第一篇：毛概復(fù)習(xí)寶典（定稿）

第一章

1．如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？P3-

52．如何理解中國特色社會主義理論體系是同毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論?P5-7

3．結(jié)合毛澤東思想的形成和發(fā)展理解毛澤東思想的歷史地位及其當代價值。P7-9,13-16

4.為什么說中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果？P22第2段

5.結(jié)合中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容理解其歷史地位。P18-2

36.中國共產(chǎn)黨的思想路線的基本內(nèi)容是什么？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？P28-29

7.黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對實事求是思想路線的發(fā)展分別有哪些貢獻? P24-27

8．如何正確理解實事求是與解放思想、與時俱進、求真務(wù)實的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？P28-29

9.為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？P29-

3110.實事求是對大學(xué)生的成長有什么啟示和作用？P27-28

第二章

1．分析新民主主義革命理論形成的條件是什么？P34-38

2．如何理解新民主主義革命的總路線？P38-43

3．如何理解新民主主義革命的性質(zhì)和前途？P42-43

4.如何認識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？P47-49

5.如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？P49-

536.如何理解新民主主義革命的動力？P38-

427.簡述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。P44-46

8.新民主主義革命的基本經(jīng)驗有哪些？P47、49

第三章

1.新民主主義社會的性質(zhì)是什么？P56-57

2.簡述過渡時期對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。P61-66

3.社會主義改造的歷史經(jīng)驗是什么？P66-69

4.試述社會主義基本制度確立的重大歷史意義。P71-7

35．黨在過渡時期的總路線的理論依據(jù)是什么？P59-6

16．社會主義制度的確立及其理論依據(jù)是什么？P69-71

第四章

1．如何理解調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的思想？P76

2.闡述毛澤東關(guān)于“正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想”。P77-81

3．如何理解毛澤東關(guān)于“走中國工業(yè)化道路的思想”？ P81-8

24．黨對社會主義建設(shè)道路初步探索的意義和經(jīng)驗教訓(xùn)。P85-89

第五章

1．如何理解社會主義初級階段的科學(xué)含義和基本特征？P96-98

2．堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，如何實現(xiàn)四項基本原則和對外開放的統(tǒng)一？P106最后一段到107頁第2段

3．黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？P107-109

第六章

1．怎樣全面把握社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？P113-11

42．怎樣理解社會主義的根本任務(wù)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系？P115-116,119-120

3．簡述“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。P120-121

4．試述中國夢提出的背景和思想內(nèi)涵。P122-124

第七章

1.怎樣理解“改革是一場偉大的革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展”？ P129-131尤其是130頁最后1段到131第2段

2．2013年1月5日，習(xí)近平同志在新進中央委員會委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中，在論述改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系時，明確提出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”，即“兩個不能否定”。應(yīng)如何正確理解“兩個不能否定”？（我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，在這個基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進。）

3.全面深化改革為什么要把“摸著石頭過河”和“頂層設(shè)計”相結(jié)合？P13

34.為什么說中國的發(fā)展離不開世界？P137-138

5.如何在對外開放的過程中全面提高開放型經(jīng)濟水平?P141-1

42第八章

1．結(jié)合實際，談?wù)勗谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制的建設(shè)過程中如何處理好政府和市場的關(guān)系問題。P144-146尤其是146第2段

2．我國在社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)和新民主主義社會時期有何相同點和不同點？P148第1段，149最后1段；P44經(jīng)濟綱領(lǐng)

3．結(jié)合近年來的國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢，談?wù)勅绾瓮苿游覈?jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。并試述中國特色自主創(chuàng)新道路的內(nèi)涵和實現(xiàn)思路。P153-15

54．試述中國政治體制改革的總要求、基本原則、總目標和主要任務(wù)。P161第2、3、4段；162第2段

5.如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其意義？P163-16

56．試述社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)。P165

7．試述社會主義和諧社會的內(nèi)涵和建設(shè)思路。P170頁第2、3、4段

8．如何正確理解加強生態(tài)文明建設(shè)和我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系？P173(我們在促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時，要正確處理好與生態(tài)文明的關(guān)系，牢固樹立生態(tài)文明意識，大力發(fā)展“綠色經(jīng)

濟”“低碳經(jīng)濟”“循環(huán)經(jīng)濟”。一是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。把經(jīng)濟增長方式由粗放型轉(zhuǎn)到集約型增長上來，注重高科技、高技術(shù)的投入，做到低消耗、低污染、低破壞，確保高效益、高產(chǎn)出、高質(zhì)量，切實提高發(fā)展質(zhì)量和效益。二是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以產(chǎn)業(yè)升級為主線，以產(chǎn)城融合為重點，以工業(yè)和服務(wù)業(yè)“雙輪驅(qū)動”為增長路徑，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。走新型工業(yè)化路子，努力改造升級傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力構(gòu)建二三產(chǎn)業(yè)協(xié)同并重、第一產(chǎn)業(yè)特色發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，積極探尋經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明和諧發(fā)展的新路子。)

第九章

1．談一談實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的必要性。P179-181

2．新形勢下如何推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。P191

第十章

1.如何正確理解中國的和平發(fā)展道路。P203-205

2.獨立自主和平外交政策的基本原則。P209

第十一章

1．中國特色社會主義建設(shè)的根本目的是什么？P214-217

2．為什么說新的社會階層也是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者？P221

3．為什么說新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個重要法寶？P225

第十二章

1．為什么說要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？P242

2．在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？P244-250

第二篇：毛概期末總結(jié)寶典

1.學(xué)習(xí)“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系”的方法

同時，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展

1、實踐是檢驗真理的唯一標準，同樣實踐是學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)。大學(xué)生缺乏實踐經(jīng) 驗，對理論的學(xué)習(xí)是不利的，而且，只是掌握所謂的理論，也只是紙上談兵。因此，學(xué)習(xí)過程中要重視社會實踐，多留心生活，將理論與生活聯(lián)系起來。比如，學(xué)習(xí)第七章社會主義改革開放理論，我們可以觀察自己身邊的種種，詢問老一輩他們的衣食住行的變化等感受改革開放對中國發(fā)展的巨大意義。

2、學(xué)會多種渠道，多種方法學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中毛澤東思想和中國特色社會主義理論 體系過程中，一是要學(xué)習(xí)原著與閱讀教材相結(jié)合?！陡耪摗肥且婚T理論性強的課程，有很多我們看似“枯燥無味”的理論。但是通過研讀毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)袖的著作和文章，感受一代代中國領(lǐng)導(dǎo)人的智慧風(fēng)采，才能進行全面的了解，深化對教材知識點的理解。二是學(xué)習(xí)理論與了解歷史相結(jié)合。一切的理論都來自于實踐，我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)。三是學(xué)會利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。比如云課堂，QQ群等，里面有大量的課外資料我們可以閱讀。有不懂的問題可以及時詢問。參考答案：對于學(xué)好“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系”這門課，我相信每個人都有自己不同的方法，而我認為可以做到以下幾點：

1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度。對于很多人來說這是一門比較枯燥的課，但我相信只要找到巧妙的方式，就會有所收獲。

2.回歸課本，不能忽視教材。認真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系相關(guān)內(nèi)容，基本掌握馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。

3.實事求是，提高自身思想政治素質(zhì)及分析解決實際問題的能力。

4.認真學(xué)習(xí)云課堂上的課件和資料，利用好共享資源，按時完成老師布置的題目，獨立思考的同時也積極與老師和同學(xué)進行交流和互動。

5.重視社會實踐，適時進行必要的社會考察，為學(xué)習(xí)奠定實踐基礎(chǔ)。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)時應(yīng)將理論與實踐相結(jié)合，有計劃地通過參觀訪問、社會調(diào)查、撰寫社會調(diào)查報告來踐行課本知識。

6.適當?shù)恼n外閱讀。不應(yīng)該僅僅局限在教材，應(yīng)該通過對其他課外讀物的學(xué)習(xí)，加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理解。

2、學(xué)習(xí)（中國化）馬克思主義的意義

老師參考：

一、從教學(xué)目標上看，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系意義重大：（1）掌握中國化馬克思主義的科學(xué)體系，（2）培養(yǎng)合格的中國特色社會主義建設(shè)者，（3）學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平等同志的革命風(fēng)范和崇高品格、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，（4）樹立建設(shè)有中國特色社會主義的堅定信念。

二、從學(xué)習(xí)目的上看（見導(dǎo)論二教案），（1）從社會主義中國發(fā)展的角度：（社會主義中國發(fā)展的需要），（2）從培養(yǎng)接班人的角度：（培養(yǎng)接班人的需要），（3）國際政治斗爭的需要，（4）大學(xué)生自身發(fā)展的需要。大學(xué)生是青年中的精英，必須進行馬克思主義思想教育，培養(yǎng)政治信仰、愛國熱情、民族尊嚴。當代大學(xué)生是當代杰出青年的集合，是社會主義事業(yè)的接班人。當代大學(xué)生必須具有反和平演變的能力，能高舉中國特色社會主義理論體系旗幟（吸取蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)），用毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系武裝當代大學(xué)生是新世紀的靈魂工程，關(guān)系著黨的未來、祖國的未來、人民的未來。

三、從學(xué)習(xí)（中國化）馬克思主義的意義上看，從廣義上講毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主會主義理論體系意義重大。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。而馬克思主義中國化就是是馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在學(xué)習(xí)中：

1、它能夠讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。青年將要走上社會，參加工作，建立自己的家庭，許多紛繁復(fù)雜的事情需要自己思考、分析和處理。而馬克思主義哲學(xué)概括和總結(jié)了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是科學(xué)的方法論，對于從事各種活動都有重要的指導(dǎo)作用。而且它實事求是的精髓會讓大學(xué)生學(xué)會正確的理論思維方法和較強的分析和解決實際問題的能力，進而樹立正確的觀念。特別是對于師范生來講，承擔(dān)起祖國未來的教育重任，應(yīng)更加了解中國化馬克思主義。

3、讓國家繼續(xù)蓬勃發(fā)展，為中國化馬克思主義注入新的活力。俗話說，少年強則國強，大學(xué)生

作為國家的希望，需要進行馬克思主義理論教育，掌握唯物主義，了解辯證法，掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，才能知道怎樣建設(shè)中國特色社會主義。同樣，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系不是一層不變的教條，而是行動中的馬克思主義。它需要我們在學(xué)習(xí)之后，聯(lián)系我國現(xiàn)代化建設(shè)的新情況、新問題，著眼于對實際問題的理性思索，著眼于在實踐中探索，注入其新的活力進而得到發(fā)展。

3、關(guān)于“馬克思主義中國化”的科學(xué)內(nèi)涵的理解（書P3）

首先，“馬克思主義中國化”的實質(zhì)，用一句話來概括，就是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義中國化的歷史是一部馬克思主義與中國革命和建設(shè)實踐及時代特征相結(jié)合的歷史，這是有馬克思主義蘊含的本質(zhì)特征所決定的，因此馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵既包括馬克思主義在中國的具體化，又包括馬克思主義的時代化。主要包括：

（1）馬克思主義的具體化：運用馬克思主義理論解決中國的實際問題，即馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中實現(xiàn)具體化。馬克思主義是科學(xué)的理論，實踐性則是它最顯著的特征。作為“改變世界”的馬克思主義，其真理性、價值和力量不僅在于它來源于實踐，能夠經(jīng)受實踐的考驗并隨著時間的發(fā)展而發(fā)展，而且在于它服務(wù)于實踐。因為只有緊密結(jié)合中國國情和時代特征，才能找到合適中國的發(fā)展道路。因此，馬克思主義中國化始終堅持了馬克思主義基本原理，立足于中國實際，融合了民族文化、體現(xiàn)了民族特色。同時，也把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，易于中國大眾理解和接受。

（2）馬克思主義的時代化：首先馬克思主義的具體化離不開它的時代化。馬克思主義始終嚴格地以客觀事實為行動根據(jù)，而這些事實總是隨時間的變化而不斷變動。同時，把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗上升為馬克思主義理論，從而也發(fā)展豐富了馬克思主義文化。另一方面也也是優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)在新的條件下得以傳承。

4、關(guān)于馬克思主義中國化的必要性 老師解析：（1）從歷史角度來看，實現(xiàn)馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人總結(jié)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的必然結(jié)論。兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中的“兩次勝利”和“兩次失敗”即為明證。

（2）從現(xiàn)實角度來看，實現(xiàn)馬克思主義中國化實則是解決中國現(xiàn)實問題的客觀需要。大家可從中國革命時期和社會主義建設(shè)時期面臨的特殊國情和特定實踐任務(wù)出發(fā)加以展開分析。

（3）從理論角度來看，實現(xiàn)馬克思主義中國化也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。大家可以從理論與實踐的關(guān)系等馬克思主義基本原理出發(fā)加以論證。答案：（1）它具有其歷史依據(jù)，即是對中國歷史教訓(xùn)的總結(jié)。馬克思主義中國化的偉大事業(yè)在中國的開創(chuàng)與不斷推進，絕不是偶然的，它是近代以來中國社會和中國革命運動發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果。1）指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運。馬克思主義中國化的不同歷史階段都與當時的中國國情相結(jié)合，引導(dǎo)中國人民走出困境，并取得發(fā)展壯大。2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強大精神支柱。馬克思主義讓我們看到了中華民族復(fù)興的希望，所以我們堅信在馬克思主義的引領(lǐng)下，團結(jié)一致，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷奮斗。

（2）它具有現(xiàn)實依據(jù)，即是中國現(xiàn)實問題解決的客觀需要。21世紀是中國全面建設(shè)小康

社會、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略時期，特別是在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境。因而，始終堅持與不斷發(fā)展馬克思主義就成文一件歷史重任。

（3）它具有理論依據(jù)，即馬克思主義中國化也是馬克思主義的內(nèi)在的需求。馬克思主義

中國化極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，作為中國化的馬克思主義，他們科學(xué)運用馬克思主義基本原理，結(jié)合我國各個歷史時期的不同實踐，大膽突破和揚棄了其中的某些具體論斷而形成的新的歷史性飛躍，是與時俱進、開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性認識、繼承和發(fā)展馬克思主義，極大地豐富了馬克思主義。

5、馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系

馬克思主義中國化產(chǎn)生了兩大理論成果，其一是毛澤東思想，其二是中國特色社會主義 理論體系（包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想）。這兩大理論成果，既一脈相承，又與時俱進，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

馬克思主義中國化兩大理論成果之間是一脈相承的關(guān)系。一方面，它們一脈相承在于

有共同的“根”——馬克思主義，它們都是馬克思主義這個根結(jié)出的理論果實。另一方面，這幾大理論成果又都在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，使馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，將馬克思主義中國化作為自己的目標，這一點也是一致的，一脈相承的。

馬克思主義中國化理論成果之間又是與時俱進的關(guān)系。從兩大理論成果產(chǎn)生的時代背

景及其形成的實踐基礎(chǔ)來看，它們是與時俱進的。從兩大理論成果的內(nèi)容來看，它們都是在新的實踐基礎(chǔ)上，為解決新的實際問題，而提出的一系列新思想、新觀點、新論斷，不斷在前人的基礎(chǔ)上又講了前人沒有說的新話。從兩大理論成果的歷史意義和創(chuàng)造主體來看，也是與時俱進的。

馬克思主義中國化理論成果之間是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。首先，這兩大理論成果是有統(tǒng)一 的世界觀、方法論貫穿其中的，而實事求是是這兩大理論成果的精髓。其次，它們辯證地統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。最后，馬克思主義中國化理論成果與中國革命、建設(shè)、改革的實踐之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

6.關(guān)于毛澤東思想的內(nèi)涵

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史飛躍的理論成果。它明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，深刻論證了馬克思主義中國化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。毛澤東思想的基本原理源于馬克思列寧主義，而二者是一脈相承的；同時，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，是創(chuàng)造性的發(fā)展。

第二，毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗的總 結(jié)。毛澤東思想指引我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史；找到了一條從新民主主義向社會主義過渡的道路，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。毛澤東思想對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索，提出了許多很有啟發(fā)性的論斷。所以說，一方面，中國革命和建設(shè)的具體實踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，另一方面，毛澤東思想是對中國革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。

三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則

和科學(xué)方法，具有普遍的意義。毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神，依然是中國人民不斷奮進的強大精神動力。其次，劉少奇、周恩來、鄧小平等中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人在探索中國革命和建設(shè)的實踐中，都直接或間接地為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出貢獻。他們或者補充、豐富、發(fā)展了毛澤東著作中的某些觀點，或者對毛澤東的觀點做出精辟闡述，或者運用毛澤東的觀點去發(fā)現(xiàn)新的情況、解決新的問題。所以，經(jīng)過他們共同的努力使馬澤東思想成為中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設(shè)的思想先導(dǎo)。

7.怎樣理解毛澤東的思想與“毛澤東思想”的關(guān)系？

兩個概念應(yīng)屬于交叉關(guān)系。具體來說，毛澤東個人關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論思考只有經(jīng)過實踐驗證是正確的部分才屬于“毛澤東思想”的組成部分。要分清毛澤東思想和毛澤東的思想，主要有兩點：一是，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)；毛澤東的思想是毛澤東個人的思想，其中有正確和錯誤之分。二是毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

8.科學(xué)評價毛澤東及毛澤東思想的歷史地位

科學(xué)評價毛澤東和毛澤東思想。所謂科學(xué)的評價就是應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。

首先，我認為毛澤東是一個政治偉人。他的一生聯(lián)系著中國從求解放走向求富強的兩個時期。他的前半生聯(lián)系著以洪秀全、康有為、孫中山為代表的仁人志士未竟的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族獲得獨立和解放，在民族危亡的關(guān)頭挽救了中華民族，建立了新中國；后半生努力探索和開拓中國社會主義建設(shè)道路，以經(jīng)驗和教訓(xùn)啟迪了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民開始新的崛起。從一定意義上說，今天的許多豐碩成果，得益于毛澤東的奠基工作；今天的許多大政方針，都能從他那里找到源頭和火花。同樣，在品行方面，毛澤東有著偉人的風(fēng)范。他克制自己的欲望，兩袖清風(fēng)、勤儉樸實，對生死有著超然的態(tài)度。同樣，他有著大禹的獻身精神，為了中國革命毛澤東離家三十二年沒有回過韶山。他終生過著儉樸的生活，在三年自然災(zāi)害期間毛澤東堅持不吃肉，身上浮腫。解放后，毛澤東曾經(jīng)十年沒做衣服，一件睡衣七十三個補丁。他艱苦樸素，思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。

