第一篇：毛概分章節(jié)課后習(xí)題答案2馬克思主義中國化理論成果的精髓

毛概分章節(jié)課后習(xí)題答案2馬克思主義中國化理論成果的精髓.txt我爸說過的最讓我感動(dòng)的一句話：“孩子，好好學(xué)習(xí)吧，爸以前玩麻將都玩兒10塊的，現(xiàn)在為了供你念書，改玩兒1塊的了?！钡诙?思考習(xí)題

1． 毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過程。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“反對(duì)主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國古代成語“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2． 鄧小平、江澤民和十六大以來黨中央對(duì)黨的思想路線有哪些貢獻(xiàn)？

“文化大革命”結(jié)束后，在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他認(rèn)為，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想。他還強(qiáng)調(diào)：民主是解放思想的重要條件。經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”1992年，江澤民在黨的十四大的報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

在貫徹“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是的思想路線的認(rèn)識(shí)。

3． 實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基

礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓？

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。

黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出

問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

6．為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。

走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。

無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。

7．為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。

黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。

實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。

在理論創(chuàng)新問題上，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，否則，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。

辨析題：

解放思想就意味著放飛思想，也就是意志自由

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤

理由：

1.解放思想含義：

2.解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

3.解放思想不是主觀臆想，也不是放飛思想，而是必須從客觀實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

第二篇：第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓習(xí)題

第二章

馬克思主義中國化的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1.馬克思主義最顯著的特點(diǎn)是它的 A.階級(jí)性

B.實(shí)踐性

C.科學(xué)性

D.革命性

2.江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的 A.制度創(chuàng)新

B.科技創(chuàng)新

C.理論創(chuàng)新

D.文化創(chuàng)新 3.馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格表明

A.馬克思主義的立場.觀點(diǎn)和方法是可以不斷變化的 B.馬克思主義沒有需要始終堅(jiān)持的原則

C.馬克思主義是向?qū)嵺`開放的.不斷發(fā)展的科學(xué)

D.馬克思主義只能讓理論隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，而不能反過來推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展4.鄧小平理論的精髓是

A.解放思想，實(shí)事求是

B.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D.開拓創(chuàng)新 5.鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于

A.提出實(shí)事求是

B.強(qiáng)調(diào)解放思想

C.強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際

D.提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn) 6.解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的 A.形成階段

B.發(fā)展階段

C.成熟階段

D.形成和發(fā)展的全過程

7.一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是 A.創(chuàng)新

B.改革

C.革命

D.發(fā)展 8.馬克思主義的理論品質(zhì)是 A.解放思想

B.實(shí)事求是

C.開拓創(chuàng)新

D.與時(shí)俱進(jìn)

9.1978年，鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，具體針對(duì)的問題是

A.“兩個(gè)凡是” B.“以階級(jí)斗爭為綱”

C.“蘇聯(lián)模式”

D.農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 【參考答案】

1.B

2.C

3.C

4.A

5.B

6.D 7.A

8.D

9.A

二、多項(xiàng)選擇題

1.下列為實(shí)事求是思想路線世界觀前提的是 A.存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物 B.客觀事物發(fā)展具有一定的規(guī)律性 C.世界由可變的和不可變的兩類事物構(gòu)成

D.事物的規(guī)律乃是事物內(nèi)在的穩(wěn)定的關(guān)系而不是事物外在的直接表現(xiàn) E.規(guī)律是事物所固有的，但不是事物在任何時(shí)候都具有規(guī)律性。2.下列表述與時(shí)俱進(jìn)和解放思想.實(shí)事求是關(guān)系的是

A.解放思想的過程就是思想認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的過程 B.與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的

C.只有具備與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，才能真正做到實(shí)事求是 D.解放思想.實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的前提

E.“解放思想”是對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”內(nèi)涵準(zhǔn)確.全面的揭示 3.解放思想的內(nèi)涵有

A.前提是必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo) B.內(nèi)容是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛

C.是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)

D.目的是研究新情況，解決新問題

E.是為實(shí)事求是服務(wù)的

4.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是

A.鄧小平理論的精髓

B.鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ) C.“三個(gè)代表”重要思想的活的靈魂

D.鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件 E.“三個(gè)代表”重要思想的精髓和鄧小平理論的活的靈魂 5.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，因?yàn)?/p>

