第一篇：自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、單選題(第一章)補(bǔ)充

自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（3706）復(fù)習(xí)資料

說明：根據(jù)考試樣卷的題型總結(jié)出可能出現(xiàn)的題目。（把教材各章后的思考題、自考題典、歷年考試真題、模擬試題分門別類的總結(jié)在一起）同時做好記號模擬卷出現(xiàn)一次記一個▲，考試真題出現(xiàn)一次記★。如★2010.7這樣做的意義在于▲多的題目基本上就是重點(diǎn)難點(diǎn)，要特別加以注意，★題是考試題庫里的題有可能再考，一定要記??！

一、單項(xiàng)選擇題（▲模擬試題★考試真題）第一章（修改補(bǔ)充）

18、人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，稱為（C）

A.幻想B.空想C.理想D.信念

19、理想，是人們在實(shí)踐中形成的，具有（D）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。

A.實(shí)現(xiàn)必然性B.不可實(shí)現(xiàn)性C.超越客觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性

20、“理想信念”是由理想和信念兩個概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，理想是（B）

A.人們對現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象

B.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能的對未來的向往和追求

C.人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度

D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。★2009.421、“理想信念”是由理想和信念兩個概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中，理想是（C）★2010.7

A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象

B.人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

C.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求

D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

22、理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是（C）

A.人們對客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識★2010.4

B.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

C.人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

23、空想是（B）

A.來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的想象

B.違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象

C.人們對世界和自身及其關(guān)系的把握和相信

D.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求

24、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）

A.理想B.信念C.信仰D.空想

25、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的、對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，被稱為（D）

A.理想B.空想C.道德D.信念

26、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.1

A.信念B.理想C.情感D.意志

27、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.7

A.信念B.意志C.情感D.理想

28、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）★2010.1

A.理想B.信念C.人生觀D.價值觀

29、信念是人的（C）

A.認(rèn)識、情感和理想的統(tǒng)一B.認(rèn)識、態(tài)度和意志的統(tǒng)一

C.認(rèn)識、情感和意志的統(tǒng)一D.態(tài)度、情感和理想的統(tǒng)一

30、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念（D）

A.在階級社會里會打上階級的烙印

B.是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)

C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象

D.包含著人們的行動意志，是一種從精神向行動的轉(zhuǎn)變過程

31、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類但在現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想信念具有（C）

A.思想性B.階級性C.時代性D.崇高性

32、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（B）★2009.10

A.共同性 B.時代性 C.階級性 D.思想性

33、由于成長環(huán)境和性格等的不同，人們會形成不同的理想信念，從而使之具有

（D）

A.階級性B.實(shí)踐性C.共同性D.多樣性

34、由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會形成不同的理想信念。即使同一個人，也會形成關(guān)于社會生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有

（C）★2010.7

A.共同性B.崇高性C.多樣性D.虛幻性

35、人們的理想信念可以根據(jù)人們社會生活領(lǐng)域的不同而劃分為生活領(lǐng)域的理想信念、職業(yè)領(lǐng)域的理想信念、道德領(lǐng)域的理想信念、社會政治領(lǐng)域的理想信念四大類型，下列選項(xiàng)中，屬于道德領(lǐng)域的理想信念的是（B）

A.成為一個模范的人民教師B.成為一個品德高尚的人

C.成為一個智勇雙全的人民警察D.成為一個高水平的熟練技術(shù)工人

36、人們在做人方面所向往和追求的理想目標(biāo)是（C）

A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會政治理想

37、對于個人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是（D）

A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會政治理想

38、一個人在自己應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)，形成什么樣的人格形象，學(xué)習(xí)什么樣的理想人格等道德修養(yǎng)方面的向往和追求是（C）

A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會政治領(lǐng)域的理想信念

39、道德的理想是指（C）

A.一定的道德原則和道德規(guī)范的概括和結(jié)晶

B.對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想

C.對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往

D.對未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往

40、人們在選擇一種理想的職業(yè)，找到一個理想的工作并希望自己在工作和職業(yè)活動中達(dá)到理想境界，取得理想成績的向往和追求是（B）

A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會政治領(lǐng)域的理想信念

41、希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這是（B）★2008.10

A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會領(lǐng)域的理想信念

42、人們希望自己能找到一個理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這屬于人們在（C）★2010.7

A.生活領(lǐng)域的理想信念B.道德領(lǐng)域的理想信念

C.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念D.社會領(lǐng)域的理想信念

43、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識，希望將來做一個建筑工程師。他的這個理想是（D）★2009.7

A.社會理想B.生活理想C.道德理想D.職業(yè)理想

44、解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本問題是要靠（B）

A.法制教育B.理想信念C.社會輿論D.文化素質(zhì)

45、德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，一個人有了目標(biāo)就是有了一個牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無目的。而解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本是要靠

（B）

A.民主法制B.理想信念C.倫理道德D.科學(xué)文化

46、推動人生自覺活動的力量可能來自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是（D）

A.人生的素質(zhì)和品德B.人生的修養(yǎng)和境界

C.人生的情感和態(tài)度D.人生的理想和信念

47、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（A）

A.人生的指路明燈B.人們的主觀意志和想當(dāng)然

C.人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象

D.人們對某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度

48、鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)強(qiáng)的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@里強(qiáng)調(diào)說明的是（D）

A.人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助B.艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶

C.集體利益與個人利益是對立統(tǒng)一的D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力

49、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義

信念?！庇纱丝梢?，理想信念是（D）★2009.4

A.人們的主觀意志 B.人們的豐富想象 C.人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D.人生的精神支柱 50、馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時就（A）

A.形成了正確的人生目標(biāo)B.完成了人生修養(yǎng)的過程

C.實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值D.達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)

