第一篇：環(huán)境生態(tài)學(xué)

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)

引言

良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)，也是人類可持續(xù)發(fā)展所依賴的基本條件。過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，人們?cè)趧?chuàng)造了高速發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了那么多沙漠、荒山、斷流的河流和污染的城市，使那么多生物從我們的身邊消失，甚至從地球上永久的滅絕了。一個(gè)世紀(jì)的環(huán)境變遷竟如此之大以致在臨近世紀(jì)更替之際提出了人類能否在地球上持續(xù)生存和發(fā)展這樣一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。迄今的探索研究表明，在浩瀚的宇宙中，能為人類提供生存條件的只有地球，也就是說(shuō)，人類只擁有一個(gè)地球，因而保護(hù)地球環(huán)境是人類可持續(xù)生存和發(fā)展的惟一途徑。

有鑒于此，在建設(shè)項(xiàng)目和其他一切開(kāi)發(fā)地球資源，改變地球環(huán)境的活動(dòng)中，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的影響評(píng)價(jià)和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，不僅是重要的，必要的，而且是每個(gè)地球公民應(yīng)盡的義務(wù)和不可推卸的責(zé)任。

20世紀(jì)以來(lái)，世界人口翻兩番，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了幾十倍，同時(shí)出現(xiàn)了全球性的環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)惡化等重大問(wèn)題。這些問(wèn)題影響到人類自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)生存與發(fā)展。有鑒于此，20世紀(jì)70年代開(kāi)始形成了一個(gè)新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域——環(huán)境影響評(píng)價(jià)，其目的是為了科學(xué)地評(píng)估人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，以便采取措施約束人們的行為，減少對(duì)環(huán)境的影響。

基本概念

（一）環(huán)境評(píng)價(jià)與環(huán)境影響評(píng)價(jià)

目前，環(huán)境評(píng)價(jià)一般分為環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)和環(huán)境影響評(píng)價(jià)。

環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)是按照一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用一定的指標(biāo)和評(píng)價(jià)方法對(duì)某一區(qū)域的環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行評(píng)定和發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)，主要為環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境綜合整治服務(wù)。

環(huán)境影響評(píng)價(jià)是在人類進(jìn)行某項(xiàng)開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)之前，對(duì)該項(xiàng)活動(dòng)可能給環(huán)境帶來(lái)的影響進(jìn)行預(yù)測(cè)，評(píng)估，并提出減少不利影響或改善環(huán)境質(zhì)量的對(duì)策、措施，其目的主要是為行業(yè)主管部門(mén)提供決策的科學(xué)依據(jù)，為工程設(shè)計(jì)單位提供環(huán)境保護(hù)要求和建議，為環(huán)保行政主管部門(mén)的環(huán)境管理提供依據(jù)，同時(shí)明確開(kāi)發(fā)建設(shè)者的環(huán)境責(zé)任。環(huán)境影響評(píng)價(jià)的作用是貫徹“預(yù)防為主”的環(huán)保政策方針，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的合理布局，促進(jìn)清潔生產(chǎn)和有利于環(huán)境和生態(tài)的先進(jìn)技術(shù)和工藝的推廣，制定污染防治和生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)策措施以減少環(huán)境影響，促進(jìn)科學(xué)決策和管理以改善環(huán)境，同時(shí)可以為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改善提供借鑒。

表——環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)與環(huán)境影響評(píng)價(jià)的區(qū)別

（二）生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)與生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)

生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)一般也可以分為生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)和生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)

生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)主要考慮生態(tài)系統(tǒng)屬性信息，是根據(jù)選定的指標(biāo)體系，運(yùn)用綜合評(píng)價(jià)的方法評(píng)定某區(qū)域生態(tài)環(huán)境的惡劣，作為環(huán)境現(xiàn)狀評(píng)價(jià)或環(huán)境影響評(píng)價(jià)的參考標(biāo)準(zhǔn)，或?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃和環(huán)境建設(shè)提供基本依據(jù)。例如：野生生物種群狀況、自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)價(jià)值、棲息地適應(yīng)性與重要性評(píng)價(jià)等，都屬于生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)還可以用于資源評(píng)價(jià)中。生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)一般包括資源評(píng)價(jià)在內(nèi)。

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)是對(duì)人類開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)可能導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境影響進(jìn)行分析與預(yù)測(cè)，并提供減少影響或改善生態(tài)環(huán)境的策略和措施。例如，分析某生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和環(huán)境服務(wù)功能，分析區(qū)域主要的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，評(píng)價(jià)自然資源的利用情況和評(píng)價(jià)污染的生態(tài)后果，以及某種開(kāi)發(fā)建設(shè)行為的生態(tài)后果，都屬于生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)的范疇。

環(huán)境影響評(píng)價(jià)是我國(guó)一項(xiàng)重要的環(huán)保制度。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境影響評(píng)價(jià)包含生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)在內(nèi)，但現(xiàn)行的環(huán)境影響評(píng)價(jià)以污染影響評(píng)價(jià)為主，其生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)的內(nèi)容不全，深度不夠，與實(shí)際需要進(jìn)行的生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)尚有較大差距，而且二者在諸多方面是不同的。

表——生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)的區(qū)別

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)基本原則

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)是一個(gè)全面調(diào)查和綜合分析生態(tài)環(huán)境和開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)特點(diǎn)以及二者相互作用的過(guò)程，并依據(jù)國(guó)家的政策和法規(guī)提出對(duì)受影響生態(tài)環(huán)境行使有效保護(hù)的途徑和措施。在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)時(shí)，下列基本原則應(yīng)予以遵循：

將資源和生態(tài)環(huán)境作一體考慮，注意保護(hù)人類生存和發(fā)展所依賴的自然資源，保障區(qū)域可持續(xù)發(fā)展所必須的資源基礎(chǔ)；

講求科學(xué)性，根據(jù)生態(tài)學(xué)和生態(tài)保護(hù)基本原理，闡明生態(tài)環(huán)境影響的特點(diǎn)、途徑、性質(zhì)、強(qiáng)度和可能的后果，尋求有效地保護(hù)、恢復(fù)、補(bǔ)償、建設(shè)與改善生態(tài)環(huán)境的途徑；

突出針對(duì)性，即針對(duì)具體的開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)、具體受影響的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，開(kāi)展卓有成效的分析與評(píng)價(jià)；

堅(jiān)持政策性，以國(guó)家的資源環(huán)境政策和生態(tài)環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略為基本出發(fā)點(diǎn)，以法規(guī)為準(zhǔn)繩，明確開(kāi)發(fā)建設(shè)者的環(huán)境責(zé)任，實(shí)施對(duì)生態(tài)環(huán)境的有效管理；

堅(jiān)持協(xié)調(diào)性，注意可行性，即協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系，協(xié)調(diào)布局與整體、短期與長(zhǎng)期、企業(yè)與社會(huì)的利益關(guān)系，協(xié)調(diào)區(qū)域與項(xiàng)目、生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)因子內(nèi)在關(guān)系等。協(xié)調(diào)的目的是提高評(píng)價(jià)的有有效性，提高環(huán)保措施的可行性。

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)基本技術(shù)

建設(shè)項(xiàng)目的生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)應(yīng)遵循建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)的一般程序，并且是其中的重要組成部分。生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)的范圍、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、等級(jí)和評(píng)價(jià)方法等，須根據(jù)開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)的影響性質(zhì)、影響程度和生態(tài)環(huán)境條件作具體的分析和確定。

（一）評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想知道下進(jìn)行。為此應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展的視野識(shí)別影響；應(yīng)體現(xiàn)整體意識(shí)，即從生態(tài)系統(tǒng)整體和自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)整體考查問(wèn)題，尋求對(duì)策；應(yīng)具有超前意識(shí)，即不僅注意當(dāng)期問(wèn)題，當(dāng)前需求，亦應(yīng)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題、長(zhǎng)遠(yuǎn)需求；應(yīng)以動(dòng)態(tài)的發(fā)展的觀念看待問(wèn)題，分析問(wèn)題。

