第一篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，作者對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，使我深受啟發(fā)，像解開(kāi)了一個(gè)困擾在心中多年的迷團(tuán)，頓開(kāi)茅塞。我長(zhǎng)噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈！

在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾祝祟惓闪吮弧白非蟆彼凼沟呐`，無(wú)論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。

書(shū)中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛(ài)情的追求也是如此。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛(ài)。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛(ài)你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人不固守自己，能給自己自由?？墒牵?dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候，很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要！

追求愛(ài)情如此，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫(huà)師，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢和名譽(yù)?？墒牵?dāng)國(guó)家**，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒(méi)有著落時(shí)，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她的那些畫(huà)得并不出色的畫(huà)，賺取較高的利潤(rùn)。她親眼看到，人們聚會(huì)、游行，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者，這是極端消除了個(gè)性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛(ài)國(guó)、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會(huì)怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來(lái)得很容易。但是，他覺(jué)得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強(qiáng)烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺(jué)，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無(wú)返顧，到頭來(lái)，一切都是虛無(wú)，一切都是空幻，一切是一場(chǎng)“空”！(讀后感　004km.cn)

一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活。也許是思維的一種無(wú)理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無(wú)疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門外,一直沒(méi)真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活。自然,有了一些感悟,從中感覺(jué)到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會(huì)更加的滄桑和脆弱,如果對(duì)待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)懦弱,而從未沒(méi)有成就感的完成一件事情,那從不會(huì)體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性,而我很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),從沒(méi)有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺(jué)得對(duì)生活的空寂。于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對(duì)生活,以填充空余時(shí)間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過(guò)程。繼續(xù)行進(jìn),不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會(huì)增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味,而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí),人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在。曲折會(huì)讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如。余華想告訴我們的是，人的忍受力是無(wú)限的，對(duì)希望的期待也是無(wú)限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對(duì)生命狀態(tài)的提示，更是對(duì)人的生命力的肯定?！叭藶榱嘶钪旧矶钪?。

我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作、生活，讓身上的重量把我們壓得更低，更貼近大地，即使這樣的狀態(tài)很有可能會(huì)讓我們感到辛苦。但是，在這個(gè)旅程中，我們我們學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，學(xué)會(huì)了從容面對(duì)責(zé)任。在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前，我們漸漸成熟。

也許不應(yīng)該在“輕與重”當(dāng)中選擇什么，但是在人生態(tài)度以及原則面前，我們就要在“輕與重”當(dāng)中作出選擇。

第二篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

生命像蛋殼一樣脆弱,死神的手指輕輕一碰,便會(huì)破碎?？墒?，即便如此脆弱，我們也不得不去承受生命賜予我們的一切責(zé)任。這些責(zé)任或輕或重，只是這些“輕”與 “重”，究竟應(yīng)該如何衡量，又該如何選擇呢？這簡(jiǎn)直就像一個(gè)困擾多年的謎團(tuán)，深藏我心中。我翻開(kāi)米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，試圖從中找到解開(kāi)謎團(tuán)的鑰匙。

初讀書(shū)名，便深感作者的獨(dú)特?！吧荒艹惺苤p”，顧名思義，就是生命中那些看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受的事。一般來(lái)說(shuō)，人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)?？傻搅死サ吕@里，我忽然聽(tīng)到“輕”也讓人無(wú)法承受。生命中的事物若不能承受，又為何形容成“輕”？這著實(shí)讓人費(fèi)解不已。

其實(shí)，小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，書(shū)中描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事。它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把我們帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉。它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？

昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活，變的似真非真?！?/p>

主人公托馬斯大夫是一不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子。當(dāng)他以為自己重新找到了自由的天堂的時(shí)候，卻又感到空虛和無(wú)聊，原來(lái)，他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。

讀到這里，我忽然讀懂了昆德拉對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，“輕”，就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等；“重”，就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等。無(wú)論我們多么猶豫不決，多么舉棋不定，也必須在兩者之間做出選擇，這個(gè)選擇便顯得尤為重要。

從托馬斯大夫的經(jīng)歷來(lái)看，我們還是要勇敢面對(duì)生命之“重”。生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，不必要再去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些原本以為沉重?zé)o比的東西，其實(shí)已經(jīng)被我們?cè)诓恢?/p>

不覺(jué)中扛了起來(lái)?！拜p”與“重”不再成為阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”的悲哀。

第三篇：讀《不能承受的生命之輕》有感

讀《不能承受的生命之輕》有感

永恒輪回

在本書(shū)的開(kāi)篇，昆德拉就討論了永恒輪回的問(wèn)題。永恒輪回是指一種假定宇宙會(huì)不斷，而且將會(huì)以完全相同的形式循環(huán)的觀念，而且這種循環(huán)的次數(shù)不可理解，也無(wú)法預(yù)測(cè)。這或許也點(diǎn)像弦理論所說(shuō)的平行宇宙。

