第一篇：嫦娥和玉兔的故事

相傳遠(yuǎn)古時，嫦娥吞服長生不老藥奔到月宮躲藏。吳剛在凡間本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)”。但吳剛每砍完一段時間，桂樹便會自動愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，而他也不斷的砍下去。又傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧”就躍入烈火中，將自己燒熟。神仙大受感動，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。玉兔、吳剛、嫦娥三從此在月宮過著沒有人間那樣溫暖的冷清生活，但他們彼此相依為命，自娛自樂，好讓人間凡人向往。

蟾宮玉兔蟾宮玉兔

月亮里有桂樹，有宮殿，有一個寂寞而美麗的仙子——嫦娥，整日以玉免為伴。桂樹下，有一個叫吳剛的，在砍著永遠(yuǎn)向上生長的桂樹……

天神對玉兔有好感。于是，在排十二生肖座次時將其排在第八位，即牛之后蛇之前。并對卯年生的玉兔人進(jìn)行了人生描繪，說他們性格溫和而事業(yè)有妖嬌，好靜不好動，敏感，記憶力強(qiáng)，有慈悲心，守秩序，也堅實、謙讓、沉靜。寓言兔人逢鼠年其年喜氣滿門；逢牛年諸事不吉；逢虎年病星上照；逢兔年必高遷。逢龍年太陰星高照； 逢蛇年事業(yè)波折四看書；逢馬年代喜星將至；逢羊年有造就之機(jī)；逢猴年困病重重；逢雞年必有一難非財即身；逢狗年紫徽星商照；逢豬年白虎臨門，天災(zāi)地福，小人作梗，若向東方求緣，可轉(zhuǎn)悲為喜，化禍為福，成大事也。

岷江太史公對玉兔子非常敬佩。說這玉兔很誠實，一點也不奸猾，并有獻(xiàn)身精神。當(dāng)自己獻(xiàn)食束手無策時，寧可躍入烈火中，將自己燒熟奉獻(xiàn)。岷江太史公認(rèn)為，人世間你爭我奪，弱肉強(qiáng)食，這不好，會造成社會的不安寧，應(yīng)當(dāng)象玉兔一樣有奉獻(xiàn)精神，大家才會和睦相處。于是下決心要在石上雕刻下這只玉兔像，留給人間。

岷江太只公在畫這只玉兔草圖時，每當(dāng)月圓時候，都要岷江岸邊最高處看月宮中的玉兔樣。還真誠請吳剛拿出桂花酒邀請嫦娥一邊飲酒一邊看草圖爭求修改意見，使對這只玉兔的雕刻生動準(zhǔn)確。玉兔像雕刻好后，他又誠邀岷江諸神共賞，最后修改。

岷江太史公用石雕刻下這只兔子現(xiàn)在已現(xiàn)身人間。這兔好精神，長耳、白毛、紅玉雙眼，是那樣地玲琍乖巧，溫柔可愛！

第二篇：嫦娥三號發(fā)射成功 中國“玉兔”踏上登月之旅

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嫦娥三號發(fā)射成功 中國“玉兔”踏上登月之旅

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來源：《科技傳播》2013年第23期

12月2日凌晨1時30分，嫦娥三號探月衛(wèi)星搭載“長三乙”火箭，從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心升空，并順利進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道。如果不出意外，12天后“嫦娥”將懷抱“玉兔”入駐月宮。中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理馬凱，中共中央政治局委員、中央軍委副主席范長龍，中共中央政治局委員、中央軍委副主席許其亮，中共中央書記處書記、國務(wù)委員楊晶分別在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心、北京航天飛行控制中心觀看了探測器發(fā)射活動。

發(fā)射成功后，馬凱、范長龍、許其亮、楊晶等領(lǐng)導(dǎo)同志與現(xiàn)場參研參試人員親切握手，代表黨中央、國務(wù)院、中央軍委，向參與工程研制、建設(shè)和試驗的同志們表示親切的問候和崇高的敬意，向成功發(fā)射表示熱烈的祝賀。

