第一篇：文化生活第二單元學案答案2

主觀題(二)----文化在繼承中發(fā)展答案（3）結合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明我國建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡平臺的原因。(6分)【知識點】本題考查文化傳承與創(chuàng)新。

【答案】①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，建設網(wǎng)絡教育平臺有利于保持中華民族文化特色，促進民族文化的繁榮；

②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。建設教育網(wǎng)絡平臺有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承； ③大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。建設網(wǎng)絡教育平臺有利于發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新。(每點2分，共6分)【解析】回答時要注意的是本題的知識限定是“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，這主要集中在文化生活第二單元。同時要注意的是本題要求說明我國建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡平臺的原因，因此考生可從文化傳播的途徑的角度分析建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡平臺對推動文化的交流與傳播的意義；可以從推動中華文化的走出去，提升中華文化的影響力的角度分析；也可以從有利繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度分析說明。

【思路點撥】注意題干限定的知識范圍是“文化傳承與創(chuàng)新”

2.(1)分析材料一是如何體現(xiàn)“文化在繼承中發(fā)展”的觀點。(6分)【知識點】本題考查文化繼承與發(fā)展的關系。

【答案】①繼承是發(fā)展的基礎和前提。我國傳統(tǒng)法治思想，對我國社會的歷史發(fā)展有著深遠影響，必須批判地繼承；（3分）

②發(fā)展是繼承的必然要求，繼承傳統(tǒng)文化必須“推陳出新，革故鼎新”，十八屆四中全會提出的一系列依法治國的新思想，體現(xiàn)了新時代的要求。（3分）

【解析】本題指向非常明確，考查文化繼承與發(fā)展的關系。根據(jù)所學教材知識，文化繼承與發(fā)展是文化傳承這個同一過程中的兩個方面，繼承是發(fā)展的前提和基礎，發(fā)展是基層的必然要求。【思路點撥】根據(jù)教材知識，結合材料一中的依法治國進行回答。

(2)結合材料一，運用真理的相關知識回答，依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式?(6分)【知識點】本題考查真理的相關知識。答案: ① 真理是對事物及其規(guī)律的正確反映（或真理的最基本屬性是客觀性），人類優(yōu)秀的法治文明成果，是經(jīng)過實踐檢驗的真理性認識，對我國社會主義法治建設具有借鑒作用；（2分）

② 真理是具體的、有條件的，是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國的依法治國必須國情，不能照搬別國模式；（2分）

（3）認識具有反復性、無限性、上升性。依法治國要在實踐中不斷探索，而不能囿于既有認識。（2分）

【解析】運用真理的相關知識回答，依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。首先要明確真理的有關知識有哪些；其次要運用這些知識，說明依法治國借鑒人類優(yōu)秀文明成果的必要性，同時還要說明不能照搬別國模式的理由?！舅悸伏c撥】注意本題限定的知識范圍即可。

(3)運用經(jīng)濟生活有關知識，談談“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”對我國規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的啟示。(8分)【知識點】本題考查市場秩序、宏觀調(diào)控。答案: ① 市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，需要法律的規(guī)范和引導，（若答“良好的市場經(jīng)濟秩序依賴法律法規(guī)等市場規(guī)則來維護”、“形成以道德微支撐、法律未保障的社會信用制度，是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策”亦可，2分）② 國家要運用法律手段加強宏觀調(diào)控，通過經(jīng)濟立法和經(jīng)濟司法活動保證經(jīng)濟活動的順利進行，打擊各種經(jīng)濟違法犯罪活動；（3分）

（3）每個經(jīng)濟活動參與者都必須學法懂法守法用法，運用法律維護自己的權益。（3分）

【解析】運用經(jīng)濟生活有關知識，談談“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”對我國規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的啟示。難于法之必行強調(diào)的是法律的遵守、貫徹、執(zhí)行問題?！舅悸伏c撥】注意把法律與經(jīng)濟生活知識相聯(lián)系。

(4)根據(jù)材料二，運用政治生活知識，分析該區(qū)政府是如何推進社會法治建設的。(6分)【知識點】本題考查政府工作原則、政府職能。答案: ① 堅持對人民負責的原則，求真務實，堅持從群眾中來到群眾中去，根據(jù)居民需要開展普法教育和法律服務；（2分）

② 履行保障人民民主和維護國家長治久安職能。采取針對性措施，化解矛盾，預防犯罪，維護社會穩(wěn)定；（2分）

（3）履行組織社會主義文化建設和提供社會公共服務的職能，加強普法宣傳，通過購買服務的方式為居民提供法律服務。（2分）

【解析】本題要求運用政治生活知識，分析該區(qū)政府是如何推進社會法治建設的。注意行為主體是政府。與政府有關的知識主要有政府性質、工作原則、職能、政府權力的行使與監(jiān)督、政府建設等，根據(jù)材料進行取舍。

【思路點撥】解答本題可政治生活常用的主體法。

3.(1)結合材料一，運用經(jīng)濟生活的有關知識回答，我國文化企業(yè)如何做到“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”(6分)【知識點】本題考查企業(yè)經(jīng)營。

【答案】①要提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進步、科學管理等手段，提高文化產(chǎn)品質量，形成自己的競爭優(yōu)勢，文化企業(yè)不能靠抄襲模仿、粗制濫造等手段提高經(jīng)濟效益；（3分）

（3）要樹立正確的金錢觀，遵守法律和道德，誠信經(jīng)營，積極承擔社會責任（或堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一），而不能受經(jīng)濟利益驅動，迎合低級趣味、顛覆歷史，不顧社會效益。（學生如果有其他表述方式，可酌情給分）（3分）

【解析】運用經(jīng)濟生活的有關知識回答，我國文化企業(yè)如何做到“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”

【思路點撥】解答本題要圍繞企業(yè)如何經(jīng)營，既要滿足企業(yè)營利、發(fā)展的需要，又要滿足市場需要，既要有經(jīng)濟效益，又要有社會效益來回答。

(2)簡述材料二中兩個情景反映的文化生活道理。(5分)【知識點】本題考查傳統(tǒng)文化、民族精神。

答案:①情境一：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶，在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，兩岸人民始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感（若答“兩岸人民對共同擁有的中華文化具有強烈的認同感和歸宿感”亦可得分）。（3分）

（3）情境二：弘揚和培育民族精神，繼承發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命精神，薪火相傳，越燃越旺。（答案言之有理可酌情給分，2分）

【解析】解答本題要從題中提供的情境出發(fā)，對于第一個情境，可從臺灣回到內(nèi)地以及情境中的詩句出發(fā)，聯(lián)想到回歸，從文化角度看即可鄉(xiāng)愁，文化的認同感、歸宿感；分析抓住第二個情境中“傳承精神”，即可聯(lián)想到弘揚和培育民族精神問題?！舅悸伏c撥】概括兩個情境體現(xiàn)的文化生活道理即可。4.(1)答案見主觀題專練答案第4題

(2)結合材料二，說明在進行道德教育時應如何正確處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系。(10分)【知識點】本題考查規(guī)律與人的主觀能動性知識。

【解析】知識限定范圍很小，相應知識點并不多，根據(jù)知識點分析如何進行道德教育：即要尊重規(guī)律遵循規(guī)律，又要與發(fā)揮主觀能動性相結合。

(2)①尊重客觀規(guī)律，防止道德教育急于求成、急功近利。(3分)②正確發(fā)揮主觀能動性，充分考慮青少年學生的實際情7兄。(3分)③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，用青少年熟悉的語青和形式，循序漸進，數(shù)化于無形。(4分)【思路點撥】根據(jù)規(guī)律與人的主觀能動性的知識，分要點分析如何進行道德教育即可。