建設(shè)項(xiàng)目生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)應(yīng)遵循生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)基本原則，并特別強(qiáng)調(diào)其針對(duì)性原則。由于生態(tài)系統(tǒng)顯著的地域性特點(diǎn)，相同的開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目絕不會(huì)有完全相同的評(píng)價(jià)結(jié)果。因此，建設(shè)項(xiàng)目的生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)應(yīng)以實(shí)地調(diào)查為主要依據(jù)，評(píng)價(jià)結(jié)論應(yīng)符合建設(shè)地的環(huán)境特點(diǎn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施應(yīng)做到因地制宜，因害設(shè)防，重點(diǎn)建設(shè)，講求實(shí)效。

（二）評(píng)價(jià)范圍

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)范圍應(yīng)包括開(kāi)發(fā)建設(shè)全部活動(dòng)的直接影響的范圍和間接影響的所及范圍。生態(tài)因子之間相互影響和相互依存關(guān)系式確定評(píng)價(jià)范圍的重要參考因素。所確定的生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)范圍應(yīng)包括所有受影響的生態(tài)系統(tǒng)，并能夠充分體現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和闡明其特征。應(yīng)能包含所有可能受影響的敏感保護(hù)目標(biāo)，并能反應(yīng)區(qū)域性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題如自然災(zāi)害的源頭及危害范圍。按照環(huán)評(píng)工作程序，評(píng)價(jià)范圍可分為生態(tài)調(diào)查范圍、現(xiàn)狀評(píng)價(jià)范圍、影響分析與評(píng)價(jià)范圍等。按照受影響因子的性質(zhì)，可有植被、動(dòng)物及其生境、土壤、地面水、地下水等不同因子相應(yīng)的調(diào)查與評(píng)價(jià)范圍。此外，生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)還受到技術(shù)可達(dá)性和所能獲得資料的限定。行政區(qū)界也是重要的限定因子，須考慮。實(shí)際工作中，一般按照規(guī)范要求執(zhí)行。

（三）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)行的環(huán)境影響評(píng)價(jià)以污染指控為宗旨，主要評(píng)價(jià)的對(duì)象是大氣，水，土壤等人類的物化環(huán)境，可以用一組物化指標(biāo)表征其環(huán)境質(zhì)量。這就是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有兩類：環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和污染排放標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)時(shí)，以是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求作為項(xiàng)目可行與否的基本度量。這是一種純質(zhì)量型評(píng)價(jià)。進(jìn)行生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)體系不僅復(fù)雜，而且因地而異。

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

（1）能反應(yīng)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，特別是能夠衡量生態(tài)環(huán)境功能的變化；

（2）能反應(yīng)生態(tài)環(huán)境受影響的范圍和程度，盡可能定量化；

（3）能用于規(guī)制開(kāi)發(fā)商建設(shè)活動(dòng)的行為方式，即具有可操作性。

生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)源

國(guó)家已發(fā)布的環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；國(guó)家已發(fā)布的環(huán)境影響評(píng)價(jià)技術(shù)導(dǎo)則；行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)指行業(yè)發(fā)布的環(huán)境評(píng)價(jià)規(guī)范、規(guī)定、設(shè)計(jì)要求等；重要生態(tài)環(huán)境功能區(qū)以及其規(guī)劃的保護(hù)要求；地方政府頒布的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃區(qū)目標(biāo)；河流水系保護(hù)要求或規(guī)劃功能；特別地域的保護(hù)要求等。

（四）生態(tài)環(huán)境影響識(shí)別與評(píng)價(jià)因子篩選

環(huán)境影響識(shí)別時(shí)設(shè)計(jì)環(huán)評(píng)工作和編制環(huán)評(píng)大綱中的重要步驟，這是將開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)的作用和環(huán)境的反應(yīng)結(jié)合起來(lái)坐綜合分析的第一步，目的是明確主要影響因素、主要受影響的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)因子、影響涉及的主要敏感環(huán)境目標(biāo)，從而初步篩選出評(píng)價(jià)工作重點(diǎn)內(nèi)容。

影響識(shí)別時(shí)一種定性的和宏觀的生態(tài)影響分析、生態(tài)影響認(rèn)識(shí)過(guò)程。依據(jù)生態(tài)保護(hù)原理、依據(jù)實(shí)地調(diào)查資料和粗略的相關(guān)分析可進(jìn)行影響識(shí)別。

生態(tài)環(huán)境影響識(shí)別包括影響（作用）因素識(shí)別碼，即識(shí)別作用主體；影響對(duì)象識(shí)別，即識(shí)別作用受體；以及影響效應(yīng)識(shí)別，即識(shí)別影響作用的性質(zhì)、程度等。

（五）評(píng)價(jià)等級(jí)

參照世行要求，生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)的等級(jí)可分為三級(jí)：一級(jí)為需深入全面的調(diào)查與評(píng)價(jià)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題復(fù)雜，保護(hù)要求嚴(yán)格，須進(jìn)行技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析和編制生態(tài)環(huán)境保護(hù)方案或行動(dòng)計(jì)劃；二級(jí)為一般評(píng)價(jià)與重點(diǎn)因子評(píng)價(jià)相結(jié)合，生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求較嚴(yán)格，須針對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題編制生態(tài)環(huán)境保護(hù)計(jì)劃和進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析，三級(jí)為重點(diǎn)因子評(píng)價(jià)或一般性分析，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題清楚，影響明顯，保護(hù)要求一般，須按規(guī)定完成綠化指標(biāo)和其他保護(hù)與恢復(fù)措施。

（六）生態(tài)環(huán)境調(diào)查

生態(tài)環(huán)境調(diào)查時(shí)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)性工作。生態(tài)系統(tǒng)的地域性特征決定了細(xì)致周詳?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查時(shí)必不可少的工作步驟。生態(tài)環(huán)境調(diào)查也應(yīng)盡可能了解歷史變遷過(guò)程。

一般陸地生態(tài)系統(tǒng)調(diào)查的主要內(nèi)容包括生態(tài)系統(tǒng)調(diào)查（類型、組成、重要生境等）、自然資源調(diào)查、區(qū)域生態(tài)環(huán)境問(wèn)題調(diào)查和敏感保護(hù)目標(biāo)調(diào)查等幾個(gè)方面。

在生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)中，水土資源和動(dòng)植物資源的調(diào)查也十分重要，因?yàn)樗婕暗缴鐣?huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，資源調(diào)查也應(yīng)本著質(zhì)合量相結(jié)合的原則進(jìn)行。

（七）生態(tài)分析與評(píng)價(jià)重點(diǎn)的確定

由于生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性以及迄今人類對(duì)她的認(rèn)識(shí)還很膚淺，認(rèn)真進(jìn)行生態(tài)分析，以及全面深入地認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的特點(diǎn)就成為環(huán)評(píng)中一項(xiàng)貫徹始終的工作。生態(tài)分析室在生態(tài)調(diào)查已獲得相當(dāng)信息的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行的由此及彼、由表及里、由局部到整體的綜合研究過(guò)程。分析的目的是深入認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在本質(zhì)和外在表征，明確區(qū)域主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)區(qū)域不同生態(tài)系統(tǒng)之間和各生態(tài)因子間的相互關(guān)系，分析區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)，以及生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系等等，從而為進(jìn)一步的評(píng)價(jià)工作奠定基礎(chǔ)。

（（八）生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀評(píng)價(jià)是將生態(tài)環(huán)境調(diào)查和生態(tài)分析得到的重要信息進(jìn)行量化，定量或比較精細(xì)地描述生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量狀況和存在的問(wèn)題。生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀評(píng)價(jià)內(nèi)容與深度依據(jù)實(shí)際問(wèn)題和管理要求決定。

生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀評(píng)價(jià)內(nèi)容包括生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量、狀態(tài)和功能的評(píng)價(jià)、區(qū)域生態(tài)環(huán)境問(wèn)題評(píng)價(jià)，自然資源賦予和利用狀況評(píng)價(jià)，敏感保護(hù)目標(biāo)狀況評(píng)價(jià)等。其中，生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量、狀況和功能的評(píng)價(jià)是現(xiàn)狀評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。

