忘的事情?哪幾件詳寫(xiě)?哪幾件略寫(xiě)?這樣安排有什么好處?

明確：共記敘了七件事：①蔡老師假裝發(fā)怒；②課外教我們跳舞；③帶我們觀察蜜蜂；④教我們讀詩(shī)；⑤我們對(duì)老師的依戀；⑥正確處理“我”與同學(xué)間的糾紛；⑦睡夢(mèng)中去找老師。這七件小事，后兩件詳寫(xiě)，前五件略寫(xiě)。這樣安排，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，既使文章結(jié)構(gòu)疏密相間，更能表現(xiàn)出師生感情的步步加深。

3．口頭復(fù)述“睡夢(mèng)中找老師”的故事。要求：說(shuō)清人物、時(shí)間、地點(diǎn)，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

五.品味文章語(yǔ)言，分析人物形象 1.你覺(jué)得蔡老師是怎樣的一個(gè)人？

明確：蔡老師是一位溫柔慈愛(ài)、熱情公正、平易近人、酷愛(ài)學(xué)生的好老師。提問(wèn)：課文第一部分寫(xiě)蔡老師在“我”的記憶里總的印象是什么樣的？

討論并歸納：她是一個(gè)溫柔而美麗的人。

提問(wèn)：“溫柔”是從什么方面寫(xiě)？“美麗”是從什么方面寫(xiě)的？

討論并歸納：“溫柔”是從老師的性格上寫(xiě)；“美麗”是從老師的外貌上寫(xiě)的。提問(wèn)：蔡老師是一個(gè)什么樣的老師，課文哪些地方可以看出？

（1）她從來(lái)不打罵我們，僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。她并沒(méi)有存心要打的意思。

師：哪些詞語(yǔ)看得出來(lái)不是真打？ 輕輕、笑、好像、石板邊上。師：這里的“迎”換成“擋”好不好，請(qǐng)對(duì)比讀讀，看看有什么區(qū)別？（如果是我送你糖，是禮物，你會(huì)用迎，但這里落下來(lái)的是教鞭，學(xué)生為什么還要“迎”呢？這些說(shuō)明蔡老師溫柔，熱愛(ài)學(xué)生。表現(xiàn)了師生之間融洽和睦的感情。）

（2）她教我們跳舞，讓我們觀察蜜蜂吃蜂蜜，用歌唱的音調(diào)教我們讀詩(shī)。這些說(shuō)明蔡老師熱情、慈愛(ài)的性格。

（3）蔡老師排除“我”和“小反對(duì)派”的小糾紛，她是怎么排除糾紛的呢？ 批評(píng)了我的“反對(duì)派”，還寫(xiě)信勸慰我。

師：她為什么要批評(píng)“反對(duì)派”？

因?yàn)槟切┬　胺磳?duì)派”們?cè)谖叶吅啊鞍ミ线??”

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀“哎呦呦??”這句話(huà)，聽(tīng)聽(tīng)看哪些詞語(yǔ)會(huì)特別刺耳？ “哎喲喲”、“回不來(lái)”、“炮子兒”等 ——說(shuō)朋蔡老師公正、偉大的性格。

2.提問(wèn)：“我”是一個(gè)什么樣的學(xué)生？課文哪些地方可以看出？

討論并歸納：

（1）“我用兒童狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們?！睂?xiě)出“我”的調(diào)皮、機(jī)靈。表現(xiàn)了一個(gè)淘氣的孩子對(duì)老師的理解。

（2）“扮成女孩子表演跳舞”表現(xiàn)“我”的天真活潑。

（3）接近文學(xué)、愛(ài)好文學(xué)、模仿老師寫(xiě)字的姿勢(shì)，說(shuō)明“我”聰明、好學(xué)、尊敬師長(zhǎng)。（4）夢(mèng)里導(dǎo)師，更表現(xiàn)“我”尊敬愛(ài)戴老師。

3.面對(duì)這么一位溫柔慈祥、熱愛(ài)學(xué)生、具有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格、慈愛(ài)公平的老師，作者抒發(fā)了怎樣的情感呢？讓我們從文中找出表達(dá)作者情感的句子和詞語(yǔ)。

喜歡（第8段）、依戀（第10段）

師：文中哪些行為具體體現(xiàn)了我對(duì)蔡老師的喜歡和依戀呢？

夢(mèng)中尋找老師的行為；放假前，我站在她身邊，看她收拾東西的行為。師：我是怎么站她身邊的呢？哪個(gè)詞語(yǔ)最能體現(xiàn)我的依戀？ 默默地

師：“默默”表示不出聲，他心里是否也是默默無(wú)聲的？他心里會(huì)怎樣想呢？ 預(yù)設(shè)：蔡老師，我是多么舍不得你走??