(3)結合上述材料，就反對“去中國化”擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條 限15個字以內(nèi)。(4分)【知識點】本題考查中華文化、傳統(tǒng)文化的作用等知識。

答案示例：誦讀經(jīng)典義化，傳承中華文明；延續(xù)文化血脈，傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化。共鑄民族之魂；誦讀中華經(jīng)典，放飛巾圈夢想。(答案必須同繞“去巾國化”的主題，符合題目 要求，每條2分，滿分4分。如考生有其他答案，符合要求均可得分)【思路點撥】注意圍繞“去中國化”的主題考慮。

5.（1）傳統(tǒng)家風是建設良好家風的重要資源。運用《文化生活》的相關知識，談談在家風建設中如何認識和對待這一資源。（6分）【知識點】本題考查傳統(tǒng)文化。

【解析】解答本題時要審讀設問，明確答題方向，家風建設屬于傳統(tǒng)文化，如何認識和對待這一資源，即如何對待傳統(tǒng)文化；審讀材料，找準切入點，本題旨在考查考生對基礎知識的掌握能力以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力?？梢詮膫鹘y(tǒng)文化的地位和作用以及我們對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度的角度進行分析論述即可。

【答案】傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；正確把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。（每點2分。答出任意三點可得全分，其他角度言之有理可酌情給分。）

【思路點撥】注意把握題意的主旨，抓住關鍵，運用所學知識進行分析推斷。

（2）一些家庭進行家風教育時，有時會出現(xiàn)長輩不厭其煩，晚輩不勝其煩的現(xiàn)象。從生活與哲學方法論的角度，你認為采取怎樣的家風教育方式更有效？（6分）

【知識點】本題考查一切從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析，重點論與兩點論，堅持適度原則。

【解析】解答本題，首先要審讀設問，明確答題方向。本題題型屬于典型的“措施類”主觀題，旨在考查考生對基礎知識的掌握能力以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力。本題的答題范圍是生活與哲學方法論的角度；其次要審讀材料，找準切入點。可以從一切從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析，重點論與兩點論，堅持適度原則等角度進行分析論述，注意理論聯(lián)系材料。答案:①家風教育要一切從實際出發(fā)，實事求是；（3）不可違背青少年成長實際和規(guī)律； ③ 家風教育要循序漸進，堅持適度原則； ④ 家風教育要有針對性，具體問題具體分析；（3）家風教育要抓住重點。（每點2分。答出任意三點可得全分，其他角度言之有理可酌情給分。）

【思路點撥】注意明確題意的主旨，把握答題范圍，運用所學知識進行分析論述。6.（1）根據(jù)材料一，分析說明其中蘊含的文化對人影響的特點。（4分）【知識點】本題考查文化對人影響的特點。

【解析】作答時注意本題答題的具體指向是文化對人影響的特點，旨在考查考生對基礎知識的掌握能力以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力。結合材料信息，可以從文化對人影響的深遠持久和潛移默化的特點的角度進行分析論述。

【答案】儒家思想在交往方式、思維方式和生活方式上影響了中華民族兩千多年，體現(xiàn)了文化對人的影響具有深遠持久的特點。（2分）儒家思想無時無刻不在默默地影響著中國人的思想和行為，逐步形成了中華民族注重節(jié)氣、道德、社會責任與歷史使命感的文化性格，體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點。（2分）

【思路點撥】明確答題范圍，運用相關知識進行分析論述。

（2）運用文化生活的知識，說明材料二體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”的哪些基本觀點？（12分）【知識點】本題考查文化傳承與文化創(chuàng)新。

【解析】解答本題時要審讀設問，明確答題方向，此問的答題范圍為“文化傳承與創(chuàng)新”，答題指向明確；審讀材料，找準切入點，本題旨在考查考生對基礎知識的掌握能力以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力?？梢詮膫鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，文化繼承與發(fā)展，社會實踐是文化創(chuàng)新的泉和動力的角度進行分析論述，注意結合相關材料進行分析。

答案:①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的內(nèi)涵又能夠因時而變。從“夙夜在公”到“以人為本，執(zhí)政為民”的思想，體現(xiàn)了這一觀點。（4分）

（3）文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！耙匀藶楸荆瑘?zhí)政為民”的理念，是對傳統(tǒng)文化“為公”思想的繼承和發(fā)展。（4分）

（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的泉和動力。“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，是在新時代的實踐中形成的，賦予了其全心全意為人民服務的新內(nèi)涵。（4分

【思路點撥】明確答題范圍，運用相關知識進行分析論述

7.（1）結合材料一，運用文化的有關知識，說明保護中國傳統(tǒng)村落對美麗鄉(xiāng)村建設的的重要意義。（12分）

（2）根據(jù)材料二，結合政治生活，談談政府應如何推進“美麗鄉(xiāng)村”建設。（12分）

答案見文化生活一單元主觀題專練答案第8題

8.（1）有人認為，央視推出此檔節(jié)目是為了提高收視率，其中聽寫眾多的生僻字，靠死記硬背更是對中學生的摧殘。你是否贊成這一觀點？請用文化生活有關知識闡明理由。（12分）【知識點】本題考查文化對人的影響、文化傳承、中華文化等的有關知識

【解析】闡述自己對觀點的看法，既可贊成也可反對，無論哪個意見都要闡述理由。贊成：可從日常用不上，即實踐中少用，體現(xiàn)了文化影響人的實踐活動等；“為了提高收視率”體現(xiàn)了大眾傳媒的商業(yè)性；只是聽寫，靠死記硬背，體現(xiàn)了無法真正傳承文化，不利于文化創(chuàng)新。反對：可從文化活動（節(jié)目本身）影響人，即文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種文化活動；收視率體現(xiàn)了大眾傳媒的特點，從而更好地普及或推動漢字學習；漢字本身就是中華文明的載體，傳承和發(fā)展中華文化必須傳承好漢字?！敬鸢浮浚?）（12分）答：贊成。（2分）①文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。生僻漢字平時使用率不高，單純考查對文字的讀寫記憶，不利于培養(yǎng)學生的科學思維。（4分）②文化市場的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性。以提高收視率為目的追求經(jīng)濟效益，會導致節(jié)目的初衷受到扭曲。（3分）③文化傳承是一個推陳出新、革故鼎新的過程，要體現(xiàn)時代精神。單純考查漢字的記憶，難以傳承漢字文化。（3分）反對。（2分）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。媒體的參與推動有利于營造漢字傳承的氛圍，有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化對人潛移默化的影響。（4分）②大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，要充分利用大眾傳媒手段普及、傳承漢字文化。（3分）③漢字是中華文化源遠流長的見證，是中華文明的重要標志，要重視漢字的讀寫記憶。既贊成又反對。比照上面兩種觀點的答題要點，酌情給分?？偡植怀^12分。【思路點撥】圍繞觀點可從正、反兩個方面分別結合材料進行闡述。

（2）結合材料一，運用矛盾的主要方面和次要方面辯證關系知識，評析材料一中的觀點。（10分）【知識點】本題考查矛盾主次方面原理的知識。

【解析】本題知識限定范圍很小，所以組織答案相對簡單，主要是要注意如何結合材料分析觀點：矛盾主次方面的原理，強調(diào)即要看到主要方面、主流，又要注意次要方面，即支流，不能只看到一個方面。材料中既闡述了節(jié)目的重要作用，又闡述了其存在的不足，而觀點只看到了其不足，因而觀點是片面的。

答案:（10分）材料一的觀點是片面的。（1分）①矛盾主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，我們要分清事物的主流和支流。（3分）