1日上午，科技日報記者來到西昌市中心外60公里的塔架探訪，天氣陽光燦爛，無風(fēng)，云稀少。西昌發(fā)射測試站站長李本琪說這符合預(yù)測，有利于嫦娥三號的發(fā)射與觀測。嫦娥三號發(fā)射塔架是曾經(jīng)發(fā)射嫦娥二號的二號塔，高97米。

今天凌晨發(fā)射前，記者在塔架附近的半山腰觀測采訪，可以看到整個火箭。記者了解到，任務(wù)01指揮員由鄢利清擔(dān)任，三年前的嫦娥二號發(fā)射也是由他下達(dá)點火口令。

第三篇：玉兔搗藥的故事

玉兔搗藥

傳說中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。

傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人，但只有兔子沒有，后來兔子告訴老人“你們吃我吧”，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。

又傳說，“玉兔搗藥”是道教掌故之一。見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協(xié)調(diào)。

晉代傅玄《擬天問》有“月中何有，白兔搗藥”句。月有玉兔之說，民間久已流傳。故舊時每逢八月中秋，街上即有“兔兒爺”、“玉兔搗藥”“兔山”等節(jié)令玩具上市。圖中“玉兔”為模制，插耳，中空，有線。線連持杵之臂，拉線杵即上下?lián)v動?！坝裢媒蹬R人間”，小兒齊歡欣。

晉代傅玄《擬天問》有“月中何有，白兔搗藥”句。月有玉兔之說，民間久已流傳。故舊時每逢八月中秋，街上即有“兔兒爺”、“玉兔搗藥”“兔山”等節(jié)令玩具上市。圖中“玉兔”為模制，插耳，中空，有線。線連持杵之臂，拉線杵即上下?lián)v動?！坝裢媒蹬R人間”，小兒齊歡欣。

第四篇：玉兔的典故

原先，月中只有蟾蜍，沒有玉兔。追溯玉兔的緣起，大概與神仙西王母有著不解之緣。

據(jù)遠(yuǎn)古的傳說，玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母的三寶。三足烏的任務(wù)是為西王母尋找珍食玉漿，因有功勛而被派往太陽家族；九尾狐專供西王母傳喚使用，后來給大禹當(dāng)過媒人；玉兔常年累月為西王母制造長生不老藥，表現(xiàn)最勤勞，便被送上了月宮。

嫦娥奔月后變?yōu)轶蛤埽^起“涼霄煙靄外，三五玉蟾秋”的寂寥生涯，玉兔的到來，為她增添了不少生氣。自此，她經(jīng)常伴著玉兔搗藥，“攢柯半玉贍，槀?cè)~彰金兔”，成為月宮中不可分割的一體了。

后來，人們覺得蟾蜍形象總不能看作是美的代表，它與月神的柔和、嫻靜、典雅也不相容，月宮蟾蜍和月神的自然形象發(fā)生感情上的沖突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。久而久之，玉兔成了廣寒仙子、月里嫦娥的再生形象。

玉兔成為月宮的一員，還是在東周戰(zhàn)國時代?！冻o·天問》中說：“夜光何德，死則又育。厥利維何，而顧菟在腹”。這是向天體提出了挑戰(zhàn)：月亮，它具有什么品德，消亡了又再復(fù)生？究竟有什么好處，而撫育個兔兒在懷中？問題雖被發(fā)現(xiàn)，但遺憾的是沒有人能作答。約三百年后，東漢著名天文學(xué)家張衡才解開了迷團(tuán)：“月者，陰精之宗，積而成獸，象兔。”這是科學(xué)的依據(jù)。這時，科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不僅太陽中有黑子，而且月亮中也有陰影，其狀如樹木，如湖泊，如山巒，如禽獸，且隨季節(jié)變幻。因此，蟾蜍、玉兔、桂樹的神話，也得到進(jìn)一步流傳，以幻想的科學(xué)反映了中國古代在天文科學(xué)上的重要建樹。它比西歐和美洲人觀察研究月球的歷史，至少早五個多世紀(jì)吧。

第五篇：中秋節(jié)傳說：玉兔搗藥

中秋節(jié)傳說：玉兔搗藥

相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥，并搗制長生不老藥。