51、現(xiàn)階段我國各族人民共同的理想信念是（D）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會B.建立中華人民共和國

C.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)D.建設(shè)中國特色社會主義

52、當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)（D）

A.大同世界 B.小康社會 C.和諧社會 D.中華民族偉大復(fù)興★2009.153、現(xiàn)階段，全體中國人民共同的理想信念是（D）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想B.建立社會主義制度

C.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)D.建設(shè)有中國特色的社會主義

54、馬克思主義最崇高的社會理想是（A）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.建設(shè)社會主義 C.發(fā)展民主主義 D.擺脫貧窮落后

55、馬克思主義最崇高的社會理想是（A）★2010.4

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.過上安定富裕的生活

C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

56、共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇的人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想是（C）

A.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)B.建設(shè)小康社會C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會 D.建設(shè)現(xiàn)代化國家

57、中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是（C）

★2010.7

A.個人理想與社會理想的關(guān)系B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系

C.階段性理想與最終理想的關(guān)系 D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系

58、中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們之間是（C）★2009.10

A.個人理想和社會理想的關(guān)系B.職業(yè)理想和道德理想的關(guān)系

C.階段性理想和最終理想的關(guān)系

D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想的關(guān)系

59、理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個（D）

A.坐享其成的過程B.信手拈來的過程C.縱情享樂的過程D.艱苦奮斗的過程

60、確立科學(xué)信念的根本途徑是（C）

A.設(shè)計(jì)理想B.理論學(xué)習(xí)C.社會實(shí)踐D.人際交往

61、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D）

A.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的B.理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會變成新的現(xiàn)實(shí)

62、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（D）★2009.10

A.理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的B.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的 D.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想將來會變成新的現(xiàn)實(shí)

63、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的是（D）

A.理想等同于現(xiàn)實(shí)，是立即可以實(shí)現(xiàn)的B.理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受

C.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面

D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的過程

64、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí)，必須（A）★2010.7

A.落實(shí)在行動上B.落實(shí)在觀念中 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想

65、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。意思是說，崇高的理想信念（A）

A.必須落實(shí)到行動上 B.從來都是一成不變的C.是一種封閉的精神狀態(tài)

D.是根本不可能實(shí)現(xiàn)的主觀想象

66、陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動主義者！我們是世界上最大的理想和行動的綜合者?！彼囊馑际钦f（B）

★2009.10

A.理想是對未來的向往和追求B.崇高的理想必須落實(shí)在行動上

C.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)D.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個坐享其成的過程

67、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@個比喻表達(dá)的是（B）

A.理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動

C.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想

D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)

68、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@形象生動地說明（C）★2009.4

A.理想就是現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)會自發(fā)地成為理想 C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動上

D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性

69、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！毕铝袑@句話的說明中，正確的是（D）★2009.1

A.理想否定現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)否定理想 C.理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān)

D.只有行動可以使理想化為現(xiàn)實(shí)

70、人們在確立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）★2010.4

A.用理想來否定現(xiàn)實(shí) B.用現(xiàn)實(shí)來否定理想 C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想

D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

71、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是（C）

A.把理想等同于現(xiàn)實(shí)B.把現(xiàn)實(shí)等同于理想

C.以理想來否定現(xiàn)實(shí)D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想

72、檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）

A.科學(xué)理論B.社會實(shí)踐C.主觀愿望D.真誠信仰

第二篇：自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、單選題(第一、二章補(bǔ)充)

一、單項(xiàng)選擇題

（▲模擬試題

★考試真題）（補(bǔ)充）

說明：根據(jù)考試樣卷的題型總結(jié)出可能出現(xiàn)的題目。（把教材各章后的思考題、自考題典、歷年考試真題、模擬試題分門別類的總結(jié)在一起）同時做好記號模擬卷出現(xiàn)一次記一個▲，考試真題出現(xiàn)一次記★。如★2010.7這樣做的意義在于▲多的題目基本上就是重點(diǎn)難點(diǎn)，要特別加以注意，★題是考試題庫里的題有可能再考，一定要記?。?/p>

緒論及結(jié)束語

1、中國共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會主義核心價值體系，是中國現(xiàn)階段社會主義意識形態(tài)的（C）▲▲

A.全部內(nèi)容

B.所有要求

C.本質(zhì)體現(xiàn)

D.存在基礎(chǔ)

2、在當(dāng)代中國，凝聚和統(tǒng)一社會各階層、各利益群體思想的有力武器，維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動社會全面發(fā)展的精神動力是（D）★2009.1 A.中國傳統(tǒng)文化

B.社會主義法治精神

C.共產(chǎn)主義道德要求

D.社會主義核心價值體系

3、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括有馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及（A））▲

A.社會主義榮辱觀

B.社會主義道德原則 C.全面建設(shè)小康社會

D.構(gòu)建社會主義和諧社會

4、在社會主義核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容中，決定著社會主義核心價值體系性質(zhì)和方向的是（B）★2009.4 A.社會主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國特色社會主義共同理想

D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

5、中華民族精神的核心是（A）

A.愛國主義 B.愛好和平C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息

6、時代精神的核心是（A）

A.改革創(chuàng)新

B.理論創(chuàng)新

C.制度創(chuàng)新

D.科技創(chuàng)新

7、時代精神的核心是（D）

A.體制創(chuàng)新

B.制度創(chuàng)新

C.科技創(chuàng)新

D.改革創(chuàng)新

8、不同的時代具有不同的時代精神。當(dāng)今時代，我們大力弘揚(yáng)的時代精神的核心是（A）★2009.10 A.改革創(chuàng)新

B.淡泊名利

C.愛護(hù)公物

D.勤儉自強(qiáng)