②《中國漢字聽寫大會》節(jié)目重視了漢字書寫對中華文化傳承的意義，這是矛盾的主要方面；考了一些生僻漢字等不足，這是矛盾的次要方面。（4分）

（3）這一觀點只看到了節(jié)目中存在的個別問題，沒有分清主流和支流。我們應該分清矛盾的主次方面，重視漢字書寫能力的培養(yǎng)。（2分）

【思路點撥】圍繞知識限定的范圍，結合材料分析觀點。

（3）材料二為我們學習漢字書寫提供了哪些有益的方法論啟示？（4分）【知識點】本題考查規(guī)律、量變、創(chuàng)新等知識。

【解析】“法，法規(guī)、法度”體現(xiàn)了要按規(guī)律辦事；“池水盡墨”體現(xiàn)了要重視量的積累；“刻苦鉆研”體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性；“融會貫通而獨創(chuàng)一家”體現(xiàn)了辯證的否定；“經(jīng)過自己的融會貫通”體現(xiàn)了普遍性與特殊性的辯證關系。

答案:①漢字書寫要有章可循，按客觀規(guī)律辦事。②學習漢字書寫要重視量的積累。③學習漢字書寫要充分發(fā)揮主觀能動性，刻苦訓練。④要樹立創(chuàng)新意識，在“揚棄”中提高書寫水平。（每點2分，答出任意兩點可得滿分。其他答案如聯(lián)系的觀點，堅持矛盾普遍性與特殊性相結合等，言之有理課酌情給分）

【思路點撥】圍繞材料中漢字書寫的有關闡述，根據(jù)信息點查找相關原理，結合材料闡述。

主觀題(三)---文化創(chuàng)新答案

1.（1）結合材料一，運用“文化創(chuàng)新”的相關知識，說明應該如何創(chuàng)新環(huán)保理念，留住APEC藍？（12分）

【知識點】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

【解析】該題與環(huán)境保護有關，但運用的是文化創(chuàng)新的知識，要創(chuàng)新環(huán)保理念，需要對文化進行創(chuàng)新，故該題要回答文化創(chuàng)新的途徑。立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，這是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑；進行文化創(chuàng)新要堅持正確的方向，克服錯誤傾向。對每一個要點結合環(huán)保理念的創(chuàng)新進行分析。

【答案】⑴①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。創(chuàng)新環(huán)保理念要結合當前經(jīng)濟發(fā)展的實踐進行環(huán)保文化創(chuàng)新。

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的一個具體途徑。創(chuàng)新環(huán)保理念要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成份。③面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的另一具體途徑。創(chuàng)新環(huán)保理念要充分吸收外國的先進的有效成果。

④創(chuàng)新環(huán)保理念進行文化創(chuàng)新，既要反對否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，也要反對拒絕接受一切外來文化的“封閉主義”。（每點3分）

【思路點撥】該題需要運用的原理是文化創(chuàng)新的途徑，從根本途徑、基本途徑、堅持正確的方向克服錯誤傾向等角度回答原理，并結合環(huán)保理念的創(chuàng)新分析材料內(nèi)容。（2）結合材料二，分析推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式的哲學依據(jù)。（14分）

【知識點】本題考查物質和意識的辯證關系、聯(lián)系是普遍的、發(fā)展是普遍的、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合、做出正確的價值觀。

【解析】要推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，需要從我國資源環(huán)境現(xiàn)狀出發(fā)，這體現(xiàn)了物質決定意識，要一切從實際出發(fā)。形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，對人們改造世界具有重要的指導作用，有利于推動經(jīng)濟社會發(fā)展，這體現(xiàn)意識具有重要的反作用。推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，注重了經(jīng)濟社會發(fā)展與資源的關系，體現(xiàn)了用聯(lián)系的和發(fā)展的觀點看問題。新方式遵循經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律。是自覺維護人民群眾根本利益的價值選擇。

答案;①物質決定意識，意識對物質具有能動作用；我們辦事情要從實際出發(fā)，重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式是從我國資源環(huán)境現(xiàn)狀出發(fā)，也是指導我國經(jīng)濟社會科學發(fā)展的正確思想。（4分）

②事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，我們必須用聯(lián)系與發(fā)展的觀點看問題。經(jīng)濟社會發(fā)展必須正確處理好與資源環(huán)境的關系，新方式是走可持續(xù)發(fā)展道路的要求。（4分）

③正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，實事求是。新方式是尊重經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，實事求是的必然選擇。（3分）

④價值觀對人們的實踐活動具有導向作用。新方式是樹立正確價值觀的表現(xiàn)，有利于我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展。（3分）

（考生從量質變辯證關系、自覺站在最廣大人民立場上進行價值判斷和價值選擇等角度分析也可得分。）

【思路點撥】該題要從多個角度理解推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，從該方式的形成、作用、目的等方面分析，結合對新方式的理解從不同角度理清體現(xiàn)的哲學道理。

2.（1）結合材料一并根據(jù)“文化傳承與創(chuàng)新”和“中華文化與民族精神”的相關知識，選取一種觀點說明你的理由。（10分）

【知識點】本題考查“文化傳承與創(chuàng)新”和“中華文化與民族精神”的相關知識?！敬鸢浮客茝V普通話，貶抑方言：

①語言和文字是文化傳播的媒介，方言不利于文化的傳播和交流。（4分）

②語言是最重要的交際工具和信息載體。方言具有濃郁的地域性和差異性。這種差異阻礙人們之間的交際、溝通和了解。（4分）

③推廣普通話利于促進經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、政治和諧。（2分）反對過分推廣普通話，大力提倡保衛(wèi)方言：

①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。方言有利于展現(xiàn)文化的多樣性。（3分）

②方言具有鮮明的民族性。有利于表達民族情感、增強文化的認同感和民族凝聚力。（4分）③方言是普通話健康發(fā)展的資源和保障，使用方言有利于促進文化的豐富和發(fā)展（3分）（從其他角度回答，只要言之成理，也可酌情給分。）

【解析】本題要求結合材料一并根據(jù)“文化傳承與創(chuàng)新”和“中華文化與民族精神”的相關知識，選取一種觀點說明你的理由。首先要明確材料中對待普通話和方言的兩種態(tài)度，選取其中一種觀點進行說明。

【思路點撥】注意題干限制性要求，明確答題范圍。

（2）結合材料二，運用“思想方法與創(chuàng)新意識”知識，說明我們對創(chuàng)新應持什么態(tài)度及創(chuàng)新是如何推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的。（12分）

【知識點】本題考查思想方法與創(chuàng)新意識。第一小問

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，科學的本質在于創(chuàng)新，我們要堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。（3分）第二小問

科技是第一生產(chǎn)力，科技的進步是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的。（2分）創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術；（3分）提高勞動者的素質；（2分）開辟更廣闊的勞動對象，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2分）

【解析】運用“思想方法與創(chuàng)新意識”知識，說明我們對創(chuàng)新應持什么態(tài)度及創(chuàng)新是如何推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的。首先要明確回答對待創(chuàng)新的態(tài)度；其次要回答創(chuàng)新是如何推動生產(chǎn)力發(fā)展的。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術；提高勞動者的素質；開辟更廣闊的勞動對象，從而促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

【思路點撥】解答本題時注意有兩個問題，不要丟三落四。

（3）結合材料二，就中國該如何擺脫“缺芯之痛”提出兩條方法論建議。（4分）

【知識點】本題考查創(chuàng)新的方法論依據(jù)。走中國特色自主創(chuàng)新道路；創(chuàng)新要堅持一切從實際出發(fā)；創(chuàng)新應遵循其內(nèi)在規(guī)律；與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。（只要回答出其中二點即可得4分）