A.對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度

B.它否定了歷史唯物主義 C.它禁錮了人們的思想

D.它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生

E.違背了改革開放

6.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論 A.重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線

B.實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論 C.是個(gè)政治問題

D.是關(guān)系到黨和國家前途.命運(yùn)的問題 E.是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義的問題

7.1978年以來的兩個(gè)解放思想，實(shí)事求是的宣言書是指 A.1978年《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話

B.1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”C.十二屆三中全會(huì)提出的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論 D.十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論

E.1992年的鄧小平“南方談話”

8.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要 A.體現(xiàn)時(shí)代性

B.忠于實(shí)踐性

C.把握規(guī)律性

D.堅(jiān)持群眾性

E.富于創(chuàng)造性

9.中共十一屆三中全會(huì)后，我國出現(xiàn)了若干重要轉(zhuǎn)變，A.從“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心 B.從固守成規(guī)到各方面的改革 C.從封閉半封閉到對(duì)外開放

D.從“兩個(gè)凡是”到否定一切社會(huì)主義原則

E.從基本上是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)到建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義 【參考答案】

1.ABD

2.ACD

3.ABD

4.ABCDE

5.ABC

6.ABCD

7.AE

8.ACE

9.ABCE

三、辨析題

1.堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持解放思想 【參考答案】

正確。解放思想和實(shí)事求是是辯證的：第一，解放思想，實(shí)事求是，就是一切從本國的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想，實(shí)事求是是馬列主義.毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。第二，解放思想是實(shí)事求是的前提，要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。第三，解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道，就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。第四，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對(duì)立起來。

第三篇：第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓習(xí)題

第二章

馬克思主義中國化的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1.馬克思主義最顯著的特點(diǎn)是它的 A.階級(jí)性

B.實(shí)踐性

C.科學(xué)性

D.革命性

2.江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的 A.制度創(chuàng)新

B.科技創(chuàng)新

C.理論創(chuàng)新

D.文化創(chuàng)新 3.馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格表明

A.馬克思主義的立場.觀點(diǎn)和方法是可以不斷變化的 B.馬克思主義沒有需要始終堅(jiān)持的原則

C.馬克思主義是向?qū)嵺`開放的.不斷發(fā)展的科學(xué)

D.馬克思主義只能讓理論隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，而不能反過來推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 4.鄧小平理論的精髓是

A.解放思想，實(shí)事求是

B.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D.開拓創(chuàng)新 5.鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于

A.提出實(shí)事求是

B.強(qiáng)調(diào)解放思想

C.強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際

D.提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn) 6.解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的 A.形成階段

B.發(fā)展階段

C.成熟階段

D.形成和發(fā)展的全過程

7.一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是 A.創(chuàng)新

B.改革

C.革命

D.發(fā)展 8.馬克思主義的理論品質(zhì)是 A.解放思想

B.實(shí)事求是

C.開拓創(chuàng)新

D.與時(shí)俱進(jìn)

9.1978年，鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，具體針對(duì)的問題是 A.“兩個(gè)凡是” B.“以階級(jí)斗爭為綱” C.“蘇聯(lián)模式” D.農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 【參考答案】

1.B

2.C

3.C

4.A

5.B

6.D 7.A

8.D

9.A

二、多項(xiàng)選擇題

1.下列為實(shí)事求是思想路線世界觀前提的是 A.存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物 B.客觀事物發(fā)展具有一定的規(guī)律性 C.世界由可變的和不可變的兩類事物構(gòu)成

D.事物的規(guī)律乃是事物內(nèi)在的穩(wěn)定的關(guān)系而不是事物外在的直接表現(xiàn) E.規(guī)律是事物所固有的，但不是事物在任何時(shí)候都具有規(guī)律性。2.下列表述與時(shí)俱進(jìn)和解放思想.實(shí)事求是關(guān)系的是

A.解放思想的過程就是思想認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的過程 B.與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的

C.只有具備與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，才能真正做到實(shí)事求是 D.解放思想.實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的前提

E.“解放思想”是對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”內(nèi)涵準(zhǔn)確.全面的揭示 3.解放思想的內(nèi)涵有