師：同學(xué)們?cè)僮x一讀這句話(huà)，體會(huì)作者對(duì)蔡老師依依惜別的深情。除了用細(xì)節(jié)描寫(xiě)表達(dá)感情外，文章里還有作者直抒胸臆的句子，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。

“像這樣的教師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她親近呢？” 師：這是一句反問(wèn)句，我們把它改成陳述句，再來(lái)讀一讀。像這樣的教師，我們都會(huì)喜歡她都會(huì)愿意和她親近。師：哪一句更溫柔更能夠體現(xiàn)作者的情感？ 原句，體現(xiàn)了作者對(duì)蔡老師的依戀之情。

師：那么，原句朗讀時(shí)，我們?cè)趺醋x出這份深情呢？抓住重音，“怎么會(huì)”。好，請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)讀一次。除了這句話(huà)，還有直接抒發(fā)作者情感的句子嗎？

“在一個(gè)孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大的人啊。” 師：這三個(gè)“多么”我們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)去讀呢？ 漸漸富含感激之情的語(yǔ)調(diào)。

師：“我是多么想念我的蔡老師?。　边@句話(huà)也直接點(diǎn)明了作者對(duì)蔡老師深深的思念之情。

六、深入文本，質(zhì)疑探究，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑探究能力

1提問(wèn)：“我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！”全篇都用第三人稱(chēng)“她”，這里為什么改用第二人稱(chēng)“你”？

討論并歸納：一般的情況下，一篇文章的人稱(chēng)應(yīng)前后一致。這里由 于抒發(fā)感情的需要，變換人稱(chēng)，表示感情激動(dòng)到了極點(diǎn)，從而抒發(fā)了對(duì)蔡老師至今仍懷有的思念，崇敬的思想感情。用第二人稱(chēng)直接抒情，更加親切。

2．提問(wèn)：“在一個(gè)孩子的眼里，他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大的人啊！”如果刪去“在一個(gè)孩子的眼里”行不行，為什么？

討論并歸納：從孩子的眼光評(píng)價(jià)老師給“我”的支持和幫助，熱情贊美自己的老師，它真實(shí)地反映了作者當(dāng)時(shí)的心情。如果刪去，使人感到空泛，不親切，過(guò)于夸張。七.選段精講（課件顯示）

每逢放假的時(shí)候，我們就更不愿離開(kāi)她。我還記得，放假前我默默地站在她的身邊，看她收拾這樣那樣?xùn)|西的情景。蔡老師！我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！至于暑假，對(duì)于一個(gè)喜歡他的老師的孩子來(lái)說(shuō)，又是多么漫長(zhǎng)！記得在一個(gè)夏季的夜里，席子鋪在當(dāng)屋，旁邊燃著蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不卻道是夜里的什么時(shí)辰，我忽然爬起來(lái)，迷迷糊糊地往外就走。母親喊住我：

“你要去干什么？”

“找蔡老師?··”我模模糊糊地回答?！安皇欠攀罴倭嗣矗俊?/p>

哦，我才醒了?？纯茨菈K席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。母親把我拉回來(lái)，勸說(shuō)了一會(huì)，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老師??！至今回想起來(lái)，我還覺(jué)得這是你已憶中的珍寶之一。一個(gè)孩子的純真的心，就是那些在熱戀中的人們也難比?。∈裁磿r(shí)候，我能再見(jiàn)一見(jiàn)我的蔡老師呢？

1．畫(huà)出上文中抒情的句子，并說(shuō)說(shuō)抒發(fā)了作者什么樣的感情。

2．“蔡老師！我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！”全文都用第三人稱(chēng)“她”，這里為什么改用第二人稱(chēng)？

討論并歸納：一般的情況下，一篇文章的人稱(chēng)應(yīng)前后一致。這里由于抒發(fā)感情的需要，變換人稱(chēng)，表示感情激動(dòng)到了極點(diǎn)，從而抒發(fā)了對(duì)蔡老師至今仍懷有的思念，崇敬的思想感情。用第二人稱(chēng)直接抒情，更加親切。

3．一般說(shuō)來(lái)，小孩子都盼望著假期的到來(lái)，為什么說(shuō)“至于暑假，對(duì)于一個(gè)喜歡他的老師的孩子來(lái)說(shuō)，又是多么漫長(zhǎng)”？

討論并歸納：抒發(fā)了作者對(duì)老師的依戀、熱愛(ài)之情。

4．“我忽然爬起來(lái)，迷迷糊糊地往外就走。”“我模模糊糊地回答?！?加線(xiàn)的兩個(gè)詞能否互換？為什么？

討論并歸納：不能互換。“迷迷糊糊”是指說(shuō)話(huà)口齒含糊不清，“模模糊糊”是指視線(xiàn)朦，看不清楚。

5．“至今回想起來(lái)，我還覺(jué)得這是記憶中的珍寶之一。”這句話(huà)用的是什么修辭手法？句子中的“這”是指什么？

6．“什么時(shí)候，我能再見(jiàn)一見(jiàn)我的蔡老師呢？”改為“我很想再見(jiàn)到我的蔡老師?！庇袥](méi)有什么區(qū)別？為什么？ 八.全文小結(jié)

