第一篇：第1章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程--課后習(xí)題答案

第1章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程--課后習(xí)題答案

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義?

“馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。

提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2．怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？

第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國際、國內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。具體來說，當(dāng)今國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開放以來特別是十三屆四中全會(huì)以來黨和人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國治軍新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。

在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)理論的立場、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個(gè)貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級階段的基本路線。這些基本觀點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐所證明。

在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會(huì)主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。

總之，鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個(gè)重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。而“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個(gè)代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個(gè)方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制

為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點(diǎn)和論斷構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容。

“三個(gè)代表”三句話，是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括；而“三個(gè)代表”重要思想，則是對“三個(gè)代表”的系統(tǒng)展開。

5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。

（1）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。

（2）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第一，鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。第二，鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，鄧小平理論是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。“三個(gè)代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義。第二，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。“三個(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長期的指導(dǎo)意義。

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

7．如何正確理解馬克思主義中國化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，中國化的馬克思主義是這個(gè)過程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第二篇：馬克思主義中國化歷史進(jìn)程

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程：

1.馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,?是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2.鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重大理論成果。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

3.“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個(gè)重大理論成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。

第三篇：馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程及意義

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的結(jié)合需要一個(gè)長期奮斗的歷史進(jìn)程。在一定意義上說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部在革命和改革實(shí)踐中不斷探索和推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，是在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。

（1）黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化，創(chuàng)造性回答了在中國如何進(jìn)行新民主主義革命并使之順利地向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變等一系列基本問題。建國以后，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

（2）黨的十一屆三中全會(huì)歷史性轉(zhuǎn)折的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著馬克思主義中國化歷史進(jìn)程進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，初步回答了什么是社會(huì)主義、當(dāng)代中國如何建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義的問題，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化進(jìn)程中的第二次歷史性的飛躍，形成了鄧小平理論，開辟了馬克思主義的新境界。

（3）20世紀(jì)90年代以來，面對世情、國情和黨情的變化，以江澤民為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，提出了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而在新的歷史條件下推進(jìn)了馬克思主義中國化的事業(yè)。

（4）黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)的形勢的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)了馬克思主義中國化的事業(yè)。

馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐、中國歷史結(jié)合起來。這是一個(gè)艱辛的歷程，但以毛澤東同志為領(lǐng)袖的我黨卻能克服外患內(nèi)亂最終取得勝利，這無可辯駁地驗(yàn)證了馬克思主義中國化的科學(xué)性并體現(xiàn)了其重要意義。1，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運(yùn)。2，為凝聚全黨全國各族人民提供了強(qiáng)大精神支柱。3，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第四篇：馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

通過本章學(xué)習(xí)，讓學(xué)生搞清毛澤東思想鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國化的理論成果，是中國共產(chǎn)黨人在致力于民族振興、國家富強(qiáng)、人民解放的過程中，運(yùn)用馬克思主義原理解決中國問題而形成的智慧結(jié)晶。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

第一節(jié)馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

一、馬克思主義中國化的提出

二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

1、馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

2、馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

3、馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中。

三、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義

1、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

2、馬克思主義中國化的重要意義

（1）馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；

（2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚黨和全國名族人民的強(qiáng)大的精神支柱。

（3）馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

四、中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

第二節(jié)毛澤東思想

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1、什么是毛澤東思想？

“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

2、毛澤東思想的形成的背景和條件

（1）時(shí)代背景：

20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。

（2）社會(huì)歷史條件

第一，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件。第二，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形

成準(zhǔn)備了思想理論條件。

（3）實(shí)踐基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3、毛澤東思想的形成和發(fā)展過程

(1)毛澤東思想的萌芽

（2）毛澤東思想的形成（3）毛澤東思想的成熟

（4）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展

二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、關(guān)于新民主主義革命

2、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)

3、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

4、關(guān)于政策和策略

5、關(guān)于思想政治工作和文化工作

6、關(guān)于黨的建設(shè)

7、關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂

（1）實(shí)事求是

（2）群眾路線

（3）獨(dú)立自主

三、毛澤東思想的歷史地位與指導(dǎo)意義

1、馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2、中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

3、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。

四、如何正確評價(jià)毛澤東和毛澤東思想

第三節(jié)鄧小平理論

一、鄧小平理論的形成和發(fā)展

1、鄧小平理論形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件

（1）時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

（2）理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想

（3）歷史經(jīng)驗(yàn):我國社會(huì)主義的勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)、其他國家社會(huì)主義的興衰成敗。

（4）現(xiàn)實(shí)依據(jù):我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2、鄧小平理論形成和發(fā)展的過程

第一階段（1978—1982）第二階段（1982—1987）第三階段（1987—1992）十三大到十四大。第四階段（1992—）從黨的十四大開始，鄧小平理論進(jìn)入新的檢驗(yàn)和發(fā)展時(shí)期。