尼采說(shuō)，“萬(wàn)物方來(lái)，萬(wàn)物方去，永遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)著存在的輪子。萬(wàn)物方生，萬(wàn)物方死，存在的時(shí)間永遠(yuǎn)的運(yùn)行?！薄澳銈兪怯肋h(yuǎn)的存在著！永遠(yuǎn)愛(ài)世界！而且向世界痛苦說(shuō)：‘去吧！但是還要回來(lái)！’” 昆德拉從永恒輪回的角度來(lái)看法國(guó)大革命，就再?zèng)]有了平行宇宙理論給我的神奇的美感，“一個(gè)在歷史上只出現(xiàn)一次的羅伯斯庇爾和一位反復(fù)輪回，不斷來(lái)砍法國(guó)人頭顱的羅伯斯庇爾之間，有著無(wú)限的差別?！崩サ吕痼@于自己在翻閱一本關(guān)于希特勒的書(shū)時(shí)所產(chǎn)生的懷舊情懷，他深刻地說(shuō)，“與希特勒之間的和解，暴露了一個(gè)建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，一切都被預(yù)先地諒解了，一切都被卑鄙地許可了?！钡篮爿喕卣娴牟淮嬖趩?？人類歷史不正是在一次次的演繹著一幕幕驚人相似的悲劇么？也許是輪回的間隔太久了吧，所以人們才這樣如此可怕的健忘？

“只有在這種烏托邦式的前景中，悲觀和樂(lè)觀的概念才具有一定的意義：凡認(rèn)為人類歷史在五號(hào)星球上會(huì)變得不那么血腥的，為樂(lè)觀主義者。凡不這么認(rèn)為的，則為悲觀主義者?！睂?duì)于人類的未來(lái)，我是越來(lái)越覺(jué)得悲觀了，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)不是一次次的發(fā)生了嗎？但或許革去的永遠(yuǎn)只是人的命而已，人性的弱點(diǎn)，人性的丑陋依然。這，就是人類命運(yùn)的永恒輪回嗎？

輕與重

據(jù)說(shuō)，美國(guó)的麥克唐蓋爾博士曾做過(guò)一項(xiàng)特殊的實(shí)驗(yàn)，他由此發(fā)現(xiàn)，人死后，體重會(huì)減輕21克，他認(rèn)為這就是靈魂的重量。是的，生命是輕的，個(gè)體生命的偶然存在在無(wú)限的宇宙時(shí)空中是渺小的，輕若鴻毛，卑如螻蟻。但，生命又是重的，它屬于我的只有這唯一的短暫的一瞬，我們生命的每一秒不都是最重要，最值得珍惜的嗎？

古希臘哲學(xué)家巴門尼德把宇宙看作是一個(gè)個(gè)有正負(fù)值的對(duì)立的二元，比如，明與暗，厚與薄，熱與冷。但重和輕哪一個(gè)是正,哪一個(gè)是負(fù)呢?巴門尼德認(rèn)為輕是正,重是負(fù)。

但，昆德拉說(shuō)，“在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義?！?/p>

那么，我們應(yīng)該選擇怎么樣的生活呢？“是重還是輕？”

背叛

薩賓娜選擇了“輕”，她追求“生命之輕”，因此一次又一次的選擇了背叛。

存在主義把個(gè)性和自由看作人的根本，而自由的意義即在于選擇?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”，除了人的生存之外沒(méi)有天經(jīng)地義的道德。道德和靈魂都是人類在集體存在中創(chuàng)造出來(lái)的，是人的社會(huì)性的一種束縛。個(gè)人沒(méi)有義務(wù)遵守某個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，卻有選擇的自由。

薩特說(shuō)，“他人就是地獄?！睘榱俗杂桑瑸榱霜?dú)立的人格，薩賓娜痛恨媚俗，因?yàn)椤懊乃灼鹪从跓o(wú)條件地認(rèn)同生命的存在”，她拒絕承載任何他人和社會(huì)的束縛。她走上宿命般背叛的逃離路程，她背叛父親，背叛婚姻，背叛愛(ài)情，背叛祖國(guó)。一次又一次地踏上流浪之旅?！氨撑咽且馕吨騺y原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知?！彼ㄟ^(guò)背叛實(shí)現(xiàn)了無(wú)所依著的自由輕盈，她說(shuō)即便是死了也要讓人們把她的骨灰撒向空中，“輕”就是她的生命本質(zhì)。

但，這條背叛之路把她帶向哪里了呢？也許最初的背叛還充滿著激情與歡樂(lè)，向她展開(kāi)一條條新的道路，可倘若這條路走到了盡頭又怎樣呢? “一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了──還有什么可以再背叛的呢？”薩賓娜感到四周空空如也，她的悲劇即是不斷背叛的旅程的終點(diǎn)的虛無(wú)。

在她的心靈的最深處，在不能承受的生命之輕中，不時(shí)奏響那首荒謬但感傷的歌曲，向人訴說(shuō)，在兩扇閃亮的窗戶后，生活著一個(gè)幸福的人家。”薩賓娜最終沒(méi)有逃脫對(duì)家的“媚俗”。也許，一個(gè)人終究無(wú)法脫離其社會(huì)性而存在。這，就是不能承受的生命之輕嗎？