9、社會主義榮辱觀，明確了社會主義社會中是非、善惡、美丑的界限，是社會主義（B）的重要組成部分。▲▲

A.道德

B.核心價值體系

C.法律體系

D.政策

10、社會主義“四有”新人的四有是指有理想、有道德、有文化及（A）▲ A.有紀(jì)律

B.有思想

C.有特長

D.有知識

11、社會主義“四有”新人的四有是指有理想、有道德、有紀(jì)律及（D）▲ A.有能力

B.有思想

C.有特長

D.有文化

12、“四有”是社會主義公民應(yīng)有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）★2008.10 A.有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律

B.有理想、有道德、有意志、有文化 C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

.D.有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律

13、“四有”是我國社會主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”基本內(nèi)容的表述，正確的是（B）★2010.10 A.有理想、有道德、有能力、有文化

B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 C.有理想、有覺悟、有道德、有紀(jì)律

D.有道德、有紀(jì)律、有信念、有目標(biāo)

14、成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，是對我國公民最基本的素質(zhì)要求。確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念，是“四有”新人中（A）★2009.10 A.有理想的要求 B.有道德的要求 C.有紀(jì)律的要求

D.有文化的要求

15、學(xué)習(xí)科學(xué)知識，掌握全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的本領(lǐng)，屬于社會主義“四有”新人中（A）★2009.10 A.有文化的要求B.有道德的要求C.有理想的要求 D.有紀(jì)律的要求

16、馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的。”這里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（D）★2009.7 A.人的性格和特征

B.人生的目標(biāo)和理想 C.人生的道路和命運(yùn)

D.人生的責(zé)任和使命

17、當(dāng)今時代，繼往開來，建設(shè)中國特色社會主義；勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。這是當(dāng)代大學(xué)生的（D）

A.學(xué)習(xí)任務(wù)

B.生活目標(biāo)

C.職業(yè)理想

D.歷史使命

18、不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時代，我國大學(xué)生的歷史使命是（A）

A.繼往開來，建設(shè)中國特色社會主義 B.創(chuàng)造財(cái)富，改善個人物質(zhì)生活條件 C.面向世界，照搬西方發(fā)達(dá)國家模式 D.救亡圖存，爭取民族獨(dú)立和人民解放 第一章

19、人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，稱為（C）A.幻想

B.空想

C.理想

D.信念

20、理想，是人們在實(shí)踐中形成的，具有（D）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。

A.實(shí)現(xiàn)必然性

B.不可實(shí)現(xiàn)性

C.超越客觀性

D.實(shí)現(xiàn)可能性

21、“理想信念”是由理想和信念兩個概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，理想是（B）

A.人們對現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象

B.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能的對未來的向往和追求 C.人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度

D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度?！?009.4

22、“理想信念”是由理想和信念兩個概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中，理想是（C）★2010.7 A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象

B.人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) C.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求

D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

23、理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是（C）A.人們對客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識

★2010.4 B.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

C.人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

D.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

24、空想是（B）

A.來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的想象

B.違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象 C.人們對世界和自身及其關(guān)系的把握和相信

D.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求

25、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）

A.理想

B.信念

C.信仰

D.空想

26、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）

★2010.10 A.理想

B.信念

C.世界觀

D.價值觀

27、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的、對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，被稱為（D）

A.理想

B.空想

C.道德

D.信念

28、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.1 A.信念

B.理想

C.情感

D.意志

29、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.7 A.信念

B.意志

C.情感

D.理想 30、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）★2010.1 A.理想

B.信念

C.人生觀

D.價值觀

31、信念是人的（C）

A.認(rèn)識、情感和理想的統(tǒng)一

B.認(rèn)識、態(tài)度和意志的統(tǒng)一 C.認(rèn)識、情感和意志的統(tǒng)一

D.態(tài)度、情感和理想的統(tǒng)一

32、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念（D）A.在階級社會里會打上階級的烙印

B.是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài) C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象

D.包含著人們的行動意志，是一種從精神向行動的轉(zhuǎn)變過程

33、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類但在現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想信念具有（C）

A.思想性

B.階級性

C.時代性

D.崇高性

34、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（B）★2009.10 A.共同性 B.時代性 C.階級性 D.思想性

35、由于成長環(huán)境和性格等的不同，人們會形成不同的理想信念，從而使之具有（D）

A.階級性

B.實(shí)踐性

C.共同性

D.多樣性

36、由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會形成不同的理想信念。即使同一個人，也會形成關(guān)于社會生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有（C）★2010.7 A.共同性

B.崇高性

C.多樣性

D.虛幻性

37、人們的理想信念可以根據(jù)人們社會生活領(lǐng)域的不同而劃分為生活領(lǐng)域的理想信念、職業(yè)領(lǐng)域的理想信念、道德領(lǐng)域的理想信念、社會政治領(lǐng)域的理想信念四大類型，下列選項(xiàng)中，屬于道德領(lǐng)域的理想信念的是（B）A.成為一個模范的人民教師

B.成為一個品德高尚的人

C.成為一個智勇雙全的人民警察

D.成為一個高水平的熟練技術(shù)工人

38、人們在做人方面所向往和追求的理想目標(biāo)是（C）A.生活理想

B.職業(yè)理想

C.道德理想

D.社會政治理想

39、對于個人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是（D）A.生活理想

B.職業(yè)理想

C.道德理想

D.社會政治理想

40、一個人在自己應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)，形成什么樣的人格形象，學(xué)習(xí)什么樣的理想人格等道德修養(yǎng)方面的向往和追求是（C）A.生活領(lǐng)域的理想信念

B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念 C.道德領(lǐng)域的理想信念

D.社會政治領(lǐng)域的理想信念

41、道德的理想是指（C）

A.一定的道德原則和道德規(guī)范的概括和結(jié)晶

B.對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想 C.對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往

