第一篇：幼兒教育的好教材《千字文》

千字文

梁 敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張寒來暑往 秋收冬藏閏余成歲 律召調(diào)陽云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水劍號(hào)巨闕 珠稱夜光 果珍李柰海咸河淡 鱗潛羽翔龍師火帝始制文字 乃服衣裳 推位讓國吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問道愛育黎首 臣伏戎羌遐邇壹體鳴鳳在樹 白駒食場(chǎng) 化被草木

蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng)女慕貞潔 男效才良知過必改罔談彼短 靡恃己長 信使可覆墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢德建名立 形端表正空谷傳聲禍因惡積 福緣善慶 尺辟非寶資父事君 曰嚴(yán)與敬 孝當(dāng)竭力臨深履薄 夙興溫清似蘭斯馨川流不息 淵澄取映 容止若思篤初誠美 慎終宜令 榮業(yè)所基學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政存以甘棠樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦

外受傅訓(xùn) 入奉母儀 諸姑伯叔孔懷兄弟 同氣連枝交友投分仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿堅(jiān)持雅操 好爵自縻都邑華夏背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤郁圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙升階納陛右通廣內(nèi) 左達(dá)承明 既集墳典 玉出昆崗 菜重芥姜 鳥官人皇 有虞陶唐 垂拱平章 率賓歸王 賴及萬方

豈敢毀傷 得能莫忘 器欲難量 克念作圣 虛堂習(xí)聽 寸陰是競(jìng) 忠則盡命 如松之盛 言辭安定 籍甚無竟 去而益詠 夫唱婦隨

猶子比兒 切磨箴規(guī) 顛沛匪虧 逐物意移 東西二京 樓觀飛驚 甲帳對(duì)楹 弁轉(zhuǎn)疑星 亦聚群英

杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng) 府羅將相戶封八縣 家給千兵高冠陪輦世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實(shí)

磻溪伊尹 佐時(shí)阿衡 奄宅曲阜桓公匡合 濟(jì)弱扶傾綺回漢惠俊乂密勿 多士實(shí)寧 晉楚更霸

假途滅虢 踐土?xí)?何遵約法 路俠槐卿 驅(qū)轂振纓 勒碑刻銘 微旦孰營 說感武丁 趙魏困橫 韓弊煩刑起翦頗牧 用軍最精宣威沙漠九州禹跡 百郡秦并岳宗恒岱雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥治本于農(nóng)俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸聆音察理 鑒貌辨色貽厥嘉猷

省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥兩疏見機(jī) 解組誰逼 索居閑處求古尋論 散慮逍遙欣奏累遣渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠陳根委翳 落葉飄颯 游鯤獨(dú)運(yùn)耽讀玩市 寓目囊箱易輶攸畏具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰親戚故舊 老少異糧 妾御績紡紈扇圓潔 銀燭煒煌晝眠夕寐弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗 稽顙再拜箋牒簡(jiǎn)要 顧答審詳骸垢想浴

驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙釋紛利俗 并皆佳妙毛施淑姿年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領(lǐng)束帶矜莊 徘徊瞻眺孤陋寡聞

謂語助者 焉哉乎也 馳譽(yù)丹青 禪主云亭 鉅野洞庭 務(wù)資稼穡 勸賞黜陟 勞謙謹(jǐn)敕 勉其祗植 林皋幸即 沉默寂寥 感謝歡招 梧桐早凋 凌摩絳霄 屬耳垣墻 饑厭糟糠 侍巾帷房 藍(lán)筍象床 悅豫且康 悚懼恐惶 執(zhí)熱愿涼 捕獲叛亡 鈞巧任釣 工顰妍笑 晦魄環(huán)照 俯仰廊廟 愚蒙等誚

第二篇：好的幼兒教育

什么樣的教育才是好的幼兒教育

──當(dāng)前貫徹落實(shí)新《綱要》必須清楚的首要問題

張曙光作品

摘 要 自《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》頒布實(shí)施至今已一年有余，一年中，全國上下都在努力學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)新綱要精神。但由于多種原因，在實(shí)踐中仍存在一些認(rèn)識(shí)的偏差，甚至是錯(cuò)誤的理解，其歸根結(jié)底是對(duì)“什么樣的教育是好的幼兒教育”缺乏深入的分析、存在認(rèn)識(shí)上的模糊。這正是本文想力圖闡述的核心問題。