就中國該如何擺脫“缺芯之痛”提出兩條方法論建議，對此可從我國實際出發(fā)提出創(chuàng)新要立足我國實際，立足現(xiàn)代化建設的實際；從矛盾特殊性角度可從走中國特色的創(chuàng)新道路提出建議，從發(fā)展觀角度，可從增強創(chuàng)新能力，樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，自覺站在新事物的立場上，促進新事物發(fā)展方面題出建議；還可從聯(lián)系角度，堅持用聯(lián)系觀看問題，需要把握具體的聯(lián)系，把握聯(lián)系的條件性，提出加強科技創(chuàng)新方面的交流與合作的建議等?！舅悸伏c撥】解答本題時注意從方法論角度創(chuàng)新提出建議。

3.結合材料，用“文化創(chuàng)新”的知識，談談“講話精神”對文藝創(chuàng)作者的啟示?！局R點】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

【解析】“啟示”說明需要回答措施，聯(lián)系知識范圍“文化創(chuàng)新”可以看出，該題需要回答如何進行文化創(chuàng)新，從文藝工作者的角度提出可行的做法。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會實踐；基本途徑是正確處理傳統(tǒng)文化和外來文化，具體兩個方面：既要堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長；文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，要發(fā)揮人民群眾的主體作用；要堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

【答案】①人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個有作為的文藝工作者，就要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。（2分）

②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，就不能創(chuàng)造出有價值的文藝作品。改革開放以來經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展為文藝工作者進行文化創(chuàng)作提供了深厚的實踐基礎。（2分）

③文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。中華民族五千多年光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化，為文藝工作者的創(chuàng)作提供了寶貴資源，文藝創(chuàng)作既要繼承中華民族傳統(tǒng)文化精華，又要汲取人類文明優(yōu)秀成果，才能創(chuàng)造出無愧于時代的作品。（4分）

④在文化創(chuàng)作過程中，必須堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既反對“守舊主義”和“封閉主義”，同時也反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（2分）

【思路點撥】該題考查學生對如何進行文化創(chuàng)新相關知識的識記、理解和運用。從文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑、主體和堅持正確方向克服錯誤傾向這幾個方面進行回答，注意從文藝工作者的角度組織答案。

第二篇：文化生活第四單元導學案答案

【典例3】閱讀材料，回答問題。

雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉化為低碳、節(jié)能燈環(huán)保意識，學雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志愿者精神。運用文化生活知識，從精神文明建設的角度，分析開展學雷鋒活動的意義。（8分）

參考答案：開展學雷鋒活動，有利于發(fā)揮道德摸范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設和諧文化，培育文明風尚；有利于樹立社會主義榮辱現(xiàn)，推動社會主義核心價值體系建設；有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設。

【跟蹤訓練】

9、近年來，全國各地積極開展“書香中國萬里行”、“書法進課堂”等文化活動，有力地推進了社會主義文化強國建設。

讀書開啟民智

為落實中共中央宣傳部、國家新聞出版廣電總局關于深入開展全民閱讀，建設“書香中國”的部署要求，全國各地開展形式多樣的讀書活動，引導人們多讀書、讀好書。該活動堅持社會主義先進文化前進方向，引領良好風尚的形成和發(fā)展，提升了人們的素質和境界，推進了社會主義精神文明建設。結合材料，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，說明我國開展全民閱讀活動的意義。（12分）

答案：有助于提高人們的辨識能力，選擇健康有益的文化生活。有助于建設社會主義精神文明，堅持社會主義先進文化前進方向。有助于加強思想道德建設，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。

第三篇：普通班文化生活第二單元復習學案答案版

宜川中學高2014屆政治備課組普通班一輪復習導學案《文化生活》（9）第____周第______課時編號：9第三單元中華文化與民族精神

編寫人：侯創(chuàng)娟審核人：審批人：

使用人：班組：組評：師評：

【高考導航】——目標明確，行動才更有效哦

【本單元導航】——分析線索，提攜單元高頻考點

注重知識內(nèi)在聯(lián)系，多角度審視材料，沉著穩(wěn)健調(diào)知識，語言銜接理與材！

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第四篇：最新文化生活第二單元試題有答案

第二單元測試題

一、選擇題

1．節(jié)日，是時間的隘口，更是心靈的驛站。每逢中秋，人們常會想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；又到春節(jié)，人們常會感慨“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”……中國文化就這樣浸潤著每一個炎黃子孫。這表明()①文化對人的影響潛移默化、深遠持久 ②文化影響人們的交往行為和交往方式

③民族節(jié)日是民族歷史文化成就的標志 ④文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識

A．①②

C．①④

B．③④ D．②③

③保護傳統(tǒng)文化要為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ④保護文化遺產(chǎn)的目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟價值 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

6．《中英教育孰優(yōu)孰劣？》，一部BBC紀錄片引發(fā)業(yè)界深思，該片旨在通過研究和借鑒中國基礎教育的理念與方法，為英國教育改革提供參考。“中英兩國教育的未來，可能更多是融合平衡”。這一紀錄片的推出體現(xiàn)了()

①文化具有多樣性，文化在交流中傳播 ②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從根本上提高國家文化軟實力 ③通過教育傳播途徑，增強文化國際影響力

④借助文化滲透的方式，對中華文化發(fā)展前途充滿信心 A．①② C．②④

B．③④ D．①③ 2．中國春節(jié)的慶?；顒右殉饺A人的范圍，成為吸引不同族群的大事。世界上凡是有華人居住的地方，都歡慶中國的春節(jié)。中國的春節(jié)越來越國際化，說明()①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢 ③民族文化作為民族精神的結晶應該保護和弘揚 ④文化既是民族的，又是世界的

A．②③ C．①②

B．①④ D．③④

7．從《堂吉訶德》選段到《帕基塔》選段，依托“中拉文化交流年”平臺，在中國對外文化集團公司的組織與策劃下，中烏兩國芭蕾藝術家在短期內(nèi)實現(xiàn)了“請進來”和“走出去”雙向互動的交流合作。假如讓你寫一篇有關此類活動的新聞報道，你認為比較合適的標題是()

A．文化傳播：推動中拉文化逐步趨向同一 B．文化發(fā)展：互辦文化年是文化傳播的重要途徑 C．文化交流：做傳播中拉文化的友好使者 D．文化傳承：文化要在繼承的基礎上發(fā)展

數(shù)字化給整個社會帶來了革命性的變化，在這場浪潮中，出版業(yè)無疑是所受沖擊最為劇烈的行業(yè)之一。2017年8月18日的數(shù)據(jù)顯示，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)七年持續(xù)上升，首次超過60.0%。據(jù)此回答8～9題。

8．受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、Pad閱讀等)的接觸率連續(xù)七年持續(xù)上升，首次超過60.0%，達到64.0%，數(shù)字化閱讀已經(jīng)改變了中國人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式()

①能夠最大程度地超越時空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒

A．①② C．②④

動體驗方式深受觀眾青睞。這表明()

①科學技術是推動文化發(fā)展的重要因素 ②現(xiàn)代科技為大眾傳媒插上了騰飛的翅膀 ③大眾傳A．②④ C．①②

B．①③ D．③④ B．①③ D．③④ 3．一封家書，一段歷史。千百年來，傳統(tǒng)家書維系著人間的親情，記錄了時代的變遷，是文學、美學、書法、禮儀等文化的綜合載體。目前，為了避免逐漸淡出人們視線的傳統(tǒng)家書悄然消亡，一些有識之士倡議搶救散落在民間的傳統(tǒng)家書，這是因為()A．傳統(tǒng)文化是民族文化的結晶 B．文化遺產(chǎn)是國家和民族的寶貴財富 C．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 D．文化環(huán)境影響著人們的品格與素養(yǎng)