D.對未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往

42、人們在選擇一種理想的職業(yè)，找到一個理想的工作并希望自己在工作和職業(yè)活動中達(dá)到理想境界，取得理想成績的向往和追求是（B）A.生活領(lǐng)域的理想信念

B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

C.道德領(lǐng)域的理想信念

D.社會政治領(lǐng)域的理想信念

43、希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這是（B）★2008.10 A.生活領(lǐng)域的理想信念

B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念 C.道德領(lǐng)域的理想信念

D.社會領(lǐng)域的理想信念

44、人們希望自己能找到一個理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這屬于人們在（C）★2010.7 A.生活領(lǐng)域的理想信念

B.道德領(lǐng)域的理想信念 C.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

D.社會領(lǐng)域的理想信念

45、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識，希望將來做一個建筑工程師。他的這個理想是（D）★2009.7 A.社會理想

B.生活理想

C.道德理想

D.職業(yè)理想

46、解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本問題是要靠（B）A.法制教育

B.理想信念

C.社會輿論

D.文化素質(zhì)

47、德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，一個人有了目標(biāo)就是有了一個牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無目的。而解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本是要靠（B）

A.民主法制

B.理想信念

C.倫理道德

D.科學(xué)文化

48、推動人生自覺活動的力量可能來自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是（D）

A.人生的素質(zhì)和品德

B.人生的修養(yǎng)和境界 C.人生的情感和態(tài)度

D.人生的理想和信念

49、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（A）A.人生的指路明燈

B.人們的主觀意志和想當(dāng)然 C.人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象

D.人們對某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 50、鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)強(qiáng)的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@里強(qiáng)調(diào)說明的是（D）A.人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助

B.艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶

C.集體利益與個人利益是對立統(tǒng)一的 D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力

51、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝梢?，理想信念是（D）★2009.4 A.人們的主觀意志 B.人們的豐富想象 C.人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D.人生的精神支柱

52、馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時就（A）

A.形成了正確的人生目標(biāo)

B.完成了人生修養(yǎng)的過程 C.實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值

D.達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)

53、現(xiàn)階段我國各族人民共同的理想信念是（D）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會 B.建立中華人民共和國 C.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì) D.建設(shè)中國特色社會主義

54、當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)（D）

A.大同世界 B.小康社會 C.和諧社會 D.中華民族偉大復(fù)興★2009.1

55、現(xiàn)階段，全體中國人民共同的理想信念是（D）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想 B.建立社會主義制度

C.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì) D.建設(shè)有中國特色的社會主義

56、馬克思主義最崇高的社會理想是（A）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.建設(shè)社會主義 C.發(fā)展民主主義 D.擺脫貧窮落后

57、馬克思主義最崇高的社會理想是（A）★2010.4 A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.過上安定富裕的生活

C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立

D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

58、共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇的人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想是（C）A.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

B.建設(shè)小康社會

C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會 D.建設(shè)現(xiàn)代化國家

59、中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是（C）

★2010.7 A.個人理想與社會理想的關(guān)系 B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系

C.階段性理想與最終理想的關(guān)系 D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系 60、中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們之間是（C）★2009.10 A.個人理想和社會理想的關(guān)系 B.職業(yè)理想和道德理想的關(guān)系 C.階段性理想和最終理想的關(guān)系

D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想的關(guān)系 61、中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的關(guān)系。它們是（A）A.階段性理想和最終理想的關(guān)系 ★2010.10 B.少數(shù)人的理想與多數(shù)人的理想的關(guān)系 C.生活領(lǐng)域的理想與職業(yè)領(lǐng)域的理想的關(guān)系 D.社會領(lǐng)域的理想與道德領(lǐng)域的理想的關(guān)系 62、理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個（D）

A.坐享其成的過程B.信手拈來的過程C.縱情享樂的過程D.艱苦奮斗的過程 63、確立科學(xué)信念的根本途徑是（C）

A.設(shè)計(jì)理想 B.理論學(xué)習(xí)C.社會實(shí)踐 D.人際交往

64、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D）

A.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的 B.理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的 C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會變成新的現(xiàn)實(shí) 65、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（D）★2009.10 A.理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的 B.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的 C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

D.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想將來會變成新的現(xiàn)實(shí)

66、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的是（D）A.理想等同于現(xiàn)實(shí)，是立即可以實(shí)現(xiàn)的 B.理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受

C.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面 D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的過程67、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí)，必須（A）★2010.7 A.落實(shí)在行動上B.落實(shí)在觀念中 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想 68、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。意思是說，崇高的理想信念（A）

A.必須落實(shí)到行動上 B.從來都是一成不變的 C.是一種封閉的精神狀態(tài) D.是根本不可能實(shí)現(xiàn)的主觀想象 69、陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動主義者！我們是世界上最大的理想和行動的綜合者。”他的意思是說（B）

★2009.10 A.理想是對未來的向往和追求 B.崇高的理想必須落實(shí)在行動上

C.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)D.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個坐享其成的過程 70、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@個比喻表達(dá)的是（B）A.理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動

C.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想 D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí) 71、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@形象生動地說明（C）★2009.4

A.理想就是現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)會自發(fā)地成為理想 C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動上 D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性 72、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！毕铝袑@句話的說明中，正確的是（D）★2009.1 A.理想否定現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)否定理想 C.理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān) D.只有行動可以使理想化為現(xiàn)實(shí) 73、人們在確立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）★2010.4 A.用理想來否定現(xiàn)實(shí) B.用現(xiàn)實(shí)來否定理想

C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想 D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

74、當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，而對理想失去信心和熱情，說什么“告別理想”、“躲避崇高”。這種認(rèn)識上的誤區(qū)屬于（B）A.以理想來否定現(xiàn)實(shí) B.以現(xiàn)實(shí)來否定理想 ★2010.10 C.以主觀來否定客觀 D.以過去來否定現(xiàn)在

