第一篇：古詩詞環(huán)保趣談

古詩詞環(huán)保趣談

現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及十七大提出的生態(tài)文明，是建立在改革開放30年經(jīng)濟(jì)社會(huì)和環(huán)保事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，是工業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物，然而，中國(guó)古代最具文化代表的古詩詞中，我們依然可清晰地看到環(huán)保的影子。古詩是我國(guó)的文化瑰寶，熔鑄了多少膾炙人口的人與自然高度和諧的詩篇，其中不乏環(huán)保教育的資源，不乏環(huán)保的意義。

一、描述良好的自然環(huán)境，感受生物多樣性和和諧的生態(tài)

從“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山”到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，無不體現(xiàn)了良好和諧的生態(tài)環(huán)境。從歌春的杜甫《春夜喜雨》，到頌夏的蘇軾《望湖樓醉書》等，從詠秋的馬致遠(yuǎn)《秋思》等，到嘆冬的柳宗元《江雪》，我們充分享受大自然四季中春聽鳥聲，夏聽蟬鳴，秋聽蟲啼，冬聽雪落的情趣，欣賞爛漫的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬，使我們對(duì)自然界的和諧生態(tài)產(chǎn)生感知，喚起了對(duì)大自然的熱愛之情。從“君不見，黃河之水天上來”的壯觀，到“淺荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的嬌嘀，從“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，到“風(fēng)蕭蕭易水寒”的悲壯等。大自然，美不勝收，值得我們珍愛！

二、描述荒涼惡劣的自然環(huán)境，感受物種單

一、生態(tài)蕭條的狀況大自然是詩人抒發(fā)情感的重要對(duì)象，惡劣的生態(tài)環(huán)境，同樣會(huì)激

詩人強(qiáng)烈的情感，引發(fā)好詩好句。“枯藤、老樹、古道、西風(fēng)”雖然是天涯游子流離之情，也是生態(tài)蕭條，一片肅然的體現(xiàn)。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”則表達(dá)作者對(duì)生存環(huán)境的百般憂慮。唐王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！泵鑼懙氖遣筷?duì)遠(yuǎn)征的冷酷環(huán)境，同時(shí)也真實(shí)的描述了玉門關(guān)外春風(fēng)不渡，環(huán)境惡劣的情形?！冻啾谫x》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”等記錄了擅以火攻之的葛諸亮的多少次縱火造成的生態(tài)破壞?！抖牲S河詩》“河流迅且濁。湯湯不可陵。檜檝難為榜。松舟才自勝?？胀ベ扰f木?；漠犛喙孰?。不覩人行跡。但見狐兔興。寄言河上老。此水何當(dāng)澄。”則把黃河“黃”的水體，“濁”的色度，每年泛濫的災(zāi)害的憂思表現(xiàn)無遺。嗚呼，能不保護(hù)環(huán)境！

三、在古詩詞中感受生態(tài)哲學(xué)和環(huán)保理念

在李白《望天門山》、杜甫《望岳》、賈島《尋隱者不遇》、楊萬里《小池》、劉禹錫《望洞庭》、白居易《憶江南》、李商隱《霜月、溫庭筠》、賀知章《詠柳》、隋朝民歌《送別》中，日出、日落、藍(lán)天、白云、青山、綠水，小鳥歌唱、溪水流淌，讓我們充分欣賞自然，體驗(yàn)自然，生態(tài)理念，油然而生。朱熹《觀書有感》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來?！笔嵌嗝从兴降脑缙谏鷳B(tài)環(huán)保理念，可以說是儒家之修大成者的環(huán)保觀，比之當(dāng)今的許多提倡修大水壩、建水電站的把河流變成池塘的破壞生態(tài)、環(huán)保的大水利家、大經(jīng)濟(jì)家環(huán)保意識(shí)強(qiáng)得多，“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，則是鮮明的生態(tài)描述，如果碰到雪災(zāi)、天氣極端異常

等，二月的春風(fēng)是不可能把細(xì)葉剪出來的。人是自然的一部分，能否和諧？發(fā)人深思！

林廣清，汕頭市澄海區(qū)環(huán)境信息中心，汕頭市澄海區(qū)泰然路環(huán)保大樓，郵編515800，聯(lián)系電話85886152。

第二篇：趣談古詩詞教學(xué)

“趣”談古詩詞教學(xué)

貴州省遵義縣烏江小學(xué)

陳金太

摘要：古詩詞沒有現(xiàn)代文那樣直白，所以很多學(xué)生是望而生畏，就算能背，也對(duì)詩詞表達(dá)的意思知之甚少，更談不上體會(huì)意境。教了十多年語文的我，看過甚至聽過語文名師的古詩詞教學(xué)，自己也潛心研究，覺得古詩詞的教學(xué)“趣”字當(dāng)頭，讓課堂“妙趣橫生”的課堂才是真正的古詩詞教學(xué)。

關(guān)鍵詞：趣味 激發(fā) 興趣

中國(guó)是一個(gè)詩詞的國(guó)度，古詩詞是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，哺育著一代代華夏子孫，而且古詩詞往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂美。古詩詞沒有現(xiàn)代文那樣直白，所以很多學(xué)生是望而生畏，就算能背，也對(duì)詩詞表達(dá)的意思知之甚少，更談不上體會(huì)意境。教了十多年語文的我，看過甚至聽過語文名師的古詩詞教學(xué)，自己也潛心研究，覺得古詩詞的教學(xué)“趣”字當(dāng)頭，讓課堂“妙趣橫生”的課堂才是真正的古詩詞教學(xué)。