A.前提是必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo) B.內(nèi)容是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛

C.是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)

D.目的是研究新情況，解決新問題

E.是為實(shí)事求是服務(wù)的

4.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是

A.鄧小平理論的精髓

B.鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

C.“三個(gè)代表”重要思想的活的靈魂

D.鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件 E.“三個(gè)代表”重要思想的精髓和鄧小平理論的活的靈魂 5.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，因?yàn)?/p>

A.對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度

B.它否定了歷史唯物主義 C.它禁錮了人們的思想

D.它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生

E.違背了改革開放

6.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論 A.重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線

B.實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論 C.是個(gè)政治問題

D.是關(guān)系到黨和國家前途.命運(yùn)的問題 E.是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義的問題

7.1978年以來的兩個(gè)解放思想，實(shí)事求是的宣言書是指 A.1978年《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話

B.1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”C.十二屆三中全會(huì)提出的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論 D.十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論

E.1992年的鄧小平“南方談話” 8.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要 A.體現(xiàn)時(shí)代性

B.忠于實(shí)踐性

C.把握規(guī)律性

D.堅(jiān)持群眾性

E.富于創(chuàng)造性

9.中共十一屆三中全會(huì)后，我國出現(xiàn)了若干重要轉(zhuǎn)變，A.從“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心 B.從固守成規(guī)到各方面的改革 C.從封閉半封閉到對(duì)外開放

D.從“兩個(gè)凡是”到否定一切社會(huì)主義原則

E.從基本上是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)到建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義 【參考答案】

1.ABD

2.ACD

3.ABD

4.ABCDE

5.ABC

6.ABCD

7.AE

8.ACE

9.ABCE

三、辨析題

1.堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持解放思想 【參考答案】

正確。解放思想和實(shí)事求是是辯證的：第一，解放思想，實(shí)事求是，就是一切從本國的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想，實(shí)事求是是馬列主義.毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。第二，解放思想是實(shí)事求是的前提，要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。第三，解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道，就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。第四，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對(duì)立起來。

四.簡答題

1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？ 【參考答案】

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過程。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“反對(duì)主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為了揭露主觀主義.特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國古代成語“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2．鄧小平.江澤民和十六大以來黨中央對(duì)黨的思想路線有哪些貢獻(xiàn)？ 【參考答案】

“文化大革命”結(jié)束后，在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想.實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他認(rèn)為，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想。他還強(qiáng)調(diào)：民主是解放思想的重要條件。經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?/p>

1992年，江澤民在黨的十四大的報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特 3 色社會(huì)主義理論”的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

在貫徹“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神.大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是的思想路線的認(rèn)識(shí)。

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？ 【參考答案】

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā).理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā).理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想.與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓？

【參考答案】

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng) 4 為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

五、論述題

1．如何科學(xué)理解解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？ 【參考答案】

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā).理論聯(lián)系實(shí)際.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想.與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義.本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律.把握規(guī)律.遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性.增加主動(dòng)性.減少盲目性.克服片面性。

黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想.與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

2.為什么說革命.建設(shè)和改革都要走自己的路？ 【參考答案】

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命.建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。

走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。

無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。

3．為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？ 【參考答案】

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新.科技創(chuàng)新.文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。

實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念.做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。

在理論創(chuàng)新問題上，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的立場.觀點(diǎn)和方法，否則，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思

六.案例分析題

粉碎“四人幫”后，在如何看待“文化大革命”這個(gè)重大而敏感的問題上，國內(nèi)現(xiàn)實(shí)政治生活中存在著日益顯露且無法回避的矛盾。

1977年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》.《解放軍報(bào)》和《紅旗》雜志兩報(bào)一刊發(fā)表了題為《學(xué)好文件抓好綱》的社論，公開提出：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”這兩句話很快就被概括為“兩個(gè)凡是”，作為當(dāng)時(shí)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。

推行“兩個(gè)凡是”的方針，就必然要維護(hù)“文化大革命”的錯(cuò)誤理論，就難以沖破毛澤東晚年所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤的束縛，就難以將黨和國家的建設(shè)引向正確的軌道。