75、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是（C）A.把理想等同于現(xiàn)實(shí) B.把現(xiàn)實(shí)等同于理想 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想

76、檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A.科學(xué)理論 B.社會實(shí)踐 C.主觀愿望 D.真誠信仰

第二章

77、愛國主義最基本的內(nèi)容是（A）▲

A.對祖國的忠誠和熱愛B.愛任何性質(zhì)的任何國家C.對故鄉(xiāng)和親人的深深眷戀 D.鄙視和離棄祖國的某些不盡如人意的地方 78、愛國主義的必然政治要求是（A）

A.熱愛自己的國家

B.熱愛自己的骨肉同胞 C.熱愛祖國的錦繡山河

D.熱愛祖國的燦爛文化

79、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了愛國主義的必然政治要求的是（A）A.熱情贊美祖國的大好河山和燦爛文化 B.拒絕接受其他民族、其他國家的先進(jìn)東西 C.鄙視和離棄祖國的某些不盡如人意的地方 D.愛歷史上曾經(jīng)存在過的任何性質(zhì)的任何國家

80、愛國主義是一個歷史范疇，我們提倡的愛國家是（D）

A.愛世界上所有的國家

B.愛任何性質(zhì)的任何國家 C.愛由本民族統(tǒng)治的國家 D.愛由先進(jìn)階級統(tǒng)治的、合乎生產(chǎn)力發(fā)展要求的進(jìn)步的國家 81、從三元里人民抗英到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動，從浴血八年的全民族抗戰(zhàn)到新中國成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”，這些都生動地體現(xiàn)了中華民族（D）A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國主義傳統(tǒng) B.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的愛國主義傳統(tǒng) C.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的愛國主義傳統(tǒng) D.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的愛國主義傳統(tǒng)

82、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（D）A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

★2010.1 B.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的精神 C.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神 D.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神

83、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）★2008.10 A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神 C.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的精神D.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神 84、在中國近代史上，喊出了“振興中華”的時代最強(qiáng)音的偉大先行者是（C）A.林則徐

B.洪秀全

C.孫中山

D.康有為

85、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是（B）★2010.7 A.君使臣以禮，臣事君以忠

B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C.知之為知之，不知為不知，是知也

D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

86、以天下為己任，無論身居何位，都“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸行動。這體現(xiàn)了中華民族愛國主義傳統(tǒng)中（D）★2009.10 A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì) B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的品質(zhì) C.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì) D.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的品質(zhì)

87、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（B）★2010.4 A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”

D.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”

88、在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須（B）A.在共產(chǎn)主義的旗幟下，以解放全人類為己任 B.在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線 C.在民族主義的旗幟下，爭取民族解放和國家獨(dú)立 D.在國際主義的旗幟下，援助第三世界的國家和人民 89、新時期愛國主義的主題是（C）

A.構(gòu)建社會主義和諧社會

B.建設(shè)社會主義法治國家

C.發(fā)展中國特色社會主義

D.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 90、新時期愛國主義的主題是（C）

A.尊重知識，尊重人才

B.追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C.建設(shè)有中國特色的社會主義D.熱愛祖國的大好河山和悠久歷史

91、把我國建設(shè)成為一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個社會主義初級階段我國強(qiáng)國富國的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是（D）★2008.10 A.愛國主義的未來目標(biāo)

B.愛國主義的永恒要求 C.愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

D.新時期愛國主義的主題 92、愛國主義是一個歷史范疇，它的內(nèi)涵隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。新時期愛國主義的主題是（D）

A.保護(hù)民族工業(yè)B.警惕外敵入侵C.迎接經(jīng)濟(jì)全球化 D.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義 93、愛國主義是一個歷史范疇，當(dāng)代中國的愛國主義是中華民族愛國主義發(fā)展的一個新階段。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的（D）★2009.4 A.方法

B.傳統(tǒng)

C.特征

D.主題

94、不同時代有不同時代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上，就是特定時代條件下愛國主義的主題。新時期愛國主義的主題是（D）★2009.7 A.救亡圖存B.新民主主義革命C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義 95、不同時代有不同時代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上就是特定時代條件下愛國主義的主題。我國新時期愛國主義的主題是（D）★2010.1 A.爭取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)救亡圖存 B.加強(qiáng)國防建設(shè)，維護(hù)世界和平C.加強(qiáng)國際交流，提升國際地位 D.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

96、不同時代有不同時代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上，就是特定時代條件下愛國主義的主題。新時期我國愛國主義的主題是（D）★2010.10 A.維護(hù)世界和平

B.救亡圖存,抵御外侮

C.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放D.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義 97、現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是（C）A.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾

B.社會主義和資本主義兩個方向、兩條道路之間的矛盾

C.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

D.公眾日益增長的公共品需求同公共品供給短缺、低效之間的矛盾 98、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義必須牢牢抓?。ˋ）▲ A.經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.道德建設(shè) C.民主建設(shè) D.城市建設(shè)

99、發(fā)展中國特色社會主義，必須牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，集中力量（D）A.創(chuàng)造中華文明B.培育愛國情感C.抵御外來侵略D.發(fā)展社會生產(chǎn)力

100、實(shí)踐證明：我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠（A）

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.大膽暢想美好未來 C.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 D.全面繼承中國傳統(tǒng)文化

101、實(shí)踐一再證明：我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠（A）

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 C.提高民族自尊心和自信心 D.弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神

102、在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，需要（A）★2009.10 A.提高民族自尊心和自信心 B.完全否定中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) C.對本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜

D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

103、在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止出現(xiàn)狹隘民族主義。狹隘民族主義（B）

