第一篇：生態(tài)學(xué)的發(fā)展

生態(tài)學(xué)的發(fā)展摘要

生態(tài)學(xué)（ecology）這個名詞出現(xiàn)在19世紀(jì)下半葉，索瑞（Henry Thoreau，1858）在書信中使用此詞，但未對其下具體定義。1869年，赫克爾（Ernst Haeckel）首先對生態(tài)學(xué)作了如下定義：生態(tài)學(xué)是研究動物對有機(jī)和無機(jī)環(huán)境的全部關(guān)系的科學(xué)。Ecology 一詞來源于希臘文，就字面而言，Eco-表示住所或棲息地，Logos表示學(xué)問。

其研究對象包括如下幾個方面：

1、生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境、生物與生物之間相互關(guān)系的一門生物學(xué)基礎(chǔ)分支學(xué)科。

2、生態(tài)學(xué)是研究以種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)為中心的宏觀生物學(xué)。

3、生態(tài)學(xué)研究重點(diǎn)在于生態(tài)系統(tǒng)和生物圈中各組成成分之間，尤其是生物與環(huán)境，生物與生物之間的相互作用和相互關(guān)系。

4、現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究范疇擴(kuò)大，包括經(jīng)濟(jì)、社會人文等領(lǐng)域。

萌芽期古人在長期的農(nóng)牧漁獵生產(chǎn)中積累了樸素的生態(tài)學(xué)知識，諸如作物生長與季節(jié)氣候及土壤水分的關(guān)系、常見動物的物候習(xí)性等。如公元前4世紀(jì)希臘學(xué)者亞里士多德曾粗略描述動物的不同類型的棲居地，還按動物活動的環(huán)境類型將其分為陸棲和水棲兩類，按其食性分為肉食、草食、雜食和特殊食性等類。

亞里士多德的學(xué)生、公元前三世紀(jì)的雅典學(xué)派首領(lǐng)賽奧夫拉斯圖斯在其植物地理學(xué)著作中已提出類似今日植物群落的概念。公元前后出現(xiàn)的介紹農(nóng)牧漁獵知識的專著，如古羅馬公元1世紀(jì)老普林尼的《博物志》、6世紀(jì)中國農(nóng)學(xué)家賈思勰的《齊民要求》等均記述了素樸的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)。

形成期 大約從15世紀(jì)到20世紀(jì)40年代。

15世紀(jì)以后，許多科學(xué)家通過科學(xué)考察積累了不少宏觀生態(tài)學(xué)資料。19世紀(jì)初葉，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的輪廓開始出現(xiàn)。如雷奧米爾的6卷昆蟲學(xué)著作中就有許多昆蟲生態(tài)學(xué)方面的記述。瑞典博物學(xué)家林奈首先把物候?qū)W、生態(tài)學(xué)和地理學(xué)觀點(diǎn)結(jié)合起來，綜合描述外界環(huán)境條件對動物和植物的影響。法國博物學(xué)家布豐強(qiáng)調(diào)生物變異基于環(huán)境的影響。德國植物地理學(xué)家人洪堡)創(chuàng)造性地結(jié)合氣候與地理因子的影響來描述物種的分布規(guī)律。

19世紀(jì)，生態(tài)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。這一方面是由于農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展促使人們開展了環(huán)境因子對作物和家畜生理影響的實驗研究。例如，在這一時期中確定了五攝氏度為一般植物的發(fā)育起點(diǎn)溫度，繪制了動物的溫度發(fā)育曲線，提出了用光照時間與平均溫度的乘積作為比較光化作用光時度“指標(biāo)以及植物營養(yǎng)的最低量律和光譜結(jié)構(gòu)對于動植物發(fā)育的效應(yīng)等。

另一方面，馬爾薩斯于1798年發(fā)表的《人口論》一書造成了廣泛的影響。費(fèi)爾許爾斯特1833年以其著名的邏輯斯諦曲線描述人口增長速度與人口密度的關(guān)系，把數(shù)學(xué)分析方法引入生態(tài)學(xué)。19世紀(jì)后期開展的對植物群落的定量描述也已經(jīng)以統(tǒng)計學(xué)原理為基礎(chǔ)。1851年達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出自然選擇學(xué)說，強(qiáng)調(diào)生物進(jìn)化是生物與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，引起了人們對生物與環(huán)境的相互關(guān)系的重視，更促進(jìn)了生態(tài)學(xué)的發(fā)展。

19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初葉，人類所關(guān)心的農(nóng)業(yè)、漁貓和直接與人類健康有關(guān)的環(huán)境衛(wèi)生等問題，推動了農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、野生動物種群生態(tài)學(xué)和媒介昆蟲傳病行為的研究。由于當(dāng)時組織的遠(yuǎn)洋考察中都重視了對生物資源的調(diào)查，從而也豐富了水生生物學(xué)和水域生態(tài)學(xué)的內(nèi)容。

到20世紀(jì)30年代，已有不少生態(tài)學(xué)著作和教科書闡述了一些生態(tài)學(xué)的基本概念和論點(diǎn)，如食物鏈、生態(tài)位、生物量、生態(tài)系統(tǒng)等。至此，生態(tài)學(xué)已基本成為具有特定研究對象、研究方法和理論體系的獨(dú)立學(xué)科。

發(fā)展期 20世紀(jì)50年代以來，生態(tài)學(xué)吸收了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)工程技術(shù)科學(xué)的研究成果，向精確定量方向前進(jìn)并形成了自己的理論體系：

