第一篇：作為高中歷史教師

作為高中歷史教師，我認為，回歸以學(xué)生為本，首先，是要從認識到學(xué)生由初中升入高中之前的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)內(nèi)容開始?？赡艿脑?，高中歷史教師要和初中的同行們多溝通，翻閱一下初中歷史教材，看看它的內(nèi)容、體例，詳略程度和側(cè)重點等等。即使不能經(jīng)常和初中同行溝通，也要想辦法借閱一下初中歷史教材。

我個人認為，史觀教學(xué)是一種較為高層次的教學(xué)，它應(yīng)是學(xué)生在掌握了較為豐富的歷史知識后，尤其是由高中升入大學(xué)后，尤其是學(xué)習(xí)歷史專業(yè)的學(xué)生，來學(xué)習(xí)更為合適。頭腦里若是沒有豐富的歷史知識，來談史觀，不能說沒有效果，但我認為效果是不好的。

我省初中歷史教材的優(yōu)點是以通史體例來學(xué)習(xí)，按時間順序進行，符合初中生的年齡、理解能力和接受能力。但是它內(nèi)容簡單，很多問題都沒有深入探討，但是這本身不是教材的缺陷，因為初中生的年齡小，許多問題難以理解，只能讓他們了解一下基本史實。由于這一情況，許多學(xué)生掌握的知識程度令我們感到意外，許多學(xué)生對于這個歷史上一些朝代的先后順序都不明白。

我們平時的歷史教學(xué)，應(yīng)該以生為本。我們衡水的高中，有的生源質(zhì)量好，有的生源質(zhì)量較差。生源差的學(xué)校，要以掌握基礎(chǔ)知識為主，似乎讓他們自主探究效果不佳。生源好的學(xué)校，可以結(jié)合學(xué)生情況去組織學(xué)生進行探究（在這里，好生源是指高中生主要是中考成績好的初中畢業(yè)生）。無論怎樣，我們不必把更多時間放在剔除就觀點、增加新史學(xué)觀點上。

第二篇：作為教師

教師個人發(fā)聲亮劍稿

新疆作為我國反恐怖斗爭的前沿陣地和主戰(zhàn)場，穩(wěn)定“三期疊加”的態(tài)勢依然沒有改變，反恐維穩(wěn)工作依然是新疆各級黨員干部壓倒一切的政治任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任。面對當(dāng)前依然嚴峻復(fù)雜的維穩(wěn)形勢，堅定不移貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略，堅決樹牢社會穩(wěn)定和長治久安總目標，堅決落實自治區(qū)黨委各項維穩(wěn)措施，打好維護穩(wěn)定“組合拳”，是每一名新疆干部必須堅決履行的政治責(zé)任，是檢驗廣大干部落實“五個認同”“四個意識”“四個服從”要求的重要標尺。

要把握“兩個關(guān)鍵點”。堅持穩(wěn)定壓倒一切，正確處理穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系。一方面，對一切民族分裂分子和破壞活動要敢于發(fā)聲亮劍，以鮮明的立場和堅決的態(tài)度引導(dǎo)各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，充分認清“三股勢力”的反動本質(zhì)和罪惡陰謀，深刻認識“民族團結(jié)是福、分裂**是禍”的道理，自覺抵制“三股勢力”的煽動挑唆，緊緊依靠各族人民群眾，形成維護社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動。

我們堅決擁護中央的各項部署和采取的果斷措施，我們要緊緊圍繞新疆社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標，各族人民手挽手、肩并肩，同暴力恐怖勢力作堅決斗爭，嚴厲打擊“三股勢力”，促進民族團結(jié)、宗教和諧、人民安居樂業(yè)。

作為一名在新疆生活的公民，尤其是一名教育工作者，我們有責(zé)任和義務(wù)去維護新疆的穩(wěn)定。應(yīng)該做好正面的宣傳和引導(dǎo)工作。

首先我們自身應(yīng)該努力通過學(xué)習(xí)，深化了對反分裂斗爭的認識，加強政治思想學(xué)習(xí)，提高了政治水平和自身免疫力;