蔡老師是一個(gè)溫柔、熱情、慈愛(ài)、公正、偉大、熱愛(ài)孩子的老師。

“我”是一個(gè)機(jī)靈純正、天真活潑、尊師好學(xué)的學(xué)生。記敘文中的抒情，有助于直接抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情，突出文章的中心思想。

本文通過(guò)幾件具體的事情，表現(xiàn)了小學(xué)時(shí)的蔡蕓芝老師對(duì)“我”和同學(xué)們的摯愛(ài)，抒發(fā)了對(duì)溫柔美麗、慈愛(ài)偉大的蔡老師的感激和懷念之情。

九、片段寫(xiě)作

有人說(shuō)：“老師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師?！薄袄蠋熛裣灎T，照亮了學(xué)生前進(jìn)的道路?！薄袄蠋熓侨颂?，載著學(xué)生攀登科學(xué)的高峰?！蓖瑢W(xué)們，從幼兒園到現(xiàn)在，有很多老師教過(guò)你們，哪位老師給你留下的印象最深刻呢？用你認(rèn)為最好的文字描述一下吧！

第四篇：第二單元 親近師長(zhǎng) 學(xué)案（定稿）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、懂得孝敬父母的理由，以實(shí)際行動(dòng)孝敬父母。

2、了解與父母溝通的方法與技巧，構(gòu)建和諧家庭。

3、全面地理解老師，正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)，培養(yǎng)尊師、敬師的情感。學(xué)習(xí)過(guò)程： 知識(shí)梳理

1、懂得孝敬父母的理由，以實(shí)際行動(dòng)孝敬父母。（1）為什么要孝敬父母長(zhǎng)輩？

①父母賦予了我們生命，并在哺育我們生命的過(guò)程中傾注了無(wú)私的愛(ài)。父母之愛(ài)是人世間最偉大的愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)能包容一切，能撼天動(dòng)地。②“孝”是中華民族優(yōu)良的 傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，“孝”是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范。

③孝敬父母也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要組成部分。孝是做人的 根本，一個(gè)人只有愛(ài)自己的父母，才會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家。

④孝敬、贍養(yǎng)父母長(zhǎng)輩，不只是報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，更是我國(guó)法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)，是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。（2）我們應(yīng)該怎樣孝敬父母長(zhǎng)輩？ ①孝敬父母長(zhǎng)輩，就是要求子女對(duì)父母長(zhǎng)輩 履行應(yīng)盡的義務(wù)，包括 尊敬、關(guān)愛(ài)、贍養(yǎng)等等。②孝敬父母長(zhǎng)輩包括物質(zhì)上的贍養(yǎng)和精神上的關(guān)心、體諒、尊敬父母。青少年雖沒(méi)有贍養(yǎng)父母的能力，但完全有能力在精神上關(guān)心、尊敬父母。

③孝敬父母表現(xiàn)在我們平時(shí)的 一言一行之中，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起。如接受父母的教育和監(jiān)護(hù)；主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；不向父母提不當(dāng)要求，不增加父母的思想和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；父母生病時(shí)，悉心照料父母；認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，少讓父母為自己操心等等。

（3）個(gè)人在家庭積極孝敬父母的意義？

①有利于增強(qiáng)自己的家庭責(zé)任感。②有利于構(gòu)建和諧家庭。③有利于增強(qiáng)自己勞動(dòng)的意識(shí)和習(xí)慣。④有利于培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力。⑤弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，符合相關(guān)的法律要求。

（4）不去贍養(yǎng)、孝敬父母的危害？

①敗壞了社會(huì)的風(fēng)氣。②不利于家庭和諧、穩(wěn)定。③不利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。④不僅要受到道德譴責(zé)，情節(jié)嚴(yán)重者還要受到法律的制裁。

2、了解與父母溝通的方法與技巧，構(gòu)建和諧家庭。（1）代溝問(wèn)題

①代溝的含義：中學(xué)生正處在于父母心理差異較大的時(shí)期，在這一時(shí)期，子女與父母之間在一些問(wèn)題上往往觀點(diǎn)相左，差異較大，容易形成隔閡，這就是人們常說(shuō)的“代溝”。

②產(chǎn)生代溝的原因：子女與父母的生活經(jīng)歷、角色身份、興趣愛(ài)好、思維方式和認(rèn)知水平都有差異。

③如何跨越代溝？ 溝通 是跨越“代溝”的最好方式，我們要克服煩躁與不安，以感激的心情、理智的態(tài)度對(duì)待自己的父母。

④積極溝通的意義？有利于增進(jìn)情感；有利于化解矛盾，促進(jìn)相互理解；有利于構(gòu)建和諧家庭，化解代溝。

⑤怎樣才能更好地與父母溝通? 可以選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)與父母心平氣和地直接交流溝通；可以將自己的想法告訴他人，通過(guò)他們幫助自己與父母溝通；可以通過(guò)電話(huà)或書(shū)信和父母溝通，等等。⑥溝通的技巧：主動(dòng)交流、認(rèn)真傾聽(tīng)、善于體諒、控制情緒、主動(dòng)道歉、承擔(dān)責(zé)任。（2）．逆反心理問(wèn)題