數(shù)理化方法、精密靈敏的儀器和電了計算機(jī)的應(yīng)用，使生態(tài)學(xué)工作者有可能更廣泛、深入地探索生物與環(huán)境之間相互作用的物質(zhì)基。由于世界上的生態(tài)系統(tǒng)大都受人類活動的影響，社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相互交織，實際形成了龐大的復(fù)合系統(tǒng)。隨著社會經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)化的高速度發(fā)展，自然資源、人口、糧食和環(huán)境等一系列影響社會生產(chǎn)和生活的問題日益突出。

為了尋找解決這些問題的科學(xué)依據(jù)和有效措施，國際生物科學(xué)聯(lián)合會(IUBS)制定了”國際生物計劃“(IBP)，對陸地和水域生物群系進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究。1972年聯(lián)合國教科文組織等繼IBP之后，設(shè)立了人與生物圈(MABlack Eye國際組織，制定”人與生物圈“規(guī)劃，組織各參加國開展森林、草原。海洋、湖泊等生態(tài)系統(tǒng)與人類活動關(guān)系以及農(nóng)業(yè)、城市、污染等有關(guān)的科學(xué)研究。許多國家都設(shè)立了生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)。

和許多自然科學(xué)一樣，生態(tài)學(xué)的發(fā)展趨勢是：由定性研究趨向定量研究，由靜態(tài)描述趨向動態(tài)分析；逐漸向多層次的綜合研究發(fā)展；與其他某些學(xué)科的交叉研究日益顯著。

由人類活動對環(huán)境的影響來看，生態(tài)學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交匯點(diǎn)；在方法學(xué)方面，研究環(huán)境因素的作用機(jī)制高不開生理學(xué)方法，離不開物理學(xué)和化學(xué)技術(shù)，而且群體調(diào)查和系統(tǒng)分析更高不開數(shù)學(xué)的方法和技術(shù)；在理論方面，生態(tài)系統(tǒng)的代謝和自穩(wěn)態(tài)等概念基本是引自生理學(xué)，而由物質(zhì)流、能量流和信息流的角度來研究生物與環(huán)境的相互作用則可說是由物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)和社會經(jīng)濟(jì)學(xué)等共同⒄鉤齙難芯刻逑怠?

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的發(fā)展期（20世紀(jì)50年代至今）特點(diǎn)

20世紀(jì)50年代以來，人類的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)獲得了史無前例的飛速發(fā)展，既給人類帶來了進(jìn)步和幸福，也帶來了環(huán)境、人口、資源和全球變化等關(guān)系到人類自身生存的重大問題。在解決這些重大社會問題的過程中，生態(tài)學(xué)與其它學(xué)科相互滲透，相互促進(jìn)，并獲得的了重大的發(fā)展。它有以下一些特點(diǎn)：

1、整體觀的發(fā)展

（1）．動植物生態(tài)學(xué)由分別單獨(dú)發(fā)展走向統(tǒng)一，生態(tài)系統(tǒng)研究成為主流。

（2）．生態(tài)學(xué)不僅與生理學(xué)、遺傳學(xué)、行為學(xué)、進(jìn)化論等生物學(xué)各個分支領(lǐng)域相結(jié)合形成了一系列新的領(lǐng)域，并且與數(shù)學(xué)、地學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)相交叉，產(chǎn)生了許多邊緣學(xué)科；甚至超越自然科學(xué)界限，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、城市科學(xué)相結(jié)合，生態(tài)學(xué)成了自然科學(xué)和社會科學(xué)相接的真正橋梁之一。

（3）.生態(tài)系統(tǒng)理論與農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)和污染處理相結(jié)合，并發(fā)展為生態(tài)工程和生態(tài)系統(tǒng)工程。

（4）生態(tài)學(xué)與系統(tǒng)分析或系統(tǒng)工程的相結(jié)合形成了系統(tǒng)生態(tài)學(xué)。

2、生態(tài)學(xué)研究對象的多層次性更加明顯。

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究對象向宏觀和微觀兩極多層次發(fā)展，小自分子狀態(tài)、細(xì)胞生態(tài)，大至景觀生態(tài)、區(qū)域生態(tài)、生物圈或全球生態(tài)，雖然宏觀仍是主流，但微觀的成就同樣重大而不可忽視。而在生態(tài)學(xué)建立時，其研究對象則主要是有機(jī)體、種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)幾個宏觀層次。

3、生態(tài)學(xué)研究的國際性是其發(fā)展的趨勢

生態(tài)學(xué)問題往往超越國界，二次大戰(zhàn)以后，有上百個國家參加的國際規(guī)劃一個接一個。最重要的是60年代的IBP（國際生物學(xué)計劃），70年代的MAB（人與生物圈計劃），以及現(xiàn)在正在執(zhí)行中的IGBP（國際地圈生物圈計劃）和 DIVERSITAS（生物多樣性計劃）。為保證世界環(huán)境的質(zhì)量和人類社會的持續(xù)發(fā)展，如保護(hù)臭氧層、預(yù)防全球氣候變化的影響，國際上一個緊接一個地簽定了一系列協(xié)定。1992年各國首腦在巴西里約熱內(nèi)盧簽署的《生物多樣性公約》是近十年來對全球有較大影響力和約束力的一個國際公約，有許多方面涉及到了各國的生態(tài)學(xué)問題。

（1）.國際生物學(xué)計劃（IBP）：由聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）提出，1964年開始執(zhí)行，包括陸地生產(chǎn)力、淡水生產(chǎn)力、海洋生產(chǎn)力和資源利用管理等7個領(lǐng)域，其中心是全球主要生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和生物生產(chǎn)力研究。工友97個國家參加，我國沒有參加。