一、“趣”味導(dǎo)入

良好的開端是成功的一半，古詩詞教學(xué)的導(dǎo)入要以“趣”激“趣”，興趣是最好的老師。如在進(jìn)行《早發(fā)白帝城》教學(xué)時(shí)，我在導(dǎo)入時(shí)便以談話激趣：詩人李白寫的為我們展示了一幅很美的畫面。白帝城籠罩在彩色的云霞之中；長(zhǎng)江之水白浪滾滾，一瀉千里；兩岸青山層層疊翠，江畔傳來猿猴啼叫聲聲。這幅有山有水、有聲有色的長(zhǎng)江三峽美景圖真令人陶醉。想學(xué)這首詩嗎？學(xué)生聽后產(chǎn)生好奇，學(xué)習(xí)興趣不言而喻了。

如教學(xué)《長(zhǎng)相思》可讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑。老師問：“看到這個(gè)課題，大家是不是有什么想問的？”學(xué)生有的問“誰在長(zhǎng)相思？”，有的問“作者思什么？”有的問“作者為什么長(zhǎng)相思？”??這樣學(xué)生在課題的質(zhì)疑中產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣。以“問”激趣，學(xué)生定會(huì)碰發(fā)出思維的火花。

如學(xué)習(xí)《牧童》時(shí)，老師對(duì)農(nóng)村學(xué)生這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們放過牛、羊嗎？放牛、羊是一件多么有趣的事。今天我們一起去看看古代的孩子放牧后的情景?！睂W(xué)生通過自己的生活和古人的生活對(duì)比，用“比”激趣，學(xué)生的興趣不是樂在其中嗎？

二、“趣”讀詩詞

古詩詞的教學(xué)一定要以讀為本，以讀促悟，以悟促讀，從而升華了情感，但讀要“趣”在其中。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣?！笨梢娦抡n標(biāo)對(duì)古詩文教學(xué)的目標(biāo)從新做了更明確的界定。因次教學(xué)古詩文必須改變以往的教法。應(yīng)以“有意識(shí)地在積累、感悟運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣”為方向。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”是古人對(duì)讀的最好詮釋。那么，怎樣讀效果才是最佳？如一位老師上《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》時(shí)，“讀”的方式多，有范讀，齊讀，賽讀，小組讀，默讀，男女生分角色讀，這樣多種形式的讀書方法，讓“讀”平添樂趣，讀味濃時(shí)知文意。

讀古詩詞要以“趣”字當(dāng)頭。如老師上《靜夜思》，老師和學(xué)生一邊讀詩，一邊做動(dòng)作。老師把枯燥的讀書變成演讀，學(xué)生喜聞樂見，樂在讀中。

配樂朗讀，回味無窮。如教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，不妨配上“風(fēng)”和“雪”的背景音樂。讓學(xué)生閉上眼睛，放一首輕音樂加上老師感情朗 2

誦，學(xué)生在陶醉中領(lǐng)略了讀的另一番“風(fēng)景”。

三、“趣”唱共吟

優(yōu)美的音樂可以陶冶人的性情，激發(fā)人的情感，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在教古詩詞時(shí)，根據(jù)詩詞中的內(nèi)容、感情，配上符合感情基調(diào)和風(fēng)格的音樂朗讀古詩，能使學(xué)生從中受到美的教育、美的熏陶、美的愉悅。因?yàn)楣旁娛鞘种v究音韻的文體，詩歌與音樂之間存在著不可分割的淵源關(guān)系，為了讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩詞的情韻，用音樂來配合朗誦、圖片顯示等，可以加強(qiáng)古詩詞教學(xué)的效果，推動(dòng)學(xué)生去咀嚼古詩詞的“原汁原味”。

為了幫助學(xué)生背誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》,我便教學(xué)生唱起了《水調(diào)歌頭》這首歌。學(xué)生興趣大增,兩遍下來便學(xué)會(huì)了,接著便自吟自唱起來。突然,我靈光一閃,說:既然能唱, 我們把其他詩詞也改成歌來唱吧?學(xué)生一片歡呼,教室里一片沸騰。不久,學(xué)生們歡呼雀躍：“老師老師,用黃梅戲的調(diào)可以唱《過零丁洋》?！薄啊镀蚯伞肺乙材艹??！??

四、“趣”背詩詞

在“趣”讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生做到“趣”背就輕而易舉了，但如果用“趣”渲染就能錦上添花。如教學(xué)《長(zhǎng)相思》指導(dǎo)學(xué)生背時(shí)，讓學(xué)生抓住“山”“水”“千賬燈”“風(fēng)”“雪”“夢(mèng)”“故園”等詞去背誦，在背時(shí)讓學(xué)生想畫面，邊背邊畫出畫面。這樣以“畫”促背，讓學(xué)生背誦更容易，也為體會(huì)詩詞的意境作了鋪墊。

五、“趣”想意境

古詩之美，美在意境。正如王國(guó)維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！币饩持?，在于以自身有限的形象，引發(fā)欣賞者無限的想象，以文字所描摹的有形形象，引發(fā)欣賞者想象中的無形形象，向讀者提供想象的廣闊空間，充分滿足欣賞者藝術(shù)再創(chuàng)造的審美心理和欲望。意境，是有限的具體形象和無 3