但是，我們也不能忽視毛澤東晚年犯的錯誤，有其主觀因素和個人責(zé)任，但也有復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。革命領(lǐng)袖是人不是神，盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。

對于毛澤東思想，我們應(yīng)該將毛澤東思想與他晚年所犯的錯誤區(qū)分開來。毛澤東思想是毛澤東一生中正確的思想，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想不但過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來還是應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴財富。

老師答案：科學(xué)地評價毛澤東：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。

毛澤東的功績：他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)作出了重大的貢獻。

具體有：

一是締造了一個新中國。

二是開辟了兩條有中國特色的道路。（有中國特色的革命斗爭道路、有中國特色的從新民主主義到社會主義的革命轉(zhuǎn)變道路）

三是創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的至少是兩大奇跡。（遵義會議后的紅軍長征、解放戰(zhàn)爭時期的轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北）

四是鑄造了光耀世界的三度輝煌業(yè)績（抗日戰(zhàn)爭時期的輝煌、解放戰(zhàn)爭時期的輝煌、新中國成立后頭八年的輝煌）

毛澤東的歷史功績：簡單講有 5 點 ·1.創(chuàng)立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨

·2.創(chuàng)立和發(fā)展了中國人民解放軍 ·3.締造了中華人民共和國 ·4.確立了社會主義制度 ·5.創(chuàng)立了毛澤東思想

錯誤：毛澤東晚年的錯誤主要是發(fā)動了“文化大革命”，使黨、國家和人民遭到了建國以來最嚴重的挫折和損失（具體參見教材 P15倒數(shù)第二段-P16第一段）。

2.對毛澤東思想的評價大家可以從歷史地位方面進行。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和人民的寶貴精神財富。（具體參見教材 P14-15）+自己上面的回答。

9.中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

1、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為何統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系？

其原因：它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)；它們都堅持以中國特色社會主義為主題；它們都堅持實事求是的思想路線；它們都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)；它們都堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點；它們都具有與時俱進的理論品質(zhì)；它們所處的時代主題都是和平與發(fā)展；它們所面臨的任務(wù)都是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護世界和平與發(fā)展。1.中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容—鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)

發(fā)展觀之間隨著時代發(fā)展存在遞進關(guān)系。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨將中國社會發(fā)展的階段特征映照于時代背景之中，探索解決中國社會主義建設(shè)不同階段遇到的新矛盾、新問題，并在此基礎(chǔ)上不斷進行經(jīng)驗總結(jié)與理論創(chuàng)新的集體智慧結(jié)晶。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的奠基之作，是中國特色社會主義理論體系的原生形態(tài)；“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系的承啟部分；而科學(xué)發(fā)展觀則是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進一步推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。2.鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀同時具有生成意義上的并列關(guān)系。鄧小平理論重點回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題，但是也提出“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”以及“發(fā)展才是硬道理”，回答了黨的建設(shè)和發(fā)展問題?！叭齻€代表”重要思想重點回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，但也提出了“努力促進人的全面發(fā)展”，“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”對社會主義問題和發(fā)展見解?？茖W(xué)發(fā)展觀重點回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，在“構(gòu)建社會主義和諧社會”等方面回答了社會主義和黨的問題。3.鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀對馬克思列寧主義、毛澤東思想的

繼承和發(fā)展，具有同源性。在理論的世界觀和方法論基礎(chǔ)上，它們堅持馬克思主義和毛澤東思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，與時俱進；在理論的目標定位上，堅持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗；在理論的基本立足點，都以中國處于社會主義初級階段的具體國情為基點。參考答案：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之所以被統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系，是因為：

1、思想路線：它們都堅持實事求是的思想路線；

2、理論品質(zhì)：它們都具有與時俱進的理論品質(zhì)；

3、時代主題：它們所處的時代主題都是和平與發(fā)展；

4、理論主題：它們都堅持以中國特色社會主義為主題；

5、思想指導(dǎo)：它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)；

6、立論基礎(chǔ)：它們都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)；

7、面臨任務(wù)：它們所面臨的任務(wù)都是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護世界和平與發(fā)展；

8、內(nèi)在統(tǒng)一：中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。其中，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的組成部分；“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分；科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果。它們既相互貫通又層層遞進，體現(xiàn)了改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一；

9、獨特貢獻：它們都注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗，注重探討和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展方面都作出了各自的獨特貢獻；

10、出發(fā)點和落腳點：它們都堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點。

9、主題：中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件

2、有人說，“中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐”。談?wù)勀銓Υ擞^點的看法。

我認為這個觀點是錯誤的。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐只是我國特色社會主義理論

體系形成的社會歷史條件的一個方面。中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件包含了四個方面。

1.理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義、毛澤東思想。馬克思列寧主義、毛澤東思想是科學(xué)理論體系與崇高價值體系的統(tǒng)一。

2.歷史根據(jù)：對社會主義建設(shè)以及黨的建設(shè)等方面歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。（1）對我國以及其他社會主義國家進行社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的總結(jié)。（2）對中國共產(chǎn)黨成立以來的奮斗歷程和基本經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。（3）對國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的汲取和借鑒。

3.現(xiàn)實依據(jù)：我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。中國特色社會主義理論體系是對黨的十一屆三中全會以來中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗進行科學(xué)總結(jié)的成果，是對最廣大人民共同愿望的科學(xué)認識，它揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。

4.時代背景：對國際形勢和時代特征的科學(xué)把握，和平與發(fā)展成為時代主題。中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的時代與馬克思主義、毛澤東思想產(chǎn)生的時代不同。新的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，東西方兩種社會制度斗爭的形式發(fā)生重大變化，和平與發(fā)展問題已成為世界各國和各國人民共同關(guān)注的中心課題?；诖?，鄧小平作出了和平與發(fā)展已取代戰(zhàn)爭與革命成為時代主題的科學(xué)判斷，這一概括對于我們黨正確認識國際形勢，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機遇，加快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠影響。

所以，“中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐”這個觀點是不全面的，應(yīng)該由以上四個部分構(gòu)成。

10、主題：鄧小平理論產(chǎn)生的主觀條件無庸置疑，鄧小平是當代中國改革開放的總設(shè)計師。那么，鄧小平身上所具備的哪些氣質(zhì)或性格特征，有益于中國改革開放事業(yè)的推進？通過對這位偉人的了解，對我們個人的成長和發(fā)展來說有何啟發(fā)？在這一主題下，請大家暢談對鄧小平這位歷史偉人的印象和看法。

1、鄧小平人格特征：不屈不撓的堅定信念、無私無畏的革命膽略、光明磊落的做人準則、不計恩怨的博大胸懷、高風(fēng)亮節(jié)的領(lǐng)袖風(fēng)范等等。

2、鄧小平人格特征對創(chuàng)立鄧小平理論的意義：鄧小平作為一代偉人，之所以創(chuàng)造出改變和影響了中國和世界的光輝業(yè)績和科學(xué)理論，與他的革命生涯密切相關(guān)，更與他科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，無私無畏的品德、堅忍不拔的意志、海納百川的胸懷以及歷史的觀點和世界的視野密切相聯(lián)。這是鄧小平理論形成不可缺少的主觀條件，可以說，沒有鄧小平，就沒有鄧論。

3、啟示：這些經(jīng)歷對塑造這位中國歷史十字路口的引路人都有著重要的影響，反觀當代大學(xué)生，許多時候也正是缺少了這樣一類的經(jīng)歷，以及這些經(jīng)歷帶來的磨礪，從而普遍缺少堅韌的意志和民族使命感、責(zé)任感”。

還有同學(xué)總結(jié)道：“永遠懷著對光明的期盼，讓他挺過三起三落，以及那些不斷磕碰的日子；果斷勇敢，敢做敢當，讓他能夠在復(fù)出之后，快刀斬亂麻，砸掉權(quán)威招牌；超乎常人的格局眼光，讓他能提出最符合時代需求的創(chuàng)新手段，發(fā)展藍圖；而仰望星空之后的腳踏實地，讓這些藍圖能夠真正一步步實現(xiàn)——這一切都是我們最最需要的品質(zhì)。”

11、黨的思想路線黨的思想路線的基本內(nèi)容？

黨的思想路線的基本內(nèi)容是:一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其精髓是：解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實。其實質(zhì)和核心是：實事求是。其本質(zhì)要求是：解放思想。

1、一切從實際出發(fā),就是一切從客觀存在著的事實即實際情況出發(fā),一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。

2、理論聯(lián)系實際,是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論來源于實踐, 反過來又為實踐服務(wù),理論要與實踐相結(jié)合。理論聯(lián)系實際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。在實踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性的理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

3、在實踐中是檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義之所以是客觀真理，正是因為它不斷地接受實踐的檢驗，并在與各國具體實際相結(jié)合的過程中得到豐富和發(fā)展。

4、實事求是，是黨的思想路線的實質(zhì)和核心?！皩嵤虑笫恰眱?nèi)含著一切從實際出發(fā)，“如實地反映客觀事物”（即按照客觀事物本來的面目認識它，包括它的現(xiàn)象、本質(zhì)及其規(guī)律）和“按客觀規(guī)律辦事”這樣兩層含義。

5、解放思想，就是指在馬克思主義指導(dǎo)下自覺地把思想認識從不合時宜的習(xí)慣勢力和主觀偏見中解放出來,研究新情況、解決新問題，使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合。

6、與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，緊跟時代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；把握規(guī)律性，即更加符合實踐發(fā)展的客觀規(guī)律；富于創(chuàng)造性，即更加開拓創(chuàng)新。

7、求真務(wù)實，“求真”指承認客觀存在，一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正視客觀事實，為民謀利；“務(wù)實”指的是重實際，重實踐，說實話，務(wù)實事，求實效。黨的思想路線是中國共產(chǎn)黨的實踐活動的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策的保證。老師解析：

（1）黨的思想路線的基本內(nèi)容是什么？（參考教材P27）（2）其內(nèi)容之間的關(guān)系（參考教材P28-29或課件P28）

（3）把握四個概念：實事求是的內(nèi)涵？（參考教材P25第二段）

解放思想的內(nèi)涵？（參考課件P29）解放思想是針對思想僵化的教條主義和個人迷信等錯誤傾向提出來的。鄧小平: “我們講解放思想，是指在馬克思主義 指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷刖褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。

與時俱進的內(nèi)涵？（參考課件P31）與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運?！绑w現(xiàn)時代性”，就是黨的全部理論和工作要緊跟時代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

求真務(wù)實的內(nèi)涵？（參考課件P32）求真”指承認客觀存在，一切從實際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律，把握規(guī)律性，避免唯意志論；正視客觀事實，尊重事實真相；為民謀利?！皠?wù)實”指的是重實際，面向?qū)嶋H，深入實際；重實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，檢驗真理，糾正錯誤；說實話，有一說一，有二說二；務(wù)實事，杜絕說大話、說空話；求實效，不搞花架子。

（4）解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實之間的關(guān)系？解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實是一脈相承的。它們共同的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。實事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進和求真務(wù)實等內(nèi)容。要做到實事求是，必須解放思想。要做到實事求是，必然與時俱進。同樣的，要做到實事求是，還必須求真務(wù)實。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題和矛盾所提出的重點要求，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

第二章

12、新民主主義社會的性質(zhì)與特點

從新中國成立到社會主義基本改造完成，即我國從新民主主義社會到社會主義的過渡時期，我國的社會性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是介于半殖民地半封建社會和社會主義社會之間的過渡性質(zhì)的社會?！斑^渡性”就是指動態(tài)地發(fā)展變化的意思，既然表明新民主主義的特點（經(jīng)濟成分、階級成分及新舊文化）之間的地位和作用不是固定不變的，而是處于不斷發(fā)展變化的歷程之中。

（1）經(jīng)濟上：我國實行在國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存的經(jīng)濟制度。但是社會主義經(jīng)濟力量同非社會主義經(jīng)濟力量之間存在著矛盾和斗爭，使得這五種經(jīng)濟之間總是處于此消彼長、相互較量的過程之中。新民主主義社會要繼續(xù)向前發(fā)展，就要不斷擴大國營經(jīng)濟，同時逐步將資本主義經(jīng)濟和個體經(jīng)濟改變?yōu)樯鐣髁x經(jīng)濟，使得社會主義經(jīng)濟逐步成為我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

（2）政治上：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，新民主主義社會經(jīng)濟成分的多樣化一定程度上決定了政治的復(fù)雜性和相互制約性。我國實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的政治制度。但它只是一種過渡的政權(quán)形態(tài)，其目的是領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在完成民主革命的遺留任務(wù)后即采取步驟，實現(xiàn)對資產(chǎn)階級的改造，建立消滅剝削、消滅階級的社會主義社會。

（3）文化上：我國實行的是馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新民主主義社會在政治、經(jīng)濟上具有部分社會主義因素，因此本國文化中也有社會主義因素，但是由于新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民大眾去做反帝反封建的政治、文化革命，因此也不是單純的社會主義文化，而是過渡時期的新民主主義文化，其主要使命就是逐步形成整個社會的社會主義文化?？傊?，新民主主義社會不是獨立的社會形態(tài)，而是一個帶有過渡性的社會，在經(jīng)濟、政治、文化各方面既有社會主義因素，又有資本主義因素，兩種因素不斷碰撞和較量，但發(fā)展的總趨勢是，資本主義因素被削弱和限制，社會主義因素日益發(fā)展壯大最后過渡到社會主義社會。、新、舊民主主義革命的關(guān)系 新、舊民主主義革命的關(guān)系是繼承與發(fā)展的關(guān)系 , 即前者是以后者為條件而產(chǎn)生的。新民主主義革命繼承了舊民主主義革命反帝反封建的歷史主題 , 并在此基礎(chǔ)上建立了自己的理論體系。新民主主義革命在實踐上繼承了舊民主主義革命的豐碩成果 , 并從中吸取大量的經(jīng)驗教訓(xùn) , 在未來的斗爭中少走不少彎路 , 縮短了中國人民取得革命勝利的時間。舊民主主義革命時期 , 思想啟蒙運動的深人和人們現(xiàn)代意識的增長 , 為馬克思主義在中國的傳播 , 創(chuàng)造了有利的思想文化氛圍 , 而馬克思主義之被中國人民所接受 , 就為中國新民主主義革命取得勝利奠定了思想基礎(chǔ)。舊民主主義革命的不斷深人 , 帶動了中國近代工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展 , 新的生產(chǎn)方式又導(dǎo)致中國社會階級結(jié)構(gòu)的變化 , 為新民主主義革命的到來創(chuàng)造了階級基礎(chǔ)。新、舊民主主義革命為中國革命的兩個不同階段 , 既有相互的一致性 , 又有本質(zhì)上的區(qū)

別。其區(qū)別是：第一、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級不同。舊民主主義革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，而新民主主義革命是由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)了。第二、所屬范疇不同或與世界革命的關(guān)系不同。舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇；而新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命以后，屬于新的資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇。從革命的陣線上來說，舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。第三、指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命是以資產(chǎn)階級民主主義思想作指導(dǎo)，而新民主主義革命是以馬克思主義作指導(dǎo)。第四、革命的前途不同、舊民主主義革命的前途是建立資本主義社會和資產(chǎn)階級民主共和國，而新民主主義革命的前途是新民主主義社會和新民主主義共和國，并過渡到社會主義社會。不論新、舊民主主義革命 , 其性質(zhì)都屬于資產(chǎn)階級民主主義革命。所以 , 沒有舊民主主義革命的洗禮 , 就沒有新民主主義革命的蓬勃發(fā)展;而沒有新民主主義革命的繼往開來 , 整個民主主義革命就不完整 , 中國革命也不會取得勝利。在中國革命的進程中 , 無論新、舊民主主義革命 , 都是不可或缺的。

14、新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系 新民主主義革命和社會主義革命，兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、緊密銜接。區(qū)別： A.性質(zhì)不同 :新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級民主革命的范疇；社會主義革命屬于無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命范疇。（所屬范疇不同）B.對象不同：新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義；社會主義革命的主要對象是資本主義和資產(chǎn)階級。C.任務(wù)不同：新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，實現(xiàn)民族獨立解放和人民民主自由；社會主義革命的任務(wù)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)者的私有制，建立社會主義公有制； D.目的不同：新民主主義革命的目的是建立新民主主義共和國，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級的聯(lián)合專政。而社會主義革命的目的是確立社會主義制度。聯(lián)系：新民主主義革命和社會主義革命是中國革命進程中兩個緊密聯(lián)系的階段，是“文章的上篇和下篇”。新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。

15.沒收官僚資本歸國家所有”這一革命性質(zhì)的把握（1）“沒收官僚資本歸國家所有”具有雙重性質(zhì)，是從兩個不同視角分析得到的結(jié)論。

一方面，官僚資本，是買辦的封建的國家壟斷資本主義，是國民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此，沒收官僚資本，就是反對封建的買辦資本，是在完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，是新民主主義革命的目標之一，因此，具有新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面，沒收官僚資本，就是反對大資產(chǎn)階級，使這種控制國家經(jīng)濟命脈的巨大經(jīng)濟力量集中到人民民主專政的國家手中，形成新民主主義國家的國營經(jīng)濟，成為對整個國民經(jīng)濟進行社會主義改造的具有決定意義的開端。通過沒收官僚資本建立起來的具有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，在新民主主義社會的多種經(jīng)濟成分中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，為建立新民主主義的國家政權(quán)，實現(xiàn)向社會主義過渡奠定了堅實的基礎(chǔ)。沒收官僚資本，就是反對大資產(chǎn)階級，屬于把資產(chǎn)階級作為革命對象的社會主義革命的范疇，因此，就具有了社會主義革命的性質(zhì)。

所以，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，既是新民主主義革命的任務(wù)，同時又屬于社會主義革命的范疇，包含著新民主主義革命和社會主義革命的雙重性質(zhì)。、中國式革命道路的依據(jù)及其內(nèi)容（1）中國式革命道路的依據(jù)