（2）.人與生物圈計劃（MAB）：由聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）1970年提出，是一個國際性、政府間的多學(xué)科的綜合研究計劃，是IBP的繼續(xù)。它的主要任務(wù)是研究在人類活動的影響下，地球上不同區(qū)域各類生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其發(fā)展趨勢，預(yù)報生物圈及其資源的變化和這些變化對人類本身的影響，其目的是通過自然科學(xué)和社會科學(xué)這兩個方面，研究人類今天的行動對未來世界的影響，為改善全球性人與環(huán)境的相互關(guān)系，提供科學(xué)依據(jù)，確保在人口不斷增長的情況下合理管理與利用環(huán)境及資源，保證人類社會持續(xù)協(xié)調(diào)地發(fā)展。有近百個國家加入這個組織，我國已于1979年參加了這個該研究計劃。

（3）.國際地圈生物圈計劃（IGBP）：由國際科學(xué)聯(lián)盟委員會（ICSU）于1984年正式提出，1991年開始執(zhí)行，主要的目標(biāo)是：解釋和了解調(diào)節(jié)地球獨(dú)特生命環(huán)境的相互作用的物理、化學(xué)和生物。

學(xué)過程，系統(tǒng)中正在出現(xiàn)的變化，人類活動對它們的影響方式。即用全球的觀點(diǎn)和新的努力，把地球和生物作為相互作用的緊密相關(guān)的系統(tǒng)了來研究。共包括10個核心計劃和7個關(guān)鍵問題。

（4）.生物多樣性計劃（DIVERSITAS）：由國際生物科學(xué)聯(lián)盟（IUBS）在1991年最早提出，并在環(huán)境問題科學(xué)委員會（SCOPE）和聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）等國際組織參加進(jìn)來以后，將生物多樣性研究的各個方面加以組織和整合，正式提出DIVERSITAS研究項目并開

始執(zhí)行。1996年7 月，科學(xué)指導(dǎo)委員會草擬并通過了當(dāng)前DIVERSITAS”操作計劃“的最后版本。操作計劃共有10個組成方面的內(nèi)容，其中5個為核心組成部分?！鄙锒鄻有詫ι鷳B(tài)系統(tǒng)功能的作用“是其最核心的組成部分，生物多樣性的保護(hù)、恢復(fù)和持續(xù)利用既是重要的研究內(nèi)容又是研究所要達(dá)到的最后目的。

4、生態(tài)學(xué)在理論、應(yīng)用和研究方法各個方面獲得了全面的發(fā)展。

（1）理論方面的進(jìn)展

①生理生態(tài)學(xué)研究在60年代IBP及隨后的MAB計劃的帶動下，以生物量研究和產(chǎn)量生態(tài)學(xué)有關(guān)的光合生理生態(tài)研究、生物能量學(xué)研究較為突出。生理生態(tài)的研究也突破了個體生態(tài)學(xué)為主的范圍，向群體生理生態(tài)學(xué)發(fā)展。在生理生態(tài)向宏觀方向發(fā)展的同時，由于分子生物學(xué)、生物技術(shù)的興起，促使其也向著細(xì)胞、分子水平發(fā)展，涉及某些酶系統(tǒng)，如核糖核酸酶火性的變化用作植物對干旱脅迫抗性的指標(biāo)等。

②種群生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，動物種群生態(tài)學(xué)大致經(jīng)歷了以生命表方法、關(guān)鍵因子分析、種群系統(tǒng)模型、控制作用的信息處理等發(fā)展過程。植物種群生態(tài)學(xué)的興起稍晚于動物種群生態(tài)學(xué)，它經(jīng)歷了種群統(tǒng)計學(xué)、圖解模型、矩陣模型研究、生活史研究，以及植物間相互影響、植物-動物間相互作用研究的發(fā)展過程，近期還注重遺傳分化、基因流的種群統(tǒng)計學(xué)意義、種群與植物群落結(jié)構(gòu)的關(guān)系等。德國的Lorens（1950）和Tinbergen（1951，1953）在行為生態(tài)學(xué)的研究方面獲得了諾貝爾獎，把這一領(lǐng)域的研究推向了新階段；Harper（1977）的巨著《植物種群生物學(xué)》，突破了植物種群研究上的難點(diǎn)，發(fā)展了植物種群生態(tài)學(xué)，并使長期以來各自獨(dú)立發(fā)展的動、植物種群生態(tài)學(xué)融為一體。

③群落生態(tài)學(xué)研究進(jìn)入了新階段。群落生態(tài)學(xué)由描述群落結(jié)構(gòu)，發(fā)展到數(shù)量生態(tài)學(xué)，包括排序和數(shù)量分類，并進(jìn)而探討群落結(jié)構(gòu)形成的機(jī)理。Daubenmire(1968)的《植物群落椫參鍶郝瀋Ы壇獺罰琈ueller-Dombois（1974）等著的《植被生態(tài)學(xué)的目的和方法》，系統(tǒng)闡述了植物群落的研究方法。德國Knapp(1974)主編的《植被動態(tài)》，全面論述了植被的動態(tài)問題，促進(jìn)了植被動態(tài)的研究，進(jìn)一步完善了演替理論。英國Monteith(1975)主編的《植被與大氣椩懟罰氈咀秈俅篤呃?1977)的《陸地植物群落的物質(zhì)生產(chǎn)》，美國Lieth(1975)等的《生物圈的第一性生產(chǎn)力》等，綜合論述了群落與環(huán)境的相互關(guān)系。Whittaker(1978)編著的《植物群落分類》和同年主編的《植物群落排序》，以及加拿大Pielou(1984)所著的《生態(tài)學(xué)數(shù)據(jù)的解釋》，Kenneth和John(1964，1973，1985)合著的《定量與動態(tài)植物生態(tài)學(xué)》等著作，強(qiáng)調(diào)了植被的”連續(xù)性概念“，采用數(shù)理統(tǒng)計、梯度分析和排序來研究群落的分類和演替，尤其電子計算機(jī)的應(yīng)用，使植物群落生態(tài)學(xué)的研究進(jìn)入了數(shù)量化、科學(xué)化的新階段。動物群落生態(tài)學(xué)雖然起步較晚，但也取得了長足的進(jìn)步，MacArthur（1961）、Conell（1978）、May（1972）、Ben-Eliahu（1988）等人在動物群落結(jié)構(gòu)、組織與物種間相互關(guān)系及環(huán)境空間異質(zhì)性的關(guān)系方面開展了大量的工作。目前群落資源分享和群落組織兩方面已成為動物群落生態(tài)學(xué)研究的中心問題，群落組織是指決定或塑造群落結(jié)構(gòu)的有關(guān)機(jī)理，Price（1984）稱之為”新生態(tài)學(xué)"的一個組成部分。