關(guān)鍵詞 幼兒教育綱要貫徹落實(shí)

2001年7月2日，教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱新《綱要》）宣告了1981年頒發(fā)的舊的《幼兒園教育綱要（試行草案）》的廢止，這標(biāo)志著我國幼兒教育改革邁進(jìn)了一個(gè)新的歷史階段。2002年年初，在北京召開了國家級(jí)的新《綱要》培訓(xùn)班。會(huì)后，凡參加過這次培訓(xùn)的人員，正如教育部基礎(chǔ)教育司朱慕菊副司長在培訓(xùn)班結(jié)業(yè)典禮上的講話那樣，成為了積極宣講和傳播新《綱要》精神的“火種”。一場(chǎng)在全國范圍內(nèi)學(xué)習(xí)和推廣新《綱要》精神和新的幼兒教育理念的浪潮正如火如荼地展開。然而，正如《教育部關(guān)于印發(fā)〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉的通知》中所要求的：貫徹實(shí)施《綱要》，要堅(jiān)持因地制宜、實(shí)事求是的原則，應(yīng)從具體情況出發(fā)，切忌搞“一刀切”。同時(shí)，新《綱要》本身如華東師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院李季湄教授所說：《綱要》作為國家管理幼兒園教育的宏觀文件，仍然還是比較概括的，它不可能達(dá)到供幼兒園教師直接運(yùn)用的操作性水平。因此，在實(shí)踐中如何真正貫徹落實(shí)新《綱要》，把新的觀念轉(zhuǎn)化為好教育行為，成為廣大幼兒園教師實(shí)施中的難題。筆者有幸參加了今年年初的國家級(jí)新《綱要》培訓(xùn)，并參與了浙江省和寧波市組織的新《綱要》

二、三級(jí)培訓(xùn)。本文試圖從教育的一般原理出發(fā)──即從思考我們?yōu)槭裁唇獭⒔绦┦裁矗ê趺唇蹋┖腿绾卧u(píng)價(jià)等幾方面入手，探討什么樣的教育才是好的幼兒教育。雖是拙見，亦期望能給幼兒園教師在踐行新《綱要》理念過程中多一些思考。

一、為什么教

我們的教育最終要培養(yǎng)出什么樣的人，是每個(gè)教育工作者必須時(shí)刻反思的問題。幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著啟蒙、養(yǎng)成教育的重任。然而在過去的應(yīng)試教育中，認(rèn)知主義的陰影籠罩著教育：重知識(shí)灌輸、技能訓(xùn)練，輕主體意識(shí)、學(xué)習(xí)興趣，忽視自我能力的培養(yǎng)和積極情感的體驗(yàn)。這一趨勢(shì)也在很大程度上影響著幼兒園的教育。

各類報(bào)道中時(shí)常能看到：3歲的孩子能背誦唐詩三百首、4歲幼兒算術(shù)已達(dá)到小學(xué)一年級(jí)的水平、5歲兒童會(huì)把圓周率背到小數(shù)點(diǎn)后1000位、6歲兒童對(duì)畫的臨摹技術(shù)已有了相當(dāng)?shù)墓Φ住?歲時(shí)鋼琴已達(dá)到業(yè)余8級(jí)水準(zhǔn)??現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長和老師為自己的孩子或?qū)W生能成為這樣的“神童”而沾沾自喜，又有更多的家長和老師因其孩子或?qū)W生不如“神童”而懊喪，并竭盡全力去培養(yǎng)，于是家長、老師苦不堪言，孩子更是難承其負(fù)。

我們姑且把上述的幼兒教育稱之為“提前教育”，這種“提前教育”究竟如何，是否實(shí)現(xiàn)了讓幼兒身心和諧發(fā)展呢？大量的專門辨別和記憶的活動(dòng)、長時(shí)間的技能訓(xùn)練，兒童的知識(shí)、技能是日益豐富起來了，但他們的興趣卻未必與之俱增，甚至相反是與日俱減。據(jù)筆者曾做過的一次調(diào)查顯示：在被調(diào)查訪問的100多名3—7歲幼兒中，80%以上雙休日都有安排。而當(dāng)問及其快樂與否時(shí)，其中竟有高達(dá)90%的幼兒回答“沒有練字”、“不要畫畫”、“不要彈琴”、“不學(xué)??”的雙休日是最快樂的。這樣的教育充其量只是發(fā)展了幼兒狹隘的智育──側(cè)重記憶、邏輯推理能力，和片面的美育──只注意技法的訓(xùn)練，臨摹得很像，但不會(huì)用來表達(dá)自己的心聲。幼兒身體疲勞、心理壓抑，何來身心健康發(fā)展，更沒有和諧了。至