①走農(nóng)村包圍城市道路的必要性：中國無產(chǎn)階級政黨必須以武裝的革命反對武裝的反革命；中國無產(chǎn)階級政黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動農(nóng)民開展土地革命；中國無產(chǎn)階級政黨必須避開強大的敵人，到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村去。②走農(nóng)村包圍城市道路的現(xiàn)實可能性：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡；良好的群眾基礎(chǔ)；中國革命的形勢繼續(xù)向前發(fā)展；有相當力量的正式紅軍的存在；共產(chǎn)黨組織的堅強有力和它的政策的正確執(zhí)行。

（2）中國式革命道路的內(nèi)容：中國革命經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國勝利，也就是中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路。

第三章

17、關(guān)于社會主義改革和社會主義改造的關(guān)系、（參考答案）：社會主義改造與社會主義改革有著內(nèi)在的、歷史的邏輯聯(lián)系（參見本章教案）?？梢哉f，后者是對前者的辯證否定（或者說是揚棄）。第一，社會主義改造和改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)區(qū)別，但同時又是緊密聯(lián)系，不可分割的。

第二，社會主義改造和改革都是時代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性，是中國共產(chǎn)黨人在中國建立和發(fā)展社會主義歷史進程中兩個前后相繼、不可或缺的環(huán)節(jié)。第三，社會主義改革不是對改造的否定，而是對社會主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會主義改造后期過于急促和粗糙，出現(xiàn)了一些偏差和失誤，也遺留了一些問題，在后來一個相當長的時間里，不但沒得到及時糾正和克服，甚至還有所發(fā)展。社會主義改革從中國實際出發(fā)，對這些問題進行了糾正，例如變計劃體制為社會主義市場體制、變單一公有制為多種所有制結(jié)構(gòu)等等，有效地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 第四，不能因為社會主義改造過程中出現(xiàn)了某些不足就否定改造。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，需要繼承改造留下的積極成果，也需要妥善地解決改造中的遺留問題。社會主義改革并不是對社會主義改造的徹底否定，也不是要回到改造之前的狀態(tài)，而只是對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進行調(diào)整和改革，其目的是為了進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而更好地堅持和完善社會主義制度。綜上，社會主義改革不是對社會主義改造的徹底否定，而是對社會主義改造的繼承、堅持和發(fā)展。

主題拓展

從某種意義上說，20世紀50年代的社會主義改造就是為了將非公有制變?yōu)樯鐣髁x公有制；而在改革開放中則鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。有人說：早知今日，何必當初？

試結(jié)合對關(guān)于社會主義改革和社會主義改造的關(guān)系的認識談?wù)勀銓ι鲜鲇^點的看法。

（1）將改造與改革進行比較：找出社會主義改造與社會主義改革的關(guān)系。（根據(jù)前面的內(nèi)容）

（2）運用兩者關(guān)系分析上述觀點（聯(lián)系實際稍作展開分析即可）。（3）總結(jié)：“早知今日，何必當初”的觀點認為社會主義改革是對社會主義改造的徹底否定，是不正確的。

（自己答案）關(guān)于社會主義改革和社會主義改造的關(guān)系中，對于“早知今日，何必當初”的說法并不贊同。社會主義改革不是對當年社會主義改造的否定, 而是在堅持社會主義改造的主要成果即社會主義基本制度的前提下進行的, 是對社會主義改造理論與實踐的創(chuàng)新和發(fā)展，社會主義改造對社會主義改革的辯證否定（或者說是揚棄）。

一、社會主義改革與社會主義改造是一脈相承的

1.社會主義改革是在堅持社會主義改造的主要成果即社會主義制度的前提下進行的。社會主義改革的基本前提是堅持社會主義基本制度, 是社會主義制度的自我完善。我國正是經(jīng)過社會主義改造才從新民主主義社會進入社會主義初級階。否定社會主義改造, 否定社會主義根本制度, 社會主義改革就成了無源之水、無本之木。2.社會主義改造和社會主義改革的目標是相同的，都是為了解放。實踐證明, 社會主義改造的勝利, 極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力, 為大規(guī)模的社會主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了前提。同樣，社會主義改革, 是在堅持社會主義基本制度的前提下, 改革生產(chǎn)關(guān)系，建立社會主義新制, 更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力, 實現(xiàn)國家的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化。在這一層面上他們的目標相同。

二、社會主義改革是對社會主義改造理論和實踐的進一步發(fā)展

1、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是對農(nóng)業(yè)合作化理論與實踐的創(chuàng)造性發(fā)展?？紤]到生產(chǎn)資料公有帶來的過分集中和不均主義問題，我國農(nóng)村改革實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是對農(nóng)業(yè)合作化理論與實踐的創(chuàng)造性發(fā)展。

2、允許和鼓勵非公有制經(jīng)濟成分發(fā)展, 是對所有制結(jié)構(gòu)認識的深化和發(fā)展。

3、實行股份制、股份合作制, 是對公有制實現(xiàn)形式認識的深化和發(fā)展。

三、社會主義改革不是要退回到新民主主義社會

1.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與“分田單干”有著本質(zhì)區(qū)別。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒有改變集體所有制的性質(zhì), 只是經(jīng)營方式的改變，但它不同于合作化以前的“分田單干”和個體經(jīng)濟的集體所有和集體經(jīng)營。但是，沒有農(nóng)業(yè)社會主義改造所建立起來的生產(chǎn)資料集體所有制這一前提, 就不可能產(chǎn)生家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

2.現(xiàn)階段允許和鼓勵個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟的存在與發(fā)展不是退回到新民主主義社會。以公有制為主體, 多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展, 是社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。我們之所以把非公有制經(jīng)濟納入基本經(jīng)濟制度之中, 是因為社會主義初級階段還不具備公有制囊括一切領(lǐng)域和一切方面的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)社會化程度的基礎(chǔ), 需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。

18、主題：新民主主義社會的性質(zhì)與特點

1、自學(xué)教材第三章第一節(jié)第一點，把握新民主主義社會的性質(zhì)與特點。試問：為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？

（1）界定 1949-1956 我國社會的性質(zhì)——新民主主義社會，闡明其非獨立性和過渡性。1949 年新中國的成立，標志著新民主主義革命的勝利，同時也意味著社會主義革命階段的開始，我國隨之進入了從新民主主義向社會主義過渡的特定時期。（2）從新民主主義社會的經(jīng)濟、政治、文化特點出發(fā)來論證其過渡性。（1）經(jīng)濟上：實行在國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存的經(jīng)濟制度。（2）政治上：實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的政治制度。（3）文化上：實行馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

（3）從新民主主義社會的主要矛盾出發(fā)來論證其過渡性。（1）國內(nèi)：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾（2）國際：中國與帝國主義國家的矛盾（根據(jù)書上內(nèi)容進行解釋）

（4）簡要總結(jié)?？傊旅裰髦髁x社會不是獨立的社會形態(tài)，而是一個帶有過渡性的社會，在經(jīng)濟、政治、文化各方面既有社會主義因素，又有資本主義因素，兩種因素不斷碰撞和較量，發(fā)展的總趨勢是，社會主義因素日益發(fā)展壯大，資本主義因素被削弱和限制。

19、關(guān)于社會主義改造的評價及經(jīng)驗總結(jié)（對我國的社會主義改造進行評價，并總結(jié)中國特色社會主義改造對當今中國特色社會主義建設(shè)可能帶來的現(xiàn)實啟示。）從論述題的視角來看這一知識點，可采取以下分析思路：（老師參考答案）（1）關(guān)于我國社會主義改造時間及內(nèi)容的簡要陳述。（書P58）（2）總結(jié)社會主義改造的歷史經(jīng)驗（P66-68），同時結(jié)合現(xiàn)實進行闡發(fā)。例如：當前我國的社會主義建設(shè)是否也應(yīng)該注重把生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系以及其它制度的變革結(jié)合起來進行？當前我國的改革是否也應(yīng)當逐步推進，且處理好改革、穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系？等等。

（3）總結(jié)改造過程中存在的失誤和偏差，同時進行現(xiàn)實反思。（P書68，以及后面的現(xiàn)實啟示）例如，社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)；社會主義改革同樣不能急于求成；應(yīng)繼續(xù)加深關(guān)于“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的理論探索，等等。

（4）確立正確的評價標準，對社會主義改造進行總體評價。參見教材 P68 最后一段話。

當然，上述四點也可以歸結(jié)為兩大方面：一是對社會主義改造的歷史經(jīng)驗及偏差分別進行總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上做出總體評價；二是結(jié)合現(xiàn)實進行反思。

（自己答案）社會主義改造，即采取人民政權(quán)自上而下的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾自下而上的支持的方式，實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義初級階段的過渡。它的影響主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)兩大方面。積極作用：1、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造方面：（1）鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和社會主義制度（2）促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展（3）促進了城鄉(xiāng)人民生活的改善，為國家工業(yè)化積累了資金，有利于對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。手工業(yè)生產(chǎn)從合作小組、供銷合作社到生產(chǎn)合作社逐步實行社會主義改造和生產(chǎn)改造。、資本主義工商業(yè)的社會主義改造方面：基本消滅了資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的前景，和平贖買的勝利完成，豐富了馬列注意關(guān)于國家資本主義的學(xué)說。

共同的消極作用：

1、要求過急、發(fā)展過快、工作過粗、改造形式過于簡單劃一。

2、所有制結(jié)構(gòu)過于單一，把公有化程度作為衡量所有制結(jié)構(gòu)優(yōu)劣的標準，而非生產(chǎn)力作為標準。

3、認為社會主義經(jīng)濟就是計劃經(jīng)濟,因此在社會主義改造完成后,建立起了無所不包的高度計劃經(jīng)濟體制。

但總的來說，在對于一個幾億人口的大國比較順利的實現(xiàn)了如此復(fù)雜的困難和社會變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進了工農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展，加強了人民的團結(jié)，也是一個歷史性的勝利。

現(xiàn)實啟示：

1、堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉。社會主義改造就是變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是圍繞著社會主義工業(yè)建設(shè)這個中心任務(wù)進行，對促進生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動社會進步有深遠意義。

2、采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，采取區(qū)別對象、積極引導(dǎo)、逐步過渡。

3、用和平的方法進行改造。

4、解放思想，實事求是，尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律。即我國現(xiàn)正處于并將長期處于社會主義初級階段，實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化是一個偉大、艱巨和長期的任務(wù)。并且堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的永葆生機的法寶。

5、在半殖民地半封建的舊中國基礎(chǔ)上搞經(jīng)濟建設(shè)，要正確對待資本主義，充分利用它來

發(fā)展社會主義經(jīng)濟。同時，要想加快我國的經(jīng)濟建設(shè)，必須改革長期以來嚴重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化的經(jīng)濟體制，建立與社會主義初級階段生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的新體制。

20、過渡時期總路線提出的背景和原因（歷史必然性）（老師答案）到 1953 年，中國已經(jīng)具備了將實現(xiàn)工業(yè)化提上日程的國內(nèi)和國際環(huán)境。從國內(nèi)看，爭取國民經(jīng)濟好轉(zhuǎn)的三個條件已經(jīng)實現(xiàn)：

（1）社會主義性質(zhì)國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)地位的確立。有了日益強大的社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，這是中國選擇社會主義的一個具有決定意義的基本條件。據(jù) 1952 年底統(tǒng)計，在工業(yè)總產(chǎn)值中國營工業(yè)的比重已超過 50 ％。這就為有計劃地展開以實現(xiàn)工業(yè)化為中心的經(jīng)濟建設(shè)和進行社會主義改造奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）1950 年冬至 1953 年春，土地改革基本完成，3 億農(nóng)民分得約 7 億畝土地和其他生產(chǎn)資料。由于生產(chǎn)力發(fā)展和實現(xiàn)國家工業(yè)化的客觀要求，到 1952 年底，40% 的農(nóng)民參加了互助合作組織。

（3）由于資本主義經(jīng)濟先天不足，難以承擔(dān)實現(xiàn)國家工業(yè)化的任務(wù)，對私營工商業(yè)進行了合理調(diào)整，通過統(tǒng)購統(tǒng)銷、加工訂貨等方式納入了國家資本主義的軌道。通過 “ 五反 ” 運動，揭露了資產(chǎn)階級唯利是圖，損人利己，損公肥私的本性，尤其部分不法資本家破壞經(jīng)濟秩序、危害國家利益的 “ 五毒 ” 行為，更引起了黨、政府和全國人民的警覺。盡快對私營工商業(yè)進行社會主義改造，勢在必然。

從國際上看，朝鮮戰(zhàn)場上，戰(zhàn)火已經(jīng)熄滅，周邊的局勢已經(jīng)穩(wěn)定，同時蘇聯(lián)同意給中國提供經(jīng)濟援助。國際條件比較有利。另一方面，盡管抗美援朝戰(zhàn)爭取得了偉大勝利，但戰(zhàn)爭的威脅并未消失。特別是國際上社會主義與帝國主義兩大陣營的尖銳對立，不能排除再次爆發(fā)大戰(zhàn)的可能。而二戰(zhàn)后，各參戰(zhàn)國都有個恢復(fù)元氣、發(fā)展經(jīng)濟的問題，資本主義國家之間爭奪世界范圍的工業(yè)原料和產(chǎn)品銷售市場的矛盾日益加劇，短期內(nèi)難以再次發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭。我們必須爭取有利時機，加快工業(yè)化的建設(shè)，增強經(jīng)濟實力，壯大國防，防患未然 21、1949年新中國成立時，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人還表示至少需要經(jīng)過20年才會考慮向社會主義過渡，但到1952年下半年，卻開始醞釀馬上向社會主義過渡，為什么當時在發(fā)展道路選擇上會發(fā)生如此急劇的轉(zhuǎn)變？中國為什么在20世紀50年代選擇了社會主義？（老師參考答案）：1952年下半年，開始醞釀馬上向社會主義過渡，這一急劇轉(zhuǎn)變的發(fā)生不是中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦一時發(fā)熱，而是黨中央和毛澤東深思熟慮的結(jié)果，是當時我國客觀形勢發(fā)展的產(chǎn)物。具有客觀必然性。（具體闡述其歷史必然性）

眾所周知，推翻“三座大山”的革命任務(wù)完成后，接下來中國面臨的任務(wù)便是通過工業(yè)化、現(xiàn)代化來實現(xiàn)國家富強、人民富裕。然而，在當時的國際國內(nèi)環(huán)境下，中國的工業(yè)化路徑選擇受到了許多現(xiàn)實制約。

一方面，從國際環(huán)境來看，中國是在冷戰(zhàn)陰云中啟動工業(yè)化的。在工業(yè)化模式的選擇上，面對著美國的大棒和蘇聯(lián)的支援，決策者很容易在情感天平上倒向后者；而且，理智地看，歐美國家海外掠奪 + 資本積累的工業(yè)化模式（耗時較長）也不適合當時想迅速實現(xiàn)自強自立的中國。所以，中國在工業(yè)化路徑上選擇了學(xué)習(xí)以計劃經(jīng)濟（國家控制）為特征的“蘇聯(lián)模式”，這也就決定了“廢私立公”（通過社會主義改造來實現(xiàn)絕大部分社會資源歸國家掌控）成為了客觀需要。

另一方面，從國內(nèi)環(huán)境來看，當時的工業(yè)化建設(shè)面臨著“糧棉危機”等一系列現(xiàn)實困難（參閱資源孫代堯： 20 世紀 50 年代中國急速向社會主義過渡的工業(yè)化背景分析）。在此背景下，中央采取了從“統(tǒng)購統(tǒng)銷”到農(nóng)業(yè)集體化以及資本主義企業(yè)國有化等多種變革措施，應(yīng)當也是應(yīng)對現(xiàn)實危機的一種不得已選擇。

當然，更重要的是，此時的國際國內(nèi)環(huán)境也為中國向社會主義過渡準備了一系列現(xiàn)實條件（具體參見本解析2：中國為什么在20世紀50年代選擇了社會主義，即后面自己內(nèi)容）。

正是在上述背景下，中共提出了黨在過渡時期的總路線，放棄了一舉過渡的最初設(shè)想。綜上，過渡時期的總路線反映了歷史的必然性。

一、發(fā)展道路選擇上會發(fā)生如此急劇的轉(zhuǎn)變的原因：1952年下半年，開始醞釀馬上向社會主義過渡，這一急劇轉(zhuǎn)變的發(fā)生不是中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦一時發(fā)熱，而是黨中央和毛澤東深思熟慮的結(jié)果，是當時我國客觀形勢發(fā)展的產(chǎn)物。具有客觀必然性。（具體闡述其歷史必然性）

二、在20世紀50年代選擇了社會主義的原因：20 世紀 50 年代的社會主義改造是中國新民主主義革命發(fā)展的必由之路, 是當時中國政治經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果, 也是當時中國社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展的客觀要求。

（自己的內(nèi)容）

1、形勢逼人,不進則退: 社會主義改造的必要性 1）復(fù)雜多變的國際環(huán)境給新中國帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，世界政治格局的改變, 以及舊的殖民體系的快速瓦解，以及其他國家對新生的人民民主政權(quán)的威脅；另一方面，以蘇聯(lián)為首的社會主義國家與美國為首的資本主義國家形成冷戰(zhàn)局面。因此，復(fù)雜多變的國際形勢推動了中國社會主義改造。

2）為鞏固新生的國家政權(quán)有必要進行社會主義改造。社會主義改造, 能建立獨立的比較完整的社會主義工業(yè)體系,進而更好地鞏固工農(nóng)聯(lián)盟, 實現(xiàn)國家政權(quán)從各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義國家向?qū)嵸|(zhì)上是無產(chǎn)階級專政的社會主義國家的轉(zhuǎn)變。3）進行社會主義改造是社會主義工業(yè)化的必要條件。國家的社會主義工業(yè)化, 是國家獨立和富強的當然要求和必要條件，而我國的工業(yè)化水平仍然處于很低的水平，發(fā)展已迫在眉睫。4）進行社會主義改造是土地改革后農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。土地改革完成后, 中國農(nóng)村分散、落后的小農(nóng)經(jīng)濟大量存在。它極其脆弱, 其生產(chǎn)力水平十分低下，但隨著工業(yè)化的發(fā)展,對農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的支援日益增強,促進了個體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的一個動力。5）進行資本主義工商業(yè)的社會主義改造, 既是建設(shè)一個富強的社會主義國家的強烈要求, 又是解決當時中國工人階級和資產(chǎn)階級之間矛盾的迫切要求。

2、萬事俱備,只欠東風(fēng): 社會主義改造的可能性

1）中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和新中國人民民主政權(quán)的鞏固,為進行社會主義改造提供了最根本的政治保證。

2）已經(jīng)初步具備了進行社會主義改造的物質(zhì)保障和經(jīng)濟條件。

3）通過沒收官僚資本, 社會主義國營經(jīng)濟掌握了整個國家的經(jīng)濟命脈 , 占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位。

4)在調(diào)整工商業(yè)和土地改革中創(chuàng)造了一些成功經(jīng)驗和具體辦法。

5)國際環(huán)境中相對有利的一面為新中國進行社會主義改造提供了重要條件。當時抗美援朝戰(zhàn)爭已經(jīng)取得了決定性勝利, 中國的國防力量得到大大加強。

我國于 1956 年底基本完成社會主義改造。盡管在改造中出現(xiàn)了一些偏差和失誤, 工作上存的問題和體制上暴露的弊端也不少,但是它有必要性,可能性,不能以改造中出現(xiàn)的一些偏差和失誤來貶低其成就，即它是個具有轉(zhuǎn)折意義的歷史性偉大勝利。

22、中國為什么在20世紀50年代選擇了社會主義？

1）歷史原因：中國選擇社會主義道路,是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果,它是中國人民在100 多年長期奮斗和艱苦探索中作出的歷史性抉擇。

2）現(xiàn)實原因：（1）社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟力量相對來說比較強大，它是實現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)；所以社會主義國營經(jīng)濟的壯大及在國民經(jīng)濟中領(lǐng)導(dǎo)地位的確立、資本主義經(jīng)濟力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)；對個體農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)國家工業(yè)化的一個必要條件；這些是中國向社會主義過渡的經(jīng)濟條件。與資產(chǎn)階級爭奪市場的斗爭、國民經(jīng)濟的恢復(fù)與國家財政狀況的根本好轉(zhuǎn)。（2）先進的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的國家政權(quán)，是中國向社會主義過渡的政治保證。(政治條件)各界人民代表會議的召開和各級人民民主政權(quán)的建立，鎮(zhèn)壓反革命運動和抗美援朝運動的勝利。（3）馬克思列寧主義和毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立為中國向社會主義轉(zhuǎn)變提供了充分的思想文化條件。（4）當時的國際環(huán)境也促使中國選擇社會主義：戰(zhàn)后世界社會主義運動的勃興，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成就及其對中國建設(shè)的支援，是中國向社會主義過渡的有利的國際因素。歸納起來說就是國內(nèi)國際條件已具備。第四章

23、主題：中國特色社會主義建設(shè)道路的探索 如何理解探索中國自己的社會主義建設(shè)道路是“始于毛澤東，成于鄧小平” ?