限的抽象想象的融合，是詩人之情及其所描繪的實(shí)境，與欣賞者之情及其所感悟的虛境的統(tǒng)一。其實(shí)古詩詞的教學(xué)也是有章可循的。學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上去想象意境就能胸有成竹。如教學(xué)《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》師生一起做動(dòng)作一起背詩，其實(shí)師生已經(jīng)陶醉其中，如作者一樣身臨其境，對(duì)詩的理解就水到渠成。

六、“趣”味深長(zhǎng)

一個(gè)“趣”的開頭，有一個(gè)“趣”的過程到“趣”的結(jié)尾，可謂“趣”味深長(zhǎng)。教學(xué)古詩詞用“趣”字貫穿始終，讓古詩詞教學(xué)增添樂趣。在學(xué)到情深意濃時(shí)，讓學(xué)生寫成短文，以“寫”增“趣”，學(xué)生在理解古詩詞的同時(shí)，也鍛煉了寫作能力，可謂一舉兩得。如著名教師王崧舟上《長(zhǎng)相思》時(shí)就有這樣一個(gè)教學(xué)片段：“你們看到了跋山涉水的畫面，你們看到了輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面，你們看到了抬頭仰望的畫面，你們看到了孤獨(dú)沉思的畫面。但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？展開你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)，在作者的故園看到的畫面寫下來?！边@樣的設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心，讀寫結(jié)合，讀寫促悟。

古詩詞的教學(xué)以“趣”為主，定能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，定能讓課堂其樂融融，定能使“攔路虎”向師生屈服。工作單位：貴州省遵義縣烏江小學(xué)

聯(lián)系方式：貴州省遵義縣烏江小學(xué)

作者：陳金太

教齡：12年

郵編：563104

電話：*** 郵箱：363635745@qq.com

第三篇：校園相聲：古詩詞趣談

校園相聲：古詩詞趣談

甲：好久不見最近忙什么呢？

乙：我最近正在研究古詩詞。

甲：為什么突然間對(duì)古詩詞有了興趣呢？

乙：哎，別提啦！前幾天幾位老友聚會(huì)，一位朋友根據(jù)我的談話說了兩句古詩。

甲：什么古詩？

乙：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

甲

：就這么兩句詩就激起了你對(duì)古詩詞的興趣。

乙：是啊，我不理解這兩句詩在這里是什么意思。

甲：這你都不懂還研究什么古詩詞。

乙：那你說說這兩句詩是什么意思。

甲：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”是不知所云，“一行白鷺上青天”是離題萬里。隱含的意思就是說你說的話讓人聽不明白。

乙：高才呀，你這樣一解釋確實(shí)讓我茅塞頓開。

甲：這都不懂，你研究的是古詩詞哪一方面？

乙：太多啦！

甲：能說說嗎？

乙：張口就來，問什么答什么。

甲：帶數(shù)字的每個(gè)字來一句。

乙：沒問題。

甲：帶“一”的。

乙：“碧玉妝成一樹高。”

甲：帶“二”的。

乙：“二月春風(fēng)似剪刀。”

甲：帶“三”的。

乙：“白發(fā)三千丈?！?/p>

甲：帶“四”的。

乙：“四面荷花三面柳?！?/p>

甲：帶“五”的。

乙：“五月人倍忙?！?/p>

甲：帶“六”的。

乙：“畢竟西湖六月中?！?/p>

甲：帶“七”的。

乙：“七月七日長(zhǎng)生殿。”

甲：帶“八”的。

乙：“平林云鳥八窗秋?！?/p>

甲：帶“九”的。

乙：“疑是銀河落九天?！?/p>

甲：帶“十”的。

乙：“十年生死兩茫茫?！?/p>

甲：帶“百”的。

乙：“采得百花成蜜后?！?/p>

甲：帶“千”的。

乙：“千山鳥飛絕?！?/p>

甲：帶“萬”的。

乙：“”萬里長(zhǎng)征人未還。

乙：怎么樣（得意地點(diǎn)點(diǎn)頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，用數(shù)字來一首完整的行嗎？

乙：太容易啦。

甲：真的？那你來說說看。

乙：“一去二三里，煙村四五家，庭臺(tái)六七座，八九十枝花?！薄耙黄瑑善钠?，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花總不見……這太多啦?！?/p>

甲：不錯(cuò)，不錯(cuò)。一年有四季，每個(gè)季節(jié)來兩句行嗎？

乙：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！?/p>

甲：這是宋朝蘇軾寫的《惠崇春江晚景》。

乙：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！?/p>

甲：這是宋朝辛棄疾寫夏天的《西江月》。

乙：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

甲：這是唐朝劉禹錫寫的《秋詞》

乙：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

甲：這是唐朝柳宗元寫冬的《江雪》。

乙：怎么樣（得意地點(diǎn)點(diǎn)頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，花中四君子每個(gè)來一首完整的行嗎？

乙：小菜一碟。

甲：寫梅的。

乙：宋朝王安石寫的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>

甲：寫蘭的。

乙：宋朝朱熹寫的《蘭》：“謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關(guān)情；可能不作涼風(fēng)計(jì)，護(hù)得幽蘭到晚清?！?/p>