④生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)在現(xiàn)在生態(tài)學(xué)中占據(jù)了突出地位,這是系統(tǒng)科學(xué)和計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展給生

態(tài)系統(tǒng)研究提供了一定的方法和思路,使其具備了處理復(fù)雜系統(tǒng)和大量數(shù)據(jù)的能力的必然結(jié)果。E.Odum的《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》(1953，1959，1971，1983)，對生態(tài)系統(tǒng)的研究產(chǎn)生了重大影響。H.Odum和Hutchinson(1970)分別從營養(yǎng)動態(tài)概念著手，進(jìn)一步開拓了生態(tài)系統(tǒng)的能流和能量收支的研究。英國Ovington(1975)和前蘇聯(lián)的Rodin及Bazilevic(1967)相繼研究了營養(yǎng)物質(zhì)循環(huán)。E.Odum和Margalef(1967)進(jìn)一步研究了生態(tài)系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)和功能間的調(diào)節(jié)及相互作用。德國的斯特恩和羅廳(1974)合著的《森林生態(tài)系統(tǒng)遺傳學(xué)》，把生態(tài)遺傳學(xué)的研究引人生態(tài)系統(tǒng)，闡述了森林生態(tài)系統(tǒng)的遺傳、進(jìn)化以及對環(huán)境的適應(yīng)對策等。美國Bormann和Likens(1981)合著的《森林生態(tài)系統(tǒng)的格局與過程》，系統(tǒng)闡述了北方針葉林生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展。美國Shugart和NeiIl(1979)的《系統(tǒng)生態(tài)學(xué)》，以及Jefers(1978)的《系統(tǒng)分析及其在生態(tài)學(xué)上的應(yīng)用》等著作，應(yīng)用系統(tǒng)分析方法研究生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)了系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的發(fā)展，使生態(tài)系統(tǒng)的研究在方法上有了新的突破，從而豐富和發(fā)展了生態(tài)學(xué)的理論。生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)在其發(fā)展過程中，也提出了許多新的概念，如有關(guān)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵種（keystone species）、有關(guān)功能的功能團(tuán)、體現(xiàn)能（embodied energy）、能質(zhì)等，這些都有力地推動了當(dāng)代生態(tài)學(xué)的發(fā)展。

（2）應(yīng)用方面的進(jìn)展

應(yīng)用生態(tài)學(xué)的迅速發(fā)展是70年代以來的另一個趨勢,它是聯(lián)結(jié)生態(tài)學(xué)與各門類生物生產(chǎn)領(lǐng)域和人類生活環(huán)境與生活質(zhì)量領(lǐng)域的橋梁和紐帶。近20多年來，它的發(fā)展有兩個趨勢：①經(jīng)典的農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)的應(yīng)用生態(tài)學(xué)由個體和種群的水平向群落和生態(tài)系統(tǒng)水平的深度發(fā)展，如對所經(jīng)營管理的生物集群注重其種間結(jié)構(gòu)配置、物流、能流的合理流通與轉(zhuǎn)化，并研究人工群落和人工生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計、建造和優(yōu)化管理等等。

②由于全球性污染和人對自然界的控制管理的宏觀發(fā)展，如人類所面臨的人口、食物保障、物種和生態(tài)系統(tǒng)多樣性、能源、工業(yè)及城市問題六個方面的挑戰(zhàn)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的焦點(diǎn)已集中在全球可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面。

（3）研究技術(shù)和方法上的進(jìn)展

①遙感在生態(tài)學(xué)上已普遍應(yīng)用，近20年來，遙感的范圍和定量發(fā)生了巨大的變化，尤其是對全球性變化的評價，促使遙感技術(shù)去記實細(xì)小比例尺的變化格局。

②用放射性同位素對古生物的過去保存時間進(jìn)行絕對的測定，使地質(zhì)時期的古氣候及其生物群落得以重建，比較現(xiàn)存群落和化石群落成為可能。

③現(xiàn)代分子技術(shù)使微生物生態(tài)學(xué)出現(xiàn)革命，并使遺傳生態(tài)學(xué)獲得了巨大的發(fā)展。

④在生態(tài)系統(tǒng)長期定位觀測方面，自動記錄和監(jiān)測技術(shù)、可控環(huán)境技術(shù)已應(yīng)用于實驗生態(tài)，直觀表達(dá)的計算機(jī)多媒體技術(shù)也獲得較大發(fā)展。

⑤無論基礎(chǔ)生態(tài)和應(yīng)用生態(tài)，都特別強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)模型和數(shù)量分析方法作為其研究手段。

第二篇：生態(tài)學(xué)專題

§ § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § § §1.什么是斑塊-廊道-基質(zhì)模式？如何區(qū)分這三類景觀結(jié)構(gòu)單元？ 2． 什么是景觀的結(jié)構(gòu)、功能和動態(tài)？它們之間的關(guān)系是什么？ 3． 什么是景觀連接度？它對景觀功能的重要意義是什么？ 4． 為什么要研究景觀格局？研究景觀格局主要方法有哪些？ 5． 景觀生態(tài)學(xué)與自然保護(hù)和土地規(guī)劃及設(shè)計有何關(guān)系？景觀生態(tài)學(xué)研究的重點(diǎn)？ 舉例說明如何利用景觀生態(tài)學(xué)