所謂“始于毛，成于鄧”主要是對毛澤東和鄧小平分別為核心的黨的第一、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義建設(shè)道路探索的一種比較形象的概括。毛澤東是探索中國式社會主義建設(shè)道路的先驅(qū)者和開拓者，鄧小平則是這一偉大事業(yè)的集大成者和成功的總設(shè)計師。

一、毛澤東對中國社會主義建設(shè)理論的重大貢獻

毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，是中國特色社會主義建設(shè)道路最早的探索者和開拓者，并做出了巨大貢獻。包括，初步提出了關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革的思想，社會主義社會矛盾說，初步提出有關(guān)社會主義民主政治建設(shè)的思想，提出了有關(guān)思想文化建設(shè)的思想。

二、毛澤東探索的成果為鄧小平開辟新道路、創(chuàng)立新理論奠定了基礎(chǔ)。

毛澤東雖然最終未找到中國特色社會主義建設(shè)道路，但他的探索取得的初步成果，對鄧小平說來卻具有基礎(chǔ)性鋪墊性作用，從多方面為他的成功奠定了基礎(chǔ)。（1）提供了一條正確的思想路線。毛澤東提出了實事求是地思想錄像以及把馬克思主義

同中國實際相結(jié)合的原則為鄧小平開辟新道路創(chuàng)立新理論奠定了思想基礎(chǔ)。

（2）提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。毛澤東和鄧小平探索的目標是相同的，都是圍

繞中國特色社會主義建設(shè)道路，并最終形成了社會主義初級階段理論。

（3）樹立了敢于創(chuàng)新的理論品格。毛澤東敢于創(chuàng)新，堅持將馬克思主義和中國實際相結(jié)合，對鄧小平的探索起到了示范作用，成功探索出一條有中國特色社會主義建設(shè)道路。

三、毛澤東探索的失誤為鄧小平開辟新道路創(chuàng)立新理論提供重要的借鑒。

鄧小平認識到必須始終堅持實事求是地思想路線，搞清社會主義實質(zhì)，堅持正確的認識方法。

四、鄧小平對毛澤東探索社會主義建設(shè)道路成與失的“揚棄”

例如，對于毛澤東探索留下的成功與失誤經(jīng)驗、正確與錯誤思想，鄧小平采取了揚棄的辨證態(tài)度，對正確的東西堅持下去，錯誤的東西堅決改正從而使對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索走出誤區(qū)走向正確的方向。例如堅持毛澤東提出“四個現(xiàn)代化目標”，但又根據(jù)社會發(fā)展和時代要求把它調(diào)整為“富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”，其發(fā)展戰(zhàn)略步驟也從“兩步走”調(diào)整為“三步走”。

24、關(guān)于社會主義建設(shè)初期的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié) 1.認知：

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義建設(shè)半個多世紀的風(fēng)雨歷程中，一刻也沒有停止對適合中國國情社會主義建設(shè)道路的探索，即使是在發(fā)生嚴重失誤的歲月里也是如此。面對國內(nèi)相對低下的物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力及科教水平，擁護共產(chǎn)主義思想上的不成熟的國情以及國外復(fù)雜多變的形勢，我國踏上了社會主義建設(shè)道路時艱難探索。

1、為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

（1）以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索取得的重大成果，為中國特色社會主義理論體系提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容

（2）在探索的過程中我國經(jīng)濟保持了較快的發(fā)展速度，經(jīng)濟實力顯著增強；基本上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，從根本上解決了工業(yè)化“從無到有”的問題。、豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐。黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義建設(shè)道路汲取了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗教訓(xùn)，根據(jù)自己的實踐形成了許多獨創(chuàng)性成果，深化了對社會主義的認識，也豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐，為其他國家的社會主義建設(shè)提供了經(jīng)驗和借鑒。

三、經(jīng)驗教訓(xùn)

1、黨對社會主義認識的曲折發(fā)展

黨對社會主義認識不清，對于我國社會主義建設(shè)作出了過于樂觀、急于求成和脫離實際的估計，開始了對社會主義認識的曲折發(fā)展歷程。

2、社會主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗總結(jié)

（1）必須把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，探索符合中國特點的社會主義建設(shè)道路

（2）必須正確認識社會主義社會的主義矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。（3）必須從實際出發(fā)進行社會主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于就成。

（4）必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制。

（5）必須堅持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強執(zhí)政黨建設(shè)。

（6）必須堅持對外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會主義。

歷史留下的傷痛并沒有阻止我們前進的步伐，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始了馬克思主義同中國實際的第二次結(jié)合的偉大工程，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒、走中國自己的社會主義建設(shè)道路的新思想。中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國人民走上中國特色社會主義的康莊大道，正在向全面建設(shè)小康社會的宏偉目標邁進。

第五章

25、回首前蘇聯(lián)以及中國社會主義建設(shè)初期的歷史進程，在社會主義所處發(fā)展階段問題的認識上，有哪些教訓(xùn)值得我們銘記？

從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到中國共產(chǎn)黨，都對此進行了長期的理論探討和實踐探索，經(jīng)歷了艱難曲折、由不成熟逐步走向成熟的歷史過程，體現(xiàn)出科學(xué)預(yù)見、歷史反思和實踐檢驗的綜合。

前蘇聯(lián)：斯大林對社會主義的發(fā)展階段做出了錯誤的判斷，脫離實際，盲目樂觀，超越階段，左傾冒進；赫魯曉夫也提出蘇聯(lián)將 20 年建成共產(chǎn)主義；勃烈日涅夫冒進到頂峰，宣布蘇聯(lián)已處于發(fā)達社會主義階段；戈爾巴喬夫否定蘇聯(lián)社會主義實踐的偉大成果，否定馬克思列寧主義及社會主義基本理論，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在其資產(chǎn)階級自由化思想的指導(dǎo)下，使蘇聯(lián)解體。中國社會主義建設(shè)初期：從1957年下半年對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會主義的初級階段；1958年，輕率地發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動等。以上種種教訓(xùn)告訴了我們：

1、必須在思想上堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在政治上堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2、必須從理論上正確認識什么是社會主義和從實踐上正確認識怎樣建設(shè)有中國特色的社 會主義。把理論緊密結(jié)合中國的社會實際,實事求是地去解決在社會主義實踐過程中遇到的現(xiàn)實問題,走出一條符合中國特色的社會主義道路,只有這樣才能真正地堅持社會主義,也才能建設(shè)好社會主義。

3、社會主義必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。

4、堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個中心”和“兩個基本點”的關(guān)系。

5、必須堅持改革開放,改革開放必須堅持社會主義的方向,堅持社會主義方向必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（老師參考答案）蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在社會主義發(fā)展階段問題上的探索，揭示了實事求是地把握本國國情是建設(shè)社會主義的前提和基礎(chǔ)，是避免犯“左”和右的錯誤的關(guān)鍵。社會主義本身是一個很長的歷史過程，我國正處在并將長期處在社會主義初級階段是我國最大的國情，這是建設(shè)中國特色社會主義理論的立論基礎(chǔ)。我們必須吸取前蘇聯(lián)的教訓(xùn)，把握好我國的基本國情，否則會葬送我們的事業(yè)。

回顧歷史，黨的十一屆三中全會以前我們在社會主義建設(shè)中出現(xiàn)嚴重失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策，包括一些制度安排和發(fā)展目標，脫離了社會主義初級階段的基本國情。改革開放以來取得成功的根本原因之一，就是糾正了那些超越階段的錯誤觀念和政策，對不適應(yīng)社會主義初級階段要求的制度和體制進行了帶有根本性的改革，對發(fā)展目標和步驟進行了戰(zhàn)略性的調(diào)整；同時堅決抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張，保證了改革的正確方向。在新的發(fā)展階段，貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，必須對我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情有統(tǒng)一認識和準確把握。

首先和最重要的，是堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個中心”和“兩個基本點”的關(guān)系。既然我國社會主義之所以叫做初級階段，最根本的原因是生產(chǎn)力不發(fā)達，因而人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是社會主要矛盾，那么，就必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求。四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石，也是現(xiàn)代化建設(shè)最重要的政治保證。改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉，沒有改革開放就沒有中國特色社會主義。所以，黨的十七大報告強調(diào)：“要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖?！?0多年來的實踐反復(fù)證明了這種“統(tǒng)一”的極端重要性，如果不注重這種“統(tǒng)一”，只強調(diào)一個方面而忽視了另外的方面，就會犯這樣或者那樣的錯誤。

26、社會主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵有人說，“社會主義初級階段是所有不發(fā)達國家進入社會主義必須經(jīng)歷的階段”。談?wù)勀銓Υ擞^點的看法。

答：該說法錯誤。原因：太過于絕對，社會主義初級階段并不是所有國家進入社會主義都必須經(jīng)歷的階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的條件下建設(shè)社會主義必須經(jīng)歷的特定階段，應(yīng)該從1956年到21世紀50年代左右結(jié)束。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化等方面，處于社會主義之初的中國遠遠落后，因此是個不夠格的社會主義，必須經(jīng)歷漫長的社會主義初級階段，以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的勝利。社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義；第二，我國的社會主義正處于并將長期處于初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。只有將社會性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機統(tǒng)一起來，才能正確理解我國的基本國情，制定正確的政策和方針。

27、社會主義初級階段與中國特色社會主義

社會主義初級階段：我國社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。黨的十三大明確指出社會主義初級階段的論斷包含“社會主義”和“初級階段”兩層含義：第一，我國已經(jīng)進入社會主義社會并建立起社會主義的基本制度，這就明確了我國的社會性質(zhì)。堅持走社會主義道路，是我國基本國情的首要因素。第二，我國的社會主義還處于初級階段。

中國特色社會主義：所謂中國特色社會主義，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國國情（把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路）所實行的社會主義，具有鮮明中國特色政治、經(jīng)濟、文化的社會主義。中國特色社會主義包括三個方面，特色道路，特色理論體系，特色制度。

（1）中國特色社會主義道路：中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

（2）中國特色社會主義理論體系：中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。

（3）中國特色社會主義制度：中國特色社會主義制度是包括中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域的制度體系。

內(nèi)在聯(lián)系：我國的社會主義初級階段，是當前中國最基本的國情和實際，也是建設(shè)中國特色社會主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)和根本依據(jù)，即“特色”所在。社會主義初級階段的首要目標是經(jīng)濟的發(fā)展，而中國特色的社會主義目標就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以社會義初級階段是中國特色的社會主義的一個必然歷史時期。

28、關(guān)于我國社會主義發(fā)展階段的認識為什么說我國社會主義正處于并將長期處于社會主義初級階段？請結(jié)合教材第五章內(nèi)容談?wù)勀愕恼J識。（P99-P100）

答：我國以公有制為主體的社會主義制度、人民民主專政的國家政權(quán)、馬克思主義和社會主義思想的確定表明我國是社會主義國家。我國將正處于并長期處于社會主義初級階段，這一論斷，是從中國的實際出發(fā)，在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。

首先，我國處于社會主義初級階段，因為現(xiàn)階段我國的社會主義制度還不成熟、不完善，還只是處于初級階段。在我國現(xiàn)階段，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，經(jīng)濟文化比較落后；社會主義經(jīng)濟制度還不完善，社會主義市場經(jīng)濟體制還不成熟；社會主義上層建筑還不完善，民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛的影響 然后，我國長期處于社會主義初級階段：（1）我國進入社會主義的歷史前提。我國社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，并沒有給我們奠定社會主義建設(shè)必需的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會化、市場化、現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個很長的時間，去發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)工業(yè)化、社會化和現(xiàn)代化，奠定自己的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）我國現(xiàn)實國情。經(jīng)濟方面：目前，雖然我國已經(jīng)成為經(jīng)濟大國，但還不是經(jīng)濟強國，發(fā)展中經(jīng)濟不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。我國生產(chǎn)力比較落后，人口多，底子薄，科技創(chuàng)新能力不夠。政治：社會主義制度還不完善，社會主義經(jīng)濟體制還不成熟，社會主義民主法制還不夠健全。文化方面：封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛影響。這種情況表明，我國至今遠未超出社會主義初級階段。

（3）我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時代特點和國際環(huán)境。當今世界的發(fā)達國家已經(jīng)有了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，世界范圍的科技革命正在迅猛發(fā)展，國際競爭日益激烈，中國對世界的影響也在不斷提升。但同時，我國經(jīng)濟增長對外貿(mào)的依存難度較大，經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量不高，經(jīng)濟發(fā)展模式和經(jīng)濟安全問題比較突出等。這就決定了我國必須經(jīng)過很長的初級階段才能進入成熟的社會主義。

總之，我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，還有很長的路要走，只有牢牢地把握社會主義初級階段這個大的發(fā)展階段，才能把握我國社會的具體國情，并制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。

29、社會主義初級階段與過渡時期的區(qū)別（教材P97-98）

我國的過渡時期是進入社會主義初級階段的前提，而社會主義初級階段是由社會主義不發(fā)達階段到社會主義發(fā)達階段的過渡。它們都面臨著發(fā)展社會生產(chǎn)力的歷史任務(wù)；都采取用資本主義積極因素為發(fā)展社會主義的政策；都堅持公有制為主體的多

種經(jīng)濟共同發(fā)展；堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)

導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政等，都反映了社會主義初級階段是過渡時期的歷史繼 承，同時它們在經(jīng)濟基礎(chǔ)、主要矛盾、中心任務(wù)、實踐基礎(chǔ)等方面有著本質(zhì)的區(qū)別。（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：我國現(xiàn)階段雖然是多種生產(chǎn)關(guān)系并存，但是社會主義公有制占據(jù)支配地位，人與人在生產(chǎn)中結(jié)成了平等的關(guān)系，按勞分配已成為主要的分配方式。它與過渡時期的多種經(jīng)濟成分并存具有本質(zhì)區(qū)別。

（2）政治目的：現(xiàn)階段仍需要人民民主專政，但所處理的并不是完整意義上的階級斗爭

問題，因為作為完整意義上的剝削階級已經(jīng)不存在了，其根本任務(wù)是保障社會主義建設(shè)的成果和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。

（3）主要矛盾：社會主要矛盾已由兩條道路的斗爭、兩個階級的斗爭轉(zhuǎn)化為落后的社會生產(chǎn)同人民群眾日益增長的物質(zhì) 文化需求之間的矛盾。

（4）基本任務(wù)：過渡時期的根本任務(wù)是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造；而社會主義初級階段的根 本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

第六章：

3主題: 我們眼中的社會主義

1、在第五、六章中，我們將一起去了解中國共產(chǎn)黨人立足于本國實際對“什么是社會主義”這一基本理論問題的探索與認知。請大家暢談一下自己關(guān)于這一問題的認識吧。在你看來：什么是社會主義？什么不是社會主義？ 社會主義應(yīng)該怎樣？社會主義不應(yīng)該怎樣？

解析：歷史淵源來看，社會主義一開始是作為一種與資本主義相對立的思潮和運動而出現(xiàn)的。社會主義思潮的核心內(nèi)容就是對資本主義制度進行無情揭露和尖銳批判，提倡消滅私有制，建立公有制，最終實現(xiàn)人類解放；而二戰(zhàn)前的社會主義運動則主要以推翻現(xiàn)實的資產(chǎn)階級政權(quán)，建立人民政權(quán)為運動目標，并強調(diào)在一國革命的基礎(chǔ)上最終掀起世界革命，以便實現(xiàn)全人類的解放。“社會主義”與“資本主義”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)決定了，要回答“什么是社會主義”，首先得思考“什么是資本主義”。作為一種社會制度，資本主義已存在了好幾百年的歷史，因此我們對它的了解要遠比社會主義充分。例如，在制度特征上，它以私營經(jīng)濟為主，并借著雇傭或勞動的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤，推崇“自由市場經(jīng)濟”，反對政府對經(jīng)濟的過多干預(yù)；與這種制度相適應(yīng)，它在價值觀上較注重個人利益，弘揚個體的自由和個性的解放等等。