甲：寫竹的。

乙：唐朝白居易寫的《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看?！?/p>

甲：寫菊的。

乙：宋朝陸游寫的的《新菊》：“老去流年不耐催，微霜又見菊花開。莫言冷落西風(fēng)晚，也有飛飛小蝶來?！?/p>

甲：哇塞，你太有才啦！

乙：那里，那里，你問的這也太小兒科啦。

甲：那你研究最多的是什么？

乙：改詩呀！

甲：怎么改呀？

乙：杜牧的《清明》你聽說過嗎？

甲：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村！”

乙：對(duì)，我能把它改寫成“六言詩”、“五言詩”、“四言詩”、“三言詩”、“詞”、“小劇本”……。

甲：了不起，我今天才知道火車是推的，牛皮是吹得。

乙：你不信。

甲：當(dāng)然不信，好，大家鼓掌，請(qǐng)我這位同伴開吹！

乙：六言詩：“清明節(jié)雨紛紛，路上人欲斷魂。問酒家何處有？牧童指杏花村?！?/p>

甲：有意思。

乙：“清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村”。

甲：這是五言詩

乙：在請(qǐng)聽四言詩：“清明節(jié)雨，行人斷魂。酒家何處？有杏花村?！?/p>

甲：高！

乙：“清明雨，酒何處？杏花村?！?/p>

第四篇：趣談歇后語

趣談歇后語

含義

歇后語是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。漢文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。

歷史由來

最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代?！杜f唐書·鄭綮列傳》中就已經(jīng)提到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語。

分類

歇后語的分類，有各種分法。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質(zhì)，要?jiǎng)澐值檬挚茖W(xué)，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類，一共分為以下四大類：

第一，諧音類。如：

空棺材出葬——目(墓)中無人；

這類歇后語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義?？吹竭@類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入“雙關(guān)語”一類，也是有道理的。

第二，喻事類。如： 弄堂里搬木頭——直來直去； 冷水發(fā)面——沒多大長(zhǎng)進(jìn)；

這類歇后語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半段的“謎底”。

第三，喻物類。如： 黃牛肩腳——不負(fù)責(zé)任； 老鼠上街——人人喊打

棋盤里的卒子——只能進(jìn)不能退；

這類歇后語則是用某種或某些物件、動(dòng)物作比方。了解卜設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。

第四，故事類。如：

劉備借荊州——只借不還；

林沖棒打洪教頭——?？茨愕钠凭`下手；

這類歇后語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能了然于心。

多種類型相結(jié)合的，歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類。如： 紙糊的琵琶——談(彈)不得

這類歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。

綜覽上述分類，設(shè)比恰當(dāng)是歇后語的共同特點(diǎn)。然而，“比喻總是跋足的”。歇后語的前半段比喻部分，有時(shí)不免有不恰當(dāng)或不可取之處，有的還會(huì)涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風(fēng)俗等，這都是為了取其某種性質(zhì)或特點(diǎn)，以引出所比喻的意義。