由于生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的層次性特點(diǎn)，決定著生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)也具有層次性，一般可按照兩個(gè)層次進(jìn)行評(píng)價(jià)：一是生態(tài)系統(tǒng)層次上的整體質(zhì)量評(píng)價(jià)；二是生態(tài)因子層次上的因子狀況評(píng)價(jià)。兩個(gè)層次上的評(píng)價(jià)都是由若干指標(biāo)來(lái)表征的，在開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目的生態(tài)環(huán)評(píng)中，一般對(duì)可控制因子要做較詳細(xì)的評(píng)價(jià)，以便采取保護(hù)或恢復(fù)性措施；對(duì)人力難以控制的因子，如氣候因子，一般只作為生態(tài)系統(tǒng)存在的條件和影響因素看待，只作生態(tài)分析和生態(tài)影響分析，不作為評(píng)價(jià)的對(duì)象。

（九）生態(tài)環(huán)境影響預(yù)測(cè)

影響預(yù)測(cè)是環(huán)境影響評(píng)價(jià)的核心，同時(shí)又是最薄弱的部分。生態(tài)環(huán)境影響預(yù)測(cè)常?？赡苁怯媚：卣Z(yǔ)言而不是由精確地?cái)?shù)值表達(dá)的，用于預(yù)測(cè)的方法也常常是特例而非普遍適用的規(guī)律，許多方法都是參雜著人的主觀認(rèn)識(shí)在內(nèi)，而且所謂生態(tài)環(huán)境影響可能常常是風(fēng)險(xiǎn)性質(zhì)的，并不一定會(huì)確切的發(fā)生。因此，在理想狀態(tài)下，生態(tài)環(huán)境影響預(yù)測(cè)可以認(rèn)為是一種有根據(jù)的假說(shuō)，而且是可以通過(guò)管理和此后的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的假說(shuō)。

（十）生態(tài)環(huán)境影響評(píng)估

環(huán)境影響評(píng)價(jià)要求對(duì)環(huán)境承載力（或環(huán)境容量）進(jìn)行系統(tǒng)分析，以確定其可否為環(huán)境所接受。生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)（亦可稱為生態(tài)環(huán)境影響評(píng)估）是對(duì)生態(tài)環(huán)境影響預(yù)測(cè)的結(jié)果進(jìn)行評(píng)估（亦稱評(píng)價(jià)），以確定所發(fā)生的生態(tài)環(huán)境影響可否為生態(tài)或社會(huì)所接受。生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)是人類對(duì)生態(tài)影響的主觀認(rèn)識(shí)與判斷。建設(shè)項(xiàng)目的生態(tài)環(huán)境影響評(píng)估的主要目的是：

（1）評(píng)估影響（性質(zhì)、程度）的顯著性，以決定行止；

（2）評(píng)估生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的重要性，以決定保護(hù)的優(yōu)先性；

（3）評(píng)估價(jià)值的得失，以決定得失與取舍。

在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境影響評(píng)估是，主要從生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、法律等方面著眼，一般依據(jù)的評(píng)估基準(zhǔn)是：

（1）科學(xué)意義基準(zhǔn)，主要是生態(tài)學(xué)意義的基準(zhǔn)；

（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與政策基準(zhǔn)；

（3）社會(huì)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)資源價(jià)值基準(zhǔn)；

（4）法律基準(zhǔn)，包括環(huán)境、資源保護(hù)法規(guī)；

（5）其他基準(zhǔn)與技術(shù)規(guī)范。

（十一）生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施

編制生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施是生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的“重頭戲”，也是環(huán)境影響報(bào)告書(shū)中最精彩的部分，編制生態(tài)環(huán)保措施須滿足一些基本要求：

（1）體現(xiàn)法規(guī)的嚴(yán)肅性

（2）要有明確的目的性

（3）具有一定超前性

（4）提高針對(duì)性和注重實(shí)效

（5）體現(xiàn)“預(yù)防為主”的基本原則

（6）遵循生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本原理

（7）實(shí)施功能補(bǔ)償

（8）強(qiáng)化保護(hù)重點(diǎn)

（十二）生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)的目的主要有三點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生態(tài)背景，驗(yàn)證假說(shuō)和味采取補(bǔ)救措施或應(yīng)急措施提供科學(xué)依據(jù)。

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)要點(diǎn)

（1）明確監(jiān)測(cè)工作范圍

（2）考慮監(jiān)測(cè)方案的可行性

（3）注意“指示器”生物的選擇

（4）與其他監(jiān)測(cè)活動(dòng)向匹配

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)指標(biāo)

（1）遺傳多樣性監(jiān)測(cè)指標(biāo)

（2）物種監(jiān)測(cè)指標(biāo)

（3）生態(tài)系統(tǒng)（或生境）監(jiān)測(cè)指標(biāo)

參考文獻(xiàn)

《生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)概論》

《公路建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境后評(píng)價(jià)》

《環(huán)境分析與評(píng)價(jià)》

《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》

《環(huán)境保護(hù)導(dǎo)論》

《環(huán)境保護(hù)ABC》

《環(huán)境與人類》

《日益重要的環(huán)境科學(xué)》

《環(huán)境生態(tài)保護(hù)學(xué)》

第二篇：環(huán)境生態(tài)學(xué)

環(huán)境生態(tài)學(xué)

學(xué)院：萬(wàn)方科技學(xué)院

專業(yè)班級(jí)：地質(zhì)

學(xué)號(hào)：

姓名：王課 程 論 文11升-1班0926206031化 成

第三篇：環(huán)境生態(tài)學(xué)

環(huán)境生態(tài)學(xué)

目錄緒論：地球上的生物和生物圈；生態(tài)學(xué)形成與發(fā)展； 2 生物與環(huán)境：環(huán)境的概念及其類型；生態(tài)因子作用分析；生態(tài)因子的生態(tài)作用及生物的適應(yīng)（光因子、溫度因子、水因子、土壤因子）3 種群及其基本特征：生物鐘與種群的概念；種群的動(dòng)態(tài)；種群的空間格局；種群調(diào)節(jié)；種群生活史：生活史概述；繁殖成效；繁殖格局；繁殖策略；性選擇； 5 種內(nèi)與種間關(guān)系：種內(nèi)關(guān)系；鐘間關(guān)系； 6 生物群落的組成與結(jié)構(gòu)：生物群落的概念；群落的種類組成；群落的結(jié)構(gòu)；影響群落組成和結(jié)構(gòu)的因素；生物群落的動(dòng)態(tài)：群落變化類型；群落演替類型；演替頂級(jí)學(xué)說(shuō)；群落演替與功能過(guò)程；控制演替的幾種主要因素；兩種不同的演替觀； 8 生物群落的分類：生物群落的分類；生物系統(tǒng)的一般特征：生態(tài)系統(tǒng)的組成與機(jī)構(gòu)；食物鏈和食物網(wǎng)；營(yíng)養(yǎng)級(jí)和生態(tài)金字塔；生態(tài)效率；生態(tài)系統(tǒng)的反饋調(diào)節(jié)和生態(tài)平衡 10 生物系統(tǒng)的能量流動(dòng)與信息流：生態(tài)系統(tǒng)的能量與能量環(huán)境；生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力——初級(jí)生產(chǎn)和高級(jí)生產(chǎn)；生態(tài)系統(tǒng)中的分解；生態(tài)系統(tǒng)中的能量、信息流動(dòng)； 11 生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)：物質(zhì)循環(huán)的一般特點(diǎn)；水循環(huán)；氣體型循環(huán)；沉積型循環(huán)；有毒有害物質(zhì)循環(huán)；放射性核素循環(huán)；生物地化循環(huán)與人體健康； 12 陸地生態(tài)系統(tǒng)：概述；森林生態(tài)系統(tǒng)；草原生態(tài)系統(tǒng)；荒漠生態(tài)系統(tǒng)； 14 景觀生態(tài)學(xué)：景觀生態(tài)學(xué)中的一般概念和理論；景觀生態(tài)學(xué)的研究方法和應(yīng)用； 15 環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展：全球氣候變化；生物多樣性保護(hù)；土地荒漠化；可持續(xù)發(fā)展（生態(tài)恢復(fù)）；

第四篇：環(huán)境生態(tài)學(xué)復(fù)習(xí)資料

環(huán)境生態(tài)學(xué)復(fù)習(xí)