我們不能不承認，資本主義在幾百年的發(fā)展中展現(xiàn)出了它在推動經(jīng)濟效率遞增方面的魔力。美國經(jīng)濟學(xué)家哈耶克認為，這種魔力源于資本主義內(nèi)在的超強的創(chuàng)新能力。他將健康運轉(zhuǎn)的資本主義制度描述為一個兼容并包、自下而上的有機體，它能讓各種各樣的新想法有機會相互競爭從而得以發(fā)展，幸運的話，還能在市場中得到應(yīng)用。這個“發(fā)現(xiàn)過程”讓資本主義具有比自上而下的社會主義或社團主義等制度更強的創(chuàng)新能力；后者過于官僚化，不利于了解來自下層的想法，而那些得以傳遞到上層的想法，也不太可能獲得其所有社會伙伴的首肯。

但問題在于，資本主義是否能一直保持自己的健康運轉(zhuǎn)呢？看起來事實并非如此。在自由市場模式下，并非每個人都具有對等的創(chuàng)新潛力，也并非每個投資主體每時每刻都能理性地做出最佳投資選擇，事實上，人的逐利沖動往往會導(dǎo)致種種短期決策的出臺并最終毀掉自身。所以，我們不難看到，上世紀以來，各種市場失靈如污染、食品安全、保健醫(yī)療制度缺乏、失業(yè)、財富不均和教育不公等等，在資本主義世界也曾一一出現(xiàn)。而本世紀初，即便是已逐步對資本主義進行改良，各項制度較完備的發(fā)達國家，也不得不面對讓他們頭疼的金融危機。更何況，世界上發(fā)達國家只有十幾個而已，還有眾多實行資本主義的國家，發(fā)展速度沒有中國快，問題卻一點不比中國少。所以，我們決不能因為少數(shù)國家人均收入較高、社會福利較好就簡單地判斷資本主義是一種十全十美，適合一切國家的社會制度。如果說當年“資本主義在中國走不通”是因為列強入侵、戰(zhàn)亂頻仍等內(nèi)外因素影響的話，那么今天的中國出于國情（實際）的考量，更不能簡單地選擇資本主義。貧富差距拉大、政治腐敗嚴重、道德淪喪等問題的出現(xiàn)是否是因為選擇了社會主義道路呢？在我看來剛好相反。恰恰是因為在生產(chǎn)力不發(fā)達、基礎(chǔ)薄弱的背景下迂回曲折地過度借鑒了私有制、自由市場模式等資本主義要素的結(jié)果。人性自利的一面與物質(zhì)利益至上的市場模式結(jié)合在一起，造就了物欲橫流的當下社會——這事實上再一次印證了馬克思當年批判資本主義的意義所在。由此再來看社會主義，結(jié)合歷史和現(xiàn)實可以得出兩點結(jié)論：（1）在某種程度上，“社

會主義”實質(zhì)上是我們社會理想的反映。（2）現(xiàn)實的“社會主義”與作為我們社會理想的“社會主義”之間仍存在著較大的差距。

從歷史上看，社會主義是與資本主義相伴相生的一種社會思潮，它試圖通過社會調(diào)節(jié)和社會控制等制度設(shè)計來克服資本主義的制度性弊端以實現(xiàn)社會公正、社會進步和人類解放。從 1516 年托馬斯。莫爾《烏托邦》一書的出版算起，這種思潮至今已存在了將近500 年的時間。它一度在 19 世紀末 20 世紀初的資本主義世界掀起驚濤駭浪（當時歐洲社會主義運動一度如火如荼），還曾在俄國十月革命勝利和蘇聯(lián)初期建設(shè)成功示范的背景下影響了東歐以及中國等東方國家的發(fā)展軌跡。這些事實均可證明，與資本主義內(nèi)在弊端的客觀存在一樣，社會主義的出現(xiàn)也具有一定的客觀必然性。

然而，社會主義制度畢竟還只產(chǎn)生了不到一個世紀的時間，在某些方面甚至還不如資本主義制度完善。種種歷史的必然與偶然，使得社會主義最終在經(jīng)濟政治文化不發(fā)達的東方環(huán)境中生根發(fā)芽，并孕育出了的“蘇聯(lián)模式”式的社會主義以及中國社會主義建設(shè)初期種種極左行為，不僅未能很好地體現(xiàn)自身的優(yōu)越性，相反卻招來了許多詬病。對于這種社會主義，鄧小平曾評價說，雖然說我們搞了社會主義（公有制、計劃管理等等），但其實不夠格。事實的確如此。而要想讓社會主義變得夠格，就必須不斷努力為其創(chuàng)設(shè)“高度發(fā)達的生產(chǎn)力”這一基本前提，所以我們開始“補課”，甚至于借鑒資本主義的一些要素來推動生產(chǎn)力發(fā)展————這使得中國的社會主義開始失去與資本主義的清晰界限，甚至導(dǎo)致了價值觀層面的一些混亂，但卻實屬在發(fā)展路徑上不能不做的選擇。

因此，我們不能將所有問題的產(chǎn)生歸因于“社會主義”。社會主義不是因，而應(yīng)被當作社會良性發(fā)展的必然結(jié)果來看待。為使結(jié)果產(chǎn)生，我們更應(yīng)該思考能為社會的良性發(fā)展貢獻些什么。在我看來，當下的中國假如不堅持社會主義的價值取向，不樹立能凝聚人心的社會理想，而是簡單地倒向?qū)ξ魇街贫鹊男Х?，問題會變得更為復(fù)雜，貧富分化進一步加劇、利益訴求不一所導(dǎo)致的政治動蕩以及人們在固有信念被一朝摧垮后的精神迷失，必將紛沓而至，那未必是我們所樂見的。

最后要指出的是，由理想出發(fā)來批判現(xiàn)實很重要——實質(zhì)上社會批判精神正是馬克思社會主義觀的根本特征之一，但是，我們顯然不能僅僅只是簡單地批判或質(zhì)疑，而是應(yīng)當在批判的同時不斷地反思？ 我眼中的社會主義

在馬克思恩格斯看來，既然社會主義是代替資本主義的制度，那么社會主義制度就應(yīng)當是：公有制、計劃生產(chǎn)、按勞分配。在中國，社會主義就是：政治上，必須由無產(chǎn)階級政黨掌握政權(quán)（即堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)），實行無產(chǎn)階級專政；經(jīng)濟上，建立生產(chǎn)資料公有制，實行按勞分配原則，逐步實現(xiàn)共同富裕；思想上，以無產(chǎn)階級世界觀——馬克思主義為指導(dǎo)。

社會主義不同于資本主義制度(私有制、無政府生產(chǎn)、按資本分配等)，被資產(chǎn)階級統(tǒng)治，一切行為是從資產(chǎn)階級所出發(fā)，建立在資產(chǎn)階級當政下的民主、自由、人權(quán)也只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的民主、自由、人權(quán)。雖然對無產(chǎn)階級有一些相應(yīng)的民主、自由、人權(quán)，但前提是保障其統(tǒng)治，及資產(chǎn)階級的利益。在經(jīng)濟上，以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，資本家無償?shù)卣加泄蛡蚬と藙?chuàng)造的剩余價值，對剩余價值的追求成為社會生產(chǎn)的決定性動機和根本目的。在思想文化上，利益至上，資本最大。天賦人權(quán)，民主自由、重商主義，冷嘲熱諷。同樣，鄧小平也提出了4個“什么不是社會主義”，貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，平均主義不是社會主義，以及兩極分化不是社會主

31、社會主義初級階段理論提出的歷史背景

從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到中國共產(chǎn)黨，都對此進行了長期的理論探討和實踐探索，經(jīng)歷了艱難曲折、由不成熟逐步走向成熟的歷史過程，體現(xiàn)出科學(xué)預(yù)見、歷史反思和實踐檢驗的綜合。

前蘇聯(lián)：斯大林對社會主義的發(fā)展階段做出了錯誤的判斷，脫離實際，盲目樂觀，超越階段，左傾冒進；赫魯曉夫也提出蘇聯(lián)將 20 年建成共產(chǎn)主義；勃烈日涅夫冒進到頂峰，宣布蘇聯(lián)已處于發(fā)達社會主義階段；戈爾巴喬夫否定蘇聯(lián)社會主義實踐的偉大成果，否定馬克思列寧主義及社會主義基本理論，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在其資產(chǎn)階級自由化思想的指導(dǎo)下，使蘇聯(lián)解體。

中國社會主義建設(shè)初期：從1957年下半年對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會主義的初級階段；1958年，輕率地發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動等。以上種種教訓(xùn)告訴了我們：

1、必須在思想上堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在政治上堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2、必須從理論上正確認識什么是社會主義和從實踐上正確認識怎樣建設(shè)有中國特色的社 會主義。把理論緊密結(jié)合中國的社會實際,實事求是地去解決在社會主義實踐過程中遇到的現(xiàn)實問題,走出一條符合中國特色的社會主義道路,只有這樣才能真正地堅持社會主義,也才能建設(shè)好社會主義。

3、社會主義必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。

4、堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個中心”和“兩個基本點”的關(guān)系。

5、必須堅持改革開放,改革開放必須堅持社會主義的方向,堅持社會主義方向必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

32、社會主義本質(zhì)理論鄧小平說 :“ 現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義 , 但事實上不夠格?！?怎樣理解 “ 不夠格 ” ？

原由：鄧小平所說的“不夠格”是指現(xiàn)實的社會主義還沒有達到社會主義本質(zhì)理論里所描述的社會主義?！安粔蚋瘛辈皇钦f我們搞的不是社會主義，也不是說我們不具備條件去搞社會主義，而是指我們的社會主義還不是馬克思從理論上闡明的那種資本主義已經(jīng)發(fā)展成熟基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，從各個方面都已高于資本主義的嶄新的社會制度。也就是馬克思所說的，社會主義生產(chǎn)力遠遠高于資本主義，社會主義國家人民比資本主義國家的人民更富裕，而真正在各方面優(yōu)于資本主義的社會主義才是夠格的，才是馬克思所講的未來社會。

科學(xué)含義：

1、“不夠格”社會主義不等同于“資本主義”。盡管我國迄今為止生產(chǎn)力水平發(fā)展程度尚未達到馬恩對社會主義建設(shè)所要求的生產(chǎn)力水平，但并不能由此判斷我國是資本主義社會。

2、“不夠格”社會主義不能和“不是社會主義”劃等號。“不夠格”的社會主義的論斷主要是從我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平和從實際的國情出發(fā)，得出了我國將長期處于社會主義初級階段，是在生產(chǎn)力比較落后的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段。鄧小平對社會主義意義的復(fù)歸的同時，也是對中國的實際情況作出了科學(xué)地闡釋。

3、指明了“貧窮不是社會主義”并找到了中國實現(xiàn)“夠格”社會主義的途徑，即大力發(fā)展社會生產(chǎn)力?！柏毟F”既是宣布建立社會主義制度國家的客觀存在，更是一部分人得出的主觀認識，使得貧窮和落后成為了現(xiàn)實社會主義的孿生姐妹。我國今天的社會主義，雖然體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，但與馬克思的各方面優(yōu)于資本主義的社會主義還有很大一段差距，在實踐中沒有完全、充分地發(fā)揮出來。

對我國仍是“不夠格”的社會主義的論斷，既有益于我們正確看待中國現(xiàn)實社會中非社會主義現(xiàn)象的存在，又有利于國家制定切合實際的方針政策，盡快實現(xiàn)由“不夠格”到“夠格”的轉(zhuǎn)變。

33、對以人為本的理解科學(xué)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀的根本區(qū)別在于是否堅持”以人為本“。談?wù)勀銓Α币匀藶楸尽皟?nèi)涵的理解，并結(jié)合現(xiàn)實社會發(fā)展事例或個人生活體會論述一下如何做到”以人為本“。（老師參考答案）1、關(guān)于“以人為本”

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心特征，也是科學(xué)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀最根本的區(qū)別。以人為本，意味著發(fā)展的價值取向。值得說明的是，哲學(xué)意義上的“價值”一詞所描述的是主客體之間的關(guān)系——只有客體對于主體需要的滿足有意義時，才是有價值的。由此可見，只有能滿足人不同層次需求的發(fā)展才是有價值的發(fā)展，也才是科學(xué)的發(fā)展、以人為本的發(fā)展。

那么，作為主體的“人”的需求有哪些呢？我們可以對“人”做以下三個層次的區(qū)分：

（1）作為“個體”的人。我們每個人都是個性鮮明、特立獨行的個體。作為個體，我們需要彰顯個性，自由全面地發(fā)展，不斷地提升自身的能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。以“人”（個人）為本，就需要社會在發(fā)展過程中為我們創(chuàng)設(shè)能實現(xiàn)上述目的的環(huán)境（例如：教育環(huán)境的改善）。

（2）作為“群體”的人。物以類聚，人以群分——人不可能獨自為生，而是生來就歸屬于某個或多個特定的群體。不同的人群聚集在一起，也就構(gòu)成了整個社會。由這一層次的“人”的需要出發(fā)，需要關(guān)注的是各個不同群體的和平共處以及整個社會的和諧。因此，以“人”（人群、社會）為本，就需要在發(fā)展過程中注重協(xié)調(diào)發(fā)展，努力協(xié)調(diào)好不同群體之間的利益關(guān)系（例如：城鄉(xiāng)關(guān)系、東中西區(qū)域關(guān)系等），同時實現(xiàn)群體利益與社會整體利益的有機統(tǒng)一。

（3）作為區(qū)別于其他物種的“整體”的人——人類。站在全人類的高度，我們需要關(guān)注人類文明的傳承，環(huán)境的保護，資源的節(jié)約利用。以“人”（人類）為本，就需要社會在發(fā)展過程中關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，力爭實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

怎樣做——要切實解決老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；了解老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題是什么？

——要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；

——要堅持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個人的利益要求，體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)； ——要關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

歸納：經(jīng)濟建設(shè)要著眼于改善人民生活、提高人民生活水平；政治建設(shè)要著眼于保障人民當家作主的合法權(quán)益；文化建設(shè)要著眼于人民群眾精神文化需要，豐富人民的精神世界；社會建設(shè)要著眼于協(xié)調(diào)好各方面利益關(guān)系，促進社會和諧。生態(tài)建設(shè)要著眼于正確處理人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境。

（自己答案）在社會形態(tài)的不同歷史階段，不同時空中的“人”有著不同的、具體的內(nèi)涵。在我們所處的社會主義初級階段，我們黨立足于肩負的特殊歷史使命所提出的“以人為本”思想，堅持以人為本，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人為本的實質(zhì)就是以最廣大的人民群眾及其根本利益為本。

（1）以人為本是我們黨根本宗旨的集中體現(xiàn)。毛澤東同志提出的“全心全意為人民服務(wù)”的群眾路線;鄧小平同志提出的把人民“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定方針政策的出發(fā)點和歸宿；胡錦濤同志提出的“立黨為公、執(zhí)政為民”等，所有這些都是對我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的科學(xué)概括和進一步深化 , 都是以人為本思想的具體內(nèi)涵和深刻本質(zhì)所在。（2）以人為本體現(xiàn)了馬克思主義人性論和社會主義人道主義的基本觀點與鮮明立場。馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，要使隸屬于其中的個人獲得徹底解放，真正成為自由全面發(fā)展的人，就必須推翻那些使人成為受侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系，即把權(quán)力交給人民，讓人民當家作主。（3）以人為本是社會主義本質(zhì)的集中體現(xiàn)。鄧小平提純“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！苯沂玖松鐣髁x發(fā)展的根本任務(wù)、途徑和目標，體現(xiàn)了社會主義實現(xiàn)勞動人民的解放和促進人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求。（4）以人為本涵納了我國社會主義初級階段的本質(zhì)特點和根本要求。堅持以人為本，是與我國社會主義初級階段的國情緊密聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而更好地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則 , 堅持改革開放，不斷加強建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷促進人的全面發(fā)展。

（5）以人為本反映了個人、集體、社會和國家之間的辯證關(guān)系，并把它們有機地統(tǒng)一起來。一方面，以人為本中的人當然要落實到個人，離開了個人就沒有人的集合體，就沒有群眾、階級、階層和政黨，因而也就沒有了社會。另一方面，個人又是社會中的一員，離開了集體、社會、國家，所謂個人利益也就成了無本之木，無源之水。如今，經(jīng)濟飛速發(fā)展，急功近利越顯突出，“以GDP為本”亦即是以“眼前利益為本”越演越烈。持此“本”者,往往會殺雞取卵、竭澤而漁，甚至不惜嚴重破壞生態(tài)環(huán)境和子孫后代的根本利益，以犧牲最廣大人民群眾長遠和整體的利益為代價。但在中外記者會上，李克強也談到了“我們不片面追求GDP，但是我們還是需要貼近老百姓的GDP，提高質(zhì)量效益、節(jié)能環(huán)保的GDP”。

具體措施：

1、要看GDP，但不能“唯GDP”。GDP快速增長是政績，生態(tài)保護和建設(shè)也是政績；經(jīng)濟社會發(fā)展是政績，維護社會穩(wěn)定也是政績；立竿見影的發(fā)展是政績，打基礎(chǔ)作鋪墊也是解決經(jīng)濟發(fā)展中的問題是政績，解決民生問題也是政績。

2、“不簡單以GDP論英雄”。強調(diào)以提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益為立足點，全面認識持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關(guān)系，追求有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展。

3、既要GDP，又要綠色GDP。發(fā)展創(chuàng)新，推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長。追求速度、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一，不盲目發(fā)展、污染環(huán)境，給后人留下沉重負擔(dān)，而要按照統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的要求，做好人口、資源、環(huán)境工作。

34、發(fā)展、鄧小平指出：發(fā)展才是硬道理。江澤民指出：發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。胡錦濤則強調(diào)：發(fā)展必須是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。試結(jié)合對上述觀點的理解談?wù)勀銓Πl(fā)展的認是當代世界的主題,更是當代中國的主題和第一要務(wù)。