常用

十五個(gè)吊桶打水——七上八下

半兩棉花——免談。（免彈）

和尚打傘——無法無天。（無發(fā)無天）

臘月天氣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳。（凍手凍腳）。

父親向兒子磕頭——豈有此理。（豈有此禮）。

公共廁所扔石頭——引起公憤。（引起公糞）。

外婆死了兒子——無救。（無舅）。

老公拍扇——凄涼。（妻涼）。

秀才的空棺材出葬----------目中無人。（木中無人）。

王八中解元----------規(guī)矩。（龜舉）。

花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

皮匠不帶錐子--------真行。（針行）。

何家姑娘嫁給鄭家----正合適。（鄭何氏）。

和尚的房子----------妙。（廟）。

河邊洗黃蓮----------何苦。（河苦）。

做夢(mèng)變蝴蝶----------想入非非。（想入飛飛）。

猴子學(xué)走路----------假惺惺。（假猩猩）。

精裝茅臺(tái)------------好久。（好酒）。

蜘蛛拉網(wǎng)------------自私。（自絲）。

瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

西瓜地里散步--------左右逢源。（左右逢圓）。

脫了舊鞋換新鞋------改邪歸正。（改鞋歸正）。

麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

碗底的豆子----------歷歷在目。（粒粒在目）。

賣布不帶尺----------存心不良。（存心不量）。

窮木匠開張----------只有一句。（只有一鋸）。

磚窯里失火----------謠言。（窯煙）。

燈盞無油------------費(fèi)心。（費(fèi)芯）。

鐘馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）

糞船過江------------裝死。（裝屎）。

黏窩窩摻黃蓮--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

藥鋪里開抽屜--------找玩。（找丸）。

癩蝦蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

唱戲的騎馬----------不行。（步行）。

炒咸菜不放醬油------有言在先。（有鹽在先）。

從河南到湖南--------難上加難。（南上加南）。

打燈籠搬石頭--------照辦。（照搬）。

大水沖走土地廟------留神。（流神）。

耕地里甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

孩子的脊梁----------小人之輩。（小人之背）。

航空兵翻觔斗--------顛倒是非。（顛倒試飛）。

耗子掉到水缸里------時(shí)髦。（濕毛）。

老和尚住山洞--------沒事。（沒寺）。

貨輪出了海----------外行。（外航）。

火燒旗桿------------長(zhǎng)嘆。（長(zhǎng)炭）。

黃鼠狼鉆雞籠--------投機(jī)。（偷雞）。

醬缸里泡石頭--------一言難盡。（一鹽難進(jìn)）。

井里放爆竹----------有原因。（有圓音）。

老母雞抱空窩--------不簡(jiǎn)單。（不見蛋）。

吃人參----------候補(bǔ)。（后補(bǔ)）。

皮皇帝的媽媽--------皮太厚。（皮太后）。

千年的石佛像--------老實(shí)人。（老石人）。

牽著羊進(jìn)照相館------出洋相。（出羊相）。

墻上栽菜------------無緣。（無園）。

扇著扇子說話--------瘋言瘋語。（風(fēng)言風(fēng)語）。

十兩紋銀------------一定。（一錠）。

守著廁所睡覺--------離死不遠(yuǎn)。（離屎不遠(yuǎn)）。

唐僧的書------------一本正經(jīng)。（一本真經(jīng)）。

小碗兒吃飯----------靠天。（靠添）。

肉鍋丟進(jìn)河----------昏昏沉沉。（葷葷沉沉）。

王八肚里插雞毛------歸心似箭。（龜心似箭）。

寺后有個(gè)洞----------妙透了。（廟透了）。

壽星齊仙鶴----------沒路了。（沒鹿了）。

十八個(gè)錢放兩下------久聞久聞。（九文九文）。

染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

后邊扎小辮------違法亂紀(jì)。（尾發(fā)亂系）。

爐子翻身------------倒霉。（倒煤）。

飯鍋冒煙------------迷糊了。（米糊了）。

外甥打燈籠——照舊(舅)

孔夫子搬家——盡是輸(書)

火燒旗桿——長(zhǎng)炭(嘆)

糞坑關(guān)刀——文(聞)不能，武(舞)也不能。

小蔥拌豆腐——一清（青）二白

以下為一些常用的歇后語：

啞巴吃黃連——有苦說不出

秀才遇著兵——有理說不清

光棍佬教仔——便宜莫貪

財(cái)?shù)焦夤魇帧蝗o回頭

盲人吃湯丸——心中有數(shù)

丈二的和尚——摸不著頭腦

禮義廉——無恥

水泥匠開門口——過得自己過得人

偷雞不成——蝕把米，即不僅沒有占到便宜，反而受到了損失

茅坑里扔炸彈——激起民糞（憤）

閻王爺嫁女——鬼要

以下是一此常見于粵語的歇后語：

牛皮燈籠——點(diǎn)極唔明

床下底劈柴——撞板，即闖禍、出亂子

老婆擔(dān)遮——陰公，即可憐

老公撥扇——凄涼(妻涼)，即可憐

單眼佬老婆——一眼睇曬

冬錢臘鴨——得個(gè)睇字

隔夜油炸鬼——無火氣

番薯跌落風(fēng)爐——該燴

濕水欖核——兩頭唧

水瓜打狗——唔見咁截

無掩雞籠——自出自入

白鱔上沙灘——唔死一身散，即死定了

火燒旗桿——有排長(zhǎng)炭(嘆)

潮州音樂——自己顧自己

結(jié)他無線（濕水棉花）——無得彈，即無可挑剔

非洲和尚——令人討厭(黑人僧)，即令人討厭

賣魚佬沖涼/賣魚佬洗身——無生(腥)氣

船頭尺——度水

亞蘭嫁亞瑞——累斗累

太公分豬肉——人人有份

年晚煎堆——人有我有

老舉埋年結(jié)——算數(shù)

蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股開花（忽＝屁股；烈＝裂）

竹籃子打水—— 一場(chǎng)空。

蒼蠅飛進(jìn)花園里——裝瘋(裝蜂)

帥哥跳舞——更帥 阿斗的江山——白送

八十老翁練琵琶——老生常談（彈）八仙過?！黠@神通

八字不見一撇——沒眉目；差得遠(yuǎn)；差遠(yuǎn)了 拔節(jié)的高梁——節(jié)節(jié)高；節(jié)節(jié)上升 拔苗助長(zhǎng)——急于求成 白布進(jìn)染缸——洗不清；洗不凈 白骨精遇上了孫悟空——原形畢露 白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍 白天照電簡(jiǎn)——多此一舉

白天盼月亮——甭想；莫想；休想

白紙寫黑字——黑白分明；明擺著；清清楚楚，一清二楚半斤對(duì)八兩——不相上下；彼此彼此；一碼事；彼此一樣；包公審案子——鐵面無私；六親不認(rèn) 踩著高蹺過獨(dú)木橋——藝高人膽大 蒼蠅叮雞蛋——無孔不入 蒼蠅叮大糞——臭味相投

操場(chǎng)上捉迷藏——無地容身；無處藏身 長(zhǎng)江黃河里的水——無窮無盡

程咬金的三斧頭——虎頭蛇尾 井底青蛙--------目光短淺 竹籃打水--------一場(chǎng)空 大海撈針--------沒處尋 芝麻開花--------節(jié)節(jié)高 仇人相見--------分外眼紅 拔苗助長(zhǎng)--------急于求成 新官上任--------三把火 泥菩薩過江——自身難保 唐僧取經(jīng) —— 一直在路上

八仙過?！黠@神通 泥菩薩過江——自身難保 蠶豆開花--------黑心

孔夫子搬家——凈是書（輸）打破砂鍋--------問到底 和尚打傘--------無法無天 老鼠爬進(jìn)書箱里——咬文嚼字 牛角抹油——又奸(尖)又猾(滑)老虎嘴里拔牙——膽子大 兔子的尾巴——長(zhǎng)不了 龍王跳?！乩霞?蛇吃黃鱔——比長(zhǎng)短