4．2017年8月2日，廈門市舉行鼓浪嶼成功申報世界文化遺產(chǎn)總結暨全市文化遺產(chǎn)保護工作推進大會。廈門市將成立專門的鼓浪嶼文化遺產(chǎn)保護委員會，對世界文化遺產(chǎn)實行更為嚴格的保護與管理。我們之所以要加強文化遺產(chǎn)的申報與保護工作，是因為()①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族情感的集中表達 ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ③它對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用 ④文化遺產(chǎn)反映了人類共同的發(fā)展歷程 A．①④ C．①③

B．②③ D．②④

9．相對于傳統(tǒng)的閱讀方式，數(shù)字化的閱讀方式以更豐富的內(nèi)容、更立體的形式、更多元化的互5．江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運河的重要節(jié)點。該鎮(zhèn)有1 300多年歷史，“日過桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時期有古建筑一萬多間，有“黃金水道金三角”和“小上海”之稱。①尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化

②要處理好對文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關系 但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運河申遺成功而徐州無緣運河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們 媒?jīng)Q定人們的消費觀念 ④信息技術變革促進了經(jīng)典文化的流行

10．“我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進對不同國家文化的認同”。這一觀點的合理性體現(xiàn)在()①承認世界文化的統(tǒng)一性 ②主張消除民族文化的差異性 ③尊重世界文化的多樣性 ④主張不同文化平等交流溝通

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

③提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈 ④批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

15．有全國人大代表提議：把每年的農(nóng)歷七月初七設立為法定節(jié)假日，通過宣傳金婚老人、和睦家庭等載體，大力宣揚愛情忠貞、家庭和睦的傳統(tǒng)美德，扭轉當前不斷被西方文化腐蝕的社會道德。對此認識正確的是()

①民族節(jié)日是傳統(tǒng)美德的凝結 ②思想道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力和普遍的模仿價值 ③促進家庭美德建設有利于促進家庭與社會和諧 ④要抵制各種錯誤和腐朽思想的影響

A．①② C．②④

B．①③ D．③④ 11．2017年6月13日，由國家新聞出版廣電總局主辦的第五屆優(yōu)秀國產(chǎn)紀錄片及創(chuàng)作人才扶持項目揭曉各獎項，《我在故宮修文物》《紅色氣質》等獲優(yōu)秀國產(chǎn)紀錄片表彰。微電影《紅色氣質》以9分5秒時長高度濃縮了中國共產(chǎn)黨95年的光輝歷程，讓人們仿佛穿梭在歷史長廊之中，看到過去與現(xiàn)在的對話，感受紅色信仰代代傳承。這顯示出大眾傳媒()①在文化傳遞、溝通、共享中的功能 ②能夠最大程度地超越時空的局限 ③是傳承、創(chuàng)造文化的能動性活動 ④使文化傳播的手段產(chǎn)生根本變革

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

16．剪紙是我國古老的民間藝術。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫，是我國傳統(tǒng)文化與當代價值有機融合的生動體現(xiàn)。這一藝術創(chuàng)作形式()

①是中華文明的重要標志，指明了中華文化的發(fā)展方向 ②推動中華文化走向世界，擴大了中華文化的國際影響 ③保留傳統(tǒng)文化基本特征，賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ④把握文化繼承與發(fā)展的關系，推動了文化在實踐中變遷 A．①② C．②④

B．①③ D．③④ 12．2017年5月27日晚，美國費城交響樂團在大通音樂谷奏響由中國年輕作曲者達捷創(chuàng)作的《申迪序曲》，之后演奏《天鵝湖》《命運》等系列經(jīng)典名曲。世界一流交響樂團首次在中國大陸進行了整場的戶外交響音樂會演出，意義非凡。此次音樂交流會的成功舉行可以看作是中美兩國文化交流不斷發(fā)展的一個縮影。中美建交以來，兩國文化交流不斷發(fā)展促進了各自文化的繁榮。這是因為兩國文化()①都蘊含著人類進步的價值追求 ②在長期交流中達到了相互融合 ③都有自己的精粹和獨特的個性 ④都源遠流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)

A．①② C．①③

B．②④ D．③④

17．白塔寺是元大都保留至今的重要標志，也是我國現(xiàn)存最大的藏式佛塔。從元朝至今，白塔寺區(qū)域形成了獨具一格的胡同肌理和老北京傳統(tǒng)的四合院居住區(qū)。然而隨著現(xiàn)代化城市建設步伐的加快，北京舊城四合院空間逐漸破碎化，隨著那些曾經(jīng)的老房子的消失，它們獨特的四合院生活方式及傳統(tǒng)的胡同文化也悄然逝去。這說明在舊城區(qū)重建過程中應()

①加強對歷史建筑的保護，不失文化載體 ②將整個文化城區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃，不失文化靈魂 ③全面復原舊城區(qū)原貌，還原特定歷史環(huán)境 ④發(fā)揮傳統(tǒng)建筑的經(jīng)濟功能，助推城市經(jīng)濟 A．①② C．③④

B．②③ D．①④ 13．在我國傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學中，艾葉用于預防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說，清明插柳，端午插艾。端午時節(jié)歷來就有插艾葉的習俗，期待起到驅蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明()①我國的傳統(tǒng)節(jié)日往往蘊含著豐富的民俗文化 ②端午插艾的習俗推動社會和人的發(fā)展

③國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 ④端午插艾的習俗是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 A．①③

C．①④

B．②③ D．②④

18．“抬頭看春晚，低頭搶紅包”，“搶紅包”成為熱詞。春節(jié)發(fā)紅包的習俗始于壓歲錢風俗，流傳至今少說也有近千年歷史了，原本是長者向幼者表達愛護祝福之意的紅包，現(xiàn)在已演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級”的公眾行為。這說明()

A．傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 B．文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力 C．傳統(tǒng)文化在繼承中不斷得到豐富 D．文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的 14．每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結構也有所不同。杭州市文物保護部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護使用導則》，使得歷史建筑的保護修繕都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠()①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力 ②繼承傳統(tǒng)文化財富，滿足人民的精神需求

19．VR是指綜合利用計算機圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實及控制等接口設備，在計算機上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術。今天，我們可以通過VR設備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷。材料表明()A．大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的傳播 B．科學技術的進步推動了文化的發(fā)展 C．思想運動大大促進了文化自身發(fā)展 D．社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向

20.“中國社區(qū)”標識整體色彩以中國紅為主色調(diào)，體現(xiàn)了鮮明的色，寓意吉祥。圖形整體呈開放的菱形，內(nèi)部為三個手臂相挽的人構結圖案，寓意“三人成眾”，即社區(qū)居民的團結協(xié)作，菱形與中國結象“區(qū)”字，標示出社區(qū)對特定地域的依著關系。這一標識創(chuàng)作體現(xiàn)的活道理是()①文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提 ②文化是人對社會生活的如實反映 ③人在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化 ④傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵能因時而變

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

中國特成中國征漢字文化生

A．①③ C．②③

B．②④ D．①④

24．新疆手工藝品在運用民族工藝技法的基礎上融合了西域歷史、神話人物、民族藝術等題材，形成別具一格的藝術形式。如今，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”，新疆手工藝品不僅在本地絢麗綻放，更飛出自治區(qū)，成為傳播新疆文化的一張名片。由此可見，在民族文化的傳承中應該()

①吸收世界文化成果，實現(xiàn)各民族文化融合 ②提高文化軟實力，促進世界文化繁榮發(fā)展 ③運用現(xiàn)代技術手段，促進民族文化的傳播 ④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，展現(xiàn)民族特色和風格 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