（參考答案）鄧小平和江澤民的觀點實際上是在強調(diào)發(fā)展對我國和執(zhí)政黨的重大意義；而胡錦濤的觀點則側(cè)重于關(guān)注發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵以及方式。與此相適應(yīng)，大家的論述也應(yīng)從三個層次進行：（1）發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵；（2）發(fā)展的重要性和必要性；發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的科學(xué)內(nèi)涵：一是發(fā)展同人心向背、事業(yè)興衰緊密相連。中國特色社會主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和推進的。二是集中力量把經(jīng)濟搞上去是最大的發(fā)展。我國經(jīng)濟能不能加快發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟問題，而且是重大的政治問題。三是更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性、均衡性、持續(xù)性、全面性，不斷尋求發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵和理想狀態(tài)。四是發(fā)展要善于抓住機遇。珍惜機遇，用好機遇。能不能抓住機遇、加快發(fā)展，是一個國家、一個民族贏得主動、贏得優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的客觀必然性： 第一，這是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位決定的。第二，這是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化。第三，這是黨實現(xiàn)對所承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。1）我國社會主義歷史前提和時代特點，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。2）社會主義初級階段各種社會矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。3）建設(shè)社會主義的民主政治和精神文明，也必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。（3）聯(lián)系我國實際談如何發(fā)展（P119）

（自己答案）改革開放以來,以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以及以胡錦濤為核心的黨中央新一代領(lǐng)導(dǎo)集體,順應(yīng)時代主流,立足我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐,積極探索建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的客觀規(guī)律,不斷創(chuàng)新發(fā)展理論,為促進當代中國的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

鄧小平江澤民胡錦濤發(fā)展理論的共同點在于:一是理論淵源的一脈相承，即都以馬克思主義的社會發(fā)展理論作為基礎(chǔ)；二是發(fā)展理論主題的一脈相承，即都是以建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義為主題；三是發(fā)展理論立論基點的一脈相承,即都以社會主義初級階段的基本國情為立論基點,四是發(fā)展理論目的的一脈相承,即都堅持以人為本,把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點和落腳點。

其理論的不同點主要體現(xiàn)在:鄧小平的發(fā)展觀著重強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)的中心地位，江澤民的發(fā)展觀著重強調(diào)經(jīng)濟社會的共同進步和人的全面發(fā)展，胡錦濤的發(fā)展觀著重強調(diào)科學(xué)發(fā)展,協(xié)調(diào)發(fā)展,和諧發(fā)展。這些不同的側(cè)重點體現(xiàn)了我們黨改革開放以來在對發(fā)展問題的認識上與時俱進的關(guān)系。

鄧小平江澤民胡錦濤在發(fā)展實踐方面的共同點在于:一是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖；二是堅持實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標不動搖；三是堅持不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平不動搖。

其實踐的不同點是:在改革開放初期,鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民加快經(jīng)濟發(fā)展的同時,著力推動一部分地區(qū)、一部分人先富起來;在改革深入發(fā)展時期,江澤民針對發(fā)展中出現(xiàn)的新問題,提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與西部大開發(fā)戰(zhàn)略;在新世紀,胡錦濤在繼續(xù)推進經(jīng)濟發(fā)展的同時,把社會建設(shè)放到更加突出的位置,提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和政策。

35、如何理解“中國夢”的內(nèi)涵？試從國家、民族、個人等多個層面談?wù)勀銓χ袊鴫魧崿F(xiàn)途徑的看法。答：“中國夢”的內(nèi)涵：國家富強、民族振興、人民幸福。即實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。國家富強，是指我國綜合國力進一步增強，中國特色社會主義社會事業(yè)進一步發(fā)展和完善；民族振興，師資繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而屹立于世界民族之林；人民幸福，即人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展。國家富強是中國夢的必要前提和基礎(chǔ)，中華民族的偉大復(fù)興是中國夢的核心，人民幸福是中國夢的最終目的，三者相輔相成，有機統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。中國夢的實現(xiàn)途徑：（P124）

國家：

1、必須堅持中國特色社會主義道路。我們已經(jīng)在這條道路上走了30多年，歷史證明，這是一條符合中國國情、富民強國的正確道路，我們將堅定不移地沿著這條道路走下去。

2、必須堅持“實干興邦”。“實干興邦，空談?wù)`國”是寶貴的歷史經(jīng)驗。中國夢的實現(xiàn)，不是空談，而是實干，堅持實干興邦的品格應(yīng)把國家建設(shè)好、把軍隊建設(shè)好、把黨建設(shè)好。

3、必須堅持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩；是機遇，不是威脅。

民族：

1、必須凝聚中國力量。中國力量，就是全國各族人民大團結(jié)的力量。人民是實現(xiàn)中國夢的主體，中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國人的共同努力、為之奮斗，把我們的國家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好。

2、必須弘揚中國精神。用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神振奮起全民族的“精氣神”。

個人： 13億人心要往一處想、勁往一處使，依靠全國各族人民大團結(jié)的力量，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。因此，每個人都應(yīng)該有自己的夢想或理想，或大或小，或遠或近，這是取得成功的基本前提和條件，然后為之做出不懈努力，勇于擔(dān)當，腳踏實地，甘于奉獻。最后，也正是一個個小小的夢想組合起來就是中華民族的復(fù)興之夢，強盛之夢。

36、中國夢

一、對中國夢的理解：中國夢是理想與現(xiàn)實、共性與個性、世情與國情、靜態(tài)與動態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國富和民福的統(tǒng)一，它深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。可縱向從過去、現(xiàn)在、未來，橫向從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強盛中國夢、法治中國夢、文明中國夢、和諧中國夢、美麗中國夢與幸福中國夢組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢作為一個偉大的夢想，不是空中樓閣式的空想，而是中華民族和中國人民的遠大理想，是民意所系、國魂所在。

（好的段落）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

二、我的中國夢——師夢

國家由人民組成，國家由眾多小家組成，實現(xiàn)中國夢既是實現(xiàn)國家夢又是實現(xiàn)小家的夢，家是國的家，國是家的國。沒有國家的穩(wěn)定、安寧，就不會有小家的幸福、安康；國與家、家與國互為依托，互為前提。所以每一個人的“中國夢”匯聚在一起，才能實現(xiàn)最終的“中國夢”。

一壺清茶飲盡滄桑風(fēng)雨，板書流韻洗盡歲月鉛華。明月又圓窗前人影浮現(xiàn)，書聲一片往事又如從前。多少年深夜未眠心默默無私奉獻，只為求知的眼、只為心中神圣諾言。一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。小時候，老師告訴我，知識改變命運，于是我在知識的海洋中努力地汲取知識；長大后，我也想成為那個站在三尺講臺上的老師，傳播更多的知識給孩子們。于是，我來到了華師，開始了我的師夢之旅。是的，我的“中國夢”就是成為一名人民教師，站在三尺講臺上，演繹自己絢爛的人生。

二、采取的措施

（參考）我的中國夢就是中國高中真正做到“教書育人”。做到這一點我認為需要國家和學(xué)校兩方面通力合作。從國家的角度來講，學(xué)生的最終成績和前途不應(yīng)只憑一次高考來確定，而應(yīng)該考察學(xué)生的平時表現(xiàn)，以及在興趣愛好方面的建樹，最后綜合打出分數(shù)，憑借這一分數(shù)來進行大學(xué)的錄取。雖然還是按照分數(shù)來選拔人才，但是這時的分數(shù)已經(jīng)包含了學(xué)生的綜合素質(zhì)。從學(xué)校的角度來講，首先是課程進度方面不能太趕，要給老師和學(xué)生充分的時間熟悉教材和必要的課外讀物，而不是單純地熟悉《五年高考三年模擬》；其次是在教學(xué)目標方面，不能把升學(xué)率作為唯一的目標，高中生可以說正處于人生比較迷茫的一個階段，他們需要確立正確的人生觀和價值觀，做人比做學(xué)問重要，碰到一時的成績不理想等問題，需要的是鼓勵而不是批評。從我個人的角度來講，我工作以后一定會充分尊重學(xué)生的意見表達和主動思考，并且在第一堂課上就告訴他們這一年齡階段理想的重要性和珍惜生活的必要性。雖然我經(jīng)過了應(yīng)試教育的磨練，不一定能做得多好，但是我愿意為了“教書育人”這樣一個中國夢做出我自己的努力。

1、培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。實現(xiàn)中國夢要依靠兩種精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神精神，它們是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。作為一名人名教師，我想愛國主義不僅是對祖國崇高的熱愛，還應(yīng)該愛人民，愛自己的學(xué)生。

2、深厚扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識。教師負責(zé)教給學(xué)生專業(yè)的知識和能力，所以教師自身首先必須具有過硬的專業(yè)知識。俗話說：若想教給學(xué)生半杯水，教師自己要有一桶水。所以，作為在校大學(xué)生，作為一名未來的人民教師，在自己有限的大學(xué)學(xué)習(xí)期間，努力將專業(yè)知識掌握牢固，為以后做好準備。

3、具備先進的教育思想和扎實的教學(xué)技能。一名優(yōu)秀教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務(wù)，因此要認真學(xué)習(xí)教育理論，掌握、理解教育價值論和教學(xué)方法論。再次，當今世界正面臨深刻的變化，科技進步日新月異，教師要想較好地面對時刻會出現(xiàn)的新情況、新問題，必須具備先進的教育思想和較強的適應(yīng)能力。因此，在校期間，心理學(xué)，馬基，毛概等這些看似不比專業(yè)課重要的公共必修課，很值得我認真去學(xué)習(xí)。以及還需要積極訓(xùn)練自己的教師技能，包括粉筆字、普通話、教態(tài)等，積極在學(xué)校舉辦的教師技能大賽等相關(guān)比賽，不斷獲得成長，珍惜大四實習(xí)機會，在真正的環(huán)境中不斷改進自己。

4、培養(yǎng)師德。教育的目標是“德才并重，以德為主”?！皩W(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長。所以，教師必須以人為本，尊重學(xué)生、理解學(xué)生，理解學(xué)生的感情，一切從人出發(fā)，著眼于人的自我完善；教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度考察問題，想學(xué)生所想，感學(xué)生所感，關(guān)愛自己的學(xué)生；老師實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。在自我的學(xué)習(xí)生活中，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還應(yīng)該在生活中注意培養(yǎng)自己的教師素養(yǎng)，如平時多和周圍的老師接觸，不斷受到熏染，多讀書，不斷提高自己的思想高度。

5、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成自己的教學(xué)風(fēng)格和特點。教師教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)中自我獨特性的表現(xiàn),由外在教學(xué)要素的個性化和內(nèi)在個性心理特征、道德、審美等方面的個性表現(xiàn)相互影響而形成。好的教學(xué)風(fēng)格可以營造良好的師生關(guān)系，從而促進學(xué)生和老師的共同進步。作為一名師范生，首先可以在學(xué)習(xí)、實習(xí)過程中，學(xué)習(xí)、研究其他教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)出的教學(xué)風(fēng)格，然后加以模仿，總結(jié)，最后加入自己的獨特的個性的教學(xué)因素，獲得自己的教學(xué)風(fēng)格。

記得，進大學(xué)的那一天，校長告訴我們作為一名優(yōu)秀的人名教師，就要樹立“學(xué)高為師，身正為范”的目標，在大學(xué)四年中，不斷向這個目標邁進。如今，我的大學(xué)生涯，已快過半，時間變得越來越緊，要做的事也將越來越多，希望自己在忙碌中會有所收獲！系列問題：、發(fā)展必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會、生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。

協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會各構(gòu)成要素的良性互動。

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

2、經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的全局性、長遠性和根本性

一個國家的發(fā)展戰(zhàn)略，是這個國家對較長時期內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展所做出的全局性的謀劃。它一般以經(jīng)濟發(fā)展為主，同時包括有社會發(fā)展的內(nèi)容，故通常稱為“經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略”。它在一切經(jīng)濟社會活動中居于綱領(lǐng)性的地位，具有全局性、長遠性和根本性的特征。全局性是指對發(fā)展過程總體的而不是其中的某一或某些方面所做的統(tǒng)籌和謀劃；長遠性是指發(fā)展過程中很長一段時間而不是一年或幾年的短暫時期所做的統(tǒng)籌和謀劃；具有根本性，實質(zhì)是解決發(fā)展過程中重大的、關(guān)鍵的、生死攸關(guān)問題的方針和謀劃。

3、小康、總體小康、全面小康 1）什么是小康？從狹義理解，“小康”即“富有仍嫌不足，但溫飽已經(jīng)有余”。從廣義理解，除經(jīng)濟生活之外，它還涉及社會、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多領(lǐng)域。在中國社會發(fā)展的歷史上，“小康”既是一種理想的社會模式，也是一種理想的生活水平。

所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過。我們是社會主義國家，國民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過。所謂小康水平，是指在溫飽的基礎(chǔ)上生活質(zhì)量進一步提高，達到豐衣足食。生活質(zhì)量的提高既包括物質(zhì)生活的改善，也包括精神生活充實；既包括居民個人消費水平的提高，也包括社會福利和勞動環(huán)境的改善。（2）總體小康：總體上達到小康水平，國民經(jīng)濟持續(xù)增長，國家經(jīng)濟實力顯著增強；改革開放取得重大的突破性進展；人民生活實現(xiàn)了歷史性的跨越?？傮w小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。

（3）全面小康：我們要在二十一世紀，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。全面小康就高水平、內(nèi)容比較全面豐富、發(fā)展較為均衡的小康。

第七章

37、關(guān)于當代中國實行改革開放的必然性和重要性

1、理論依據(jù)。改革開放是解決社會基本矛盾的根本途徑。中國共產(chǎn)黨是在 20 世紀 70 年代末期做出實行改革開放的重大決策的。從背景來看，當時社會主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)直接的矛盾。社會主義的基本矛盾并沒有得到解決。還有則是社會主義的制度需要完善和發(fā)展，是社會主義制度充滿活力。社會主義社會的各個階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的要求，適時地不斷推進社會主義的自我完善和發(fā)展。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要有新的思路，這個新的思路就是建立和不斷完善社會主義經(jīng)濟體制，積極穩(wěn)妥的推進政治體制改革，發(fā)展社會主義民主，建設(shè)社會主義政治文明，推動文化體制的改革。、時代依據(jù)。改革開放是當代中國把握時代潮流、努力與世界接軌的必然結(jié)論。20 世紀 50 年代以后，改革開放成為各國發(fā)展的潮流，西方和東歐各國紛紛進行改革開放，當今世界是開放的世界。從國際環(huán)境來看，20 世紀 70 年代，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界的經(jīng)濟水平以更快的速度向前發(fā)展，我國的經(jīng)濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力，只有順利時代潮流，實行改革開放，才能堅持和發(fā)展中國特色社會主義。、現(xiàn)實依據(jù)。從國內(nèi)的情況來看，新中國的成立標志著新民主主義革命的順利完成，但是隨后模仿蘇聯(lián)建立起來的高度集中的計劃經(jīng)濟體制，嚴重阻礙了中國經(jīng)濟的發(fā)展；而“文化大革命”的十年內(nèi)亂，也使國家和人民遭受了巨大損失，整個政治局面處于混亂狀態(tài)，國民經(jīng)濟也到了即將崩潰的邊緣。在此背景下，中國必須進行第二次革命（改革開放），以此來進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。近三十多年的發(fā)展實踐證明，正是由于改革開放不斷推進了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，順應(yīng)了社會發(fā)展規(guī)律，中國特色社會主義才可以取得巨大的發(fā)展成就。

綜上可知，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。要增強中國特色社會主義的活力，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，改善人民的生活，追趕時代的潮流，都必須堅定不移地堅持改革開放之路。

38、為什么說“改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇”？

改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會主義才能救中國,只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。而說改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，主要是從其時代背景和意義兩大方面出發(fā)。2.改革的背景 國內(nèi)情況：“文化大革命”給黨和人民以及社會主義事業(yè)帶來嚴重的災(zāi)難，社會主義民主法治遭到嚴重破壞，政治局面處于混亂狀態(tài)；經(jīng)濟停滯不前甚至瀕臨崩潰邊緣，人民飽受物資短缺之苦。亂久思治，窮則思變，糾正“文化大革命”的錯誤，徹底扭轉(zhuǎn)當時嚴重的局勢，成為人心所向。國際環(huán)境：世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟以更快的速度向前發(fā)展，我國在經(jīng)濟、科技方面與國際先進水平差距明顯拉大。同時，國際形勢和世界政治格局發(fā)生巨大變化，追求和平、求發(fā)展逐步成為世界潮流，為我國改革提供了外部條件。因此，要趕上時代，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，提高人民生活水平，在與資本主義競爭中贏得比較優(yōu)勢，改革是唯一出路。

三、改革的意義

1、黨在科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展大勢，準確把握時代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，重新確立了實

事求是的思想路線，實現(xiàn)了黨在思想路線上、政治上、組織上的撥亂反正，開啟了改革開放的歷史新時期。這場大改革極大地調(diào)動了億萬人民的積極性和創(chuàng)造性，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。改革開放使我國經(jīng)濟實力飛速提高、實現(xiàn)綜合國力的由弱變強；使人民生活改善、實現(xiàn)從溫飽不足到全面小康，使我國國際競爭力得以提升、實現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放。

2、改革是社會主義發(fā)展的直接動力。改革開放是一場革命，但它不是一個階級推翻另一個階 級意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會主義基本制度，它是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

年來的偉大實踐證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必由之路。要把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，必須堅定不移沿著改革開放這條富民強國之路走下去。

39.為什么說改革是一場新的偉大革命？舉例說明改革的發(fā)展對你的生活所帶來的深刻變化。

改革是一次偉大的革命：

1、從目的和功能來看，改革同革命一樣，其目的都是為了解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力 的障礙 , 使中國擺脫貧落后的狀態(tài)。革命推翻阻礙中國生產(chǎn)力發(fā)展的反動統(tǒng)治制度，建立社會主義的基本制度，歸根到底，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。而改革也是為了在社會主義制度下更好更自覺地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。從這個意義上說，改革也是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的偉大的革命。

2、從作用來看，改革和革命特定社會歷史階段發(fā)展的直接動力。階級斗爭是階級社會發(fā)展 的直接動力，因為只有通過階級斗爭，改變舊的社會制度，建立新的社會制度，才能解放