①逆反心理的含義：青少年時(shí)期的一個(gè)明顯心理特征就是具有較強(qiáng)的逆反傾向，這傾向表現(xiàn)為情緒偏激、語(yǔ)言頂撞、行為越軌、消極冷漠，甚至“敵視”的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活等，這種 抵觸、不順從 的心理狀態(tài)，這就是“逆反心理”。②青少年產(chǎn)生逆反心理的原因？

a.進(jìn)入青春期，獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，已經(jīng)有了自己的觀點(diǎn)和看法，又由于與父母存在代溝，所以迫切希望擺脫父母對(duì)自己的監(jiān)護(hù)。b.父母對(duì)子女管的太多，過(guò)于嘮叨，期望太高。

③逆反心理的危害：但是，如果發(fā)展到對(duì)人對(duì)事多疑、偏執(zhí)、冷漠。則會(huì)導(dǎo)致不合群、意志衰退、學(xué)習(xí)被動(dòng)、工作消極等后果，甚至還可能產(chǎn)生病態(tài)心理或犯罪心理。這不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)是極為不利的，對(duì)我們身心健康發(fā)展也是非常有害的。影響親子關(guān)系，嚴(yán)重者甚至導(dǎo)致家庭分裂，甚至違法犯罪。④克服逆反心理的對(duì)策：

a.要努力培養(yǎng)發(fā)散 思維，從多方面考慮問(wèn)題，b.同時(shí)提高文化素養(yǎng)，提高心理適應(yīng) 能力，做到理智多于情感，這樣就能拓寬思路，從偏執(zhí)中解脫出來(lái)；

d.要把握自我，在要和父母發(fā)生沖突的時(shí)候，盡力克制自己，同時(shí)也提醒父母息怒；對(duì)家長(zhǎng)有意見(jiàn)要有禮貌的提出，不任性，不耍脾氣，不頂撞。e.如果與父母發(fā)生矛盾，首先看看是不是自己的 逆反心理在作祟，并且嘗試著 換個(gè)角度 去思考問(wèn)題，這樣就可能走出與父母“對(duì)著干”的誤區(qū)。

(3)怎樣正確處理和父母的關(guān)系？（怎樣做到有話(huà)好好說(shuō)？）

①我們要客觀地看待父母，諒解父母的 過(guò)失，試著敞開(kāi)心扉與他們 交流，真誠(chéng)了聽(tīng)取他們的勸告；

②子女要要學(xué)會(huì)換位思考；

③經(jīng)常與父母交流生活、學(xué)習(xí)、思想等情況。交流時(shí)，少用命令式口氣，多用商量的口氣 ； ④及時(shí)體察父母的心情、感受，多作解釋?zhuān)瑺?zhēng)取得到父母的理解；

⑤說(shuō)出自己的心情、感受，或通過(guò)書(shū)信的方式試著與父母進(jìn)行情感交流。

⑥作為子女應(yīng)該敞開(kāi)心扉，積極地與父母交流、溝通，努力做到 有話(huà)好好說(shuō)，說(shuō)說(shuō)我們對(duì)父母的 心里話(huà)，讓他們走進(jìn)我們的內(nèi)心世界。

3、全面地理解老師，正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)，培養(yǎng)尊師、敬師的情感。（1）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)？

我們不僅要經(jīng)得起老師的表?yè)P(yáng)，還要能承受得住老師的批評(píng)。表?yè)P(yáng)與批評(píng)是老師經(jīng)常使用的教育手段，也是老師對(duì)學(xué)生的一種關(guān)心和愛(ài)護(hù)，更是老師應(yīng)盡的責(zé)任。表?yè)P(yáng)好比加油站，受到表?yè)P(yáng)不要頭腦發(fā)熱，要找出差距，繼續(xù)努力；批評(píng)好比防疫站或急診室，受到批評(píng)不要耿耿于懷，要虛心接受，有錯(cuò)就改。（2）為什么要尊敬我們的老師？

①老師是文明的使者，向他們表達(dá)敬意，就是給予文明應(yīng)有的尊嚴(yán)。②尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)的行為規(guī)范，尊師重教是社會(huì)文明的標(biāo)志，尊重老師，就是尊重知識(shí)，尊重人類(lèi)的文明和進(jìn)步。③教師承載了太多家庭的希望和責(zé)任，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化，為振興中華培養(yǎng)人才，提高民族素質(zhì)的使命。（3）現(xiàn)代社會(huì)新型的師生關(guān)系？

現(xiàn)代師生關(guān)系已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的教育者和受教育者的關(guān)系，教師和學(xué)生具有平等的人格和尊嚴(yán)，是一種相互教育、互相感染、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。在民主、平等、和諧、活躍的教學(xué)環(huán)境和氣氛中，師生雙方互相尊重、信任、理解、合作，構(gòu)建起一種新型的、良好的師生關(guān)系。

(4)學(xué)生如何尊敬老師？p72 ①尊重老師的勞動(dòng)，虛心聽(tīng)取老師的教導(dǎo)； ②對(duì)老師要有禮貌； ③以好的成績(jī)報(bào)答老師； ④多想想老師的困難和苦衷； ⑤做錯(cuò)事后能真誠(chéng)的接受老師的 批評(píng) ⑥見(jiàn)到老師熱情打招呼、問(wèn)好； ⑦感激老師的關(guān)心和教育； ⑧關(guān)心、體諒和幫助老師??