25．中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()

①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構成中華文化

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④ 21．“活化”，賦予古老建筑新的生命。“活化”，意味著要因地制宜地對文物建筑進行保護，賦予其自我的造血功能，在合理的利用中獲得新的生命。例如北京798藝術區(qū)，原為國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)，經(jīng)過功能的再造，現(xiàn)在已成為北京最富活力的藝術文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)?！盎罨睔v史建筑()①需要去其糟粕，拆遷翻新重建歷史建筑 ②可以堅持經(jīng)濟效益為主，注重社會效益 ③需要保護歷史建筑，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新 ④可以保護文化遺產(chǎn)，使文物建筑歷久彌新

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

26．直拍橫打技術推動了乒乓球運動的發(fā)展，它開拓了直拍的反面進攻技術，也是比直拍反手正面攻球更為合理的技術，已經(jīng)成為現(xiàn)代直拍運動員必須掌握的一項技術。我國選手王皓、馬琳等人，在熟練掌握了這項技術后都取得世人矚目的成績。從文化生活角度看，材料可以說明()

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮 ③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ④文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力

A．①②④ C．②③④

B．①②③ D．①③④ 22．歷史學家托尼·朱特曾寫道：“我們虧欠我們的小孩一個比我們所繼承的更好的世界；但是我們也虧欠我們的前人一些東西?！北本└呖颊Z文作文題也曾感嘆：“世易時移，一些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。”關于傳統(tǒng)文化，我們要對得起前人與后代，應()①繼承傳統(tǒng)文化，反對西化 ②立足社會實踐，推陳出新 ③提高辨別眼力，選擇利用 ④堅持以我為主、為我所用 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

27．在互聯(lián)網(wǎng)平臺下，眾籌、股權投資等新的文化金融模式正在出現(xiàn)。專門的眾籌網(wǎng)站的誕生以及淘寶網(wǎng)等許多網(wǎng)站成立的眾籌平臺，為文化藝術類的項目提供了新的思路，藝術家、小企業(yè)家可以通過在網(wǎng)絡上展示創(chuàng)意，預先向大眾募集資金。這表明()

①傳統(tǒng)文化具有與時俱進的理論品質 ②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ③人民群眾是推動文化創(chuàng)新的主體 ④文化的創(chuàng)新發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎

A．①② C．②③

B．①④ D．③④ 23．為進一步傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，2017年9月“傳統(tǒng)文化進校園，培養(yǎng)核心價值觀”主題教育在某中學舉行。傳統(tǒng)文化進校園基于教育是()①文化傳播的主要手段 ②建設社會主義精神文明的重要抓手 ③文化富有生機與活力的重要保證 ④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能

28．習近平主席指出，只有轉作風改文風，俯下身、沉下心，察實情、說實話，才能推出有思想、有溫度、有品質的作品。這表明()

①文化工作者是社會實踐和文化創(chuàng)新的主體 ②人民群眾的生產(chǎn)生活實踐是文化創(chuàng)作的源泉

③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求 ④推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

方則是國際奧委會的五環(huán)標識。上述材料表明()

①漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標志 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神 ③文化創(chuàng)新要博采眾長，全面吸收外國文化成果 ④不同民族的文化在交流中得以傳播和發(fā)展 A．①② C．①③

B．③④ D．②④ 29．我們要以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、故步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果，一如嚴復曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳?！睆奈幕罱嵌瓤?，這啟示我們()①文化交流與借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長 ③直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠 ④要重視實踐基礎上對客觀事物的歸納整理

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

34．《人民日報》發(fā)表的文章《隨意取洋名，真叫人犯暈》指出，國內(nèi)許多城市都散布著“洋地名”，“曼哈頓”“泰晤士”扎堆出現(xiàn)，“維也納”“地中?！睂映霾桓F。對洋地名的追逐，不僅容易迷失自我，還反映了一種懶惰思維，更折射出一種文化的不自信。這啟示我們在文化交流、借鑒的過程中必須()

①堅持科學分析的態(tài)度，堅持正確的方向 ②反對民族虛無主義，拒絕接受任何外來文化

③深深植根于自己民族的文化土壤，保持文化的民族特色 ④做到“批判繼承，古為今用” A．①② C．②④

B．①③ D．③④ 30．2017年7月15日，中華書局出版的《這些年我們用錯的漢字》新書首發(fā)式在北京舉行。100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動離不開物質載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開博采眾長 D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新

31．面對風景各異、特色鮮明的景區(qū)擺著千篇一律的旅游紀念品的尷尬，北京故宮尋找新思路，不僅讓雍容華貴的朝珠與現(xiàn)代的電子耳機實現(xiàn)了合體，還推出了“朕就是這樣漢子”的折扇、頂戴花翎官帽、防曬傘等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這一做法()①實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟有機結合 ②豐富了文化繼承的傳統(tǒng)內(nèi)容 ③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式 ④否定了中華文化的民族特色

A．②④ C．①③

B．①② D．③④

35．這些年，大批優(yōu)秀的國外繪本和兒童文學作品被引進國內(nèi)，中國的孩子和國外的孩子一樣，都能看到最優(yōu)秀的兒童文學作品，但是當王子與公主、巫婆與精靈從小就深入孩子們的心靈時，又有多少孩子知道我們曾經(jīng)擁有過這么多經(jīng)典的中國老故事呢？盤古開天、夸父逐日、嫦娥奔月、大禹治水、田螺姑娘、牛郎織女、大鬧天宮、哪吒鬧海……在月光如水的夜晚，這些故事曾陪伴一代代人走過溫暖的童年。由材料我們可以感受到()

①學習外來文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用 ③要不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭 ④尊重文化多樣性，我們認同世界各國文化 A．①② C．①④

B．②③ D．③④ 32．在當代中國，社會主義核心價值觀既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，也充分借鑒吸收了世界文明的有益成果，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。上述材料啟示我們()①要認真審慎分析傳統(tǒng)道德規(guī)范，并有鑒別地加以對待 ②道德發(fā)展脫離不開時代背景，新的時代精神是文化創(chuàng)新的根基 ③社會主義核心價值觀已經(jīng)成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④要加強挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)美德，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

主體，將標識下

36．當今世界，社會意識和價值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對發(fā)展中國家進行意識形態(tài)滲透，發(fā)動“文化帝國主義”，造成其母語流失、文化傳統(tǒng)瓦解……對此我們必須()

①注意克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向 ②用中華民族精神引領社會思潮，增強文化自信和文化自覺 ③面向世界，博采眾長，建設社會主義文化強國 ④深深植根于本民族的文化土壤，增強全民族文化創(chuàng)造力

A．①② C．②③

B．③④ D．①④ 33.北京成功申辦2022年冬奧會，其標識以中國書法“冬”字為抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結合，人書一體，天人合一。4

二、非選擇題

1．從2 100多年前張騫出使西域到600多年前鄭和下西洋，陸上絲綢之路和海上絲綢之路把中國的絲綢、茶葉、瓷器等輸往沿途各國，帶去了中華文明和友好，贏得了各國人民的贊譽和喜愛。千百年來，不同的文化在古絲綢之路上交相輝映、相互激蕩，積淀形成了世人共知和推崇的和平、開放、包容、互信、互利的絲綢之路精神，而且不斷注入時代內(nèi)涵。

結合上述材料，運用《文化生活》中文化多樣性與文化傳播的相關知識，分析推進“一帶一路”戰(zhàn)略的積極意義。

2．新型城鎮(zhèn)化是未來中國經(jīng)濟發(fā)展的重點，在全面建成小康社會的實踐中占據(jù)越來越重要的地位。隨著城鎮(zhèn)化的推進，許多村莊將逐漸消失，不少獨特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化隨之消亡。對此，有同學認為：“我們不能讓這些鄉(xiāng)村文化消亡，應該全面?zhèn)鞒邢氯??！?/p>