于要學(xué)會(huì)“做人”，那只是今后孩子長大了慢慢再教育的事。如此教育甚是危險(xiǎn)，等明白“冰凍三尺非一日之寒”的道理時(shí)怕已是來不及了。

什么樣的幼兒教育才是真正高質(zhì)量的幼兒教育，幼兒發(fā)展的真正含義究竟是什么。新《綱要》明確指出：“幼兒園教育是我國學(xué)校教育和終身教育的基礎(chǔ)階段??它要為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”；強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要“既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展”。新《綱要》在其各領(lǐng)域的目標(biāo)、內(nèi)容、要求和組織的實(shí)施、評(píng)價(jià)等部分的表述中，非常重視幼兒自身的“體驗(yàn)”、“感受”；強(qiáng)調(diào)“合作”、“參與”、“探索”、“自主選擇”；注重幼兒的“情感”、“態(tài)度”、“價(jià)值觀”和“良好習(xí)慣”的形成；提倡教師通過“引發(fā)”、“支持”幼兒與環(huán)境的積極互動(dòng)，讓幼兒去“主動(dòng)構(gòu)建”??

從以上的表述我們不難看出，新《綱要》倡導(dǎo)我們“為什么教”。聯(lián)合國教科文組織曾在其《學(xué)會(huì)生存》一書中提出的，未來教育的四大支柱──學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)與他人共同生活的終身教育思想已有機(jī)地滲透其中。借用日本著名教育家松浦晃一郎的話：我們今天的教育是為了讓兒童能夠一生持續(xù)地學(xué)習(xí)，有尊嚴(yán)、有質(zhì)量地生活；是為了讓他們能夠?yàn)樽约核幍沫h(huán)境作出充分的貢獻(xiàn)，并且有能力把握自己的人生。

二、教些什么（怎么教）

對(duì)“在幼兒園到底應(yīng)該教些什么”的思考，其答案依賴不同的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀。目前，還是有許多的家長認(rèn)為：孩子自發(fā)的活動(dòng)和游戲，并不等于學(xué)習(xí)，并不等于認(rèn)知發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)的記憶，他們忘不了現(xiàn)有的有組織的上課和那些刻板的程序，并想當(dāng)然地認(rèn)為，那些東西才是孩子們學(xué)習(xí)所必須的；對(duì)于一些學(xué)前教育的管理人員，有時(shí)也迫于種種的壓力促使教師們過多地采用非?！罢?guī)”的教育手段，為那些看得見（短期效果）的教育效果而教。過分依賴指定的教科書，過多地只是在教室里“活動(dòng)”，用一成不變的教學(xué)程序從事著教育活動(dòng)。在這樣的環(huán)境下，老師們只能更多地按他們的意圖進(jìn)行“正規(guī)”的教學(xué)。

當(dāng)然，筆者并非是要全盤否定以往的教育活動(dòng)，而是讓大家在日常的教養(yǎng)活動(dòng)中，進(jìn)一步反思，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化時(shí)代，我們也許要對(duì)“知識(shí)就是力量”這一命題作出新的詮釋。即在不同的年齡階段，并非所有的知識(shí)都能產(chǎn)生力量，對(duì)幼兒來說，什么樣的知識(shí)才是最有價(jià)值的。學(xué)術(shù)界關(guān)于“IQ”和“EQ”的討論，也許給了實(shí)踐中的教師一個(gè)思考的新視野。有一則消息也許讓我們對(duì)今后的幼兒教育會(huì)有些新的思考：

1987年1月，75名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，有人問其中一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為一生當(dāng)中最主要的東西”。這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者答道：“幼兒園”?！霸谟變簣@您學(xué)到了什么呢？”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要擺放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說：我學(xué)的全部東西就是這些?！?/p>