馬尾巴搓繩——不合股/合不了股 羊伴虎睡——靠不住 猴子照鏡子——得意忘形 雞蛋碰石頭——自不量力 狗掀門簾子——全憑一張嘴 豬鼻上插蔥——裝象 狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心 虎落平陽--------被犬欺 畫蛇添足--------多此一舉 箭在弦上--------不得不發(fā) 井底青蛙--------目光短淺 大海撈針--------沒處尋 竹籃打水--------一場(chǎng)空 打開天窗--------說亮話 船到橋頭--------自會(huì)直 飛蛾撲火--------自取滅亡 百米賽跑--------分秒必爭(zhēng) 拔苗助長(zhǎng)--------急于求成 仇人相見--------分外眼紅 芝麻開花--------節(jié)節(jié)高 新官上任--------三把火 瞎子點(diǎn)燈--------白費(fèi)蠟

兔子尾巴--------長(zhǎng)不了 偷雞不成--------蝕把米 王婆賣瓜--------自賣自夸 老虎屁股--------摸不得 老鼠過街--------人人喊打 麻雀雖小--------五臟俱全 墻上茅草--------隨風(fēng)兩邊倒 三十六計(jì)--------走為上計(jì) 塞翁失馬--------焉知禍福 韓信點(diǎn)兵——多多益善 丈二和尚--------摸不著頭腦 有借有還--------再借不難 貓哭耗子--------假慈悲 餃子破皮--------露了餡 扁擔(dān)挑水--------一心掛了兩頭 對(duì)牛彈琴--------白費(fèi)勁 八仙聚會(huì)--------神聊 霸王敬酒--------不干也得干 板上訂釘--------跑不了 背鼓上門--------討打 草把做燈--------粗心（芯）竹筍出土--------節(jié)節(jié)高

菜刀切豆腐--------兩面光 釘頭碰釘子--------硬碰硬 高山上敲鼓------四面聞名（鳴）狗咬呂洞賓--------不識(shí)好人心 關(guān)公走麥城--------驕必?cái)?鐵打的公雞--------一毛不拔 雞蛋碰石頭--------不自量力 姜太公釣魚--------愿者上鉤 腳踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 十五個(gè)吊桶打水——七上八下 老鼠鉆風(fēng)箱--------兩頭受氣 留得青山在--------不怕沒柴燒 門縫里看人--------把人看扁了 泥菩薩過河--------自身難保 潑出去的水--------收不回 騎驢看唱本--------走著瞧 千里送鵝毛--------禮輕情意重 肉包子打狗--------有去無回 山中無老虎--------猴子稱大王 司馬昭之心--------路人皆知 外甥打燈籠--------照舊（舅）王八吃秤砣--------鐵了心

歪嘴講故事－－斜（邪）說 小蔥拌豆腐--------一清二白 小和尚念經(jīng)--------有口無心 周瑜打黃蓋--------兩廂情愿 趕鴨子上架--------吃力不討好 搟面杖吹火--------一竅不通 瞎子戴眼鏡--------裝飾 猴子撈月亮--------空忙一場(chǎng) 秀才遇到兵--------有理講不清 三個(gè)臭皮匠--------頂個(gè)諸葛亮 小和尚念經(jīng)——有口無心 和尚訓(xùn)道士--------管得寬 過年娶媳婦--------雙喜臨門 聾子見啞巴--------不聞不問 銅鈑上釘鉚釘---一是一，二是二 里弄里扛竹竿--------直來直去 苦水里泡黃連--------苦上加苦 我解纜，你推船－－順?biāo)饲?程咬金的斧頭--------就這兩下子 聾子耳朵------擺設(shè)

東洋人戴高帽--------假充大個(gè) 談心不點(diǎn)燈------說黑話

冰糖煮黃蓮--------同甘共苦 提著馬燈下礦井-------步步深入 借了一角換了十分-------分文不差 半夜三更放大炮-------一鳴驚人 老虎拉車--------誰敢（趕）神堂里的雞蛋--------寶貝蛋

第五篇：詞語趣談

詞語趣談 英語詞匯起源及妙記

1、Chemistry 化學(xué)

古代的煉金術(shù)士們總想找到一種方法，將低賤的金屬變?yōu)榻鹱印，F(xiàn)在通過原子裂變的原理表明，他們的這種想法并非一般人們想象的那么愚蠢。古埃及人入侵歐洲后，將他們所研究的煉金術(shù)，連同其命名al-kimia一起傳入歐洲。后來，這個(gè)詞變成alchemy，“煉金的人”叫做alchemist，最后成了chemistry?！盎瘜W(xué)”的概念就是從“煉金術(shù)”演變來的。

2、Geology 地質(zhì)學(xué)

“地質(zhì)學(xué)”是研究形成地球的物質(zhì)和地殼構(gòu)造，以探討地球的形成和發(fā)展的科學(xué)。Geology是從希臘語來的，ge即“earth”；-ology，“science”，即研究地球本身的科學(xué)。

3、Law 法律

“法律”是立法機(jī)關(guān)制定的、國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。Law在古英語中寫作lagu，意即“something laid down（規(guī)定下來的事情）”。