A.完全否定中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) B.往往對本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜 C.成果倡導(dǎo)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 D.主張學(xué)習(xí)和吸收世界各國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明 104、在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，（）仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的主體（B）

A.國際組織 B.國家 C.跨國公司 D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體

105、一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，稱為（A）A.民族精神 B.時代精神 C.愛國主義精神 D.改革創(chuàng)新精神

106、中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（C）A.社會主義 B.集體主義 C.愛國主義 D.自由主義 107、中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（C）★2010.10 A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.愛國主義 D.國際主義

108、在中華民族悠久的歷史中，始終發(fā)揮著民族精神的核心作用的是（D）A.社會主義 B.集體主義 C.個人主義 D.愛國主義 ★2010.4 109、民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（A）★2008.10 A.愛國主義 B.集體主義 C.社會主義 D.人道主義

110、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（C）A.社會主義 B.集體主義 C.愛國主義 D.人道主義

111、在今天我們所處的時代，任何一個具有最起碼愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（B）

A.以愛崗敬業(yè)為核心的時代精神 B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 C.以淡泊名利為核心的時代精神 D.以墨守成規(guī)為核心的時代精神

112、在當(dāng)今時代，建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)（C）★2010.7

A.以趨利避害為核心的時代精神 B.以救亡圖存為核心的時代精神 C.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以明榮辨恥為核心的時代精神

113、古往今來，無論那些對歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個共同思想因素是（C）★2010.7 A.社會主義 B.集體主義 C.愛國主義 D.民族主義

114、在中華民族悠久的歷史上，啟迪、指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個共同思想因素是（B）★2010.1 A.功利主義 B.愛國主義 C.民主主義 D.社會主義

115、江澤民曾經(jīng)指出，把祖國和人民的利益放在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)畢生精力，以此作為人生的最高價值，這是中國知識分子成長的正確道路。這強(qiáng)調(diào)的是（B）A.中華民族富于愛國主義的光榮傳統(tǒng) B.愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉 C.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個艱苦奮斗的過程

D.一個人對社會的價值主要看他從社會中取得了什么

116、在當(dāng)代，對每一個中華人民共和國公民來說，愛國主義首先體現(xiàn)在（A）A.對社會主義中國的熱愛上 B.勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭 ★2010.4 C.全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D.把中國納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道 117、下列哪項(xiàng)體現(xiàn)了愛國主義精神（D）A.“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥” B.“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥” C.“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥” D.“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”

118、愛國主義包含著情感、思想、行為三個方面，其中（B）是靈魂。A.情感 B.思想 C.行為 D.意志 119、愛國主義的基礎(chǔ)是（A）

A.愛國情感

B.愛國思想

C.愛國行為

D.愛國言語 120、愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（C）

A.愛國情感

B.愛國思想

C.愛國行為

D.愛國體驗(yàn)

121、當(dāng)代中國人實(shí)現(xiàn)愛國之志、成長為真正愛國者的必由之路是（C）A.接觸和體驗(yàn)國外的社會環(huán)境

B.拒絕接受其他民族、其他國家的先進(jìn)東西 C.投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐

D.倡導(dǎo)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

122、做新時期忠誠堅(jiān)定的愛國者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)外，還需要（B）A.拒絕接受其他國家的一切東西

★2009.4 B.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一

C.全面接受中國古代的傳統(tǒng)文化和道德

D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

第三篇：2020年自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬題及答案(一)

2020年自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬題及答案(一)

1.當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命?

答：建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。

2.當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)?

答：成為德智體美全方面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生必然要求，是黨和人民殷切期望。(1)德是人才素質(zhì)德靈魂(2)智是人才素質(zhì)基礎(chǔ)(3)體是人才素質(zhì)條件(4)美是人才素質(zhì)重要內(nèi)容。

3.社會主義榮辱觀(八容八恥)?

答：以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥;

以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，好逸惡勞為恥;

以團(tuán)結(jié)互助為榮，損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，見利

忘義為恥;

以遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥;

4.學(xué)《思修》課意義?

答：(1)有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路;(2)有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識，為提高思想修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ);(3)有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。

5.理想含義，特征?

答：理想是人們在實(shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

特征：(1)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)(2)是多方面多類型的(3)具有現(xiàn)實(shí)性(4)具有預(yù)見性(5)是一定社會關(guān)系產(chǎn)物

6.理想信念對大學(xué)生成才意義?

答：(1)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人(2)指引大學(xué)生走什么路(3)激勵大學(xué)生為什么學(xué)

7.如何認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系?

答：強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，不是抹殺排斥個人理想，而是要擺正個人理想與社會理想關(guān)系。社會理想是個人理想凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實(shí)現(xiàn)個人理想二進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會理想和個人理想有矛盾沖突時，有志氣，有抱負(fù)的人可以做出最大自我犧牲，使個人理想服從于全社會的共同理想。

8.如何認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)對立統(tǒng)一關(guān)系?

答：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約,不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突,屬于”應(yīng)然”和”實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。

理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會成為空想。

9.愛國主義科學(xué)內(nèi)涵?

答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族關(guān)系核心。要愛祖國大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。

10.經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神?

答：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)

全球化過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家利益，這就更需要愛國主義支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面優(yōu)勢，竭力輸出他們政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，企圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國，本民族利益。

11.大學(xué)生作為忠誠愛國者，在自覺維護(hù)國家利益方面基本要求?

答：(1)自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)(2)就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局(3)就要樹立民族自尊心和自豪感

12.當(dāng)今社會生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?