也就是思考怎樣讓我們教給孩子們的知識(shí)，既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展。新《綱要》更強(qiáng)調(diào)以一種“情景化”、“活動(dòng)化”、“過程化”、“經(jīng)驗(yàn)化”的教育內(nèi)容去影響幼兒，強(qiáng)調(diào)幼兒自身的自主“建構(gòu)”。這一知識(shí)觀在新《綱要》中多處可見：

“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語言交往環(huán)境??”，讓幼兒“??體驗(yàn)語言交流的樂趣”（《綱要？語言》）；

“提供自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，支持幼兒自主地選擇、計(jì)劃活動(dòng)，鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”（《綱要？社會(huì)》）；

“提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件”（《綱要？科學(xué)》）；

“鼓勵(lì)幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象??肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”（《綱要？藝術(shù)》）。

幼兒的發(fā)展水平和認(rèn)知特征，決定了他們的學(xué)習(xí)方式更多地依靠各種實(shí)際的活動(dòng)：游戲、生活、探索、交往，需要的“做中學(xué)”。不難發(fā)現(xiàn)，新《綱要》要求教師盡快地從以往注重靜態(tài)的知識(shí)、描述性知識(shí)（表征性知識(shí)）、習(xí)得性（掌握性）知識(shí)的傳授，向讓幼兒自主獲得過程性知識(shí)（動(dòng)態(tài)）、行動(dòng)性知識(shí)、構(gòu)建性知識(shí)轉(zhuǎn)變。實(shí)踐中，什么樣的科學(xué)常識(shí)、音樂、美術(shù)教育是孩子們真正需要的，又可以用于他們的終身學(xué)習(xí)？如果我們不能回答這個(gè)問題，我們?cè)趺茨苷f我們正在從事的教育是在為造就一代新人做準(zhǔn)備，為他們的終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備呢？！

三、如何評(píng)價(jià)

什么樣的教育才是良好的幼兒教育？北師大副教授肖川曾在《人民政協(xié)報(bào)》上撰文，對(duì)“什么是良好的教育”作過如下表述：“也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以非常肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果一個(gè)人從來沒有讀到一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦思索過某個(gè)問題；如果一個(gè)人從來沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域；如果一個(gè)人從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆??那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育”。

肖教授對(duì)教育的評(píng)價(jià)非常重視受教育者的內(nèi)心感受，并以此作為評(píng)判教育好壞的出發(fā)點(diǎn)。這對(duì)我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)前教育有什么啟示呢？現(xiàn)行的許多評(píng)價(jià)幼兒教育質(zhì)量的量具和方法各有特點(diǎn)，也各有側(cè)重。但大都有一個(gè)共同的弊端就是往往忽視被評(píng)價(jià)者──孩子的內(nèi)心感受，忽略他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中為之付出的代價(jià)。也就是說我們的評(píng)價(jià)一定要關(guān)注：通過學(xué)習(xí)，孩子們是變得越來越熱愛學(xué)習(xí)，還是越來越厭倦學(xué)習(xí)？是越來越提高了自我學(xué)習(xí)的能力，還是越來越依賴教師、懶于思考？是在獲得知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)到自尊自信、相互尊重，還是變得越來越自卑、消極、自我中心？是變得越來越熱愛生活，不斷增長對(duì)社會(huì)的愛心和責(zé)任，還是變得越來越悲觀、畏縮、感情冷漠？這些都應(yīng)是衡量教育成敗非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

我想新《綱要？教育評(píng)價(jià)》中關(guān)于教育工作評(píng)價(jià)宜重點(diǎn)考察的內(nèi)容，如“教育的內(nèi)容、方式、策略、環(huán)境條件是否能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性”、“教師的指導(dǎo)是否有利于幼兒主動(dòng)、有效得學(xué)習(xí)”等至少應(yīng)該包括以上內(nèi)容。一切能夠促使學(xué)齡前兒童潛能的引發(fā)、精神的喚醒、內(nèi)心的敞亮、獨(dú)特性的顯現(xiàn)和主體性的弘揚(yáng)的教育都是好的教育，它也應(yīng)成為我們?cè)u(píng)價(jià)一切學(xué)前教育的出發(fā)點(diǎn)。