4、Electricity 電

古希臘人常用琥珀制作愛情護(hù)符，確信戴著這種護(hù)符的人可以引來愛人。他們發(fā)現(xiàn)，磨擦琥珀可以吸引羽毛、線頭等小東西，磨擦?xí)r會(huì)放出火花。他們就把這種磨擦起電的現(xiàn)象叫做elektron。來自希臘語elektor，意即“發(fā)光的太陽”，進(jìn)入拉丁語后寫作electrum。英語演變?yōu)閑lectricity。

5、Atom 原子

古希臘人認(rèn)為，特質(zhì)是不可能無限止地分割下去的，越分越小，最后小到不可再分。他們把“原子”叫做atomos：a即“not”；tomos，“cut”意即“不能再分割”以后這個(gè)詞在英語中演變?yōu)閍tom。盡管后來發(fā)現(xiàn)“原子”并非“不可再分割”，然而約定俗成，“原子”的名字仍然以atom流傳下來。

6、Uranium 鈾

“鈾”是一種放射性金屬元素，化學(xué)符號(hào)為U，主要用來產(chǎn)生原子能。著名的物理學(xué)家居里夫人曾用鈾作實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了放射現(xiàn)象。

Uranium這個(gè)詞是從希臘神話中一位神的名字來的。1781年，英籍德國(guó)天文學(xué)家赫瑟爾（Sir William Herschel）發(fā)現(xiàn)了顆尚未被人們發(fā)現(xiàn)的行星，于是他就借用了希臘神話中“天王”O(jiān)uranos的名字，命名這顆行星為Uranus。即“天王星”。8年后，德國(guó)化學(xué)家Kloproth發(fā)現(xiàn)了第92種元素。為了紀(jì)念赫瑟爾和他的行星，他命名這種元素為uranium，我們簡(jiǎn)譯成“鈾”。

7、X-ray X射線

X射線，又叫X光，或音譯為“愛克司光”，是德國(guó)物理學(xué)家倫琴（Wilhelm Konrad von Roentgen）發(fā)現(xiàn)的，因而也叫“倫琴射線”。

1895年的一天，倫琴正用一個(gè)真空管作氣體導(dǎo)電實(shí)驗(yàn)，突然發(fā)現(xiàn)這種射線穿透了普通光不能透過的物體，這一發(fā)現(xiàn)使他十分吃驚。數(shù)年后一位好奇的朋友問這位教授：“你發(fā)現(xiàn)這種射線時(shí)，是怎么想的呢？”“我什么也沒想”，他回答說，“我在做實(shí)驗(yàn)”。這位物理學(xué)家命名字這種射線為X-strahlen，譯成英文為X-ray，這里“X”的意思是說這種射線的性質(zhì)尚未探明，還是一個(gè)未知數(shù)。

8、School 學(xué)校

School這個(gè)詞是從希臘語schole一詞來的，意思是“閑暇”。在古希臘人看來，即些從事戰(zhàn)爭(zhēng)和搞政治的人是辛苦的，而只有“閑暇”的人才有時(shí)間讀書學(xué)習(xí)。后來，古希臘的哲學(xué)家亞里士多德、柏拉圖給青年講課的地方就被稱作schole，這個(gè)詞以后轉(zhuǎn)成拉丁語詞school，后又被英語借用。

和school密切相關(guān)的還有一個(gè)詞：scholar（學(xué)者）。同樣道理，這個(gè)詞是指那些有“閑暇”時(shí)間讀書、研究，構(gòu)思以及進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的人。

9、Education 教育

教育，就是啟發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)新一代。學(xué)校的教師是最主要的教育工作者，他們的工作就是把學(xué)生內(nèi)在的天資，能力引導(dǎo)出來。啟發(fā)出來，而這樣一個(gè)過程也就是“教育”。英語educate一詞的原始含義恰也是如此。這個(gè)詞是從拉丁語來的e-即“out”；duco-“l(fā)ead”，合起來就是lead out（引導(dǎo)出來，啟發(fā)）

10、Astronomy 天文學(xué)

astronomy從希臘語來的，字面含義是“研究星球分布的科學(xué)”，astron即“star”；nemo, “arrange”,天文學(xué)，即是研究日月星辰等天體在宇宙間的分布，運(yùn)行規(guī)律，天體宇宙的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和發(fā)展的科學(xué)。

11、Geography 地理（學(xué)）

“地理學(xué)”是研究地球上的平原、山川、河湖、氣候等自然環(huán)境及物產(chǎn)、交通、居民點(diǎn)等社會(huì)因素的一門科學(xué)。Geography是從希臘語來的，ge, “earth”;grapho, “write” or “describe”。因此geography（地理學(xué)）就是“描寫地球”的科學(xué)。

12、Geometry 幾何（學(xué)）

geometry原指“大地測(cè)量”來自希臘語，ge即“earth”;metro, “measure”（測(cè)量）?，F(xiàn)在的“大地測(cè)量學(xué)”

叫g(shù)eodesy.13、Algebra 代數(shù)

Algebra一詞是古代阿拉伯人從他們的醫(yī)學(xué)術(shù)語al jebr（“斷肢再接”或“正骨”）中得到的啟示，從而為數(shù)學(xué)部分支——代數(shù)，創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)的短語ilm al-jebr wa’l-muqabalah，意思是“利用方程式進(jìn)行簡(jiǎn)化運(yùn)算”，意大利人將這個(gè)短語來了個(gè)掐頭去尾，把中間的詞變化為algebra，不過，這個(gè)詞直到17世紀(jì)還保留著“正骨”、“接肢”的原始詞義呢。