一些地方以推進城鎮(zhèn)化為名，拆除有價值的傳統(tǒng)建筑。有專家警示，這樣做是沒有文化的，也是不負責任的。運用文化繼承的有關知識，說明專家警示的合理性。

3．改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，但是，近些年來，影視行業(yè)無論是播出平臺、院線、制作機構，還是投資人都對內(nèi)容缺乏敬畏之心，要顏值不要演技，要票房和收視率不要品質，要笑聲不要深刻。在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質量，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題。在有些作品中，有的扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的“搖錢樹”，當作感官刺激的“搖頭丸”；有的熱衷于所謂“為藝術而藝術”，只寫一己悲歡、杯水成波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。

結合材料，運用“文化創(chuàng)新作用”的知識，說明文藝創(chuàng)新對增強文藝生命力的意義。

4．講好中國故事，傳播好中國聲音，是中國與世界共享發(fā)展機遇的需要。由某傳媒公司主辦的“3D美麗中國”體驗日活動登陸日本?；顒影烟摂M現(xiàn)實技術運用到旅游文化的傳播領域，通過新技術、新手段分享美麗中國，突破地域語言的限制講好中國故事，傳播好中國聲音?！?D美麗中國”活動依托全球移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)多媒體全平臺覆蓋，充分挖掘和展示我國傳統(tǒng)文化和旅游文化資源精華，并結合時代精神，以全球民眾易于、樂于接受的表達方式對中國優(yōu)秀文化資源進行全方位多層次闡述。

結合材料，運用《文化生活》的有關知識，分析說明“3D美麗中國”活動是如何通過文化創(chuàng)新促進我國旅游文化對外傳播的。

答案

1-5： CBBBA

6-10： DCBCD 11-15：ACABD 16-20：DACBC 21-25：DCBBB

26-30：BCCDD 31-35：CBABAD

1.答案：①有利于推動中國先進文化走向世界，促進中華民族文化的繁榮，提高我國文化軟實力。②有利于使沿途各民族文化在一律平等的基礎上相互交流、借鑒與融合，促進世界文化的繁榮與發(fā)展。

③有利于讓不同國家在商業(yè)貿(mào)易活動中尊重文化多樣性，和睦共處，建設和諧世界。

2.答案：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。只有保護好本地本民族建筑中的傳統(tǒng)文化特色，才能激發(fā)人們對本民族文化的認同感。

②建筑是凝固的藝術，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的一部分，城鎮(zhèn)化過程中要注重對傳統(tǒng)建筑保護，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化。

③對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用，同時又要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程中既要繼承、保持和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑中的精華，又要改造或剔除其糟粕，還要與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。

3.答案：創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展、促進民族文化繁榮。文藝創(chuàng)新，能夠更好地使文藝為實踐和人民服務，能夠推動文藝在內(nèi)容、形式、傳播方式上不斷發(fā)展，能夠提高文藝作品的質量和品位。

4.答案：①立足于社會實踐活動，“取其精華、去其糟粕”，對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，充分挖掘我國旅游文化資源精華；“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化和旅游文化注入時代精神，通過豐富我國旅游文化的內(nèi)容促進其對外傳播。

②借助科技進步，運用新技術、新手段，通過創(chuàng)新我國旅游文化的承載方式和表現(xiàn)形式，使其易于、樂于為全球民眾接受，從而推動其對外傳播。

③創(chuàng)新文化傳播的手段和方式，依托網(wǎng)絡新媒體，充分發(fā)揮大眾媒體進行文化傳遞、溝通、共享的強大功能，促進我國旅游文化的對外傳播。

第五篇：文化生活第二單元試卷

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 單元測試（人教版必修三）

一、選擇題(每小題2分，共50分)1．2012年6月9日是我國第七個“文化遺產(chǎn)日”。其主題是：“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。文化遺產(chǎn)日活動旨在推進文化遺產(chǎn)保護與傳承，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全社會的保護意識。我國重視對文化遺產(chǎn)的保護，是因為（）

①它是一個國家歷史文化成就的重要標志

②它是人類社會生存和發(fā)展的重要源泉 ③它對研究人類文明的演進有重要意義

④它對展現(xiàn)世界文化多樣性有獨特作用 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2．韓國歌曲《江南Style》描繪了韓國江南區(qū)的風土人情，它以其簡單、歡快的旋律，模仿騎馬的滑稽舞步，火速成為全球Style,76天網(wǎng)絡點擊數(shù)破3億，被譽為2012年“神曲”。這主要說明（）A．韓國文化的內(nèi)容和形式多樣

B．科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素 C．文化既是民族的又是世界的

D．世界文化是通過民族文化表現(xiàn)出來的

3．2013年7月，國際語言學家常設委員會和聯(lián)合國教科文組織在瑞士日內(nèi)瓦召開“第19屆國際語言學大會”，各國專家學者就挽救和保護瀕危語言的問題進行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護瀕危語言，是因為（）①語言作為一種民族文化是民族身份的重要標志 ②世界文化的交流傳播要通過一定的媒介來實現(xiàn) ③保持文化多樣性才能共同促進世界文化的繁榮

④語言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

4．中央電視臺播出的2013開年神話劇《媽祖》，通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新火爆熒屏，創(chuàng)出該類劇種收視新高。這說明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶 C．通俗化是文化發(fā)展的方向

D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 5．“2013泰國·中國廣西文化年——美麗廣西”展演交流活動于7月10日在曼谷中國文化中心開幕，本次活動包括中國傳統(tǒng)織繡藝術展、圖片展和舞臺藝術綜合展等，還配以民間傳統(tǒng)技藝例如織壯錦、編繡球等現(xiàn)場表演。開展“中泰文化年”活動有利于（）①促進中泰兩國之間的文化交流 ②增強泰國人民對中華文化的歸屬感 ③擴大中華文化的國際影響力 ④使中華文化成為世界文化的核心 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

6．農(nóng)歷正月十五是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。我國福建、臺灣兩地鬧元宵的風俗禮節(jié)大致相同，都是吃元宵、觀花燈、猜燈謎等習俗。這表明（）A．我國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化是符合社會發(fā)展要求的 D．文化的具體內(nèi)涵始終不變

7．古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括“教父母學會上網(wǎng)”等行動準則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關懷。由材料我們可以感受到（）①文化在發(fā)展的基礎上繼承 ②踐行孝道的方式要順應時代的變遷 ③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源泉 ④“孝道”的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性

A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

8．中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化?？梢姡ǎ賯鹘y(tǒng)文化是人類文明進步的重要動力 ②必須反對固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向 ③推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 ④繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” A．①②

B．③④ C．①③

D．②④ 9．集藝術家和科學家于一身的達·芬奇說：“藝術借助科技的翅膀才能高飛?！边@表明（）A．科技是藝術發(fā)展的源泉

B．科技是推動藝術發(fā)展的重要因素 C．科技是藝術創(chuàng)新的動力 D．藝術是科技發(fā)展的結果

10．2013年的《政府工作報告》中強調(diào)：“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，強國必先強教?！敝砸罅?yōu)先發(fā)展教育，是因為（）①教育在現(xiàn)代化中具有基礎性、先導性、全局性作用 ②受教育已成為現(xiàn)今學習型社會人們生活的第一需要 ③教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④國家大力貫徹黨的教育方針、加強教育基礎設施建設 A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