6、如何應(yīng)用等級理論研究自己領(lǐng)域的問題，舉例說明

7、島嶼生物地理學(xué)理論和方法促進(jìn)生物多樣性保護(hù)和自然資源管理。8.現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的發(fā)展趨勢及特點(diǎn)是什么？ 9． 什么是環(huán)境？地球環(huán)境由哪幾部分組成？ 10． 種的生態(tài)幅及其制約因子有哪些主要規(guī)律？ 11． 水分對生物有何影？生物如何適應(yīng)？ 12．什么是種群？與個體特征相比較，種群有那些重要的群體特征？ 13．比較種群指數(shù)增長模型和邏輯斯締增長模型，舉例說明指數(shù)增長模型在人口預(yù)測上 的應(yīng)用價值。14.何謂種內(nèi)與種間關(guān)系? 種間關(guān)系有哪些基本類型? 15.生物密度效應(yīng)的基本規(guī)律有哪兩個? 其主要特征是什么? 16.什么是高斯假說與競爭排斥原理? 17.什么是生態(tài)位?試舉例說明。簡述群落演題學(xué)說 18． 分析我國陸地生態(tài)系統(tǒng)類型的緯向地帶性更替規(guī)律。19． 分析我國陸地生態(tài)系統(tǒng)類型的經(jīng)度地帶性更替規(guī)律。20.極端氣候事件有那些研究方法 21.簡述土地利用/覆蓋變化研究的主要內(nèi)容及其熱點(diǎn)問題 22.遙感常用的數(shù)據(jù)有什么，主要用途如何。遙感和GIS適合于研究什么問題.23.研究農(nóng)業(yè)污染有什么意義，農(nóng)業(yè)立體污染的概念如何。24 簡述土地利用/覆蓋變化研究的主要內(nèi)容及其熱點(diǎn)問題 25 全球變化對我國農(nóng)業(yè)可能產(chǎn)生什么影響 26極端氣候事件主要指什么?極端氣候事件與全球變化有什么關(guān)系？ 27 農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的主要研究內(nèi)容是什么? 28農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的主要任務(wù)是什么？ 29害蟲防治的生態(tài)學(xué)實質(zhì)是什么？害蟲生態(tài)調(diào)控的原理依據(jù)是什么? 30簡述污染物在環(huán)境中的遷移過程？ 31 論述生態(tài)系統(tǒng)對污染的凈化功能？ 32全球CO2循環(huán)的過程 33溫室氣體主要有哪些?

第三篇：淺析政治生態(tài)學(xué)的發(fā)展形式及相關(guān)研究

淺析政治生態(tài)學(xué)的發(fā)展形式及相關(guān)研究

關(guān)于政治發(fā)展研究的政治生態(tài)學(xué)，其研究表象是政治。研究的落腳點(diǎn)也在政治，姑且可以將其定義為“政治生態(tài)學(xué)”。國內(nèi)研究這一問題的代表人物有王滬寧、王邦佐、劉京希、李惠康等為數(shù)不多的學(xué)者。研究內(nèi)容涉及行政生態(tài)、政黨生態(tài)、國家(或地區(qū))政治生態(tài)等，其中劉京希撰寫的《政治生態(tài)論：政治發(fā)展的生態(tài)學(xué)考察》是國內(nèi)目前研究政治生態(tài)問題的最有影響力的一部著作。

歸納起來，政治生態(tài)學(xué)主要是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)、理論與方法，研究政治現(xiàn)象和政治發(fā)展規(guī)律的理論，其研究現(xiàn)象與一般政治學(xué)無異，所不同的是在研究視閾上跳出了政治本身，把政治體系放到社會、自然等生態(tài)系統(tǒng)中予以整體性、系統(tǒng)性考察。其理論目的在于通過對各種政治生態(tài)環(huán)境因素與政治系統(tǒng)之間復(fù)雜的、動態(tài)的關(guān)系分析，揭示政治發(fā)展的規(guī)律和結(jié)構(gòu)功能特征，探索優(yōu)化政治組織結(jié)構(gòu)及其與政治生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系，從而為現(xiàn)實社會政治改革和政治發(fā)展實踐提供理論參考。

政治生態(tài)學(xué)雖然也涉及地理環(huán)境、生態(tài)危機(jī)等問題，但自然生態(tài)環(huán)境不是它關(guān)注的焦點(diǎn)，充其量只是政治行為的外在影響闐索而已。其基本觀點(diǎn)包括：政治系統(tǒng)與自然系統(tǒng)具有相通性，主張運(yùn)用生態(tài)學(xué)思維方式重構(gòu)全新的政治學(xué)理論體系，用生態(tài)方法、生態(tài)原則和生態(tài)智慧重新建構(gòu)政治理念、政治制度、政治民主等政治理論范式。在一定意義上，生態(tài)化的政治思維是政治理論借鑒生態(tài)科學(xué)而衍生出的一種政治理論形式，它源自一種理論推導(dǎo)和理論創(chuàng)新，而不是對政治現(xiàn)實的抽象。此文由才子城畢業(yè)論文網(wǎng)搜集