第二要充分履行教師的職責(zé)和義務(wù)作為體育教師要充分利用課前時間對所教學(xué)生進行思想政治教育，了解新疆的歷史，認識到多民族并存的益處，凈化學(xué)生靈魂;三可以通過一些資料的學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得今天的幸福生活是來之不易的，應(yīng)該倍加珍惜。同時讓學(xué)生認識到今天我們的祖國是強大的，團結(jié)進步也是今天的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并一定會以失敗而告終的。

作為教師，我們要堅守教育這塊陣地，旗幟鮮明地反對民族分裂、維護民族團結(jié)，身體力行的說維護民族團結(jié)的話，做維護民族團結(jié)的事，為全體學(xué)生做榜樣，做好自己的本職工作，關(guān)愛每一名學(xué)生，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。從思想教育方面給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使學(xué)生樹立自我保護意識，學(xué)會保護自己的生命安全。教育學(xué)生不僅要珍愛自己的生命，也要珍愛他人的生命。讓我們的青少年能夠明辨是非，堅定立場，真正做到教好書并且育好人。肩負起自己的責(zé)任，做到不信謠、不傳謠，堅定自己的政治立場，堅決擁護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)。遵守教育與宗教相分離的法律規(guī)定，注重捍衛(wèi)中華家族整體意識，淡化族別意識，切實做到維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。做好安全保衛(wèi)工作，不給錯誤輿論和暴恐分子以空間，維護校園安定團結(jié)，守衛(wèi)好校園這一方凈土。共同維護祖國統(tǒng)一。

焉耆縣第三中學(xué)

柯玉華

第三篇：作為教師

作為教師，我們在備課時，常因為手頭缺少相關(guān)的資料而發(fā)愁。昨天晚上，我接到了一位博友的求助，要求幫忙查找某學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的資料，好在我收集的網(wǎng)址較全，很快就找到了。我以前曾經(jīng)把與英語學(xué)習(xí)有關(guān)的相關(guān)網(wǎng)站在自己的博客中整理公布過，現(xiàn)在我把與教師有關(guān)的教學(xué)網(wǎng)站整理公布一下，因為是分多次整理的字體很難統(tǒng)一，這里的許多網(wǎng)站我都去過，是非常實用的！快要放假了，朋友們可以有時間到自己喜歡的網(wǎng)站去查找自己所需的資料了！

教師必備網(wǎng)址大全

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第四篇：作為教師

我的讀書心得

莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！遍喿x對人成長的影響是巨大的，“腹有詩書氣自華”，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是他本人的閱讀史；而一個民族的精神境界，很大程度上取決于全民族的閱讀水平。

作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。教師這個職業(yè)更需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

一、時刻警醒自我。

對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心?！岸喔淖冏约?，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。

二、在合作交流中，不斷提高自我。

新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職，做好工作。

愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！對教學(xué)過程負責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。對學(xué)生未來負責(zé)。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé)。對學(xué)困生負責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！

《讀書感悟》

（一）讀書，讓我擁有一份絕美的心情。

每當(dāng)恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會倚在床的一角，手捧一本書靜靜地讀，默默地品味。打開一本書，我從書中，可以隨意想象，想象自己是藍天，一望無際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息??讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外??漸漸地我進入書的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心情。

讀書，讓我的教育理論更豐富。

“書籍是人類進步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，通過讀書可以加深自身底蘊，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自己對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性的思考，這實實在在是作者以一個學(xué)者的思想在為我們解惑；李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的理想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念??他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。

讀書，讓我更自信地面對生活。

當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮現(xiàn)在我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自己一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。當(dāng)我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起；當(dāng)我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。讀書，讓我對生活更加自信。

讀書，讓我體會別樣的樂趣。

讀了一些書，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫下自己的所見所感，懷著忐忑不安的心情嘗試著投稿，當(dāng)自己的文章在某些報刊雜志上占有一席之地時，那種感覺，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書的另一種樂趣吧！

《讀書感悟》

（二）書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约?，讓貧乏和平庸遠離我們。每當(dāng)茶余飯后咀嚼著書籍中優(yōu)美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓有所感悟。

打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我可以隨意想象，想象自己是藍天，一望無際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息；讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外??

讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達觀。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但可以盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。論及書籍，托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒？”可見，書籍，使人類告別愚昧混沌。讀書看似平凡，實際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程。她不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個忠于祖國，尊老愛幼之人，成為一個有仁德，有智慧之士。不以物喜，不以己悲。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操為人處世。不辜負蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養(yǎng)，對于父母養(yǎng)育之恩的回報，無疑讀書是回報她們的最好方式之一。

讀書是一種陶冶，是一種享受，領(lǐng)悟是心靈凈化的快慰。

在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自己超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結(jié)，面對現(xiàn)實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一般清醒劑，快樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮現(xiàn)在我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自己一無是處，“天生我才必有用”這句名言會告誡我，“三百六十行，行行出狀

元”；當(dāng)我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起??

曾經(jīng)書中體會過“怦然心跳”；曾經(jīng)在書中有一種“莫名感動”；曾經(jīng)在書中進行自我審視，也曾經(jīng)在書中看到人生百態(tài)??我只愿心情伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自己的學(xué)識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自己缺的是什么，就學(xué)習(xí)什么。自己少的，在別人那里也許就有，所以寬容多，理解就多！

第五篇：作為教師

作為教師，師德和學(xué)識孰重孰輕？

正如孔子所言，其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。誠然，師德是為人師者的靈魂，舉足輕重。那么，我請問，對方辯友，師德要通過什么來實現(xiàn)呢？所謂師德，指的是教師的職業(yè)道德，而學(xué)識說的是一名教師教書育人的權(quán)重。顯然，師德是靈魂，而學(xué)識是基石，是前提。試想一下，如果一位教師學(xué)識不夠，又何以能夠為人師表，散發(fā)自己的思想魅力和人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀呢？作為教師，如果我們不想盡辦法提高自己的學(xué)識，而只是口號式地一味鼓吹師德，那不是舍本求末，本末倒置嗎？中國有著五千年的文明種子，深厚的道德修養(yǎng)積淀，其他國家難以望其項背。但是，為什么我們的教育遠遠落后于很多新新國家呢？原因很簡單，教育的落后源于教師的素質(zhì)，而素質(zhì)的參差又源于學(xué)識的不夠。顯然，教育的重中之重是提高自己的學(xué)識。

所謂學(xué)高為師，學(xué)識不高又何以為師呢，不是無人子弟嗎？韓愈曾說過：師者，傳到授業(yè)解惑也。那么請問：沒有好的學(xué)識，如何能夠傳到授業(yè)解惑呢？ 同樣，在科技日新月異的今天，我們選拔教師的標準為什么是放在個人的綜合素質(zhì)上，而非? 否則，我們?yōu)槭裁匆ジ鞔蟾叩仍盒＿x拔學(xué)識淵博的高材生，而不是去道德修為極高的修道院呢？

顯然，一個人的學(xué)識是提高師德的橋梁。我們說師德是教師的靈魂，而愛又是師德的靈魂？那么我們要怎樣去愛和關(guān)心學(xué)生呢？我們只有不斷地學(xué)習(xí)和提升，不斷地觀察實踐，方能提高自己對教育的見識，方能更好地去引導(dǎo)學(xué)生嗎？難道只是成天掛在嘴上說，我也好好愛學(xué)生嗎？ 就拿我們身邊的例子來說吧。葉校長和陳老師是全校自理最深的教育者，亦是公認的最有師德的人。為什么呢，很顯然，是他們在教育的道路上散發(fā)的思想魅力和人格魅力，是他們對教育對學(xué)生深刻的洞察力和遠見性。而這些，不正是他們教學(xué)生涯中日積月累的學(xué)識體現(xiàn)嗎？我們只有將自己的學(xué)識擺在一個更加重要的位置，方能具備愛的能力，也就是我們所謂的師德，水到渠成。