一，名詞解釋

1.環(huán)境生態(tài)學(xué)：是研究人為的干擾下，生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在的變化機(jī)制，規(guī)律和人類的反效應(yīng)，尋求受損生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)，重建和保育對(duì)策的科學(xué)，即運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論，闡明人與環(huán)境相互作用的機(jī)制和效應(yīng)以及解決環(huán)境問(wèn)題的生態(tài)途徑的科學(xué)。

2.種群：是指在一定空間生活，相互影響，彼此能交配繁殖的同種個(gè)體的集合。

3.群落：在一定生活環(huán)境中的所有生物種群的總和叫做生物群落，簡(jiǎn)稱群落。

4.生態(tài)系統(tǒng)：是一定空間范圍內(nèi)，植物、動(dòng)物、真菌、微生物群落與其非生命環(huán)境，通過(guò)能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)而形成的相互作用，相互依存的動(dòng)態(tài)復(fù)合體。

5.生態(tài)監(jiān)測(cè)：利用生命系統(tǒng)各層次對(duì)自然或人為干擾引起環(huán)境變化的反應(yīng)來(lái)監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)環(huán)境質(zhì)量的一套方法和技術(shù)體系，是環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)體系的重要組成部分。

6.指示生物法：是利用指示生物來(lái)監(jiān)測(cè)環(huán)境狀況的一種方法。

7.生物多樣性：是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體(動(dòng)物、植物、微生物)有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。這種多樣包括動(dòng)物、植物、微生物的物種多樣性，物種的遺傳與變異的多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。

8.食物鏈：是指由生產(chǎn)者和各級(jí)消費(fèi)者組成的能量運(yùn)轉(zhuǎn)序列，是生物之間食物關(guān)系的體現(xiàn)，即生物因捕食而形成的鏈狀順序關(guān)系，是生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)和能量傳遞的基本載體。

9.群落演替：生物群落常隨環(huán)境因素或時(shí)間的變遷而發(fā)生變化，這種變化包括一個(gè)群落自身所經(jīng)歷的發(fā)育，即群落由發(fā)育初期，成熟期和衰老期的變化。同時(shí)在一定的地段上群落由一個(gè)類型轉(zhuǎn)變成另一個(gè)類型的有順序的演變過(guò)程。

10.景觀生態(tài)系統(tǒng)：景觀生態(tài)系統(tǒng)是若干類型系統(tǒng)的組合，其數(shù)據(jù)的空間尺度要比生態(tài)系統(tǒng)大，主要是氣候、地形、群落與生態(tài)系統(tǒng)、土壤物理特征、生態(tài)系統(tǒng)類型的空間分布等。

11.生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)：指生態(tài)系統(tǒng)為人類社會(huì)的生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、還原和調(diào)控活動(dòng)提供有形的或無(wú)形的自然產(chǎn)品，環(huán)境資源和生態(tài)損益的能力。

12.生態(tài)系統(tǒng)管理：是指在充分認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)整體性與復(fù)雜性的前提下，以持續(xù)地獲得物質(zhì)產(chǎn)品，生態(tài)及社會(huì)效益為目標(biāo)，并依據(jù)對(duì)關(guān)鍵生態(tài)過(guò)程和重要環(huán)境因子長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)的結(jié)果而進(jìn)行的管理活動(dòng)。

13.生態(tài)力：是指生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的能力，即生態(tài)系統(tǒng)為人類提供服務(wù)的能力。

14.生態(tài)位：是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時(shí)間空間上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。

二，填空題

1.五大圈層是什么——大氣圈，水圈，生物圈，土壤圈，巖石圈。

2.信息傳遞包括哪四種——物理信息及其傳遞、化學(xué)信息及其傳遞、行為信息及其傳遞、營(yíng)養(yǎng)信息及其傳遞。

3.指示生物法有哪四種——

(1)現(xiàn)場(chǎng)比較評(píng)比法 適用于植物或運(yùn)動(dòng)性很小的生物；

(2)栽培或飼養(yǎng)比較試驗(yàn)法 適用于動(dòng)、植物；

(3)人工熏氣法 動(dòng)、植物均適用；

(4)浸蘸法。

4.種群空間分布格局有哪三類——聚群分布、隨機(jī)分布、地理分布。

5.可持續(xù)發(fā)展的原則有哪些——公平性原則，合理需求原則，和諧性原則，持續(xù)性原則。

6.種群密度的四個(gè)參數(shù)——出生率、死亡率、牽出率、遷入率。

7.生態(tài)因子作用包括哪五個(gè)方面——光、溫度、水、大氣、土壤。

三，簡(jiǎn)答題

1.生態(tài)監(jiān)測(cè)基本要求有哪些？

答：（1）樣本容量應(yīng)滿足統(tǒng)計(jì)學(xué)要求。

（2）要定期，定點(diǎn)連續(xù)觀測(cè)。

（3）綜合分析。

（4）要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

2.城市熱島效應(yīng)是什么？

答：城市熱島效應(yīng)是指城市中的氣溫明顯高于外圍郊區(qū)的現(xiàn)象。在近地面溫度圖上，郊區(qū)氣溫變化很小，而城區(qū)則是一個(gè)高溫區(qū)，就象突出海面的島嶼，由于這種島嶼代表高溫的城市區(qū)域，所以就被形象地稱為城市熱島。

3.光的生態(tài)作用是什么？

答：

（一）光強(qiáng)的生態(tài)作用與生物的適應(yīng)

（1）光強(qiáng)與植物。光對(duì)植物的形態(tài)建成和生殖器官的發(fā)育影響很大。

（2）光強(qiáng)與動(dòng)物。光照強(qiáng)度與很多動(dòng)物的行為有著密切的關(guān)系。

（二）光質(zhì)的生態(tài)作用與生物的適應(yīng)

（1）植物對(duì)不同波長(zhǎng)的光吸收，反射投射有不同的作用，因此對(duì)植物的生長(zhǎng)影響是不同的。

（2）可見(jiàn)光對(duì)動(dòng)物的生殖，體色變化，遷徙，羽毛更換，生長(zhǎng)和發(fā)育都有影響。

（3）不可見(jiàn)光對(duì)生物的影響也是多方面的。

（三）生物對(duì)光周期的適應(yīng)

（1）植物的光周期。根據(jù)植物對(duì)日照長(zhǎng)度的反應(yīng)，形成了長(zhǎng)日照植物和短日照植物。

（2）動(dòng)物的光周期。日照長(zhǎng)短和變化是許多動(dòng)物進(jìn)行遷徙、生殖、換毛等生命活動(dòng)最可靠的信號(hào)系統(tǒng)。

4.可持續(xù)發(fā)展的定義和基本原則是什么？

答：定義：指既滿足代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。

基本原則：（1）公平性原則。是指代內(nèi)和代際機(jī)會(huì)選擇的公平性。

（2）合理需求原則。這就要在生態(tài)可能的范圍內(nèi)來(lái)滿足，立足于人的合理需求而發(fā)展，以保護(hù)自然為前提，發(fā)展和需求要以資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。

（3）和諧性原則。人類必須與自然共同協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存和共同繁榮。

（4）持續(xù)性原則。指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持器生存率的能力。

5.干擾生態(tài)學(xué)的意義是什么？

答：（1）干擾有利于促進(jìn)系統(tǒng)的演化。

（2）干擾是維持生態(tài)系統(tǒng)平衡和穩(wěn)定的因子。

（3）干擾能調(diào)節(jié)生態(tài)關(guān)系。

6.生態(tài)工程的定義和作用？

答：定義：生態(tài)工程是應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)中物種共生和物質(zhì)循環(huán)再生原理，結(jié)構(gòu)與功能協(xié)調(diào)原則，結(jié)合系統(tǒng)分析的最優(yōu)方法設(shè)計(jì)的促進(jìn)分層多級(jí)利用物質(zhì)的工藝生產(chǎn)系統(tǒng)。

作用：（1）促進(jìn)自然界良性循環(huán)的前提下，充分發(fā)揮資源的生產(chǎn)潛力，防止環(huán)境污染，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益同步發(fā)展。