此時(shí)，由于“兩個(gè)凡是”的阻礙，鄧小平還沒有恢復(fù)工作。但他時(shí)刻關(guān)注著黨和國家的發(fā)展。對(duì)“兩個(gè)凡是”的口號(hào)，他持堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度。1977年4月10日，鄧小平在給華國鋒.葉劍英并轉(zhuǎn)黨中央的信中，極有針對(duì)性地提出“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h.全軍和全國人民”。不久，鄧小平在與中央幾位同志的談話中，一針見血地指出：“‘兩個(gè)凡是’不行”，“毛澤東同志說，他自己也犯過錯(cuò)誤。一個(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒有這回事情。??徹底的唯物主義者，應(yīng)該像毛澤東同志說的那樣對(duì)待這個(gè)問題。馬克思.恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧.斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’。”鄧小平的話，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，無異于石破天驚，令人振聾發(fā)聵。

1977年7月，復(fù)出后的鄧小平在十屆三中全會(huì)的講話中明確指出：“我說要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)的意思是，要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí).掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作?！痹谌珪?huì)閉幕時(shí)，他再一次強(qiáng)調(diào)要對(duì)毛澤東思想的體系有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西，特別重要。

這些重要論述實(shí)際上已經(jīng)涉及到了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。也正是在鄧小平這些重要論述的影響下，一些黨的干部和理論工作者開始在質(zhì)疑中大膽思索。沖破“兩個(gè)凡是”思想禁錮的力量正在積聚，一場廣泛深入的思想解放運(yùn)動(dòng)即將來臨。

1978年4月上旬，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明寄給《光明日?qǐng)?bào)》的理論文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)》，引起了新任總編輯楊西光的高度重視。楊西光建議作者對(duì)該文作進(jìn)一步修改，以加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，并請(qǐng)正在撰寫同一主題文章的中共中央黨校理論研究室的同志共同參與修改。經(jīng)反復(fù)修改，并經(jīng)時(shí)任中共中央黨校常務(wù)副校長的胡耀邦審閱定稿后，5月10日，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，刊登在中共中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上。11日，《光明日?qǐng)?bào)》以“特約評(píng)論員”的名義公開發(fā)表。當(dāng)天，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了此文。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。

這篇文章深刻指出：社會(huì)實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。凡有超越于實(shí)踐并自奉為絕對(duì)禁區(qū)的地方，就沒有科學(xué)，就沒有真正的馬列主義.毛澤東思想，而只有蒙昧主義.唯心主義.文化專制主義。

顯然，這篇文章從理論上對(duì)“兩個(gè)凡是”僵化思想路線給予了否定和批判。

一石激起千層浪。此文一經(jīng)發(fā)表，即在黨內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響和熱烈討論，但在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，它首先遇到的卻是主張“兩個(gè)凡是”的人的責(zé)難和壓制。

關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平挺身而出，在中央領(lǐng)導(dǎo)人中率先對(duì)這場討論給予了態(tài)度鮮明和堅(jiān)強(qiáng)有力的支持。5月30日，他在同胡喬木等幾位同志談話時(shí)尖銳地指出：“毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是。現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問題，簡直是莫名其妙!”6月2日，他在全軍政治工作會(huì)議上號(hào)召人們“打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放?！辈痪茫督夥跑妶?bào)》就發(fā)表了一篇題為《馬克思主義的一個(gè)基本原則》的理論文章，以鮮明的態(tài)度支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》隨后進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，有力地推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的開展。7月21日，鄧小平在同中宣部負(fù)責(zé)人 6 談話時(shí)，針對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，明確提出：不要再“下禁令”.“設(shè)禁區(qū)”了，不要再把剛剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉。

9月中旬，鄧小平出訪朝鮮回國，隨即視察了東北三省和唐山.天津。期間，他多次發(fā)表重要講話，猛烈抨擊“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)高舉毛澤東思想旗幟，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。