幼兒教育的對(duì)象是中國的未來，孩子的健康成長是他們的人生幸福所在、家庭期待所在，也是國家民族的希望所在?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》的頒布，為我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。然而，我們也應(yīng)清楚地看到，要真正科學(xué)合理地貫徹落實(shí)新《綱要》教育思想、將新的教育觀念轉(zhuǎn)化為教育行為并非易事。要依賴廣大教師正確理解新《綱要》精神并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，依賴各級(jí)政府、教育主管部門和管理人員的高度重視。最后，引用朱慕菊副司長在全國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》培訓(xùn)班上的講話──《齊心協(xié)力，做好新時(shí)期幼兒教育改革工作》中的一段話，與同行們共勉：在新時(shí)期??我們應(yīng)根據(jù)對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)“什么樣的才是好的幼兒園”的主流聲音，讓全社會(huì)都知道什么樣的幼兒園，什么樣的教育是有利于兒童身心健康發(fā)展的??我們要清理、糾正不合適的做法，不能讓不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)體系影響幼兒教育的健康發(fā)展。

第三篇：千字文

千字文

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏閏馀成歲 律呂調(diào)陽 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡劍號(hào)巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場(chǎng) 化被草木 賴及萬方蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復(fù) 器欲難量墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正空谷傳聲 虛堂習(xí)聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競(jìng)資父事君 曰嚴(yán)與敬 孝當(dāng)竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫①似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定篤初誠美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無竟 學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨外受傅訓(xùn) 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝交友投分 切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿 逐物意移 堅(jiān)持雅操 好爵自縻都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹 肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi) 左達(dá)承明 既集墳典 亦聚群英杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng) 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵高冠陪輦 驅(qū)轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實(shí) 勒碑刻銘②溪伊尹 佐時(shí)阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟(jì)弱扶傾綺回漢惠 說感武丁 ?、勖芪?多士④寧 晉楚更霸 趙魏困橫假途滅虢 踐土?xí)?何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精宣威沙漠 馳譽(yù)丹青 九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥治本于農(nóng) 務(wù)資稼穡 ⑤載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕 聆音察理 鑒貌辨色貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即兩疏見機(jī) 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋陳根委翳 落葉飄搖 游⑥獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱易⑦攸畏 屬耳垣墻 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓⑧ 銀燭煒煌晝眠夕寐 藍(lán)筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康嫡后嗣續(xù) 祭祀⑨嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡(jiǎn)要 顧答審詳骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 ⑩皆佳妙毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也

資料

《千字文》，古人多簡(jiǎn)稱其為《千文》，它在“

三、百、千”中雖排在最后，但其成書時(shí)間卻是最早的，也是“

三、百、千”中唯一確切知道成書時(shí)間和作者的一部書。

根據(jù)史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時(shí)期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《梁史》中說：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛?！碧拼摹渡袝蕦?shí)》對(duì)此事做了進(jìn)一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙。然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內(nèi)容的韻文。周興嗣用了一夜時(shí)間將其編完，累得須發(fā)皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內(nèi)容與《尚書故實(shí)》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個(gè)字。其中有一重復(fù)的字，即“潔”字，此字在文中出現(xiàn)兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”，一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等?！肚ё治摹吠ㄆ庙?，朗朗上口，其用韻數(shù)字是7 個(gè)?！肚ё治摹沸形牧鲿常瑲鈩?shì)磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富。但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，內(nèi)容已不易于理解，現(xiàn)依據(jù)清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對(duì)《千字文》的內(nèi)容作一大致介紹。

由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個(gè)部份，他們稱之為四章。從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部份；從第三十七句“蓋此身發(fā)”開始，至第一百零二句“好爵自靡”為第二部份；自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“嚴(yán)岫杳冥”為第三部份；自第一百六十三句“治本于農(nóng)”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部份。最后還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)?；徊菽荆嚰叭f方”?！肚ё治摹返牡诙糠葜卦谥v述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個(gè)意思。接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。《千字文》的第三部份講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部份的第二層意思，重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功。這部份最后描述了國家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥?！?/p>

《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認(rèn)為這部份是講“君子治家處身之道”，其觀點(diǎn)有一定道理，但顯得牽強(qiáng)，所以不加采用。《千字文》第三部份講述上層社會(huì)，第四部份講述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從“治家處身”的角度去理解?！肚ё治摹放c“