答：有意義。(1)人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的，決定有什么樣的人生態(tài)度，決定實(shí)現(xiàn)什么樣人生

價值(2)人生的目的決定走什么樣的人生道路(3)決定持什么樣的人生態(tài)度(4)決定選擇什么樣人生價值標(biāo)準(zhǔn)(5)人生目的是人生航標(biāo)，指引人生方向，不同的人生目的，決定不同的人生選擇，不同的人生追求，不同的人生價值。

13.人生自我價值、社會價值具有怎樣關(guān)系?

答：人生價值內(nèi)在包括人生自我價值和人生社會價值兩方面。他們既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生自我價值是個體生存發(fā)展必要條件;另一方面，社會價值是實(shí)現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，無社會價值，自我價值無法存在;人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。

14.試述當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己人生價值?

答：(1)要從社會客觀條件出發(fā)(2)人生價值目標(biāo)要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價值目標(biāo)相一致(3)要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)，客觀的認(rèn)識自己，是確定人生價值目標(biāo)的前提(4)不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長知識和知識才干關(guān)鍵時期?？梢酝ㄟ^各種方式途徑，全面提高自身綜合能力，努力創(chuàng)造

實(shí)現(xiàn)人生價值良好條件(5)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)(6)實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神(7)走與人民群眾相結(jié)合的道路(8)走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路

15.如何正確認(rèn)識處理個人與社會關(guān)系?

答：(1)正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系(2)正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系(3)正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)個人利益一旦與社會利益發(fā)生矛盾，要自覺服從社會利益(4)正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系

16.道德本質(zhì)、功能?

答：本質(zhì)：是特殊社會意識形式，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

功能：認(rèn)識功能：道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)節(jié)關(guān)系：道德通過評價等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系;導(dǎo)向功能;激勵功能;辯護(hù)功能;溝通功能

17.社會主義集體主義科學(xué)內(nèi)涵?社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅(jiān)持集體主義原則

答：內(nèi)涵：(1)它強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益辯證統(tǒng)一(2)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益(3)強(qiáng)調(diào)重視和保持個人的正當(dāng)利益

為什么堅(jiān)持：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提;以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提;以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。總之，在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關(guān)系的最重要的原則。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是同社會主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個意義上講，集體主義不但與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相契合，而且

也正是發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。

18.怎樣認(rèn)識，實(shí)踐公民基本道德規(guī)范具體要求?

答：認(rèn)識：“愛國守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法;“明理誠信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人;“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善;“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取;“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會。在公民道德實(shí)踐中，各項(xiàng)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透，交叉并行的。

怎樣實(shí)踐：(1)思想上心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求(2)把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和做出道德選擇(3)積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。

19.社會公德基本特征和主要內(nèi)容?

答：特征：繼承性;基礎(chǔ)性;廣泛性;簡明性。

主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法

20.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義?

答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可極大促進(jìn)社會發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德，妨害社會的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動存在許多問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響一些大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，個別大學(xué)生甚至因此誤入歧途?？梢?，網(wǎng)絡(luò)建康發(fā)展不僅需要高科技作為總要條件，而且離不開倫理道德作為發(fā)展支撐力量。

21.法律規(guī)范在公共生活中作用?

答：指引作用;預(yù)測作用;評價作用;強(qiáng)制作用;教育作用

22.違反治安管理行為主要指哪幾類行為?治安管理處罰種類?

答：哪幾類行為：擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，輕微尚不夠刑事處罰的行為。

種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或驅(qū)逐出境等。

23.如何理解社會主義職業(yè)道德基本要求?

答：愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會

24.如何理解勞動者法定權(quán)利和義務(wù)?

答：權(quán)利：(1)平等就業(yè)，選擇職業(yè)的權(quán)利(2)取得勞動報(bào)酬的權(quán)利(3)休息放假的權(quán)利(4)獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利(5)接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利(6)享受社會保險(xiǎn)和福利的權(quán)利(7)提請勞動爭議處理的權(quán)利(8)法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利

義務(wù)：(1)完成勞動任務(wù)(2)提高勞動技能(3)執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程(4)遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德

25.大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀注意哪幾個問題?

答：(1)樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實(shí)現(xiàn)(2)服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益(3)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備

26.法律本質(zhì)含義?

答：(1)是由國家創(chuàng)制認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范(2)是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)(3)由社會物質(zhì)生活條件決定

27.如何理解我國社會主義法律本質(zhì)?

答：(1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾意志的體現(xiàn)(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明社會性和先進(jìn)性(3)從法律社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障。

28.建設(shè)社會主義法治國家主要任務(wù)?

答：(1)完善中國特色社會主義法律體系(2)提高黨依法執(zhí)政水平(3)建立社會主義法治政府(4)健全司法體制與制度(5)完善權(quán)利制約與監(jiān)督機(jī)制(6)培植社會主義新型法律文化。

29.大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威?

答：不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法(講法律，講證據(jù)，講程序，講法理)，參與法律實(shí)踐，還要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。法治國家建設(shè)進(jìn)程能否順利進(jìn)行，一定程度上看社會主義法律思維能否深入人心。我國法制宣傳教育任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識，還包括提升公民法律思維水平。

30.如何認(rèn)識我國憲法特點(diǎn)，原則?

答：特點(diǎn)：(1)內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本，最重要的方面(2)效力上，憲法法律效力最高(3)制訂和修改的程序上，比其他法律更嚴(yán)格。

原則：(1)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)(2)人民主權(quán)原則(3)保障公民權(quán)利原則(4)法治原則(5)民主集中制原則。

31.如何理解我國人民代表大會制度優(yōu)越性?

答：(1)保障人民當(dāng)家作主(2)有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義積極性、主動性、創(chuàng)造性(3)保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)(4)有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。

32.我國公民基本權(quán)利、義務(wù)?