鄧小平的北方談話，正如他自己說的“我是來點(diǎn)火的”，他點(diǎn)燃的，是思想解放之火，是燒毀一切禁錮人們思想的條條框框的真理之火。

為了有力支持真理標(biāo)準(zhǔn)討論，鄧小平不僅進(jìn)行了廣泛的思想發(fā)動(dòng)，而且敢于針鋒相對(duì)地與消極面作直接斗爭。

在真理標(biāo)準(zhǔn)討論的熱潮在全國日益形成之時(shí)，黨的重要“喉舌”.在“文化大革命”中向來并駕齊驅(qū)的“兩報(bào)一刊”，卻出現(xiàn)了分歧：作為黨中央理論刊物的《紅旗》雜志從一開始就采取了“不卷入”政策，對(duì)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章不轉(zhuǎn)載，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論不表態(tài)。真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，實(shí)質(zhì)上是實(shí)事求是與“兩個(gè)凡是”兩條思想路線的一次正面交鋒?！都t旗》的不卷入，實(shí)際上就是對(duì)“兩個(gè)凡是”的肯定和支持。而且，由于《紅旗》雜志的性質(zhì).規(guī)格及其在中國政治生活中的重大影響力，它的不卷入，對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的進(jìn)一步深入和發(fā)展是一個(gè)很大的阻礙。

1978年11月，譚震林在為紀(jì)念毛澤東誕辰85周年而寫給《紅旗》雜志的文稿中，堅(jiān)持要寫入實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)?！都t旗》雜志負(fù)責(zé)人考慮到譚震林在黨內(nèi)德高望重，直接改動(dòng)文稿不合適，于是在11月16日將該文稿呈送中央常委審閱。鄧小平看到后，在批語中寫道：“我看這篇文章好，至少?zèng)]有錯(cuò)誤。改了一點(diǎn)，如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日?qǐng)?bào)》登。為什么《紅旗》不卷入?應(yīng)該卷入。”并一針見血地指出“看來不卷入本身，可能就是卷入?！敝?，李先念對(duì)這篇文稿也寫了支持的批語。在此情況下，《紅旗》雜志才不得不刊登了譚震林的文章。由此，實(shí)際上結(jié)束了《紅旗》雜志的不卷入狀態(tài)，從而為真理標(biāo)準(zhǔn)討論又掃除了一個(gè)障礙。

在鄧小平等一批老同志的大力支持和極力推動(dòng)下，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在全國范圍內(nèi)蓬蓬勃勃地開展起來。

全國理論界.新聞界等紛紛舉辦關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論會(huì)，努力使更多的人關(guān)注和投入到對(duì)這一問題的討論中來，并在討論中努力澄清大家在這個(gè)問題上的模糊認(rèn)識(shí)，激發(fā)大家敢于突破思想禁錮思考問題的巨大勇氣和創(chuàng)新精神。

與此同時(shí)，全國大多數(shù)省.市.自治區(qū)和大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)人也都紛紛參與到真理標(biāo)準(zhǔn)的討論中來，并先后公開發(fā)表講話或?qū)懳恼拢響B(tài)支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。真理標(biāo)準(zhǔn)討論的深入廣泛開展，使黨和國家政治生活出現(xiàn)了喜人的生動(dòng)局面，形成了自延安整風(fēng)以來又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，他深刻指出：“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。??從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！?/p>

真理標(biāo)準(zhǔn)討論極大地促進(jìn)了人們的思想解放，為隨后召開的十一屆三中全會(huì)重新確立黨的實(shí)事求是的正確思想路線，為改革開放政策的提出和實(shí)施，為黨和國家建設(shè)的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)?！緟⒖即鸢浮?/p>

略

第四篇：馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1．對(duì)“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線的人是（）

A.劉少奇 B．毛澤東 C．鄧小平D．王稼祥 2．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)是（）A．反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng) B．反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng) C．反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng) D．反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)

3．中共十六大報(bào)告指出，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是()A．創(chuàng)新

B．改革

C．革命

D．發(fā)展

4.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論是在()A.1949年 B.1978年 C.1989年 D.1992年 5.馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果的精髓是()A.群眾路線 B.解放思想,實(shí)事求是 C.改革開放 D.為人民服務(wù)

6.馬克思主義理論品質(zhì)是()A.解放思想 B.實(shí)事求是

C.開拓創(chuàng)新 D.與時(shí)俱進(jìn)

7.“解放思想，實(shí)事求是”中的解放思想是指()A.思想更開放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn) B.一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題 D.排除姓“資”姓“社”抽象理論爭論的干擾