三、百”相比，基本不存在被后人反復(fù)修改增補(bǔ)等問題，因而版本清楚，面貌原始，這給我們的閱讀，帶來了許多方便。

第四篇：千字文

《千字文》全文

〔五代后梁〕敕員外散騎侍郎周興嗣撰

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調(diào)陽 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號(hào)巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場(chǎng) 化被草木 賴及萬方 蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復(fù) 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習(xí)聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競(jìng) 資父事君 曰嚴(yán)與敬 孝當(dāng)竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無竟 學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓(xùn) 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿 逐物意移 堅(jiān)持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹 肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi) 左達(dá)承明 既集墳典 亦聚群英

杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng) 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅(qū)轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實(shí) 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時(shí)阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟(jì)弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土?xí)?何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽(yù)丹青 九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭 曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥 治本于農(nóng) 務(wù)茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機(jī) 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖 游鹍獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍(lán)筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡(jiǎn)要 顧答審詳 骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也

第五篇：千字文全文

千字文

天地玄黃(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zh?u h?ng huāng)。日月盈昃(rì yua yíng za)，辰宿列張(ch?n xiǔ lia zhāng)。寒來暑往(hánl ái shǔ wǎng)，臣伏戎羌(ch?nfúr?ngqiāng)。遐邇一體(xiáěryītǐ)，率賓歸王(shuàibīnguīwáng)。鳴鳳在竹(míngfangzàizhú)，白駒食場(chǎng)(báijūshíchǎng)?；徊菽?huàbaicǎomù)，寸陰是競(jìng)(cùnyīnshìjìng)。

資父事君(zīfùshìjūn)，曰嚴(yán)與敬(yuēyányǔjìng)。

孝當(dāng)竭力(xiàodāngji?lì)，忠則盡命(zhōngz?jìnmìng)。臨深履薄(línshēnlǚbáo)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。閏余成歲(rùn yú ch?ng suì)，律呂調(diào)陽(lǜ lǚ táo yáng)。云騰致雨(yún t?ng zhì yǔ)，露結(jié)為霜(lùji?w?ishuāng)。金生麗水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆岡(yùchūkūngāng)。

劍號(hào)巨闕(jiànhàojùqua)，珠稱夜光(zhūchēngyaguāng)。果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizh?ngjiajiāng)。海咸河淡(hǎixiánh?dàn)，鱗潛羽翔(línqiányǔxiáng)。龍師火帝(l?ngshīhuǒdì)，鳥官人皇(niǎoguānr?nhuáng)。始制文字(shǐzhìw?nzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。

推位讓國(tuīwairànggu?)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。

吊民伐罪(diàomínfázuì)，周發(fā)殷湯(zhōufāyīntāng)。坐朝問道(zu?cháowandào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。愛育黎首(àiyùlíshǒu)，賴及萬方(làijíwànfāng)。

蓋此身發(fā)(gàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔcháng)。

恭惟鞠養(yǎng)(gōngw?ijūyǎng)，豈敢毀傷(qǐgǎnhuǐshāng)。女慕貞潔(nǚmùzhēnji?)，男效才良(nánxiàocáiliáng)。知過必改(zhīgu?bìgǎi)，得能莫忘(d?n?ngm?wàng)。

罔談彼短(wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己長(míshìjǐcháng)。

信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲難量(qìyùnánliáng)。

墨悲絲染(m?bēisīrǎn)，詩贊羔羊(shīzàngāoyáng)。

景行維賢(jǐngxíngw?ixián)，克念作圣(kaniànzu?shang)。德建名立(d?jiànmínglì)，形端表正(xíngduānbiǎozhang)?？展葌髀?kōnggǔchuánshēng)，虛堂習(xí)聽(xūtángxítīng)。

禍因惡積(hu?yīnají)，福緣善慶(fúyuánshànqìng)。

尺璧非寶(chǐbìfēibǎo)，夙興溫凊(sùxīngwēnqìng)。

似蘭斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshang)。川流不息(chuānliúbùxī)，淵澄取映(yuānch?ngqǔyìng)。容止若思(r?ngzhǐru?sī)，言辭安定(yáncíāndìng)。