14、Anthropology 人類學(xué)

“人類學(xué)”是研究人類的分布、起源、進(jìn)化、早期的文化、信仰、習(xí)俗和人種的分類等的科學(xué)。

Anthropology在古希臘語中寫作anthroplogos，anthros即“人類”，logos即“學(xué)習(xí)”，“研究”合起來也就是“研究人類的科學(xué)”。

Anthropology一詞最早出現(xiàn)在古希臘哲學(xué)家亞里士多德的著作里；不過當(dāng)時(shí)沒有“人類學(xué)”的含義，而是指如何“對(duì)待人類”。

15、Rostrum 講臺(tái)

這個(gè)詞現(xiàn)代英語里作“講壇”，“演講臺(tái)”，“檢閱臺(tái)”等解，“（天安門）城樓“也用它，即the Tien An Men Rostrum。你也許想象不到，rostrum的原義竟是“鳥喙”！但了解一下這個(gè)詞演變的歷史，你就會(huì)覺得從“鳥喙”到“講臺(tái)”并非不合乎邏輯。

這個(gè)詞起源于拉丁語的rodo，意思是“一點(diǎn)一點(diǎn)地吃”，漸漸演變成rostrum，意思也變成“鳥喙”，因?yàn)轼B是用它的喙一點(diǎn)一點(diǎn)地啄食東西的。后來rostrum又用來指古羅馬戰(zhàn)艦的喙形艦首。同時(shí)，古羅馬的演講臺(tái)又是用戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲來的艦史的“喙形艦首”和金屬撞角作裝飾，于是“喙形艦首”即rostrum，又成了“演講臺(tái)”、“講臺(tái)”的代名詞，一直沿用至今。

16、Library 圖書

library來源于拉丁語librarius，意思是“擁有書籍”。它派生于liber一詞，意即“書”或用來刻劃字母的“樹皮”。

不過，當(dāng)今世界上多數(shù)圖書館已打破了“擁有書籍”的界限，除了書籍以外，還包括擁有報(bào)刊，雜志，手稿，文件，甚至錄音磁帶，幻燈片以及電影膠卷等。

17、Laboratory 實(shí)驗(yàn)室

這個(gè)詞可縮寫為lab，它來自于中世紀(jì)拉丁語詞laboratorium，起源于labor一詞，意即“勞動(dòng)”。Laboratory的真正含義則是“勞動(dòng)之場(chǎng)所”，在那里，許多科學(xué)現(xiàn)象和原理被發(fā)現(xiàn)，研究出來。

18、College 學(xué)院

這個(gè)詞一般指綜合大學(xué)中的學(xué)院，如哈佛大學(xué)內(nèi)的文學(xué)院、理學(xué)院等；也可指獨(dú)立的學(xué)院，如師范學(xué)院（a teachers college）、農(nóng)學(xué)院（a college of agriculture）、醫(yī)學(xué)院（a medical college）等。它來源的拉丁語的collegium一詞，col 即“with”, lego, “choose”, 意即大學(xué)生是被“選拔在一起”到這里業(yè)學(xué)習(xí)的。

19、Academy 專科院校；軍事學(xué)院

據(jù)說古時(shí)候有一個(gè)名叫海倫的斯巴達(dá)姑娘，被一個(gè)傳奇式的英雄人物忒修斯（Theseus）劫去，海倫的兩位孿生哥哥卡斯托耳（Castor）和波呂丟刻斯（Polydeuces）——Castor和Pollux現(xiàn)在是雙子星座的兩顆明星——四處尋找他們的妹妹，然而沒有找到，最后他們遇到了一位農(nóng)夫，名叫阿卡得摩斯（Akademos）,他提供了劫持人和被劫人的下落。作為對(duì)農(nóng)夫有這樣高的警惕性的答謝，諸神永遠(yuǎn)守護(hù)著阿卡得摩斯的園林。這是希臘神話中的一篇有名的故事。

后來，大哲學(xué)家柏拉圖就在這座園林里授課，于是這座園林就根據(jù)阿卡得摩斯的名字被叫做academeia。柏拉圖死后許多年，他的學(xué)生和信徒們?nèi)栽谶@時(shí)舉行學(xué)術(shù)討論。當(dāng)然他卻為后提供了academy這個(gè)意味著學(xué)習(xí)場(chǎng)所的詞。

20、Museum 博物館

這個(gè)詞來源于希臘詞Museion；意思是“謬斯神廟”。謬斯（the Muses）是主管音樂、詩歌、舞蹈、天文等九位女神的總稱。他們喜居于希臘南帕那薩斯山腳下以及赫利孔山上的名泉之中。因此，至今仍有fountain of knowledge（知識(shí)的源泉），springs of inspiration（靈感的源泉）的說法。出于對(duì)謬斯女神們的敬仰，古希臘人把藝術(shù)作品以及自然科學(xué)方面的物品放置在謬斯神廟，即mouseion里面。

公元前280年，古埃及王托勒密一世在亞歷山大城建造的西方第一座收藏文物的博物館，據(jù)說就是以謬斯命名的，這是一座世界上最著名的古代博物館，一直存在了將近七百年，后來焚于戰(zhàn)火。

至今在歐洲國(guó)家文字中，不論英、法、德等，都把“博物館”稱作museum。

21、Paper 紙

人們知道，紙張是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，中國(guó)的造紙約有兩千多年的歷史，約在公元勰??