一般來說，系統(tǒng)的封閉性是指系統(tǒng)與外部環(huán)境之間不存在相互影響與相互作用。系統(tǒng)的開放性是指系統(tǒng)與外部環(huán)境之間是相互作用、相互影響的，它既受環(huán)境的影響，同時又影響著環(huán)境，它們之間不斷進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交流。在現(xiàn)實生活中，并不存在絕對的封閉系統(tǒng)，封閉性只不過是相對于開放性而言的，其開放程度較少，是開放性的一種特殊表現(xiàn)。因此，所有的系統(tǒng)都應(yīng)該是開放系統(tǒng)，只不過各自與其環(huán)境相互作用程度大小不同而已。生態(tài)思維是開放性的思維，具有橫向、交叉和立體思維的特點(diǎn)。政治生態(tài)學(xué)將政治系統(tǒng)視為一個與周圍環(huán)境有著相互依存和相互作用關(guān)系的開放系統(tǒng)，是從系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系出發(fā)，從政治組織結(jié)構(gòu)與外部社會環(huán)境保持著物質(zhì)、能量與信息交流的角度去認(rèn)識政治系統(tǒng)，而不是就政治談?wù)撜?，完全忽視政治與外部社會環(huán)境的關(guān)系。

第四篇：文化生態(tài)學(xué)綜述

文化生態(tài)學(xué)

摘 要

文化生態(tài)學(xué)是二十世紀(jì)以來新型的一門跨學(xué)科的交叉科學(xué)。隨著科技的發(fā)展，文化生態(tài)學(xué)也從研究人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系擴(kuò)展到了研究與工程學(xué)、信息傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、媒體學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系，但文化生態(tài)學(xué)的發(fā)展仍面臨著嚴(yán)峻的任務(wù)?？萍嫉娘w速發(fā)展帶來的一系列環(huán)境破壞使人們認(rèn)識到文化生態(tài)學(xué)對社會進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展的重要性。關(guān)鍵詞 文化生態(tài)學(xué) 定義 發(fā)展 媒體環(huán)境

進(jìn)入20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及計算機(jī)技術(shù)的逐步成熟，人類取得了巨大的技術(shù)進(jìn)步，取得了許多重大的飛躍，從地下到太空，都遍布了人類的足跡。但是任何事物都有兩面性，科技讓人類擁有了改造外界環(huán)境的無窮無盡的力量，同時也給人類帶了許多災(zāi)難，2004年印度洋的海嘯、2008年的中國汶川大地震等，使人類認(rèn)識到了自身的脆弱性和自然的強(qiáng)大性，人類日益感受到自身與環(huán)境之間密不可分的關(guān)系。人類越來越需要一門能夠研究文化的存在與發(fā)展和自然生態(tài)環(huán)境之間規(guī)律的科學(xué)，于是文化生態(tài)學(xué)在這個時候逐步形成并迅速發(fā)展起來了，成為了一門研究人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系交叉科學(xué)。

文化生態(tài)學(xué)定義

首先，在對一個主題的研究中，對其概念的確定和爭論是必不可少的，隨著時間的推移，科學(xué)的進(jìn)步，人們對文化生態(tài)學(xué)也有著進(jìn)一步的理解。

美國的斯圖爾德先在《文化生態(tài)學(xué)的概念和方法》中，從文化生態(tài)學(xué)所研究問題的不同出發(fā)，將文化生態(tài)學(xué)同“環(huán)境決定論”和“經(jīng)濟(jì)決定論”加以區(qū)分。接著，通過對文化概念的認(rèn)識結(jié)合生態(tài)的觀點(diǎn)，總結(jié)出文化生態(tài)學(xué)的概念涉及技術(shù)起源和傳播的多，涉及技術(shù)在各種環(huán)境中不同使用和接受不同社會安排的少[1]。經(jīng)過多年，人們對文化生態(tài)學(xué)的研究，認(rèn)識到，文化生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)研究人與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，既研究自然地理環(huán)境在文化發(fā)展中的作業(yè)，也研究人的文化作用對自然地理環(huán)境的影響[2]。如果說文化生態(tài)學(xué)的概念指的是文化存在和發(fā)展的環(huán)境和狀態(tài)，那么，文化生態(tài)學(xué)就是研究文化的存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律的科學(xué)[3]。文化生態(tài)學(xué)是一門交叉有文化學(xué)和生態(tài)學(xué)的學(xué)科,也是文化學(xué)的一個分支,要對文化諸問題包括發(fā)展規(guī)律有所的認(rèn)識，以文化生態(tài)學(xué)的視角和方法，應(yīng)用生態(tài)學(xué)于文化學(xué)之中，使兩者相互融合，從而達(dá)到對文化發(fā)展規(guī)律等問題的認(rèn)識。

文化生態(tài)學(xué)的早期發(fā)展

早期的文化生態(tài)學(xué)誕生于美國，當(dāng)時主要探討的是人類與自然環(huán)境之間的關(guān)系。美國許多早期重要的人類學(xué)家如 F.博厄斯和 A克羅伯等，他們在研究北美的土著民族以及外來人種遷移時，大多分為兩個觀點(diǎn)，一個觀點(diǎn)是認(rèn)為環(huán)境直接決定人類文化，等同于早期的“決定論”，另一個觀點(diǎn)則認(rèn)為環(huán)境只是可能對人類文化產(chǎn)生影響，即主張“可能論”。隨然當(dāng)時沒有形成比較系統(tǒng)的理論，但為生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為了生態(tài)環(huán)境學(xué)發(fā)展的先驅(qū)。

之后在1955年，美國人類學(xué)家斯圖爾德在他發(fā)表的《文化變遷理論》中引用并首先闡述了文化生態(tài)學(xué)的基本概念和理念，這在學(xué)術(shù)界別普遍認(rèn)為是生態(tài)文化學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志[4]。之后他又在《文化生態(tài)學(xué)的概念和方法》中，從文化生態(tài)學(xué)所研究問題的不同出發(fā)，將文化生態(tài)學(xué)同“環(huán)境決定論”和“經(jīng)濟(jì)決定論”加以區(qū)分。他提出生態(tài)文化學(xué)研究應(yīng)集中在“文化內(nèi)核”，即文化中與自然界關(guān)系最直接的部分——生存或生產(chǎn)策略。他對文化生態(tài)的貢獻(xiàn)不僅在于給生態(tài)文化學(xué)下了一個新的定義，還指出了環(huán)境雖然是人類文化發(fā)展的重要因素，但并不是影響人類文化發(fā)展的唯一因素。