8.中共十六大通過的新黨章明確指出，黨的思想路線是()A.解放思想，實(shí)事求是，走自己的路 B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 D.一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

9.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的()A.制度創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新 C.科技創(chuàng)新 D.文化創(chuàng)新 10.實(shí)事求是被確立為黨的思想路線是在()A.遵義會(huì)議上 B.延安整風(fēng)時(shí)期 C.黨的七大 D.十一屆三中全會(huì)

11.開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書是()A.完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想 B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看 D.中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞 12.在國際國內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的解放思想，實(shí)事求是的宣言書是()A.思想更解放一點(diǎn)，改革的步子更快一些 B.組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體 C.視察上海時(shí)的談話 D.南方談話

13．鄧小乎指出，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”這段話非常深刻地闡明了（）

A.反對(duì)教條主義的重要性 B．改革開放的重要性 C．破除封建迷信的重要性 D.解放思想的重要性 14．解放思想意味著主觀和客觀的關(guān)系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一 B.可以達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一 C.是具體的、歷史的統(tǒng)一 D.兩者不相關(guān) 15.解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的（）

A.形成階段 B.發(fā)展階段 C.成熟階段 D.形成和發(fā)展的全過程 16．鄧小平對(duì)黨的思想路線最突出的貢獻(xiàn)是（）A.明確提出實(shí)事求是是黨的思想路線 B.強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是黨的思想路線

C.把“解放思想”作為思想路線的新范疇 D.提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)

17．中共十六大通過的新黨章明確指出，黨的思想路線是（）A.解放思想、實(shí)事求是，走自己的路 B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 D.一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 18．解放思想、實(shí)事求是的首要條件（）A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.一切從實(shí)際出發(fā)

C.堅(jiān)持執(zhí)行黨的政策方針 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

19．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是指（）

A.馬克思主義被鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所取代 B.馬克思主義的基本原理和立場、觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí) C.必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論、立場和方法 D.它本身要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

20．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）A.尊重實(shí)踐、尊重群眾 B.尊重知識(shí)、尊重人才

C.尊重客觀實(shí)際、尊重客觀規(guī)律 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽創(chuàng)新

二、多項(xiàng)選擇題（選兩個(gè)或兩個(gè)以上的答案，多選、漏選和錯(cuò)選均不得分）

1．解放思想就是()A.一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā) B．一切從實(shí)際需要出發(fā) C．使思想和實(shí)際相符合 D．使主觀和客觀相符合 2．解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是()A.解放思想是實(shí)事求是的前提 B．實(shí)事求是是解放思想的目的 C．解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的

D．解放思想不能離開實(shí)事求是

3．與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()A．體現(xiàn)時(shí)代性

B．忠于實(shí)踐性 C．把握規(guī)律性

D．富于創(chuàng)造性

4.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字 B．毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋 C．它是同毛澤東對(duì)中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器 D．它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

5.解放思想、實(shí)事求是是()A.馬克思主義精髓 B.毛澤東思想精髓 C.鄧小平理論精髓 D.是黨的工作作風(fēng) 6．鄧小平批判“兩個(gè)凡是”，提出完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想?！皟蓚€(gè)凡是”是指()A B.C.D.凡是黨中央的決定，7.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義因?yàn)?)A.對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度 B.它否定了歷史唯物主義 C.它禁錮了人們的思想

D.它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生

8.重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是為了()A.以鄧小平理論代替毛澤東思想 B.沖破思想禁錮、撥亂反正

C.確立實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的路線、方針、政策和措施 D.解決歷史遺留問題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問題 9.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()A.體現(xiàn)時(shí)代性 B.忠于實(shí)踐性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性

10.1978年以來的兩個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書是指()A.1978年中央工作會(huì)議上鄧小平的講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 B.1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的路，建設(shè)有中特色的社會(huì)主義” C.1992年的鄧小平南方講話

D.十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論

11.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論()A.重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨思想路線 B.實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論 C.是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義的問題 D.是關(guān)系到黨和國家前途、命運(yùn)的問題

12.鄧小平南方談話中闡述了一系列的重要思想，其中有()A.關(guān)于計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段的思想 B.關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想 C.關(guān)于發(fā)展才是硬道理的思想 D.關(guān)于“三個(gè)有利于”的思想