生產(chǎn)力，推動整個社會的發(fā)展。

3、從成就來看，它不是對原有經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補，而是對其經(jīng)行根本性的變革。他

要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經(jīng)濟體制，同時相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，從引起的社會生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性等方面來說，改革與革命一樣，已經(jīng)引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化，所以改革是中國又一場偉大的革命。

改革又是一場新的革命（主要與第一次革命相比較）：

1、內(nèi)容和對象不同：第一次革命是對舊的社會制度的革命，是革“三大敵人”的命，消滅半封建、半殖民地的剝削制度。第二次革命是對舊的體制的革命，是革生產(chǎn)關(guān)系的某些不適應(yīng)或嚴重不適應(yīng)生產(chǎn)力的舊的體制的命，是改革舊的社會經(jīng)濟體制、政治體制和其它方面的體制，因而它不是社會制度的革命。

2、性質(zhì)不同：第一次革命是一個階級推翻另一個階級的政治革命，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

3、形式和手段不同：不同質(zhì)的矛盾用不同質(zhì)的方法解決。這是馬克思主義必須嚴格遵循的一條原則。第一次革命所要解決的是中國人民同三大敵人之間的對抗性矛盾，必須采取以武裝斗爭為主要形式的斗爭方法。第二次革命所要解決的是社會主義制度下的具體體制和生產(chǎn)力之間的矛盾，是一種非對抗性的矛盾，因而它不需要采取群眾性大規(guī)模階級斗爭的形式，而是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下有組織有計劃地自覺進行。

因此，改革是一場新的革命。

改革的發(fā)展對我的生活所帶來的深刻變化：

衣：從原來的講究溫暖、實用、經(jīng)濟，還經(jīng)常穿哥哥姐姐留下來的衣服，到現(xiàn)在隨著改革開放的深入，家庭經(jīng)濟的提高，我可以根據(jù)經(jīng)濟狀況，選擇不同風(fēng)格、樣式、顏色的衣服。食：隨著改革開放的發(fā)展，從原來滿足填飽肚子的基本要求，有時候還常常吃不飽，天天吃蔬菜、白飯，到現(xiàn)在能夠講究葷素搭配、營養(yǎng)均衡。?。弘S著改革開放的發(fā)展，城市化的深入，我家由原來的小土屋，常常外面下大雨，里面下小雨，通過整改，住到了統(tǒng)一的房子，寬敞明亮。

行：隨著交通條件的改善，鐵路、公路、和航線的增長，原來從農(nóng)村到市中心至少得3個小時，所以暈車的我一直很少到市里去玩，但是現(xiàn)在修建高速公路后，一個多小時就到了。而且，剛上大一的時候，從家到武漢需要坐17個小時的火車，不僅浪費時間，而且很難受，到現(xiàn)在，只需要坐7個小時的動車就夠了，方便快捷。

40、如何理解“改革開放只有進行時沒有完成時？”

總書記深刻指出：“改革開放只有進行時沒有完成時?！边@一論述，高度概括了改革開放的巨大作用，深刻闡述了堅持改革開放對決定中國命運的重大意義，展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央深謀遠慮、責(zé)任擔(dān)當和繼續(xù)堅定不移推進改革開放的堅定信念，鼓舞了為全國人民奮力推進中國特色社會主義事業(yè)的人心士氣。

1、規(guī)律性：中國發(fā)展的必由之路。所謂“改革開放只有進行時沒有完成時”，是說改革開放永遠不會完結(jié)。它既是一個時間概念，也是一個空間概念。從時間方面強調(diào)任何時候必須永遠堅持改革開放；從空間方面強調(diào)做任何事情都必須堅持改革開放的精神。中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會主義道路的歷史也決定了它的規(guī)律性，從社會主義制度的確立到“摸著石頭過河”，再到建立社會主義市場經(jīng)濟體制；從農(nóng)村起步到全方位改革開放，再到全面深化改革藍圖的實施，都是隨著實踐的發(fā)展、認識的深化，不斷向客觀事物“必然的王國”邁進。

2、實踐性：十一屆三中全會以來的歷史經(jīng)驗。改革開放的成功實踐，不僅充分證明了 30 年多

來我們所走的中國特色社會主義道路是完全正確的，而且為改革開放“再出發(fā)”提供了實踐支撐和寶貴經(jīng)驗。因此，總書記指出：正是從歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實需要的高度，黨的十八大以來，中央反復(fù)強調(diào)，改革開放永無止境，改革開放只有進行時、沒有完成時。

3、方法論：解決一切矛盾和問題的“關(guān)鍵一招”。“改革開放只有進行時沒有完成時”，從根本上講是一個正確的方法論?？倳浿赋觯焊母镩_放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個100 年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。這里的兩個“關(guān)鍵一招”，都是方法論的具體體現(xiàn)。

4、惟一性：“回頭沒有出路”。總書記關(guān)于“改革開放只有進行時沒有完成時”的論述，以結(jié)論性的語言宣告：中國改革開放永遠不會結(jié)束，黨的基本路線永遠不能動搖，改革開放政策永遠不會變。這充分顯示了中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義偉大事業(yè)的道路自信、理論自信和制度自信。

5、使命感：永遠飄揚的旗幟?？倳涥P(guān)于“改革開放只有進行時沒有完成時”的論

述，再次向全國人民舉起了一面鮮艷的旗幟，宣誓了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的政策走向，向全國人民發(fā)出了改革開放新的動員令。高舉改革開放的旗幟，意味著我們黨將以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法奮力推進改革開放，面對困難和問題，必須進一步堅定信心，以昂揚的精神狀態(tài)，勇于沖破觀念障礙，破除利益藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于向頑瘴固疾開刀，以更強的改革開放力度、更大的社會活力，謀求更廣的發(fā)展空間。

41、開始，中國的改革開放已經(jīng)走過了三十多個年頭?；厥走@30多年，你會對我國的改革作

出怎樣的評價？30多年的改革歷程為我們留下了哪些寶貴的基本經(jīng)驗？帶來了哪些重要啟示？

一、評價

黨的十七大報告指出，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義；強調(diào)改革開放符合黨心民心，順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績是不容否定的，停頓和倒退沒有出路。事實勝于雄辯。改革開放30年來，中國取得的巨大建設(shè)成就是不容抹殺的。我國的綜合國力增強了，人民生活顯著改善了，國際地位提高了。

三十多年的改革開放是全面的改革。它不是對原有經(jīng)濟體制做細枝末節(jié)的修補，而是對其進行根本性的變革；它也不僅僅是經(jīng)濟方面的改革，而是在抓住經(jīng)濟體制改革這個重點的同時，也推動了政治體制、文化體制、社會體制以及其他各方面體制的改革。重要啟示

同時我們也要正確認識改革開放中出現(xiàn)的問題另一方面，我們也必須看到，在改革開放過程中的確也出現(xiàn)了一些問題，有些問題還相當嚴重。比如，在人民生活水平不斷提高的同時，收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距逐漸拉大；在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，就業(yè)壓力不斷增大；在人們健康水平不斷提高的同時，出現(xiàn)了一定程度的看病難、看病貴等問題。由于這些問題的存在，人們對一些具體的改革政策產(chǎn)生了一些疑問，也一度在社會上引起這樣那樣的爭論。但是，面對問題時，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待問題，在一個國情非常復(fù)雜、基礎(chǔ)十分薄弱的社會主義大國中進行改革，又是在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中推進的，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，一切都需要探索，前進的道路不可能一帆風(fēng)順，出現(xiàn)這樣那樣的問題是不可避免的，但是我們的改革大方向、目標都是正確的。然后，具體問題具體分析，加以正確地認識和對待。

二、經(jīng)驗

：第一，堅持以思想解放為先導(dǎo)不斷推動改革進程。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。第二，堅持全面改革與重點推進相結(jié)合。第三，堅持漸進式改革策略。

第四，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動力，是解決社會矛盾正確而有效的途徑。圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務(wù)，把改革作為推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路；發(fā)展是目的，是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，又是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)；穩(wěn)定是前提，中國必須穩(wěn)定，社會穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟和順利進行改革必不可少的條件?？傊?，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互促進的。沒有改革，我們不可能走出一條中國特色社會主義的正確道路，我們的事業(yè)就不可能順利前進；沒有發(fā)展，我們就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化，也就不可能保持國家的長治久安；沒有穩(wěn)定，改革和發(fā)展都無從談起。

三、重要啟示

1、必須始終立足于社會主義初級階段這個基本國情。中國國情問題歷來是中國革命和建設(shè)的首要問題。深刻認識我國國情和所處的歷史階段，是我們黨制定路線方針政策的基本依據(jù)，是中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的重要前提。

2、必須始終堅持解放思想，解放生產(chǎn)力。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，解放思想的根本目的是為了解放生產(chǎn)力。正是通過解放思想，我們在改革開放中不斷破除制約生產(chǎn)力發(fā)展的思想觀念和體制機制障礙，使社會生產(chǎn)力得到了巨大的釋放，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。

3、必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)全面發(fā)展。社會主義社會作為人類歷史上嶄新的社會形態(tài)，是以經(jīng)濟建設(shè)為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。因此，30年來，在不斷推進經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制改革的同時，我們還穩(wěn)步推進政治體制、文化體制和社會體制改革，努力促進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)全面發(fā)展。

4、必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強黨的建設(shè)，依靠最廣大人民群眾。只有共產(chǎn)黨，才能成為改革的強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，將13億人的思想和力量統(tǒng)一起來，依靠人民群眾的巨大力量和集中起來的無窮智慧，奪取深化改革、擴大開放、持續(xù)發(fā)展的新成就。

5、必須始終堅持中國特色社會主義理論體系不動搖。中國特色社會主義理論體系是我們黨進行理論創(chuàng)新的最新成果，它是在改革開放的偉大實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，又促進改革開放不斷深入發(fā)展。

41.全面深化改革的意義

改革既是過去成功的法寶，也是今后克服困難進一步取得成功的必然選擇。總結(jié)過去，“改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶”。面向未來，“面對新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革”。

第一、全面深化改革的廣泛性深刻性前所未有，鮮明體現(xiàn)了黨的十一屆三中全會以來歷史發(fā)展的新要求。全面深化改革將成為改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的最廣泛、最深刻 的一場變革。

第二、全面深化改革必將帶來新的重大突破，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面提升。所謂全面提升，概括起來說，可以叫做練好“四大內(nèi)功”或叫“基本功”。一是正確處理政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用，從而顯著提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益。二是通過改革加快構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化發(fā)展體制機制，積極推進城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，完善生產(chǎn)力發(fā)展的區(qū)域布局。三是通過改革，推動社會分配制度和社會保障體系建設(shè)，以利于發(fā)展成果更好地惠及全體人民。四是改革社會治理體制機制，提高社會治理水平。所謂提高社會治理水平，實質(zhì)包含兩個方面內(nèi)容，一是社會的和諧穩(wěn)定，二是社會的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

第三、全面深化改革的核心是“三個進一步解放”（即進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力。），極大增強中國特色社會主義的生機和活力。

42、關(guān)于全面深化改革的總體部署

十八屆三中全會（2013年11月）通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署。關(guān)于全面深化改革的總體部署，可以用“22614”這個數(shù)字來梳理和記憶全面深化改革總體部署的重點內(nèi)容，即兩條重要指導(dǎo)思想；兩個層次目標；六個領(lǐng)域改革；一個改革重點；四條必須長期堅持的重要經(jīng)驗

①兩條重要指導(dǎo)思想：一是，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向；二是，以促進社會公平正

義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點。

②兩個層次目標：總體目標和階段性目標，總體目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。階段性目標是：到2020 年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。③六個領(lǐng)域改革：《決定》提出的改革內(nèi)容涉及國家現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面，涵蓋經(jīng)濟、政

治、文化、社會、生態(tài)文明、黨的建設(shè)六大領(lǐng)域。④一個改革重點?！稕Q定》強調(diào)經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點。

⑤四條必須長期堅持的重要經(jīng)驗：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向；堅持解放思

想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新；堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進和重點突破相促進，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力（積極穩(wěn)妥）。

43、如何全面深化改革？

改革開放的成功實踐提供了重要經(jīng)驗：四個堅持

①堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向。

②堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新。③堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展。

④堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進和重點突破相促進，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力

第三篇：毛概復(fù)習(xí)

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概述

1.改造和改革有什么關(guān)系?

1、社會主義改造和社會主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國確立社會主義基本經(jīng)濟制度，后者則是社會主義制度的自我完善，但它們之間同時又是緊密聯(lián)系，不可分割的。

2、無論是社會主義改造還是社會主義改革，都是時代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性，是中國共產(chǎn)黨人在中國建立和發(fā)展社會主義歷史進程中兩個前后相繼，不可或缺的環(huán)節(jié)。沒有社會主義的改造，就不會有社會主義制度在中國的確立。同樣，沒有社會主義改革也就沒有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的巨大發(fā)展。

3、社會主義改革不是對社會主義改造的否定，而是對社會主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會主義改造后期過于急促和粗糙，出現(xiàn)了一些偏差和失誤，遺留了一些問題。社會主義改革是對社會主義改造的一些遺留問題的糾正，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。因此，社會主義改革不是對社會主義改造的否定，也不是要回到改造前的狀態(tài)，而是對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進行調(diào)整和改革，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

4、不能因為社會主義改造過程中出現(xiàn)了某些不足就否定社會主義改造。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，需要繼承社會主義改造留下的積極成果，也需要妥善地解決社會主義改造中的遺留問題。無論是改造還是革命，都統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐，二者有著內(nèi)在的、歷史的邏輯關(guān)系。

社會主義改造與社會主義改革分別體現(xiàn)了以毛澤東、鄧小平為第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國人民朝著社會主義方向而奮斗的偉大歷史進程中的大膽探索，兩個不 同階段的探索。社會主義改造與社會主義改革相輔相成，缺一不可，兩者統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中。我們不能因為社會主義改造中的某些不足，就發(fā)出“早知今日，何必當初”的言論來全盤否定社會主義改造。試想，如果沒有“當初”的實踐，怎么能夠“早知今日”呢？并且，社會主義改革決不是對社會主義改造的全盤否定，它不過是在社會主義改造的基礎(chǔ)上，對建設(shè)社會主義的再探索。當然，我們更不能用50年代指導(dǎo)社會主義改造的思想來否定現(xiàn)在的社會主義改革。

形式與教育李大釗2 19203 新青年4 告中國的農(nóng)民5 19226 第二次全國代表大會7 井岡山8 遵義9195210 195311 民主集中制12 “德先生”和“賽先生”,13 李立三14 “右”傾投降主義錯誤15 第八屆全國人民代表大會 16 我國進行黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革17 統(tǒng)籌兼顧18 發(fā)展19 改革開放20 友好促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合22 1934年10月23 黨的建設(shè)24 劉鄧大軍挺進中原《中華人民共和國婚姻法》26 全國人民代表大會27以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則 即一個中心兩個基本點楊利偉29 以改革創(chuàng)新精神進一步加強新形勢下干部工作的意見30 鄧小平31 三次。

第一次，1919年7月，同以胡適為代表的資產(chǎn)階級改良主義者進行的“問題與社會”的論戰(zhàn)；

第二次，1920年，同以張東彌、梁啟超為代表的“社會主義論戰(zhàn)”；

第三次，1921年，同無政府主義者，進行的論戰(zhàn)。

就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度 自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨 的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。

焦裕祿

要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評和自我批評之風(fēng)，以堅強黨性保證黨的作風(fēng)建設(shè)。35 第一，敢于斗爭、敢于勝利的精神。

第二，實事求是、勇于創(chuàng)造的精神。

第三，執(zhí)行政策、嚴守紀律的精神。

第四，謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神。

無法正確區(qū)分毛澤東思想和毛澤東晚年的錯誤

不可能完整準確的理解和掌握毛澤東思想精神實質(zhì)

不肯能改變?nèi)藗冊凇拔母铩敝行纬傻慕┗乃枷霠顟B(tài)

不可能開創(chuàng)社會主義建設(shè)的新局面

第四篇：毛概復(fù)習(xí)

第一章 毛澤東思想及其歷史地位

一、毛澤東思想形成和發(fā)展的社會歷史條件

19世紀末20世紀初，世界進入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代；1917年俄國十月革命的勝利開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代；中國在革命取得勝利后，又經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后兩大陣營的對立和斗爭。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和建設(shè)的成功實踐是毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。

二、毛澤東思想的活的靈魂

實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面貌，把握事物內(nèi)在必然聯(lián)系，按照客觀規(guī)律辦事；堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國基本國情；堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。堅持群眾路線，就要堅持人民是推動歷史發(fā)展的根本力量；堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時積極爭取外援，開展國際經(jīng)濟文化交流，學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進事物。堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己處理；堅持獨立自主，就要堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發(fā)展道路。

三、毛澤東思想的歷史地位

1、馬克思主義中國化的第一個重大理論成果；

2、中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南；

3、中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

第二章 新民主主義革命理論

一、新民主主義革命的總路線

無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。

二、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

由于帝國主義不允許中華民族資產(chǎn)階級建立獨立的資產(chǎn)階級共和國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地；由于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，它們不愿意也不能夠徹底推翻帝國主義和封建勢力；由于中國無產(chǎn)階級的強大和革命的徹底性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。

無產(chǎn)階級及其政黨對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭中實現(xiàn)的。

三、中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性

由中國所處的時代特點和具體國情決定的。一方面，在半殖民地半封建的中國社會，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。另一方面，近代中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。

四、新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系

1、建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的；也是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的；在半殖民地半封建的中國社會，諸多矛盾交織在一起，客觀上為無產(chǎn)階級及其政黨利用這些矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能性。

2、武裝斗爭。

3、黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第三章 社會主義改造理論

一、新民主主義社會是一個過渡性社會

社會主義經(jīng)濟還沒有成為我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)；階級剝削制度沒有結(jié)束；社會主義基本政治制度沒有完全建立。

二、黨在過渡時期的總路線

內(nèi)容：從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

這是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的路線，體現(xiàn)了社會主義工業(yè)化和社會主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一。

三、我國社會主義改造的基本經(jīng)驗

第一，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進行改造。

四、中國確立社會主義基本制度的重大意義

社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國特色社會主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要前提。