7.酸雨的定義和危害

答：定義：是指PH值小于5.65的酸性降水。雨水被大氣中存在的酸性氣體污染，pH小于5.65的酸性降水叫酸雨。

危害：（1）.酸雨的危害十分嚴(yán)重。它能使湖泊河流酸化，嚴(yán)重影響魚(yú)類的生存。

（2）使土壤酸性化，破壞土壤，同時(shí)本酸化會(huì)導(dǎo)致有毒金屬（汞和鋁等）從土壤和沉積物中釋放出來(lái)，影響樹(shù)木的生長(zhǎng)，危害農(nóng)作物。

（3）破壞城市建筑物、機(jī)器、橋梁；腐蝕名勝古跡及雕塑。

（4）影響微生物的活性，降低生態(tài)系統(tǒng)的正常功能。

8.應(yīng)對(duì)氣候變暖的措施以及國(guó)際社會(huì)控制變暖的行動(dòng)是什么？

答：措施;（1）發(fā)展低碳能源和可再生能源，改善能源結(jié)構(gòu)。

（2）加大在科技和公眾教育領(lǐng)域投資，提高公眾對(duì)氣候變化的認(rèn)知。

（3）發(fā)展電動(dòng)汽車，控制汽車尾氣排放標(biāo)準(zhǔn)。

（4）大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，加大綠色投資，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，促進(jìn)綠色增長(zhǎng)，創(chuàng)造以低碳排放為特征的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

(5)大力開(kāi)展植樹(shù)造林，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和保護(hù)

(6)加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化相關(guān)法律、法規(guī)和政策措施。

（6）加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)氣候變暖。

國(guó)際控制變暖的行動(dòng)：（1）1988年聯(lián)合國(guó)建立了政府間氣候變化委員會(huì)（IPCC），負(fù)責(zé)分析和報(bào)告關(guān)于全球變暖的科研成果。

（2）1992年，世界各國(guó)首腦參加了在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的地球峰會(huì)。在峰會(huì)上，154個(gè)國(guó)家簽署了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》。但它并沒(méi)有為限制溫室氣體的排放設(shè)定一個(gè)具體的目標(biāo)。

（3）1997年，在日本京都舉行的《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議上通過(guò)了《京都議定書(shū)》，要求發(fā)達(dá)國(guó)家到2012年的溫室氣體的排放水平比1990年減少約5％。包括美國(guó)在內(nèi)的100多個(gè)國(guó)家簽署了京都議定書(shū)。

（4）2005年2月16日，《京都議定書(shū)》正式生效。這是人類歷史上首次以法規(guī)的形式限制溫室氣體排放。

（5）2007年12月15日下午，經(jīng)過(guò)持續(xù)十多天的馬拉松式談判，聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)終于通過(guò)名為“巴厘路線圖”的決議?！鞍屠鍗u路線圖”規(guī)定在2009年前就應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題新的安排舉行談判，達(dá)成一份新協(xié)議。新協(xié)議將在《京都議定書(shū)》第一期承諾2012年到期后生效。

（6）2009年12月7日起，192個(gè)國(guó)家的環(huán)境部長(zhǎng)和其他官員們將在哥本哈根召開(kāi)聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約(UNFCCC)第15次締約方會(huì)議，商討《京都議定書(shū)》一期承諾到期后的后續(xù)方案，就未來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化的全球行動(dòng)簽署新的協(xié)議。這是繼《京都議定書(shū)》后又一具有劃時(shí)代意義的全球氣候協(xié)議書(shū)，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)地球今后的氣候變化走向產(chǎn)生決定性的影響。這是一次被喻為“拯救人類的最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議。四，問(wèn)答題

頂級(jí)群落各種學(xué)說(shuō)不同點(diǎn)在哪？

答：頂級(jí)群落：隨著群落演替的進(jìn)展，最后出現(xiàn)一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的群落階段，稱之為頂級(jí)群落。演替頂級(jí)學(xué)說(shuō)理論包括單元頂級(jí)輪、多元頂級(jí)論和頂級(jí)-格局學(xué)說(shuō)。

單元頂級(jí)論：美國(guó)生態(tài)學(xué)家 Clements 認(rèn)為，在同一氣候，無(wú)論演替初期的條件多么不同，最終都能形成一個(gè)與當(dāng)?shù)貧夂驐l件保持協(xié)調(diào)和平衡的演替頂級(jí)，包括氣候頂級(jí)和各類前頂級(jí)。

多元頂級(jí)論：多元頂級(jí)理論由英國(guó)生態(tài)學(xué)家 Tansley 提出。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，某一氣候區(qū)域的物理環(huán)境遠(yuǎn)不是同一的，因此在該氣候區(qū)域內(nèi)的不同生境中就會(huì)有各種不同類型的頂級(jí)群落。在一個(gè)氣候區(qū)域內(nèi)，群落演替的最終結(jié)果不一定都匯集在一個(gè)共同的氣候頂級(jí)終點(diǎn)。

頂級(jí)-格局學(xué)假說(shuō)說(shuō)：Whittaker 認(rèn)為在任何一個(gè)區(qū)域內(nèi)，環(huán)境因子都是連續(xù)不斷變化的。隨著環(huán)境梯度的變化，各種類型的頂級(jí)群落，如氣候頂級(jí)，土壤頂級(jí)，地形頂級(jí)，火燒頂級(jí)等，不是截然呈離散狀態(tài)的而是連續(xù)的，因而形成連續(xù)的頂級(jí)類型，構(gòu)成一個(gè)頂級(jí)群落連續(xù)變化的格局。

各種學(xué)說(shuō)的不同點(diǎn)：（1）單元頂級(jí)論認(rèn)為，只有氣候因素才是決定性的因素，其他的因素都是第二位的，但可以阻止群落像氣候頂級(jí)發(fā)展；多元頂級(jí)論則認(rèn)為，除氣候以外的其他因素，也可以決定頂級(jí)的形成。（2）單元頂級(jí)理論認(rèn)為，在一個(gè)氣候區(qū)域內(nèi)，所有群落都有趨同性的發(fā)展，最終形成氣候頂級(jí)；而多元頂級(jí)理論不認(rèn)為所有群落都會(huì)趨于一個(gè)頂級(jí)。（3）頂級(jí)-格局論是多元頂級(jí)論的變形，與多元頂級(jí)論不同的是，多元頂級(jí)論認(rèn)為的頂級(jí)群落的形成是離散狀態(tài)的；而頂級(jí)-格局論認(rèn)為頂級(jí)群落的形成是連續(xù)的。

1.生物入侵的定義和途徑有哪些？

答：生物入侵是指某種生物從外地自然傳入或人為引種后成為野生狀態(tài)，并對(duì)本地生態(tài)系統(tǒng)造成一定危害的現(xiàn)象。

總體來(lái)看，生物入侵的渠道包括以下三種：

（1）自然入侵

這種入侵不是人為原因引起的，而是通過(guò)風(fēng)媒、水體流動(dòng)或由昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)類的傳帶，使得植物種子或動(dòng)物幼蟲(chóng)、卵或微生物發(fā)生自然遷移而造成生物危害所引起的外來(lái)物種的入侵。

（2）無(wú)意引進(jìn)

這種引進(jìn)方式雖然是人為引進(jìn)的，但在主觀上并沒(méi)有引進(jìn)的意圖，而是伴隨著進(jìn)出口貿(mào)易，海輪或入境旅游在無(wú)意間被引入的。

（3）有意引進(jìn)

這是外來(lái)生物入侵的最主要的渠道，世界各國(guó)出于發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)的需要，往往會(huì)有意識(shí)引進(jìn)優(yōu)良的動(dòng)植物品種。

2.生態(tài)系統(tǒng)基本原理包括哪些？

答：（1）系統(tǒng)開(kāi)放原理。生態(tài)系統(tǒng)的研究表明，任何一個(gè)可持續(xù)性系統(tǒng)都必須是開(kāi)放的系統(tǒng)，都必須有外熵流的輸入，否則系統(tǒng)會(huì)走向無(wú)序，直至崩潰。