篤初誠美(dǔchūch?ngměi)，慎終宜令(shanzhōngyìlìng)。榮業(yè)所基(r?ngyasuǒjī)，籍甚無竟(jíshanwújìng)。學(xué)優(yōu)登仕(xu?yōudēngshì)，攝職從政(shazhǐc?ngzhang)。存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益詠(qù?ryìyǒng)。樂殊貴賤(lashūguìjiàn)，禮別尊卑(lǐbi?zūnbēi)。上和下睦(shàngh?xiàmù)，夫唱婦隨(fūchàngfùsuí)。外受傅訓(xùn)(wàish?ufùxùn)，入奉母儀(rùfangmǔyí)。諸姑伯叔(zhūgūb?shú)，猶子比兒(yōuzǐbǐ?r)。

孔懷兄弟(kǒnghuáixiōngdì)，林皋幸即(língāoxìngjí)。兩疏見機(jī)(liǎngshūjiànjī)，解組誰逼(jiazǔshuíbī)。索居閑處(suǒjūxiánchù)，沉默寂寥(ch?nm?jìliào)。求古尋論(qiúgǔxúnlùn)，銀燭煒煌(yínzhúwěihuáng)。晝眠夕寐(zh?umiánxīmai)，藍(lán)筍象床(lánsǔnxiàngchuáng)。弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯舉殤(ji?bēijǔshāng)。矯手頓足(jiǎoshǒudùnzú)，晦魄環(huán)照(huìp?huánzhào)。指薪修祜(zhǐxīnxiūhù)，永綏吉劭(yǒngsuíjíshào)。矩步引領(lǐng)(jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊廟(fǔyǎnglángmiào)。束帶矜莊(shùdàijīnzhuāng)，散慮逍遙(sǎnlǜxiāoyáo)。欣奏累遣(xīnz?ulěiqiǎn)，戚謝歡招(qīxiahuānzhāo)。渠荷的歷(qúh?delì)，園莽抽條(yuánmǎngchōutiáo)。枇杷晚翠(pípáwǎncuì)，梧桐蚤凋(wút?ngzǎodiāo)。陳根委翳(ch?ngēnwěiyì)，落葉飄搖(lu?yapiāoyáo)。游鹍獨(dú)運(yùn)(youkūndúyùn)，凌摩絳霄(língm?jiàngxiāo)。耽讀玩市(dāndúwánshì)，寓目囊箱(yùmùnángxiāng)。易輶攸畏(yìy?uyōuwai)，屬耳垣墻(zhǔěryuánqiáng)。具膳餐飯(jùshàncānfàn)，適口充腸(shìkǒuchōngcháng)。飽飫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饑厭糟糠(jīyànzāokāng)。親戚故舊(qīnqìgùjiù)，老少異糧(lǎoshàoyìliáng)。妾御績紡(qiayùjìfǎng)，侍巾帷房(shìjīnw?ifáng)。紈扇圓潔(wánshànyuánji?)，悅豫且康(yuayùqiěkāng)。嫡后嗣續(xù)(díh?usìxù)，祭祀烝嘗(jìsìzhēngcháng)?；嬙侔?jīsǎngzàibài)，悚懼恐惶(sǒngjùkǒnghuáng)。箋牒簡(jiǎn)要(jiāndi?jiǎnyào)，顧答審詳(gùdáshěnxiáng)。骸垢想浴(hàig?uxiǎngyù)，執(zhí)熱愿涼(zhírayuànliáng)。驢騾犢特(lǘlu?dúta)，駭躍超驤(hàiyuachāoxiāng)。誅斬賊盜(zhūzhǎnz?idào)，捕獲叛亡(pǔhu?pànwáng)。布射僚丸(bùshaliáowán)，嵇琴阮簫(jīqínruǎnxiāo)。恬筆倫紙(tiánbǐlúnzhǐ)，鈞巧任釣(jūnqiǎorandiào)。釋紛利俗(shìfēnlìsú)，并皆佳妙(bìngjiējiāmiào)。毛施淑姿(máoshīshūzī)，工顰妍笑(gōngpínyánxiào)。年矢每催(niánshǐměicuī)，曦暉朗曜(xīhuīlǎngyào)。璇璣懸斡(xuánjīxuánw?)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。孤陋寡聞(gūl?uguǎw?n)，愚蒙等誚(yúm?ngděngqiào)。