（5）與老師有關(guān)的法律是《教師法》等，9月10號(hào)定為教師節(jié)。典型題例

1、某校初中生學(xué)生小明經(jīng)常幫助媽媽做力所能及的家務(wù)事。有一天，他忽然想出了一個(gè)主意，給媽媽開(kāi)了一份帳單，放在媽媽的床頭。第二天，小明在自己的書(shū)桌上發(fā)現(xiàn)了一份媽媽給他的帳單???

小明的帳單 媽媽的帳單 [（1）小明看了媽媽的帳單會(huì)有什么樣的反映呢？（2）面對(duì)上述兩份帳單，你想說(shuō)寫(xiě)什么呢？ 參考答案：

（1）為 母親無(wú)私的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、撫育而感動(dòng)，為自己向母親的索取而慚愧

（2）小明經(jīng)常幫助父母做家務(wù)，履行了應(yīng)盡的義務(wù)，但索取報(bào) 酬是不對(duì)的。母親履行了撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)，父母對(duì)我們子女的關(guān)心和愛(ài)護(hù) 是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完。作為青少年學(xué)生，我們應(yīng)該懂得扶助父母是自己的義務(wù)，并力所能及地去履行。

2、居民鄭某長(zhǎng)期對(duì)年邁的母親不聞不問(wèn)，致使其流落街頭乞討。當(dāng)居委會(huì)向他說(shuō)明不贍養(yǎng)老人是違法行為時(shí)，鄭某卻說(shuō)：“贍不贍養(yǎng)老人是 我們自家的事，與法律無(wú)關(guān)，不用 別人操心”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)鄭某言行的看法。

參考答案：鄭某的言行不僅是錯(cuò)誤 的，而且是違法的。因?yàn)椋孩僮鹄?、敬老、贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，鄭某讓母親流落街頭是有悖于道德要求的，其行為應(yīng)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，②根據(jù)我國(guó)法律，子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，遺棄、虐待老人是違法行為，其節(jié)惡劣的還會(huì)構(gòu)成 犯罪。所以鄭某的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，他的行為應(yīng)受法律制裁。3、2008年1月29日，《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：楊懷保，男，中共預(yù)備黨員，湘潭大學(xué)商學(xué)院金融學(xué)專(zhuān)業(yè)2007級(jí)研究生，“全國(guó)十大孝老愛(ài)親模范”、“全國(guó)優(yōu)秀共青團(tuán)員”和“陜西省十大孝子”。他從12歲便開(kāi)始操持家務(wù)。大學(xué)一年級(jí)，他先后把一家人接到自己身邊照顧，一邊刻苦讀書(shū)，一邊靠多份兼職賺錢(qián)給父母治病和供弟弟上學(xué)，用孝心和責(zé)任撐起了整個(gè)家庭。（1）在楊懷保的身上體現(xiàn)了一種怎樣的良好品質(zhì)？

（2）以楊懷保為榜樣，你打算今后應(yīng)如何孝敬父母？[來(lái)

4、上初中后，小林的變化比較大。以前，小林是個(gè)非常聽(tīng)話(huà)的乖孩子，父母要小林做什么，他就做什么；現(xiàn)在則不同了，父母要小林做的事情，他偏不做，父母不讓做的事情，他偏要做。以前，小林經(jīng)常跟著父母玩耍；現(xiàn)在，小林則想擺脫父母，我行我素，一個(gè)人去外面玩耍。這些變化使小林和父母都感到不愉快，原本和和氣氣的一家人，現(xiàn)在出現(xiàn)了危機(jī)。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答：

(1)材料表明小林產(chǎn)生了什么心理?簡(jiǎn)要分析這種心理的危害。(2)舉出當(dāng)代中學(xué)生存在這種心理的兩個(gè)具體事例。(3)你認(rèn)為小林該怎么辦? 參考答案：(1)材料表明小林產(chǎn)生了逆反心理。逆反心理會(huì)導(dǎo)致對(duì)父母產(chǎn)生反抗情緒和反抗行動(dòng)，其結(jié)果不僅懲罰了自己，而且還傷害了父母。

過(guò)度的逆反心理會(huì)造成：①對(duì)事多疑、偏執(zhí)、冷漠；②對(duì)人不合群、意志衰退、學(xué)習(xí)被動(dòng)、工作消極；③可能產(chǎn)生病態(tài)心理或犯罪心理；④危害身心健康發(fā)展。(2)言之有理即可。