（2）相生相克原理。自然界中的各類生物間，生物與其生存環(huán)境間都存在相互作用、相互依存和相互制約的關(guān)系。

（3）物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)原理。能量在生態(tài)系統(tǒng)的流動(dòng)過(guò)程和特征保證了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和有序發(fā)展。而物質(zhì)的在生態(tài)系統(tǒng)中是多級(jí)和反復(fù)利用的。

（4）生態(tài)平衡與耐受極限原理。任何系統(tǒng)對(duì)外界的干擾耐受都是有極限的，超過(guò)這個(gè)極限，系統(tǒng)就會(huì)受到破壞甚至崩潰，即系統(tǒng)反饋調(diào)節(jié)功能喪失。

（5）生態(tài)位原理。生態(tài)系統(tǒng)中的任何物種，都對(duì)其生存環(huán)境有特定的要求，同時(shí)又對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。因此，他們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中的地位和作用是有規(guī)律的。

（6）等級(jí)系統(tǒng)原理。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)由若干單元組成的有序的等級(jí)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一層都是由不同的亞系統(tǒng)或整體元組成，每一級(jí)組成單元相對(duì)于低層次表現(xiàn)出整體特性，而對(duì)上一層次則表現(xiàn)出從屬性或受制約性。

4.生態(tài)監(jiān)測(cè)的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？

答：優(yōu)點(diǎn)：（1）能綜合地反映環(huán)境質(zhì)量狀況。

（2）具有連續(xù)監(jiān)測(cè)的功能。

（3）具有多功能性。

（4）監(jiān)測(cè)靈敏度高

缺點(diǎn)：（1）監(jiān)測(cè)反應(yīng)時(shí)間長(zhǎng)。不能像理化監(jiān)測(cè)儀器那樣迅速作出反應(yīng)，從而可在較短時(shí)間內(nèi)就能獲得監(jiān)測(cè)結(jié)果，也不能像儀器那樣能精確地監(jiān)測(cè)出環(huán)境中某些污染物的含量，它通常反映的只是各監(jiān)測(cè)點(diǎn)的相對(duì)污染或變化水平。

（2）外界各種因子容易影響生態(tài)監(jiān)測(cè)結(jié)果和生物監(jiān)測(cè)性能。

（3）生物生長(zhǎng)發(fā)育，生理代謝狀況等都制約著外干擾的作用。

（4）指示生物同一受害癥狀可由多種因素造成，增加了對(duì)監(jiān)測(cè)結(jié)果判別的困難。

5.生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的內(nèi)涵有哪些？

答：生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是指人類直接或間接從生態(tài)系統(tǒng)得到的利益，主要包括向經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)輸入有用物質(zhì)和能量、接受和轉(zhuǎn)化來(lái)自經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的廢棄物，以及直接向人類社會(huì)成員提供服務(wù)（如人們普遍享用潔凈空氣、水等舒適性資源）。

內(nèi)涵包括：（1）有機(jī)質(zhì)的生產(chǎn)與生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品

（2）生物多樣性的產(chǎn)生于維護(hù)

（3）調(diào)節(jié)氣候

（4）減緩災(zāi)害

（5）維持土壤功能

（6）傳粉播種

（7）控制有害生物

（8）凈化環(huán)境

（9）感官，心理和精神調(diào)節(jié)

（10）美學(xué)和文化創(chuàng)作的源泉

第五篇：環(huán)境生態(tài)學(xué)論文

資環(huán)學(xué)院 07地理科學(xué) 姓名：陳華 學(xué)號(hào)：

環(huán)境生態(tài)學(xué)理論與社會(huì)進(jìn)步

------將建設(shè)生態(tài)文明作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)

摘要：環(huán)境生態(tài)學(xué)是依據(jù)生態(tài)學(xué)理論，按照生態(tài)學(xué)的學(xué)術(shù)視野研究和解決環(huán)境問(wèn)題的新興的科學(xué)。具有明顯的跨學(xué)科的特征。人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)后，以環(huán)境污染和生態(tài)破壞為主要特征的環(huán)境問(wèn)題，呈現(xiàn)出嚴(yán)峻與人類社會(huì)的努力不斷增強(qiáng)相互交織攀升的狀態(tài)。環(huán)境生態(tài)學(xué)理論為人類社會(huì)的進(jìn)步提供了科學(xué)合理的依據(jù)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的和諧健康可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)的保證。而我國(guó)政府正在加緊建設(shè)生態(tài)社會(huì)，將生態(tài)文明作為社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建和諧文明的社會(huì)體制。

關(guān)鍵詞：環(huán)境生態(tài) 生態(tài)文明 社會(huì)進(jìn)步 和諧發(fā)展

在全球生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的時(shí)代，中國(guó)黨和政府率先將生態(tài)文明上升到戰(zhàn)略目標(biāo)高度加以建設(shè)。文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向無(wú)疑需要新的倫理支持，而環(huán)境倫理學(xué)將為生態(tài)文明時(shí)代的新倫理構(gòu)建提供新的理論視野。盡管生態(tài)文明業(yè)已成為最熱門(mén)的話語(yǔ)而凸現(xiàn)于我國(guó)學(xué)界，但是對(duì)于生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征、理論資源，以及建設(shè)路徑，尚待做更為深入的思考。因此，本文將從環(huán)境倫理視野對(duì)生態(tài)文明作一探討，以促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明觀念的全面確立，推動(dòng)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。

一、生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵和特征

（一）生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵

生態(tài)文明的含義有廣義和狹義之分。從廣義上講，生態(tài)文明是一種更高一級(jí)的文明形態(tài)，即工業(yè)文明之后的人類文明形態(tài)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的全方位的生態(tài)化構(gòu)建。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為核心的行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)人類取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從根本意義上說(shuō)，生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的替代和超越。從狹義上講，生態(tài)文明是指文明的一個(gè)方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它是相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明而言的。可見(jiàn)，不管是廣義的生態(tài)文明還是狹義的生態(tài)文明，兩者都把生態(tài)與文明有機(jī)結(jié)合起來(lái)，前者稱之為文明的生態(tài)化，后者理解為生態(tài)的文明化。在環(huán)境倫理學(xué)看來(lái)，生態(tài)文明始終是以構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系作為核心的。因此，生態(tài)文明的倫理指向，就是要構(gòu)建“人類對(duì)自然環(huán)境的倫理責(zé)任”[1]，以促進(jìn)人與自然和諧共生，協(xié)同發(fā)展。

從環(huán)境倫理學(xué)視角出發(fā)，生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵是極其豐富的，它至少涵指如下四個(gè)方面：

一是生態(tài)文明意味著人與自然間倫理關(guān)系的確立。在以往的農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明階段，自然生態(tài)不在倫理之中。生態(tài)文明使自然不再游離于道德大門(mén)之外，人要對(duì)自然環(huán)境講道德。

二是生態(tài)文明意味著人們對(duì)待自然的態(tài)度由征服走向尊重。在舊文明階段，人們對(duì)待自然的態(tài)度不是文明而是野蠻，不是尊重而是征服、掠奪、破壞和踐踏自然，將自然視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的工具或手段。在今天的新文明階段，無(wú)論是文明的生態(tài)化還是生態(tài)的文明化，對(duì)自然應(yīng)有的敬畏、對(duì)生態(tài)規(guī)律應(yīng)有的尊重，對(duì)環(huán)境應(yīng)有的珍惜，均是生態(tài)文明的題中應(yīng)有之意。生態(tài)文明作為改善人與自然關(guān)系的進(jìn)步文明，倡導(dǎo)人們?cè)诤侠砝^承工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，用更加文明與理智的態(tài)度對(duì)待自然生態(tài)環(huán)境，反對(duì)野蠻開(kāi)發(fā)和濫用自然資源，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)效益，努力保護(hù)和建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，改善人與自然的關(guān)系，使人與自然關(guān)系達(dá)到和諧狀態(tài)。從而使人類不再是自然的支配者、主宰者，而是與其它生物同屬于自然這個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，是自然界的“管家”，其目的是使人更好地與自然協(xié)同進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

三是生態(tài)文明意味著自然價(jià)值不僅要面向單一的個(gè)體，而且要面向多元的個(gè)體；不僅要考慮當(dāng)代人的利益，而且要考慮世代人的利益。