社會主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性、創(chuàng)造性，極大地促進了我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

中國社會主義基本制度的確立，進一步改變了世界政治經(jīng)濟格局，增強了社會主義的力量，對維護世界和平產(chǎn)生了積極影響。

社會主義基本制度的確立，不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論。

第四章 社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。

1、改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了經(jīng)驗并準備了條件。初步探索的意義：鞏固和發(fā)展了我國的社會主義制度；為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)；豐富了科學(xué)社會主義 3 的理論和實踐。初步探索的經(jīng)驗教訓(xùn)：必須把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，探索符合中國特點的社會主義建設(shè)道路；必須正確認識社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；必須從實際出發(fā)進行社會主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成；必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制；必須堅持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強執(zhí)政黨建設(shè)；必須堅持對外開放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會主義，不能關(guān)起門來搞建設(shè)。

2、改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期探索的堅持、改革、發(fā)展。

第五章 鄧小平理論

一、鄧小平理論形成的社會歷史條件

1.和平與發(fā)展成為時代主題是鄧小平理論形成的時代背景。2.社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。3.改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實依據(jù)。

二、鄧小平理論的歷史地位

1、馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

2、中國特色社會主義理論體系的開篇之作。

3、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

第六章 “三個代表”重要思想

一、“三個代表”重要思想形成的社會歷史條件

1.“三個代表”重要思想是在對冷戰(zhàn)結(jié)束后國際局勢科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。2.“三個代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位和總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。3.“三個代表”重要思想是在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐基礎(chǔ)上形成的。

二、“三個代表”重要思想的核心觀點

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。

1.始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。不斷提高工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性主動性創(chuàng)造性，始終是我們黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的首要任務(wù)；大力推動科技進步和創(chuàng)新，不斷用 4 先進科技改造和提高國民經(jīng)濟，努力實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。這是我們黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的重要職責(zé)；促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個方面不斷體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

2.始終代表中國先進文化的前進方向。發(fā)展社會主義先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明；發(fā)展社會主義先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；發(fā)展社會主義先進文化，必須弘揚民族精神；發(fā)展社會主義先進文化，必須加強社會主義思想道德建設(shè)，這是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；發(fā)展社會主義先進文化，必須作好思想政治工作。

3.始終代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人

民；我們黨始終堅持人民的利益高于一切；要努力使工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果；妥善處理各方面的利益關(guān)系，把一切積極因素充分調(diào)動和凝聚起來；人民是我們工作價值的最高裁決者。

三、建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重要性

1、有效推動生產(chǎn)力的發(fā)展；

2、為經(jīng)濟體制的深化改革開辟了廣闊的道路；

3、有利于我國經(jīng)濟與國際市場接軌；

4、使社會主義建設(shè)富有活力。

四、“三個代表”重要思想的歷史地位

1、中國特色社會主義理論體系的接續(xù)發(fā)展。

2、加強和改進黨的建設(shè)，推進中國特色社會主義事業(yè)的強大理論武器。

第七章 科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀形成發(fā)展的社會歷史條件

1.科學(xué)發(fā)展觀是在深刻把握我國基本國情和新的階段性特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。

2、2.科學(xué)發(fā)展觀是在深入總結(jié)改革開放以來特別是黨的十六大以來實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。

3、科學(xué)發(fā)展觀是在深刻分析國際形勢、順應(yīng)世界發(fā)展趨勢、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。

二、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。

1.推動經(jīng)濟社會發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。堅持科學(xué)發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式；堅持科學(xué)發(fā)展，必須善于抓住和用好機遇。

2.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本；堅持以人為本，就要堅持發(fā)展為了人民，始終把最廣大人民的根本利益放在第一位；堅持以人為本，就要堅持發(fā)展依靠人民，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量；堅持以人為本，就要堅持發(fā)展成果由人民共享，著力提高人民物質(zhì)文化生活水平；堅持以人為本，最終是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。堅持全面發(fā)展，就是要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確認識和把握經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)是相互聯(lián)系、相互促進的有機統(tǒng)一體；堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是保證中國特色社會主義各個領(lǐng)域協(xié)調(diào)推進；堅持可持續(xù)發(fā)展，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；堅持可持續(xù)發(fā)展，還必須建設(shè)生態(tài)文明。4.統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。堅持統(tǒng)籌兼顧，必須正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系；堅持統(tǒng)籌兼顧，必須認真考慮和對待各方面的發(fā)展需要，正確反映和兼顧各階層各群體前利益要求；堅持統(tǒng)籌兼顧，要努力提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力；堅持統(tǒng)籌兼顧，還要求我們既立足當前，又著眼長遠，做到兼顧各方、綜合平衡。

三、科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

1、中國特色社會主義理論體系的接續(xù)發(fā)展。

2、發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

第八章習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位

一、我國社會主要矛盾發(fā)生的變化

黨的十九大明確指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要依據(jù)有以下三個方面：一是經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多方面進入世界前列。二是人民生活水平顯著提高，對美好生活的向往更加強烈，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。三是影響滿足人們美好生活需要的因素很多，但主要是發(fā)展的不平衡不充分問題。

二、中國特色社會主義進入新時代

內(nèi)涵：第一，這個新時代是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。第二，這個新時代是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代。第三，這個新時代是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。第四，這個新時代是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。第五，這個新時代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。

意義：第一，從中華民族復(fù)興的歷史進程看，中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。第二，從科學(xué)社會主義發(fā)展進程看，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力。第三，從人類文明進程看，中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報告概括的“八個明確”。

新時代中國特色社會主義基本方略：黨的十九大概括為“十四個堅持”?！鞍藗€明確”是指導(dǎo)思想層面的表述，重點講的是怎么看，回答的是新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義的問題；“十四個堅持”是行動綱領(lǐng)層面的表述，重點講的是怎么辦，回答的是新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題?！鞍藗€明確”和“十四個堅持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論與實踐的統(tǒng)一。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位

1、馬克思主義中國化最新成果。開辟了馬克思主義新境界；開辟了中國特色社會主義新境界；對人類文明進步具有重要意義。

2、新時代的精神旗幟。

3、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。是黨的意志、國家意志和人民意志的集中體現(xiàn)，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了根本指引；為新時代治國理政提供了基本遵循；為全面從嚴治黨、把黨建設(shè)成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心提供了強大思想武器。

第九章 堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)

一、新時代建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)

堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。中國夢是中華民族偉大復(fù)興的形象表達。

中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。國家富強，是指我國綜合國力進一步增強，中國特色社會主義事業(yè)進一步發(fā)展和完善；民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展與強大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進的文明成果，進而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位；人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展。國家富強、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國家富強、民族振興的根本出發(fā)點和落腳點。

實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路；實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就是全國各族人民大團結(jié)的力量。

二、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程

從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。這一戰(zhàn)略安排，是在綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件之后作出的重大決策，也是我們黨適應(yīng)我國發(fā)展實際作出的必然選擇，還可以保持“四個全面”戰(zhàn)略布局的連續(xù)性，對動員全黨全國各族人民萬眾一心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。

三、新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排

1.從2020年到2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標要求。在經(jīng)濟建設(shè)方面，我國經(jīng)濟實力、科技實力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國家前列；在政治建設(shè)方面，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國家、法治政府、法治社會基本建成，各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實 8 現(xiàn)；在文化建設(shè)方面，社會文明程度達到新的高度，國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入；在民生和社會建設(shè)方面，人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅實步伐；在生態(tài)文明建設(shè)方面，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標基本實現(xiàn)。

2.從2035年到2050年，建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標要求。一是我國將擁有高度的物質(zhì)文明，社會生產(chǎn)力水平大幅提高，核心競爭力名列世界前茅，經(jīng)濟總量和市場規(guī)模超越其他國家，建成富強的社會主義現(xiàn)代化強國。二是我國將擁有高度的政治文明，形成又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢生動活潑的政治局面，依法治國和以德治國有機結(jié)合，建成民主的社會主義現(xiàn)代化強國。三是我國將擁有高度的精神文明，踐行社會主義核心價值觀成為全社會自覺行動，國民素質(zhì)顯著提高，中國精神、中國價值、中國力量成為中國發(fā)展的重要影響力和推動力，建成文明的社會主義現(xiàn)代化強國。四是我國將擁有高度的社會文明，城鄉(xiāng)居民將普遍擁有較高的收入、富裕的生活、健全的基本公共服務(wù)，享有更加幸福安康的生活，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，公平正義普遍彰顯，社會充滿活力而又規(guī)范有序，建成和諧的社會主義現(xiàn)代化強國。五是我國將擁有高度的生態(tài)文明，天藍、地綠、水清的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為普遍常態(tài)，開創(chuàng)人與自然和諧共生新境界，建成美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

第十章 “五位一體”總體布局

一、新時代如何推進現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)

1、貫徹新發(fā)展理念。以人民為中心，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。

2、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

3、整體推進六個體系建設(shè)：建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系；建設(shè)體現(xiàn)效率、促進公平的收入分配體系；建設(shè)彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；建設(shè)多元平衡、安全高效的全面開放體系。

二、如何正確理解堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于 9 我國社會主義民主政治偉大實踐。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；實現(xiàn)人民當家作主，就要擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；堅持依法治國，就要維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威，加強人權(quán)法治保障，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。

三、如何推動社會主義文化繁榮興盛

1、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。旗幟鮮明堅持馬克思主義指導(dǎo)地位；加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)；堅持正確的輿論導(dǎo)向；建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間；實好意識形態(tài)工作責(zé)任制。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀。要把社會主義核心價值觀融入社會生活各個方面；要堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起、從娃娃抓起；必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。

3、堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國。培養(yǎng)高度的文化自信；大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；提高國家文化軟實力。

四、如何在發(fā)展中加強和改善民生

優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平；加強社會保障體系建設(shè)；堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)；實施健康中國戰(zhàn)略。

五、如何建設(shè)美麗中國

1、推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

2、加強制度和法治的強力保障。

3、政府、企業(yè)與公眾共擔(dān)責(zé)任。

第十一章 “四個全面”戰(zhàn)略布局

一、決勝全面建成小康社會提出了哪些新要求

第一，堅決打好防范化解重大風(fēng)險攻堅戰(zhàn)。第二，堅決打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)。第三，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)。第四，確保經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

二、如何理解全面深化改革的總目標

全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這兩句話是一個整體，前一句規(guī)定了根本方向，后一句規(guī)定了實現(xiàn)路徑。

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要使各方面制度更加科學(xué)、更加 10 完善，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系，實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，善于運用制度和法律治理國家，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。

三、如何堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證。必須堅持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，把依法治國同依法執(zhí)政統(tǒng)一起來。

2、堅持人民在全面依法治國中的主體地位。堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。

四、如何理解新時代黨的建設(shè)總要求

新時代黨的建設(shè)總要求是：堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

“堅持黨要管黨、全面從嚴治黨”是新時代黨的建設(shè)的根本方針；“把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”是新時代黨的建設(shè)目標。

第十三章

中國特色大國外交

一、構(gòu)建人類命運共同體思想的科學(xué)內(nèi)涵

核心是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。第一，政治上，要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。第二，安全上，要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。第三，經(jīng)濟上，要同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。第四，文化上，要尊 11 重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。第五，生態(tài)上，要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。

二、如何推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系

要堅決維護國家核心利益；要在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作；要加強涉外法律工作，完善涉外法律法規(guī)體系；要積極參與全球治理體系改革和建設(shè)；要把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟、安全、文化等對外合作的方方面面，推動構(gòu)建人類命運共同體。

第十四章 堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)

一、如何理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征

第一，這是由科學(xué)社會主義的理論邏輯所決定的。第二，這是由中國特色社會主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的。第三，這是由中國特色社會主義邁向新征程的實踐邏輯所決定的。

二、如何理解黨在新時代的歷史使命

新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，就是統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想是一個緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用、有機統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐。偉大夢想是目標，指引前進方向；偉大斗爭是手段，激發(fā)前進動力；偉大工程是保障，提供前進保證；偉大事業(yè)是主題，開辟前進道路。其中，起決定性作用的是黨的建設(shè)偉大工程。

三、如何理解黨是最高正職領(lǐng)導(dǎo)力量

第一，這是馬克思主義政黨的基本要求。第二，這是對黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。第三，這是推進偉大事業(yè)的根本保證。

第五篇：毛概復(fù)習(xí)

第一章

1、如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？（二選一）

答：馬克思主義中國化的意義：①馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；②馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱；③馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

馬克思主義中國化的內(nèi)涵：①馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中實現(xiàn)具體化； ②把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗上升為馬克思主義理論；③把馬克思主義根植于中國優(yōu)秀的文化之中；④馬克思主義中國化就是在運用馬克思主義解決中國實際問題的過程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。

2、如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系？

答：毛澤的思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時俱進的關(guān)系。

首先，毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。（①毛澤東思想所蘊含的馬克思主義的立場、觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循；②毛澤東思想關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義作了重要的理論準備；③正反兩面經(jīng)驗都是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。）

其次，中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。（①創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，進一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想；）

最后，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展和運用。（①在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思列寧主義，毛澤東思想。）

3、如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓？

答：實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。①首先，實事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。②其次，實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個發(fā)面。③最后，實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。④無論在任何時候、任何地點、任何條件下，都必須堅持實事求是。

第二章

1、什么是新民主主義革命的總路線？

答：即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。

2、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

答：①新民主主義的政治綱領(lǐng)，推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

②新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)，沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。

③新民主主義的文化綱領(lǐng)，新民主主義的政治和經(jīng)濟，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

3、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

答：新民主主義革命的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)

線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第三章

1、怎樣理解黨在過渡時期的總路線？

答：從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離。

2、我國社會主義改造的基本經(jīng)驗有哪些？

答：①堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉；

②采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式；

③用和平方式進行改造。

3、中國確立社會主義基本制度有著怎樣的重大意義？

答：①社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國特色社會主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。

②社會主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進了我國社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展。

③社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人。

④中國社會主義基本制度的確立，使占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義發(fā)展史上又一個歷史性的偉大勝利。

⑤社會主義基本制度的確立，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對一個脫胎于半殖民地半封建的東方大國如何進行社會主義革命問題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會主義革命理論在中國的正確運用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。它不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則經(jīng)驗總結(jié)豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論。

第四章

1、社會主義建設(shè)道路初步探索的意義？

答：黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義建設(shè)道路，歷經(jīng)艱辛和曲折，在理論和實踐上取得了一系列重要成果。這些成果對于鞏固我國社會主義制度、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義，對于促進世界社會主義發(fā)展，具有重要的意義。①鞏固和發(fā)展了我國的社會主義制度；②為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)；③豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐。

2、社會主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗教訓(xùn)？

答：①必須把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，探索符合中國特點的社會主義建設(shè)道路；②必須正確認識社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；③必須從實際出發(fā)進行社會主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成；④必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制；⑤必須堅持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強執(zhí)政黨建設(shè)；⑥必須堅持對外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會主義。

第五章

1、如何認識當前社會主義初級階段的階段性特征？

答：①經(jīng)濟實力顯著增強，同時發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出；②經(jīng)濟社會發(fā)展取得全面進步，同時發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在；③對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈。

2、堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，如何實現(xiàn)四項基本原則和改革開放的統(tǒng)一？ 答：基本路線的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

堅持黨的基本路線，必須把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識處理改革開放和四項基本原則的關(guān)系。既要以四項基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予四項基本原則新的時代內(nèi)涵，堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，使中國特色社會主義在當今世界的深刻變化和當代中國的深刻變革中牢牢站住、站穩(wěn)，成為充滿生機活力的社會主義。堅持四項基本原則和改革開放兩個基本點的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。我們要始終堅持黨的基本路線不動搖，絕不走封閉僵化的老路，也絕不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。

3、黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？

答：①建設(shè)中國特設(shè)社會主義經(jīng)濟；②建設(shè)中國特設(shè)社會主義政治；③建設(shè)中國特設(shè)社會主義文化；④構(gòu)建社會主義和諧社會；⑤建設(shè)中國特設(shè)社會主義生態(tài)文明。

第六章

1、怎樣準確把握鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

答：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。突出強調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義發(fā)展中的重要地位。突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕的發(fā)展目標。

2、為什么說解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)？

答：①高度發(fā)達的生產(chǎn)力是實現(xiàn)社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；②解放生產(chǎn)力是為促進生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路；③解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)；只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，才能最終實現(xiàn)共同富裕的目標。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義制度才能充分顯示其優(yōu)越性，才能得到不斷鞏固和發(fā)展。

3、如何理解實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢？

答：①實現(xiàn)中國夢是對黨的十八大主題的深化；②實現(xiàn)中國夢是對兩個百年計劃的升華；③中國夢是對中華民族今年以來追求國家富強、民族振興、人民幸福的升華；④實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路，必須堅持弘揚中國精神，必須堅持凝聚中國力量，必須堅持實干興邦；⑤中國夢最核心的內(nèi)容是國家富強、民族振興、人民幸福。

第七章

1、為什么說改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路？

答：①改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇；②改革開放是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

2、如何理解全面深化改革的重大意義？

答：①實現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標和任務(wù)，要求全面深化改革；②解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。

3、怎樣理解必須堅持改革的正確方向？

答：①方向問題至關(guān)重要，堅持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。②中國30多年改革之所以能夠順利推進并取得歷史性成就，根本原因在于始終堅持了正確的改革方向和改革立場，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。③堅持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。④堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，要使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，這是黨在理論上又一個重大創(chuàng)新。

4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關(guān)系？

答：①改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個重要支點；②改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，這是改革開放30多年來在推進中國特色社會主義建設(shè)中形成的科學(xué)認識；③正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)。要堅持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點，在保持社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。

第八章

1、建設(shè)中國特色社會主義總布局的形成有何重要的理論意義？

答：中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局，是深刻總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗、順應(yīng)國際和國內(nèi)大勢和人民群眾美好生活新期待提出來的，標志著黨對中國特色社會主義建設(shè)的認識提高到了一個新水平。

2、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

答：基本經(jīng)濟制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟基本制度。

3、如何正確理解堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一？

答：①中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家做主和依法治國的根本保證②人民當家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

4、怎樣理解中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

答：根本任務(wù)：培育四有公民。內(nèi)容：加強思想道德建設(shè)和發(fā)展教育科學(xué)。

5、如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

答：①馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的靈魂；②中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題；③民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓；④社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。