二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系

2、鄧小平理論的主要內(nèi)容

(1)社會(huì)主義本質(zhì)論

(2)社會(huì)主義初級階段論

(3)改革開放理論

(4)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

1、馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果

第一，新境界：鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二，新水平：鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

第三，新判斷：鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。

第四，新體系：總起來說，鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新的科學(xué)理論體系。

2、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化化建設(shè)的科學(xué)指南

3、黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

第四節(jié)“三個(gè)代表”重要思想

一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

1、時(shí)代背景：當(dāng)代世界的新變化：

（1）世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展。

（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。

（3）各種思想文化相互激蕩。

（4）綜合國力競爭日趨激烈。

2、歷史經(jīng)驗(yàn)：總結(jié)了黨的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

3、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨的建設(shè)面臨新任務(wù)

（1）黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化。

（2）干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

二、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過程

三、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論

2、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

（1）始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，（2）始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，（3）始終代表中國最廣大人民的根本利益，3、“三個(gè)代表”之間的關(guān)系

（1）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。

(2)先進(jìn)文化是人類社會(huì)的靈魂，也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。

(3)人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

“三個(gè)代表”密切相聯(lián)、辯證統(tǒng)一，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

四、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和重大意義

1、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)

2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針

3、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)自我完善與發(fā)展的強(qiáng)大理論武器

第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀的形成1、科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

2、科學(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容P31科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

（1）以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。

（2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)要求

（3）堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享

3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展

（2）科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展

①正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口增長的關(guān)系。②正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。③正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源開發(fā)的關(guān)系。

4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

學(xué)習(xí)方式：

老師為主，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為輔的方式。

學(xué)習(xí)方法:

翻閱資料，學(xué)生交流討論。

閱讀書目：

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義》《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》《三個(gè)代表重要思想學(xué)習(xí)綱要》

學(xué)習(xí)評估：

通過本章學(xué)習(xí)，讓學(xué)生搞清毛澤東思想鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國化的理論成果，是中國共產(chǎn)黨人在致力于民族振興、國家富強(qiáng)、人民解放的過程中，運(yùn)用馬克思主義原理解決中國問題而形成的智慧結(jié)晶。

第五篇：馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義是什么？

國開(中央電大)本科《中國近現(xiàn)代史綱要》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案

說明：1.適用于國開(中央電大)本科所有專業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試。

2.該資料為基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案，考試通過國家開放大學(xué)(中央廣播電視大學(xué))終結(jié)性考試系統(tǒng)(kaowu.openedu.com.cn)完成。

試題：馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義是什么？

答：1.馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，先后形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系等重大理論成果。

(1)毛澤東思想。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為重要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期走向成熟，并在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和中華人民共和國成立后繼續(xù)發(fā)展。

新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命理論和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論，這些都是毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。

(2)中國特色社會(huì)主義理論體系。

鄧小平理論：以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史

經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗的基礎(chǔ)上，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。

鄧小平理論貫穿解放思想、實(shí)事求是的思想路線，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了這一理論的科學(xué)體系。

鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作，對改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！叭齻€(gè)代表”重要思想:以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

“三個(gè)代表”重要思想是在對冷戰(zhàn)結(jié)束后國際局勢科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，科學(xué)判斷黨的歷史方位，總結(jié)黨成立以來的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，上形成的。

代表中國最廣大人民的根本利益，這是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，是完整、科學(xué)的理論體系，是中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀:中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合21世紀(jì)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是馬克思主義中國化的最新成果。

科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想：中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以民族復(fù)興中國夢重構(gòu)“時(shí)間邏輯”，以“五位一體”“四個(gè)全面”重構(gòu)“戰(zhàn)略邏輯”，以經(jīng)濟(jì)新常態(tài)重構(gòu)“增長邏輯”，以新發(fā)展理念重構(gòu)“發(fā)展邏輯”，以全面深化改革重構(gòu)“治理邏輯”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀重構(gòu)“精神邏輯”，以美麗中國建設(shè)重構(gòu)“生態(tài)邏輯”，以全面從嚴(yán)治黨重構(gòu)“政黨邏輯”，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重構(gòu)“世界邏輯”。。。治黨治國治軍，內(nèi)政外交國防，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國推進(jìn)偉大事業(yè)的實(shí)踐中，習(xí)近平提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，系統(tǒng)性地回答了當(dāng)前中國和世界面對的問題，戰(zhàn)略性地設(shè)計(jì)了國家未來和人類未來，創(chuàng)造性地推動(dòng)了民族復(fù)興事業(yè)，預(yù)見性地判斷了社會(huì)主義初級階段新情況，以高遠(yuǎn)的視野、深邃的思考，寫下了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的時(shí)代答卷，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、做出了決定性貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，提出了“八個(gè)明確”核心觀點(diǎn)和“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是黨和國家必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

馬克思主義中國化進(jìn)程中的兩次歷史性飛躍和兩大理論成果，一是毛澤東思想，二是中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

2.馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。