(3)首先，小林要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待逆反心理；其次，應(yīng)積極主動(dòng)地與父母進(jìn)行溝通，架起理解的橋梁。

5、某市中學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，就初中生與父母溝通的情況對(duì)３８８名初中生進(jìn)行調(diào)查，部分?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下：

調(diào) 查 項(xiàng) 目所占比例（％）男女

不喜歡與父母溝通６４４２.３ 與父母溝通有障礙４８．７３７.２

不會(huì)把自己的秘密告訴父母８１．８８３.３（１）這個(gè)調(diào)查反應(yīng)了什么現(xiàn)實(shí)情況？（2分）

（２）根據(jù)你的分析，造成這種情況的原因有哪些？（2分）

（３）怎樣改善與父母的溝通情況，請(qǐng)你想出一些溝通技巧，寫(xiě)在下面？（4分）（４）你認(rèn)為和父母溝通有什么意義？（2分）參考答案：

.（1）反映了初中生與父母存在溝通不暢的問(wèn)題。

（2）主要原因有父母和子女之間相互不了解、缺乏溝通技巧、不能理解對(duì)方的真實(shí)用意等。（3）主動(dòng)和父母談心；主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改；理解父母，換位思考；與父母發(fā)生矛盾時(shí)要冷靜下來(lái)，心平氣和與家長(zhǎng)商量等。（言之有理即可）

（4）與父母溝通的意義主要有：①增進(jìn)雙方的感情；②學(xué)習(xí)父母的經(jīng)驗(yàn)；③促進(jìn)互相理解；④促使家庭和諧等。

6、據(jù)調(diào)查，有關(guān)師生關(guān)系方面的問(wèn)題是中小學(xué)生成長(zhǎng)中的一個(gè)煩惱，1/5學(xué)生怕得罪老師。在學(xué)校生活中，師生關(guān)系融洽而不親密，超過(guò)1/4的青少年對(duì)老師持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。有26.9%的青少年認(rèn)為自己與老師的關(guān)系“不冷不熱”，在不給老師提意見(jiàn)的青少年中，48.3%的人是“為了給老師留面子”，更有20.2%則是因?yàn)椤芭碌米锢蠋煛?。?）你認(rèn)為新型的師生關(guān)系應(yīng)該是什么？

（2）在不給老師提意見(jiàn)的青少年中，48.3%的人是“為了給老師留面子 ”，更有20.2%則是因?yàn)椤芭碌米锢蠋煛?。這 兩種看法你贊同嗎？為什么？

（3）你經(jīng)常給老師提意見(jiàn)嗎？如果有，就 一件談?wù)勀愕母惺?。如果沒(méi)有，你準(zhǔn)備以后怎么辦？（任選一種情形進(jìn)行分析）[（2）不贊同。每個(gè)人都會(huì)有錯(cuò)，老師也會(huì)有錯(cuò)，有了錯(cuò)，我們就應(yīng)該向他指出來(lái)。教學(xué)相長(zhǎng)，師生之間雙向互動(dòng)交往，相互學(xué)習(xí)。所以，我們不能為了“給老師留面子”或 “怕得罪老師”而不給老師提出意見(jiàn)。7、2008年9月10日，是我國(guó)第二十四個(gè)教師節(jié)。為了感恩老師，某班同學(xué)決定召開(kāi)一次主題班會(huì)，假如你是該班同學(xué)，請(qǐng)你積極參加，并按要求完成下 列任務(wù)。(1)請(qǐng) 為本次的主題班會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)口號(hào)。(2)請(qǐng)你設(shè)計(jì)一下本次主題 班會(huì)的步驟

（3）主題班會(huì)結(jié)束后，相信同學(xué)們一定會(huì)有很多的心里話(huà)要說(shuō)，如果推舉你為學(xué)生代表，你會(huì)說(shuō)些什么？ 參考答案（1）“教誨如春風(fēng)，師恩似海深”、“老師，您辛苦了！”等。只要合理即可。

（2）①主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始②獻(xiàn)花祝福。每位同學(xué)將自己制作的花朵獻(xiàn)給老師，并給老師一個(gè)擁抱、一聲祝福。③真情告白——老師,我想對(duì)您說(shuō)。詩(shī)歌朗誦或誦讀寫(xiě)給老師的信④師生同樂(lè)。獻(xiàn)給老師的歌舞；老師跟學(xué)生學(xué)繞口令、模仿學(xué)生的舞蹈動(dòng)作；師生跳跳跳（音樂(lè)《兔子舞》）⑤班主任致辭

⑥主持人宣布活動(dòng)結(jié)束

老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！課后作業(yè)

見(jiàn)全品13、14頁(yè)。

第五篇：文化知識(shí)第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案[范文模版]

峽山中學(xué)高二文化生活

復(fù)習(xí)學(xué)案

編號(hào)： 1

2013-10-22

姓名

班級(jí)