四是生態(tài)文明意味著人們的行為應(yīng)以適度為原則。無(wú)論是人口的生產(chǎn)方式、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還是生活和消費(fèi)方式，不再是工業(yè)文明階段數(shù)量的越多越好、規(guī)模的越大越好，而是人們?cè)谂c自然發(fā)生交往行為時(shí)，遵循適度、簡(jiǎn)約、平衡原則，以自然環(huán)境的生態(tài)承載力為生態(tài)行為的道德底線。

（二）生態(tài)文明的倫理特征

生態(tài)文明時(shí)代的來(lái)臨，必然帶有不同于工業(yè)文明的時(shí)代特征。就其倫理特征而言，生態(tài)文明將向人們展示出許多新的倫理特點(diǎn)，筆者認(rèn)為至少將呈現(xiàn)三大特征：

第一，社會(huì)倫理關(guān)系結(jié)構(gòu)的雙重性。在工業(yè)文明時(shí)代我們的倫理關(guān)系結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為人際倫理關(guān)系。而在生態(tài)文明時(shí)代由單一的人際倫理走向人與人和人與自然的雙重倫理關(guān)系。當(dāng)人們面向自然時(shí)，主體不僅要思考改造自然的行為是否符合人際道德，而且要考慮是否與生態(tài)道德相一致；不僅要追求生態(tài)的文明化，而且要力求文明的生態(tài)化。人們的行為只要缺少任何一種關(guān)系的制約，就會(huì)受到道德的譴責(zé)。鼓勵(lì)和推進(jìn)人類將生態(tài)化滲入到社會(huì)結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)生活的多個(gè)方面，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，將成為生態(tài)文明時(shí)代重要的倫理特征。第二，人類文化價(jià)值理念的生態(tài)化。在生態(tài)文明的引導(dǎo)下，人類對(duì)自然以及生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值將持有全面而深刻的認(rèn)識(shí)，人們普遍樹(shù)立起符合自然生態(tài)規(guī)律的價(jià)值需求、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)。生態(tài)意識(shí)、生態(tài)道德、生態(tài)文化成為具有廣泛民眾基礎(chǔ)的文化意識(shí)。人類作為自然生態(tài)系統(tǒng)中唯一具備主觀能動(dòng)性的生物成員，必須遵守自然生態(tài)規(guī)律和自然的“內(nèi)在價(jià)值”。馬克思在一百多年前所說(shuō)的人們?cè)诟脑熳匀恢心欠N將“人的尺度與物的尺度”有機(jī)統(tǒng)一，人與自然和人與人的雙重和諧理念，將得到真正實(shí)現(xiàn)。

第三，人類生態(tài)道德律令的普遍化和自覺(jué)化。生態(tài)文明時(shí)代，環(huán)境倫理和生態(tài)道德將滲透到社會(huì)的所有方面，生態(tài)倫理意識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)得到廣泛認(rèn)同，生態(tài)文明行為由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺(jué)。在思維方式上，生態(tài)有機(jī)整體意識(shí)和環(huán)境道德理念成為指導(dǎo)人們生態(tài)行為的生態(tài)理性。在生產(chǎn)方式上，人類自覺(jué)轉(zhuǎn)變高生產(chǎn)、高消費(fèi)、高污染的工業(yè)化方式，建立以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化，使人類生產(chǎn)勞動(dòng)具有凈化環(huán)境、節(jié)約和綜合利用自然資源的新機(jī)制，沿著與生物圈相互協(xié)調(diào)的方向進(jìn)化。在生活方式上，人類不再追求物質(zhì)財(cái)富的過(guò)度享受，而是追求高質(zhì)量、低消耗，既滿足自身需要又不損害人類生存的自然環(huán)境，同時(shí)也不損害其他物種的繁衍生存，既能滿足當(dāng)代人生存和發(fā)展的需要，又能滿足后代人的可持續(xù)發(fā)展需要的生活方式。

總之，生態(tài)文明時(shí)代，倫理的綠化將成為社會(huì)的道德流行色。正如學(xué)界所說(shuō)，21世紀(jì)將是生態(tài)化的世紀(jì)，21世紀(jì)的倫理、21世紀(jì)的文明同樣烙上生態(tài)化的印記。

二、生態(tài)文明的理論資源

生態(tài)文明作為最大發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。此舉對(duì)于破解全球生態(tài)危機(jī)有著轉(zhuǎn)折意義。社會(huì)主義的中國(guó)之所以能夠旗幟鮮明地提出生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，不是一時(shí)的頭腦發(fā)熱，而是站在歷史和時(shí)代的地平線上，借鑒全人類文化中生態(tài)智慧的結(jié)果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新發(fā)展成果。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)智慧

人與自然關(guān)系的和諧是生態(tài)文明的核心內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，人與自然的關(guān)系常常被稱為“天人關(guān)系”，究天人之際成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中恒久的哲學(xué)命題，其中儒家、道家、佛家的生態(tài)智慧為我國(guó)構(gòu)建生態(tài)文明奠定了深厚的精神資源。

儒家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，認(rèn)為人是自然界的一部分，人與自然界中的其他一切生物同類，因此人對(duì)自然的態(tài)度應(yīng)該是順從、友善的，以人與自然的和諧為最終目標(biāo)，即“天人合一，天人合其德”。儒家在主要關(guān)注人的同時(shí)，也看到了人的生活與自然的依賴關(guān)系，因此肯定人道本于天道，即尊重自然就是尊重自己，愛(ài)護(hù)其他生物的生命就是愛(ài)惜人自身的生命。在資源開(kāi)發(fā)利用上，儒家強(qiáng)調(diào)取用有節(jié)，物盡其用，要求人們珍惜自然給人類提供的生活材料，崇尚勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)。

道家認(rèn)為萬(wàn)物都是平等的，由此主張尊重天地自然，尊重一切生命，與自然和諧相處，它反對(duì)把等級(jí)貴賤觀念強(qiáng)加于自然界，即反對(duì)以人力加之于自然，追求返璞歸真。這也是對(duì)道家“無(wú)為”的真實(shí)反映。雖然道家的“無(wú)為”思想在現(xiàn)代看來(lái)過(guò)于消極，但是卻為今天生態(tài)文明的發(fā)展提供了很好的借鑒。

佛教對(duì)生態(tài)文明的最大影響是“尊重生命”。佛教認(rèn)為，宇宙本身是一個(gè)巨大的生命之法的體系，生命不只是存在于生命體之中，同時(shí)也存在于無(wú)生命物中，宇宙的變化具有產(chǎn)生生命的力量。因此，無(wú)論無(wú)生命物還是有生命物，都存在于普遍的生命體系內(nèi)，生物和人的生命只不過(guò)是宇宙生命的個(gè)體化和個(gè)性化的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，在佛教理論中，人與自然之間沒(méi)有明顯界限，生命與環(huán)境是一個(gè)不可分割的整體，因而主張善待萬(wàn)物與尊重生命。佛教對(duì)生命的關(guān)懷，最為集中地體現(xiàn)在普度眾生的慈悲情懷上，即人們要對(duì)所有生命慈悲，這就是佛教宣揚(yáng)的“慈悲為懷”。上述生態(tài)智慧僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的滄海一粟。深厚的中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)率先提出生態(tài)文明，以化解全球生態(tài)危機(jī)，無(wú)疑提供了重要的理論資源。

（二）當(dāng)代西方的生態(tài)哲學(xué)思想

當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)思想在西方源于工業(yè)文明時(shí)代一些重大的環(huán)境事件問(wèn)題而產(chǎn)生，如“八大公害”等表現(xiàn)出的人口問(wèn)題、資源枯竭、環(huán)境污染?？傮w來(lái)說(shuō)，生態(tài)危機(jī)的日益突出促成有識(shí)之士反思工業(yè)文明，當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)理論因此首先在西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展。當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)與目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化。當(dāng)代西方生態(tài)哲學(xué)從人與自然關(guān)系的角度研究生態(tài)倫理問(wèn)題，主要形成兩大派別：人類中心主義和非人類中心主義。