13.判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，是看()A.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力

B.是否有利于鞏固社會(huì)主義制度

C.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力

D.是否有利于提高人民的生活水平

14．按照“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，必須明確（）A．不能離開“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)去抽象談?wù)撋鐣?huì)主義 B．在任何情況下都不要問姓“社”姓“資” C．不可以把那些既可為“資”服務(wù)又可為“社”服務(wù)的東西當(dāng)作資本主義的東西加以排斥

D．一切合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是為社會(huì)主義所需要和允許的 15.江澤民在《論科學(xué)技術(shù)》一文中指出：“創(chuàng)新是（）A.一 個(gè)民族的靈魂 B.是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 C.是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 D.是解決中國一切問題的關(guān)鍵

三、辨析題(要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理)1.解放思想就是實(shí)事求是。

2.解放思想、實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論形成和發(fā)展的推動(dòng)力。3．實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。4．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

5．解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。

四、論述題

1．黨的實(shí)事求是的思想路線是如何確立的？

2．試述鄧小平、江澤民和十六大以來黨對(duì)實(shí)事求是思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)？

3．實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是？ 4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各理論成果的精髓？

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

6．在發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)的理解理論創(chuàng)新？

7．為什么說革命、建設(shè)和改革要走自己的路？ 8．為什么說解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素？

五、材料分析題(要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題)

1、以下是關(guān)于對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度的材料。材料l “凡是毛王席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

摘自《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977—02—07 材料2 有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3 三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

摘自《鄧小平文選》第二卷

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。（2）根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

第五篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

一、單項(xiàng)選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實(shí)事求是的思想路線

B.解放思想、實(shí)事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線

D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

2.20世紀(jì)30年代，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對(duì)教條主義任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人是(A)A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.張聞天 3.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)

D．“三個(gè)有利于” 4.馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長活力的、開放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實(shí)踐的品質(zhì) B.與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

C.批判的品質(zhì) D.時(shí)代的品質(zhì) 5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.解放思想，實(shí)事求是

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

6.不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)：(A)

A.與時(shí)俱進(jìn)的基本要求 B.體現(xiàn)時(shí)代性的基本要求

C.把握規(guī)律性的基本要求 D.富于創(chuàng)造性的基本要求 7.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)

D．“三個(gè)有利于”

二、多項(xiàng)選擇

1．十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線

B．確定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來 C．作出改革開放的重大決策

D．標(biāo)志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心 E．真理標(biāo)準(zhǔn)的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了（）

A．真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

B.發(fā)展生產(chǎn)力同增強(qiáng)綜合國力、提高人民生活水平的統(tǒng)一 C．生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。E．共同理想和最高理想的統(tǒng)一

3．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答（）A．如和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程 B.如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

C．如何認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對(duì)人們思想的影響 D.如何認(rèn)識(shí)與當(dāng)今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響 E.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前所處時(shí)代特征

4．“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線是（）A．鄧小平理論的主題

B.鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面 C．鄧小平理論的邏輯起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的個(gè)方面 D．鄧小平理論的精髓和基礎(chǔ) E．鄧小平理論形成的背景

5．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）

A．尊重事實(shí) B.尊重群眾 C.尊重實(shí)踐 D.尊重人才 E.尊重規(guī)律

三、簡答題

1.簡述解放思想、實(shí)事求是相互關(guān)系。（1）解放思想是實(shí)事求是的前提。

（2）解放思想的目的是實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。（3）解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。

2.為什么說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓？

（1）從鄧小平理論形成的歷史脈絡(luò)看，解放思想、實(shí)事求是是相對(duì)于其他內(nèi)容和原則首先確立，是鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件。

（2）從鄧小平理論的內(nèi)容和體系看，解放思想、實(shí)事求是的精神體現(xiàn)在各個(gè)方面，是貫穿各種具體觀點(diǎn)的紅線。

（3）從鄧小平理論的發(fā)展看，解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論繼續(xù)豐富和發(fā)展的思想保證。

四、論述題

1.如何從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)思想路線的重要性？

答案要點(diǎn)： 第一，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)。

第二，黨的思想路線是正確制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，黨的思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的根本原則。