教師寄語(yǔ)：扎實(shí)穩(wěn)妥

積極進(jìn)取

珍惜分分秒秒

相信自己

你會(huì)行的，你能行！

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 知識(shí)目標(biāo)：

1、正確對(duì)待世界文化多樣性的原因及態(tài)度

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；

3、文化創(chuàng)新的源泉、作用及途徑

能力目標(biāo)：

1、運(yùn)用對(duì)比方法區(qū)分對(duì)待世界文化多樣性與傳統(tǒng)文化的態(tài)度；

2、學(xué)會(huì)運(yùn)用基本知識(shí)分析實(shí)例，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力及獲取解讀信息的能力；

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：愉悅學(xué)習(xí)激情投入 做中華文化傳播者、建設(shè)者

1文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界○

文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用必不可少。

2文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿??！?/p>

3尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定○的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

4尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求?！鸶髅褡逦幕家云漉r明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

5只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力?！?/p>

4、文化傳播的多種途徑

商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育等

5、現(xiàn)代文化傳播主要手段及特點(diǎn)

大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

6、怎樣推動(dòng)文化交流

既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

7、推動(dòng)中華文化交流的意義：

（1）從走出去的角度講，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增進(jìn)世界對(duì)我國(guó)文化的了解，提升中華文化的國(guó)際影響力和“軟實(shí)力”，更好維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮；

（2）從引進(jìn)來(lái)的角度講，有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)] 正確對(duì)待世界文化多樣性

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響

文化創(chuàng)新的途徑

Ⅰ·課前延伸案

[基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)梳理] 第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、世界文化多樣性的表現(xiàn)：

1民族節(jié)日。它是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也○是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。2文化遺產(chǎn)。它是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重○要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。

2、文化是民族的又是世界的——為什么？

（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

（3）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

3、尊重文化多樣性

（1）對(duì)待文化多樣性應(yīng)有的正確態(tài)度：

①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。

②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（2）為什么要尊重文化的多樣性

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

8、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式；

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分；

（4）傳統(tǒng)思想的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

9、傳統(tǒng)文化的含義及特點(diǎn)

含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化具有繼承性。

10、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）峽山中學(xué)高二文化生活

復(fù)習(xí)學(xué)案

編號(hào)： 1

2013-10-22

姓名

班級(jí)

教師寄語(yǔ)：扎實(shí)穩(wěn)妥

積極進(jìn)取

珍惜分分秒秒

相信自己

你會(huì)行的，你能行！

（1）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)、和人的發(fā)展起積極作用。

（2）反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

11、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

（3）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

12、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系

（1）二者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

（2）如何處理二者關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

13、影響文化發(fā)展的主要因素

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。4教育在文化傳承中產(chǎn)生發(fā)揮著越來(lái)越大的影響 ○

14、教育在文化傳承的作用

(1)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

(2)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。

(3)教育能夠以濃縮的形式重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

15、文化創(chuàng)新的含義及源泉

實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因此，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

16、文化創(chuàng)新的動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

17、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

18、文化創(chuàng)新的作用

（1）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（2）能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

①只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。

②文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

19、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)(1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

(2）［重要性］創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

20、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力；

（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

21、文化創(chuàng)新主體：人民群眾

說(shuō)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，并不是否認(rèn)文化工作者在文化創(chuàng)新中的重要作用。只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。

22、文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

（3）基本途徑之二（中外）：面向世界，博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合；在這個(gè)過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，要以我為主、為我所用。峽山中學(xué)高二文化生活

復(fù)習(xí)學(xué)案

編號(hào)： 1

2013-10-22

姓名

班級(jí)

教師寄語(yǔ)：扎實(shí)穩(wěn)妥

積極進(jìn)取

珍惜分分秒秒

相信自己

你會(huì)行的，你能行！

（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

（5）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

23、文化的交流、借鑒與融合的內(nèi)涵：

文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程； 是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；

是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。

7、文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（）

8、文藝工作者是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（）

9、對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。（）

10、學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵，是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。（）

[自主學(xué)習(xí)合作探究]

1、中美文化有明顯的差異。飲食上，美國(guó)人追求流水線(xiàn)般的快餐文化，所以麥當(dāng)勞大行其道，而

中國(guó)人則講究烹炸煎炒的廚房藝術(shù)，所以有了內(nèi)涵深厚的八大菜系；交往上，美國(guó)人喜歡直截了當(dāng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而中國(guó)人則講究含蓄雋永、話(huà)里有話(huà)；思維和行動(dòng)上，美國(guó)人強(qiáng)調(diào)特立獨(dú)行，崇尚個(gè)人英雄主義，而中國(guó)人則注重團(tuán)隊(duì)的力量，往往舍棄個(gè)人來(lái)成就集體??