第四篇：讀《不能承受的生命之輕》有感

讀《不能承受的生命之輕》有感

米蘭.昆德拉以“布拉格之春”為故事背景，講述了托馬斯、特蕾莎、薩比娜、弗蘭茲四人的感情糾葛，四人經(jīng)歷了許許多多的事件，從而逐步揭示出小說(shuō)的本意：生命中有太多的事情，看似輕如鴻毛，卻讓人難以忍受。

書(shū)中有句話是這樣說(shuō)的：人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世比，也不能在?lái)世加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N選擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。

是啊，生命僅此一次，有太多事讓我們難以承受。對(duì)待生命，我們只能比前一刻認(rèn)真，比前一秒仔細(xì)，否則一切都無(wú)法挽回。千萬(wàn)不能做出讓自己后悔的事情，不然這一次珍貴的生命是往往承受不住的，那樣的生命就注定是漂泊的，無(wú)定力。因?yàn)樯挥幸淮?，我們要學(xué)會(huì)尋找什么是心中真正想要的，確立目標(biāo)或品質(zhì)，堅(jiān)定心中的信仰，朝著信仰來(lái)完全你的生命。一個(gè)人一定要有信仰，要找尋自己所堅(jiān)信的，讓生命有激情，有向積極奮斗地昂揚(yáng)拼勁，否則生命會(huì)是頹廢，毫無(wú)生機(jī)可言。富有激情的生命才能撐起看似“輕”如鴻毛的一切，才能有真正的承受一切的能力。

米蘭？昆德拉將英俊、機(jī)智、富有、健康、高貴、有文學(xué)修養(yǎng)、熱愛(ài)旅游、音樂(lè)能力、男子氣概等品質(zhì)分別放在九個(gè)人身上，特蕾莎媽媽只能從中選擇一個(gè)，但她卻不知道自己最需要什么，然后什么都想要，結(jié)果她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。于是，她開(kāi)始失去，失去了美貌，失去品質(zhì)，失去靈魂，最終也失去了女兒。特蕾莎的媽媽正是那種心中缺乏信仰的人，沒(méi)有信仰，她的生命就缺少了元素，讓她無(wú)法支撐，無(wú)法走向光明的道路，所以她無(wú)法理解承擔(dān)與責(zé)任，無(wú)法體悟生命的重量。也正因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有承擔(dān)過(guò)生命中屬于她的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)至親，她都沒(méi)付出，她的死就只是輕輕一閉眼，不會(huì)有任何能夠稱量的重量。

像特蕾莎母親這樣的一次生命是令人惋惜的，我們可以在生命的旅途中彷徨、迷茫，但卻不能失去靈魂，迷失本真，失去信仰。學(xué)會(huì)看清楚人生需要什么，抓住一切輕如鴻毛的事?；蛟S現(xiàn)在我們的生活并不令人十分滿意，但你可以安排屬于自己的時(shí)間，規(guī)劃自己所要完成的目標(biāo)，使生命向你所希望的方向邁進(jìn)，堅(jiān)定地一步一步走下去。同時(shí)，學(xué)會(huì)享受哭與痛，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟輕與重，改變生活，改變心態(tài)，但別背離生命，否則會(huì)陷入怪圈，相信生命是如此美好和珍貴。

《不能承受的生命之輕》是一部很難真正讀懂的書(shū)，涉及哲學(xué)、心理學(xué)、愛(ài)情觀、價(jià)值觀等等許多方面的內(nèi)容。對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題，作者并未給予解答，而我也尚感悟不透。還有那些不易理解的存在——輕與重、媚與俗、靈與肉等，這本書(shū)是需要我們用心去深刻領(lǐng)悟的，絕不是茶余飯后的消遣，是對(duì)我們?nèi)松淮未蔚目絾?wèn)。

第五篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺(jué)每一個(gè)字符都晦澀難懂，然而每一句話語(yǔ)都透露出萬(wàn)花筒一般的哲理性。同張愛(ài)玲一樣，米蘭昆德拉將他對(duì)人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無(wú)法承受？米蘭昆德拉解開(kāi)了我心中的疑問(wèn)。輕之所以難以承受是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的事情只會(huì)發(fā)生一次，不會(huì)“永恒輪回”，不會(huì)一次次重復(fù)發(fā)生，舉無(wú)可舉，受無(wú)可受，自然便無(wú)法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而“重”，因?yàn)椴回?fù)責(zé)任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說(shuō)的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上?！比欢?，當(dāng)這些沉重從我們的肩上消失的時(shí)候，我們得到的不是如釋重負(fù)的豁然開(kāi)朗，而是我們?cè)?jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛(ài)情無(wú)疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛(ài)上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責(zé)任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛(ài),他感受到了他所可能要背負(fù)的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛(ài)，因?yàn)檫@就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當(dāng)特蕾莎離開(kāi)他時(shí)，他之前所感受到的一切沉重都瞬時(shí)消失了，他卻開(kāi)始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時(shí)的感覺(jué)，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。有時(shí)候，生命的旺盛正是因?yàn)橛辛恕爸亍钡拇嬖?，“?fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在”。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來(lái)的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會(huì)壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對(duì)生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來(lái)度過(guò)，那么，對(duì)于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說(shuō)的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。