人類中心主義被國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是生態(tài)危機(jī)的根源，因?yàn)檫@一理論將“人類”一詞個(gè)體化、集團(tuán)化，把自然界的一切看作是少部分人獲得利益的工具或手段，以致造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境的極大破壞。因此這一理論遭到了后現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)的強(qiáng)烈批判。

非人類中心主義可以劃分為生物中心論和生態(tài)中心論，這是兩種不同的生態(tài)哲學(xué)理論。生物中心論認(rèn)為，凡是有生命的生物都是自然的主體和核心，也就是它把道德義務(wù)和倫理關(guān)懷的范圍擴(kuò)展到了所有的生命。這相對(duì)于人類中心主義是一個(gè)極大的進(jìn)步，它承認(rèn)了所有生命體自身的內(nèi)在價(jià)值，在人與生命之間建立了倫理關(guān)系，從而改變了長(zhǎng)期以來(lái)人主宰自然界的倫理價(jià)值觀。但是它依然忽略了自然界作為一個(gè)整體的價(jià)值，否認(rèn)人對(duì)物種本身和生態(tài)系統(tǒng)負(fù)有直接的道德義務(wù)，因此很難真正實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化。生態(tài)中心論正是在這樣的倫理語(yǔ)境中，對(duì)生物中心主義予以了超逾。它將人類與其生存的自然環(huán)境看作是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，二者息息相關(guān)。人類作為唯一有主觀意識(shí)的生物存在，只有從道德上關(guān)心有機(jī)整體的生態(tài)系統(tǒng)、自然過(guò)程以及其他自然存在物，才能做好代內(nèi)公平、代際公平，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧狀態(tài)。當(dāng)代西方生態(tài)哲學(xué)思想盡管評(píng)論不一，盡管還有待深入研究和完善，但是，它所提出的對(duì)自然的道德關(guān)懷，對(duì)舊文明的批判，對(duì)生態(tài)危機(jī)根源的探討，對(duì)于后發(fā)現(xiàn)代化的中國(guó)提出生態(tài)文明的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，無(wú)疑具有積極的啟發(fā)價(jià)值。

（三）馬克思主義生態(tài)觀和馬克思主義中國(guó)化的生態(tài)政策

馬克思主義認(rèn)為自然界先于人類而存在，人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自然界為人類提供了生存環(huán)境和生產(chǎn)資料，使人類能夠利用自然、改變自然界。可見(jiàn)，人與自然的關(guān)系是人根源于自然界，改變自然界，又依賴于自然界。從人與自然的發(fā)展歷程來(lái)看，人與自然的關(guān)系處于不斷的矛盾與協(xié)調(diào)中。從歷史上看，人與自然最初是對(duì)立的，表現(xiàn)為人對(duì)自然的一種敬畏。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類開(kāi)始認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，對(duì)自然進(jìn)行征服。馬克思和恩格斯在《馬克思和恩格斯全集》第20卷中提到，“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”，馬克思主義將人與自然的關(guān)系看作是休戚相關(guān)、生死與共、互利共生、和諧共存的關(guān)系。因此，人類在利用自然的同時(shí)必須遵循自然規(guī)律，以免遭到自然界的報(bào)復(fù)。馬克思的“人道主義、自然主義和”三合一的生態(tài)觀，以及未來(lái)理想社會(huì)“人與人的和解”和“人與自然的和解”的雙和解思想，對(duì)于中國(guó)制定生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)，無(wú)疑具有重要的理論指導(dǎo)意義。

中國(guó)化的馬克思主義在吸收了馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，在理論上對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整。先后經(jīng)歷了從制定“保護(hù)環(huán)境”基本國(guó)策到實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、再到落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”建設(shè)“和諧社會(huì)”，這些都為“生態(tài)文明”的提出提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，我國(guó)生態(tài)文明思想融合了中外古今的生態(tài)智慧，并從中國(guó)現(xiàn)有國(guó)情出發(fā)，反思社會(huì)發(fā)展模式，以負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象主動(dòng)承擔(dān)起破解危機(jī)、拯救文明的重任。當(dāng)然，生態(tài)文明的提出僅僅是問(wèn)題解決的開(kāi)始，如何找到一條可行的建設(shè)路徑，將是生態(tài)文明發(fā)展的關(guān)鍵所在。

三、生態(tài)文明的發(fā)展路徑

（一）喚醒民眾的生態(tài)意識(shí)

喚醒民眾生態(tài)意識(shí)的方式主要是推進(jìn)生態(tài)文明的宣教工作，使生態(tài)文明觀念深入人心。如，在全社會(huì)發(fā)起生態(tài)文明的理論討論，深刻領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的內(nèi)涵；制作一系列的宣傳畫(huà)冊(cè)，給民眾以視覺(jué)和知識(shí)上的沖擊，認(rèn)識(shí)到以往對(duì)待自然的無(wú)理與粗暴，從而重新審視自己的價(jià)值觀，并實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明價(jià)值觀的自覺(jué)轉(zhuǎn)型；開(kāi)展生態(tài)文明宣傳研究，加強(qiáng)宣教隊(duì)伍的建設(shè)，避免宣教工作的盲目性與延遲性。如果中國(guó)13億民眾具有了生態(tài)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自然的價(jià)值與權(quán)利，明白人類應(yīng)對(duì)自然界承擔(dān)相應(yīng)的保護(hù)義務(wù)，生態(tài)文明的建設(shè)也就有了可能，同時(shí)也才有可能實(shí)現(xiàn)人的生態(tài)文明素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）構(gòu)建生態(tài)文明的倫理體系

生態(tài)文明作為一種新文明形態(tài)，需要新的倫理體系的支撐。環(huán)境倫理作為當(dāng)代生態(tài)危機(jī)和環(huán)境革命的產(chǎn)物，是自然界發(fā)展到人類歷史階段，伴隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不完善而爆發(fā)的人類倫理觀念的一場(chǎng)革命，其本質(zhì)是尊重生命、善待自然。因此，生態(tài)文明倫理體系的構(gòu)建，在環(huán)境倫理學(xué)看來(lái)，就是必須緊緊圍繞人與自然的關(guān)系，即實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化為中心，建立適應(yīng)生態(tài)文明的道德原則體系，即尊重生命、善待自然的生態(tài)道德目標(biāo)體系、生態(tài)道德內(nèi)容體系和生態(tài)道德實(shí)施體系，以及生態(tài)道德評(píng)價(jià)體系。在合理的生態(tài)文明的倫理體系支持下，踐行科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，調(diào)整生態(tài)行為，實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧共處。

（三）制定合乎生態(tài)文明的道德規(guī)范及相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

生態(tài)文明是人與自然關(guān)系的和諧狀態(tài)。人與自然的關(guān)系作為一種道德關(guān)系，是指人要以道德來(lái)制約人的生態(tài)行為在獲取物質(zhì)生活資料時(shí)，不致破壞生態(tài)環(huán)境而危害人類本身。生態(tài)文明的提出，要求我們以一種發(fā)展的眼光制定人類的道德規(guī)范，尋求促進(jìn)生態(tài)文明發(fā)展的社會(huì)約束與評(píng)價(jià)機(jī)制。

生態(tài)文明的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，總體上說(shuō)，凡是有利于人與自然和諧關(guān)系建設(shè)的行為便是善的，凡是有害于人與自然和諧關(guān)系建設(shè)的行為便是惡的。當(dāng)然，自覺(jué)遵守環(huán)境法應(yīng)當(dāng)是生態(tài)文明的底線倫理標(biāo)準(zhǔn)，明確規(guī)定人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。而積極踐行生態(tài)倫理的行為可以容許有多種境界。其中最高境界就是“生態(tài)慎獨(dú)”，即不管在何時(shí)何地，不管有無(wú)監(jiān)督，總是以生態(tài)道德規(guī)范自己，自覺(jué)兼顧人的利益和生態(tài)利益，自覺(jué)促進(jìn)人與自然的和諧共生和繁榮，為解決人與自然關(guān)系的危機(jī)盡心盡力。

總之，生態(tài)學(xué)理論對(duì)中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)具有重要的、不可體態(tài)的作用，提供科學(xué)的理論依據(jù)。