（1）上述材料反映了一種什么樣的文化特征？(2分)

（2）我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種文化現(xiàn)象？（10分）

2、近年來(lái)，山東省濰坊市堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工 作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀漆器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化生產(chǎn)，成為民間工世的上乘佳品。同時(shí)，濰坊風(fēng)箏與楊家埠木板年畫(huà)更是成為兩張靚麗的城市文化名片。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且衍生了大舜文化佛教文化等獨(dú)具地方特色的文化品牌。

運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明濰坊市是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的？（9分）[自主構(gòu)建本單元知識(shí)體系]

[你的疑惑]

Ⅱ·課堂探究案

[自主探究]

一、知識(shí)回顧：重點(diǎn)背誦基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)3、11、19、22

二、澄清認(rèn)識(shí)：

1、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（）

2、民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。（）

3、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。（）

4、大眾傳媒能夠最大程度地超載時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要途徑。（）

5、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。（）

6、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（）

Ⅲ·課后提升案

1、認(rèn)真理解并記憶課本基礎(chǔ)知識(shí)。

2、作業(yè)本：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)授予莫言世界文學(xué)最高獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。有評(píng)論家評(píng)論說(shuō)，《紅高粱》時(shí)期，莫言受拉美文學(xué)的影響，明顯地得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，不久之后他就意識(shí)到要“逃離這兩座高爐”，要?jiǎng)?chuàng)造具有充分的本土性的文學(xué)作品。莫言的小說(shuō)是接地氣的，他所在的膠東半島，是古代齊文化的蘊(yùn)藉之所在，神奇、浪漫，富有無(wú)窮無(wú)盡的想象力。越到后來(lái)，對(duì)藝術(shù)民族化的自覺(jué)和探索的力度越加強(qiáng)烈，幾乎每一部重要作品都有鮮明的創(chuàng)新性。

依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明莫言的成功對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？（10分）峽山中學(xué)高二文化生活

復(fù)習(xí)學(xué)案

編號(hào)： 1

2013-10-22

姓名

班級(jí)

教師寄語(yǔ)：扎實(shí)穩(wěn)妥

積極進(jìn)取

珍惜分分秒秒

相信自己

你會(huì)行的，你能行！

參考答案

1、中美文化有明顯的差異。飲食上，美國(guó)人追求流水線(xiàn)般的快餐文化，所以麥當(dāng)勞大行其道，而中國(guó)人則講究烹炸煎炒的廚房藝術(shù)，所以有了內(nèi)涵深厚的八大菜系；交往上，美國(guó)人喜歡直截了當(dāng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而中國(guó)人則講究含蓄雋永、話(huà)里有話(huà)；思維和行動(dòng)上，美國(guó)人強(qiáng)調(diào)特立獨(dú)行，崇尚個(gè)人英雄主義，而中國(guó)人則注重團(tuán)隊(duì)的力量，往往舍棄個(gè)人來(lái)成就集體??

（1）上述材料反映了一種什么樣的文化特征？(2分)反映出文化具有多樣性的特征。（2分）

（2）我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種文化現(xiàn)象？（10分）

①世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。（2分）

②文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃?分）③文化是民族的，各民族的文化都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）

④我們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步。（2分）

⑤承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）

2、近年來(lái)，山東省濰坊市堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工 作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀漆器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，成為民間工世的上乘佳品。同時(shí)，濰坊風(fēng)箏與楊家埠木板年畫(huà)更是成為兩張靚麗的城市文化名片。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且衍生了大舜文化佛教文化等獨(dú)具地方特色的文化品牌。

運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明濰坊市是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的？（9分）

（1）繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用。濰坊市堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華；（3）

（2）發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)和地方特色的文化品牌的產(chǎn)生是濰坊市推動(dòng)文化發(fā)展的集中體現(xiàn)。（3）

（3）不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。濰坊市 立足于本市實(shí)際，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。（3）

3、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)授予莫言世界文學(xué)最高獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。有評(píng)論家評(píng)論說(shuō)，《紅高粱》時(shí)期，莫言受拉美文學(xué)的影響，明顯地得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，不久之后他就意識(shí)到要“逃離這兩座高爐”，要?jiǎng)?chuàng)造具有充分的本土性的文學(xué)作品。莫言的小說(shuō)是接地氣的，他所在的膠東半島，是古代齊文化的蘊(yùn)藉之所在，神奇、浪漫，富有無(wú)窮無(wú)盡的想象力。越到后來(lái)，對(duì)藝術(shù)民族化的自覺(jué)和探索的力度越加強(qiáng)烈，幾乎每一部重要作品都有鮮明的創(chuàng)新性。

依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明莫言的成功對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？（10分）

（1）莫言的小說(shuō)是接地氣的，這啟示我們積極參與社會(huì)組織，這是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2分）

（2）莫言小說(shuō)的成功得益于古齊文化的豐厚底蘊(yùn)，這啟示我們要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。(2分)

（3）莫言的作品得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，這啟示我們面向世界，博采眾長(zhǎng)，這是文化創(chuàng)新的另一個(gè)基本途徑。(2分)

（4）莫言的作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，啟示我們必須立足于時(shí)代要求，關(guān)注人民群眾的根本利益，推動(dòng)內(nèi)容形式等創(chuàng)新，走與人民群眾相結(jié)合的道路。（2分）

（5）進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要反對(duì)否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”，也要反對(duì)拒絕一切外來(lái)文化的“封閉主義”。（2分）