可以說，以早期斯圖爾德的生態(tài)文化學(xué)理論為代表的思想流行了很長一段時間，但它本身也有缺點(diǎn)。他們只重視了人類與環(huán)境相適應(yīng)，卻沒有意識到人類也可以人為的改變環(huán)境來使之為人類服務(wù)，同時，他們的研究多是對于過去已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行的分析，而沒有考慮到人類文化的長期發(fā)展與環(huán)境之間的影響。

文化生態(tài)學(xué)的現(xiàn)狀

20世紀(jì)以來，計算機(jī)信息技術(shù)飛速發(fā)展，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越發(fā)完善，文化研究也越來趨于多樣性，隨著生態(tài)文化研究向多學(xué)科的滲透以及全球生態(tài)危機(jī)意識增強(qiáng)，社會文化學(xué)家也重新審視人類行為文化與生態(tài)學(xué)之間的聯(lián)系。

自1980年以來，文化生態(tài)學(xué)已基本成熟影響也相應(yīng)擴(kuò)大，主要標(biāo)識有四個：（1）系統(tǒng)論成為人文生態(tài)學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，使文化生態(tài)學(xué)的理論更為科學(xué)和完整。

（2）以往文化生態(tài)論者機(jī)械的環(huán)境單向的決定文化的觀點(diǎn)得以改變，將環(huán)境因素納入文化研究范疇。美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校教授卡爾·奧特溫·蘇爾發(fā)表了《景觀的形態(tài)》和《歷史地理學(xué)序言》等，對自然景觀和人文景觀的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，被稱為“伯克利學(xué)派”，甚至直接成為“文化生態(tài)學(xué)派”[5]。

（3）突破了以往僅重視自然環(huán)境的文化生態(tài)觀，把人化環(huán)境特別是信息環(huán)境作為文化生態(tài)環(huán)境。1994年，在芬蘭坦佩雷召開國際傳播研究會年會上，芬蘭總統(tǒng)M.阿赫蒂薩里在致辭中首次用“文化生態(tài)”來表現(xiàn)由于信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展造成的嚴(yán)重問題。

（4）文化生態(tài)學(xué)的研究者從美國人類學(xué)家擴(kuò)大到全世界和多學(xué)科領(lǐng)域?，F(xiàn)代的文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，人類并不是被動的、消極的去適應(yīng)環(huán)境，而是有意識地改變著環(huán)境。生態(tài)文化學(xué)研究不再強(qiáng)調(diào)環(huán)境對文化的影響，而是更多的強(qiáng)調(diào)文化對環(huán)境的影響和文化與環(huán)境雙向作用的協(xié)調(diào)性[6]。人類在開發(fā)利用自然環(huán)境的同時應(yīng)不以破壞生態(tài)環(huán)境為原則，人類也是生態(tài)環(huán)境的一部分，文化與環(huán)境之間的作用是一個長期的過程，不同時期生態(tài)環(huán)境與文化之間的關(guān)系也不一樣。

文化的歷史是人類與自然生態(tài)環(huán)境之間不斷實現(xiàn)雙向適應(yīng)、不斷完成本質(zhì)統(tǒng)一的過程。文化與環(huán)境各個因素在總體的綜合變化中，既顯因變量的性質(zhì)，也呈自變量的性質(zhì)。即每一因素的自身變化是其他因素變化的結(jié)果，而這個結(jié)果又成為其他因素繼續(xù)變化的原因[7]。所以生態(tài)文化學(xué)也應(yīng)不斷向新的領(lǐng)域擴(kuò)展，不斷吸收新的有利因素。同時，科學(xué)的進(jìn)步，也逐漸催生了一大批新鮮事物，形成了一種新的媒體環(huán)境，所以生態(tài)環(huán)境學(xué)不僅對傳統(tǒng)的自然環(huán)境進(jìn)行研究，也開始對由于數(shù)字革命催生的媒體環(huán)境進(jìn)行探討。更有人主張用“生態(tài)化的生物產(chǎn)業(yè)社會”一詞替代流行的“信息社會”一說，并確信生態(tài)化是第三次產(chǎn)業(yè)革命的實質(zhì)與方向[8]。

文化生態(tài)學(xué)的研究方法

文化生態(tài)學(xué)研究所依據(jù)的前提是對新媒體環(huán)境的適應(yīng)過程很可能因社會群落而異，因此，應(yīng)將研究集中于不同社會群落適應(yīng)新媒體環(huán)境的過程的異同，對擁有不同文化的國家或地區(qū)的適應(yīng)過程進(jìn)行比較研究[9]?，F(xiàn)代文化生態(tài)學(xué)研究,以馬克思辯證唯物主義為根本指導(dǎo)，區(qū)域文化對比法、田野調(diào)查法、歷史文獻(xiàn)研究法、抽樣調(diào)查方法、系統(tǒng)綜合法等成為常用方法[10]。近年來，個案研究、統(tǒng)計分析成為定性分析補(bǔ)充的重要方面。內(nèi)容決定形式，現(xiàn)代文化生態(tài)學(xué)研究具體研究方法的選擇依據(jù)于其具體研究內(nèi)容?？鐚W(xué)科的高度綜合的學(xué)科屬性，使其必然借助SPSS、GIS 等定量研究手段。