11．2013年10月山東舉辦的第十屆中國藝術節(jié)，為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機遇?！笆嚬?jié)”之所以強調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因為（）①傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶

②傳統(tǒng)文化促進社會進步和人生發(fā)展 ③文化在繼承基礎上才能實現(xiàn)發(fā)展

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

12．一位參加“走轉改”活動的記者在采訪手記中寫道：越走近基層，越能觸摸到現(xiàn)實的堅硬，也越能感受到希望的生長。這說明（）A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的必然要求 C．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 D．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 13．山東沾化傳統(tǒng)戲曲漁鼓戲，在保持獨特漁鼓曲唱法的同時，吸取了現(xiàn)代京劇的服飾、動作等優(yōu)點，新編了一些反映時代特色的現(xiàn)代曲目，得到一致好評，漁鼓戲的改編體現(xiàn)了（）A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 C．科技進步是促進文化發(fā)展的重要因素 D．文化在交流和借鑒中自然發(fā)展

14．某音樂學院學生以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚日宫F(xiàn)了中華文化鮮明的風格特點，又讓外國人欣賞和領悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）①繁榮我國文化的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化 ②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ③文化融合要堅持以我為主、為我所用 ④植根于自己民族文化土壤推動文化創(chuàng)新 A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

15．電視節(jié)目《中國達人秀》將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉身。《中國達人秀》的成功啟示我們（）①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③進行文化創(chuàng)新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④ 16．“城市文化的多元與文化融合”是上海世博會的主題之一，這個主題一提出就深受各國歡迎，這是因為

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提

②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢

③文化只有在傳播中才能創(chuàng)新

④文化交流有利于維護世界文化的多樣性

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

17．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯誤在于

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族

B．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D．違背了各民族文化一律平等的原則

18．隨著中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、端午節(jié)等22個項目成功人選“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯(lián)合國教科文組織“非遺名錄”項目最多的國家。對此，下列認識錯誤的是

A．文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進有重要意義

B．文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力

C．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富

D．保護文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動力

19、阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權思想、革命精神和民族復興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

20．國家主席胡錦濤在2009年世界媒體峰會開幕式上致辭指出，世界各種形態(tài)媒體，不分文化異同、水平高低、規(guī)模大小，應該相互尊重、相互信任、平等相處、求同存異、交流互鑒。這表明

①要遵循各國文化一律平等的原則

②大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ③世界媒體峰會是文化交流的主要途徑

④要承認和尊重世界文化的多樣性

A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

21、《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是 ①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④ 22、2012年7月在英國倫敦舉行的奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀念品的熱賣說明（）

①商品交換可以推動文化的交流與傳播

②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

③文化促進經(jīng)濟的發(fā)展

④文化傳承離不開一定的物質載體

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

23、許多歷經(jīng)風雨而屹立不倒的文物古跡和名人故居，在所謂“發(fā)展需要”、“舊城改造”等名義下，被粗暴地從文化記憶中抹去。保護好文物古跡，刻不容緩，主要是因為文物古跡

①是民族歷史文化的物質載體

②具有較高的經(jīng)濟價值

③是民族歷史文化的重要見證和標志

④是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達

A．②④

B．②③

C．①③

D．③④

24、北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構成了一道奇麗的文化風景線，構建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開闊的視野。這主要體現(xiàn)了（）

①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態(tài)觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④文化多樣性是文化創(chuàng)造的源泉

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

25、時下，在廣告市場上，有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應，喜歡利用諧音修改成語，于是出現(xiàn)了許多令人不快的“創(chuàng)造”：“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻”（滅蚊廣告）；“天長地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對此理解正確的是

①是中華文化的繼承

②妨礙了語言文字的規(guī)范 ③有利于中華文化的傳播

④會影響青少年的成長

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

二、非選擇題(共50分)26.2013年9月18日，中國國際文化藝術博覽會在北京隆重開幕。此次博覽會為期3天，展出了來自美國、法國、西班牙等12個國家，300多位現(xiàn)當代名家和實力派藝術家的6 000余件作品，涵蓋中國國畫、油畫、書法、雕塑、裝置藝術、非物質文化遺產(chǎn)等藝術門類，其中更不乏畢加索這樣藝術大師的作品。展會期間還舉行了19場論壇和講座，內(nèi)容包括藝術品的鑒別、與藝術大師對話、油畫和水墨畫的研究等，為藝術投資人和藝術愛好者們奉獻了一道中秋節(jié)的“藝術大餐”。

(1)上述材料蘊涵了文化生活的哪些道理？(8分)(2)運用《文化生活》的知識，說明舉辦中國國際文化藝術博覽會的意義。(8分)27.由中央電視臺制作播出的電視紀錄片《舌尖上的中國》帶來了超乎預期的社會關注度和收視效果，僅在戛納電視節(jié)上就有20多個國家和地區(qū)購買了該片的播映權。有境外媒體評價該片是文化傳播的范例?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^一個個普通人物的故事，精美的畫面，樸實地講述了中國大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿了濃郁的人文關懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結。該片借鑒了歐美紀錄片的拍攝手法，以故事推動影片進程，并設置懸念，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙。一位日本女大學生觀看該片后說：我現(xiàn)在才知道中國原來是很容易讓人理解的國家?！?/p>

結合材料，運用文化多樣性和文化創(chuàng)新的相關知識，說明《舌尖上的中國》的成功對中國文化“走出去”的啟示。（10分）

28、每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚?！拔邓{色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘死的哀號聲??”這是美國紀錄片《海豚灣》里的一幕，因為赤裸裸的真實影像，本片獲奧斯卡最佳紀錄片獎，也引起世人的廣泛關注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災難而流下同情的眼淚，同時也在深深反省人類自身的行為?！逗ｋ酁场帆@獎后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。”

分析說明材料中所蘊含的文化生活道理。（8分）

29、材料一 2011年11月18日，《人民文學》推出英文版試刊號，刊登了張煒等5位2011年茅盾文學獎得主的介紹和作品節(jié)選。張煒用20年的時間深入基層體驗生活，嘔心瀝血創(chuàng)作了這部目前世界上已知的篇幅最長的長篇小說《你在高原》。它主要講述的是一批上世紀50年代出生的人的經(jīng)歷，圍繞地質隊員寧伽不斷探究父輩及家族的興衰、苦樂、得失和榮辱展開，在廣闊的背景下展示當代人的生活狀態(tài)和心理特質。這部鴻篇巨制的分卷各不相同，創(chuàng)作風格差異之大令人嘆為觀止，包括古典、現(xiàn)代、夢幻、意識流、魔幻、武俠敘事、寓言、童話等風格。每卷既可獨立成篇，又相互聯(lián)系，被學界稱為“囊括了19世紀以來所有的文學實驗”。

(1)結合材料，談談長篇小說《你在高原》的創(chuàng)作過程是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。（8分）材料二 茅盾文學獎與諾貝爾文學獎相比，國內(nèi)的讀者反應不一。有個留洋歸來的讀者說，讀中國歷屆獲得茅盾文學獎的作品，都給我“吃蒼蠅”的感覺，而讀任何一部獲諾貝爾文學獎的作品，都給我一種沉厚和震撼的重量感。但事實是，目前國內(nèi)的更多讀者對諾貝爾文學獎的關注度，并沒有對茅盾文學獎的關注度高。據(jù)統(tǒng)計，諾貝爾文學獎在過去20年中，13位得主均來自歐洲。瑞典文學院的常務秘書長恩達爾曾批評，諾貝爾文學獎的評委們的評判標準過于歐洲化。

(2)從文化多樣性與文化交流的角度，談談我們應如何對待茅盾文學獎和諾貝爾文學獎。（8分）