阮煦嵋

作為教師，師德和學(xué)識孰重孰輕？

2008年的汶川大地震后，范美忠在網(wǎng)上貼出的 《那一刻地動山搖》把自己推向了輿論的風(fēng)口浪尖，遭到了無數(shù)人的唾棄和批判。但是，在將范跑跑送上道德的絞刑架的同時，為什么不能深刻地反思一下。試想一下，眾所周知，日本處于地震帶上，隨時到會爆發(fā)地震或火山，但是為什么他的傷亡程度很低呢？而在我國發(fā)聲的唐山大地震和汶川大地震更似一場浩劫，死傷無數(shù)，無異屠城，這是為什么呢？就是因為日本地震前三天會發(fā)出預(yù)警，人們可以安全轉(zhuǎn)移，而我國暫時還沒有這么好的預(yù)警系統(tǒng)。那么我就想請問一下對方辯友了，難道說這種傷亡程度是因為我們道德素質(zhì)低下嗎？不，恰恰，相反，我們五千年的文明演變早就將中國鍛造成了一座文明之邦，浩劫的真正根源是技術(shù)。而技術(shù)源于人才的學(xué)識？那么學(xué)識又源于何處呢？當(dāng)然是源自人類靈魂工程師的辛勤培育。難道有誰是天生就會嗎？ 所以，脫離了學(xué)識，而談?wù)搸煹?，對于教師而言，無異于無源之水，無本之木，那不是拿著紙糊的月亮當(dāng)太陽——合適嗎？

作為一線教師，在從教的歲月里肯定會碰到一些很特殊的學(xué)生，那么有沒有碰到過自己搞不定的學(xué)生呢？那么我想請問一下，這個時候，作為教師，你是質(zhì)疑你缺乏師德還是反思自己的學(xué)識不夠用呢？這是一個非?，F(xiàn)實的問題。

孫曉芳

作為教師，師德和學(xué)識孰重孰輕？

師德有時比學(xué)識更重要

師德，永遠是一個嚴肅而重要的話題，良好的師德是我們作好一切工作的前提?！敖處煛边@個職業(yè)的定義決定：社會賦予了我們神圣的使命和責(zé)任，其實，把它理解為一種崇高的精神境界也毫不為過。如果我們能夠非常的敬業(yè)，那么我們的心中就一定會有一股神奇的力量在支撐著自我，這就是職業(yè)道德，也就是我們所說的“師德”。

眾所周知，學(xué)生的主要活動場所是學(xué)校，教師是學(xué)生健康成長的引路人，是對學(xué)生進行思想品德教育的骨干力量，所以，教師的個人素養(yǎng)、思想品行是決定教學(xué)工作成敗的根本要素，師德有時比學(xué)識更重要。

教師擔(dān)負著培養(yǎng)下一代的任務(wù)，教師在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要對學(xué)生進行思想品德教育。教師的世界觀，人生觀，道德品行影響著一個國家的未來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，市場經(jīng)濟本身的特點也帶來了一些消極作用，教師職業(yè)道德出現(xiàn)了一些新情況，新問題，帶來許多負面的影響。突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、不熱心本職工作，對工作不盡職盡責(zé)，馬虎應(yīng)付。

二、利用教師職業(yè)之便，向?qū)W生強行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書籍、本人著作以及各種粗制濫造的學(xué)習(xí)用品；