文獻(xiàn)參考：

[1]斯圖爾德.文化生態(tài)學(xué)的概念和方法.文化和社會人類學(xué)選讀教材.紐約.1964 [2]趙榮等.人文地理學(xué)(第二版).29-32 [3]戢斗勇.文化生態(tài)學(xué)論綱[A].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2004(9)[4]黃育馥.20世紀(jì)興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域一文 化生態(tài)學(xué)[J].國外社會科學(xué).1999.(6):19一25.[5]鄧輝.卡爾·蘇爾的文化生態(tài)學(xué)理論與實踐[J].地理研究.2003.(5):625-63 [6]趙榮等.人文地理學(xué)(第二版).30 [7]陳敏豪.生態(tài)文化與文明前景[M].武漢:武漢出版社,1995,51-53.[8]歐陽志遠(yuǎn).生態(tài)化——第三次產(chǎn)業(yè)革命的實質(zhì)與方向[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1994.283.[9]黃育馥.20世紀(jì)興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域---文化生態(tài)學(xué).國外社會科學(xué).1999 [10]江金波.論文化生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展與新構(gòu)架[A].2005（04）

第五篇：翻譯生態(tài)學(xué)論文

一、翻譯生態(tài)學(xué)

首先，翻譯生態(tài)學(xué)是達(dá)爾文進(jìn)化論的跨學(xué)科應(yīng)用。在達(dá)爾文“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的理論指導(dǎo)下，翻譯選擇適應(yīng)理論應(yīng)運(yùn)而生。所謂翻譯適應(yīng)選擇理論，是以達(dá)爾文“適應(yīng)/選擇”學(xué)說的基本原理和思想為指導(dǎo)，以翻譯即適應(yīng)與選擇的主體概念為基調(diào)，以譯者為中心的翻譯理念為核心，能夠?qū)Ψg本體做出新的解釋的翻譯理論范式。在生態(tài)學(xué)上，我們把一種植物或者動物從一個地方移植或者遷移到另一個地方時，被移植或遷徙的物種只有適應(yīng)新的環(huán)境才能夠得以生存。類似的道理，翻譯也是將一種文化下的文化產(chǎn)物一直到另外一種文化中去，如果能夠做到很好的融合，能夠適應(yīng)新的文化環(huán)境，并且被其所接受，那么這就是一次成功的翻譯。其次，翻譯生態(tài)學(xué)還強(qiáng)調(diào)翻譯過程中譯者的主體性。作為一個好的譯者，要實現(xiàn)翻譯材料從原語文化成功“移植”到譯語文化中，這就要求譯者充分發(fā)揮其主體性，根據(jù)原語文化和譯語文化特點(diǎn)，結(jié)合自身對原語文本及譯語讀者的先驗判斷和體會，實現(xiàn)成功的翻譯文化。翻譯中，譯者在發(fā)揮主體性的同時還應(yīng)該更充分考慮譯語的受眾，努力做到思想信息的有效“移植”，避免過度尊重或者尊重不足，由此實現(xiàn)真正翻譯的“原汁原味”。

二、教學(xué)啟示

1.關(guān)注翻譯生態(tài)環(huán)境

“翻譯生態(tài)環(huán)境”是指原文、源語和譯語所構(gòu)成的世界，即語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體，“是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合”。能否翻譯出優(yōu)秀的譯文，關(guān)鍵是看譯者是否適應(yīng)了翻譯生態(tài)環(huán)境，是否考慮到了譯文的受眾。因此，在培養(yǎng)學(xué)生時，首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生的“翻譯生態(tài)環(huán)境”意識。授課時教師要注意把翻譯教學(xué)置于翻譯生態(tài)環(huán)境之中，教學(xué)重點(diǎn)由基于語法的分項講解轉(zhuǎn)向面向?qū)嵺`的整體關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生充分考慮譯語國家的文化、社會等情況，建立由此文化向彼文化的相互關(guān)聯(lián)，從而實現(xiàn)譯文與文化的完美結(jié)合，使譯文適應(yīng)新的“環(huán)境”。

2.注重詞匯、修辭等的區(qū)別

要想譯出一篇好的譯文要求譯者能夠熟練地掌握兩種語言及其在詞匯、語法和修辭等方面的差異。這一點(diǎn)上，除了平時多注重詞匯的積累，還可以通過閱讀大量的源語文章掌握語言表達(dá)技巧。一般來講，學(xué)生比較難于掌握的像俚語，如果沒有事前閱讀過相關(guān)內(nèi)容，單純靠上下文聯(lián)系去猜測是很難譯出準(zhǔn)確的譯文。

3.時時更新社會信息

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，國際國內(nèi)市場交流加快，這就對翻譯人員的要求越來越高。而課堂教學(xué)容易出現(xiàn)的問題就是教材更新太慢，學(xué)生練習(xí)材料與時代脫鉤，聯(lián)系不夠緊密。這就要求教師及時根據(jù)“社會”這一消費(fèi)者的需求調(diào)整教學(xué)選材，把有效信息、知識、社會需求體現(xiàn)出來，并且針對相應(yīng)的供求，制定課程內(nèi)容，篩選教材。

三、結(jié)語

翻譯生態(tài)學(xué)作為一門新興學(xué)科引起了人們越來越多的重視。翻譯生態(tài)融合了生態(tài)學(xué)理論與翻譯理論，著重強(qiáng)調(diào)語言生態(tài)環(huán)境對于翻譯教育的影響。在全新的理論指導(dǎo)下，翻譯教育不再拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是在教學(xué)中注入新的思維理念，通過對教學(xué)方法的完善，構(gòu)建具有科學(xué)性和合理性的翻譯教學(xué)模式，由此使得翻譯人才培養(yǎng)有了新的導(dǎo)向。