三、是熱心“下?！保├菆D。

四、是結(jié)交權(quán)勢，投桃報李。

五、是無意樂教，有心“跳槽”。

六、是不求有功，但求無過。這種行為的實質(zhì)是缺乏教學(xué)上的進取精神。這種人不肯學(xué)習(xí)，也許愛崗，但決不敬業(yè)。

面對現(xiàn)實，師德教育，任重道遠。師德包括一般道德和職業(yè)道德兩部分。

一般道德

是指教師做為公民所應(yīng)具備的道德素養(yǎng)。沒有一般道德做為基礎(chǔ),就不可能有良好的職業(yè)道德。

教師是“人類靈魂的工程師”，要塑造學(xué)生的靈魂，必須首先凈化自己的靈魂，使自己具有良好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚?！皩W(xué)高為師，身正為范”。

英國哲學(xué)家培根有一句名言:“讀書的全部目的在于培養(yǎng)健康的人格?！?師德在學(xué)生成長中的作用更是舉足輕重。有人形容師德對于學(xué)生的教育功能是“不立文字,一默如雷”。行為不需語言,然而勝過語言。

德國著名的教育家第斯多惠曾說：正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人-樣,誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好?他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。因此,教師要想使學(xué)生具有高尚品德,那么首先自己就應(yīng)該具備這些品德。

加里寧在書中寫了這樣一段文字:“在教師工作中有著許多困難,而教師的責(zé)任又是如此重大。教授某門功課自然是基本工作,但除此之外,學(xué)生還模仿教師,所以教師們的世界觀、他的行為、他的生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生,這點往往是覺察不出來的?！?/p>

革命老人徐特立先生在六十誕辰的時候,收到了他的學(xué)生，已成為人民領(lǐng)袖的毛澤東同志寫給他的一封熱情洋溢的信。信中贊揚了他的老師在革命受到挫折、白色恐怖嚴重的時候,毅然加入了中國共產(chǎn)黨，而且做到了“革命第一、工作第一、他人第一”。

毛澤東同志在信中表示,您過去是我的老師,現(xiàn)在是我的老師,將來必定還是我的老師。這里講的老師,不僅是做學(xué)問的“老師',更重要的是做人的”老師“。毛澤東同志正是在老師偉大人格與師德的影響下,逐步成長，最后成為一個偉大的馬克思主義者。這僅是一例,無數(shù)事實都會證明,教師的”師德"對學(xué)生的影響和教育要遠遠勝過教師在執(zhí)教期間的全部語言,因為＂榜樣的力量是無窮的＂。弘揚高尚的師德師風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教育工作的首要任務(wù)，也是加強新時期青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。教育與師德是相輔相成的，只有高尚的師德才能打造優(yōu)質(zhì)的教育；師德與師風(fēng)是緊密相連的，只有高尚的師德才能形成良好的師風(fēng)。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，更要育好人，各個方面都要為人師表。

師德---立教之本

“師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人，走下三尺講臺為人師表。中華民族素有崇尚師德，倡導(dǎo)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。師德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對教育事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長。因此具有高尚的師德是實現(xiàn)教育功能的前提。

一、為人師表 教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等.二、身教重于言教

學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。

衡量一個學(xué)校教師隊伍合不合格，最主要的就是看其師德如何。師德不好，其它方面再強也不足取。因為我們的培養(yǎng)目標是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。一個師德不好的教師，如果整天想的是私利，是索取，是不能培養(yǎng)出合格人才的。我們平?？偸侵v看人先看人品，教師這個特殊行業(yè)尤其是這樣。因此我們十分重視班任的師德建設(shè)。

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話，肯定了教師本身德的重要性，作為教師，身教的重要性顯得尤為重要。“人民教育家陶行知先生曾說：“我們深信，教師應(yīng)當(dāng)以身作則?！敝逃胰~圣陶說：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@些，都說明師德的重要。所以我方認為：師德比學(xué)識更重要。

任倩