答：權(quán)利：(1)平等權(quán)(2)政治權(quán)利和自由(3)宗教信仰自由(4)人身自由權(quán)(5)批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)(6)社會經(jīng)濟(jì)權(quán)(7)文化教育權(quán)(8)特定主體權(quán)利。

義務(wù)：(1)維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)(2)遵守憲法和法律(3)維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益(4)保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織(5)依法納稅(6)其他義務(wù)。

33.民法概念和原則?

答：概念：是對民事立法、司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，效力貫穿于整個民事法律制度。是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

原則：平等;自愿;公平;誠實(shí)信用;禁止權(quán)利濫用

34.我國《刑法》所規(guī)定的刑罰體系由哪兩個部分構(gòu)成?各自包括哪些主要刑罰內(nèi)容?

答：分主刑和附加刑。主刑：管制，拘役，有期徒刑，無期徒刑，死刑;附加刑：罰金，剝奪政治權(quán)利，沒收財(cái)產(chǎn)，適用于犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)一,單選題

1,樹立社會主義榮辱觀,要以()為核心.A,愛國主義 B,理想信念 C,公民基本道德規(guī)范 D,遵紀(jì)守法觀念 2,知行統(tǒng)一是和()緊密結(jié)合在一起的.A,言行一致 B, 踏實(shí)做事 C,道德人格 D,老實(shí)做人 3,理想信念是一個思想認(rèn)識問題,更是一個()問題.A,現(xiàn)實(shí) B,實(shí)踐 C,態(tài)度 D,意志

4,馬克思主義具有()的理論品格和持久的生命力.A,科學(xué)性 B,革命性 C,與時俱進(jìn) D,實(shí)踐性

5,個人理想與社會理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是()的關(guān)系在理想層面上的反映.A,個人與社會 B,個人與集體 C,個人與他人 D,個人與組織 6,()是民族存在的最高組織形式.A,政黨 B,階級 C,國家 D, 群眾團(tuán)體 7,()的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果.A,愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨 B,愛國主義與愛社會主義

C,愛國主義與堅(jiān)持人民民主專政 D,愛國主義與馬克思主義指導(dǎo)的統(tǒng)一 8,中華民族精神的核心是（）

A,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B,愛國主義 C,勤勞勇敢 D,自強(qiáng)不息

9,人們在實(shí)踐中形成的對于人生目和意義的根本看法是（）A,世界觀 B,人生觀 C,價值觀 D,榮辱觀

10,人的()決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容（）A,群體性 B,個體性 C,集體性 D,社會性

二,多選題

1,大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是（）

A,涉獵相關(guān)知識 B,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法 C,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力 D,培養(yǎng)獨(dú)立思考能力 E,培養(yǎng)分析問題,解決問題的能力 2,樹立新的學(xué)習(xí)理念,主要包括().A,全面學(xué)習(xí)B,自主學(xué)習(xí)C,創(chuàng)新學(xué)習(xí)D,自覺學(xué)習(xí)E,終身學(xué)習(xí)3,“ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,要以正確的()為主要內(nèi)容.A,世界觀 B,人生觀 C,價值觀 D,道德觀 E,法制觀 4,理想是人們()在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn).A,世界觀 B,人生觀 C,道德觀 D,價值觀 E,金錢觀 5,信念是()的有機(jī)統(tǒng)一體.A,認(rèn)識 B,態(tài)度 C,情感 D,愿望 E,意志 6,愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的().A,道德要求 B,行為規(guī)范 C,基本準(zhǔn)則 D,政治原則 E,法律規(guī)范 7,中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為(): A,熱愛祖國,矢志不渝 B,天下興亡,匹夫有責(zé) C,開拓進(jìn)取,百折不撓 D,維護(hù)統(tǒng)一,反對分裂 E,同仇敵愾,抗御外侮 8,端正人生態(tài)度應(yīng)該做到: A,認(rèn)真 B,務(wù)實(shí) C,樂觀 D,進(jìn)取 E,創(chuàng)新 9,評價人生價值時應(yīng)該堅(jiān)持: A,能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B,物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C,完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 D,動機(jī)與效果相統(tǒng)一 E,主觀與客觀相統(tǒng)一

10,協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持: A,平等原則 B,誠信原則 C,寬容原則 D,互利原則 E,互助原則

三,辨析題

1,有人說,當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時代,“知識就是力量”,大學(xué)生只要掌握最新的科學(xué)知識,就能成才.請判斷此觀點(diǎn)的正誤,并說出理由.2,信念具有穩(wěn)定性的特點(diǎn),就是說信念一旦形成,就不會輕易改變.請判斷此觀點(diǎn)的正誤,并說明理由.3,有人說,岳飛的“精忠報(bào)國”是為了一個腐朽墮落的政府去賣命,不屬于愛國主義.請問:此觀點(diǎn)正確嗎 并說出你的理由.4,當(dāng)今社會有人將個人財(cái)富作為人生價值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的現(xiàn)象.請問:個人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn) 為什么

四,簡述題

1,為什么提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立社會主義榮辱觀.2,簡述理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義.3,簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵.4,如何端正人生態(tài)度

五,論述題

1,如何認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系

2,在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,為什么還要增強(qiáng)愛國意識

六,材料分析題

1,張立勇的成長和被關(guān)注是一個神話.清華,農(nóng)民工,托福,英語,神廚……最吸引人的關(guān)鍵詞都集中在了他身上.考取大學(xué)曾是張立勇的最大夢想,然而家境貧困使他不得不高中輟學(xué),大學(xué)夢變得可望而不可及.為改變現(xiàn)狀, 19歲的他南下廣州打工.在屢次遭遇沒有大學(xué)文憑,不懂英語,不會電腦帶來的尷尬后,張立勇暗下決心自學(xué)成才.三年后,他到清華大學(xué)第十五食堂當(dāng)了一名切菜的臨時工.到清華的第三個月,他聽說學(xué)校有個英語角后,就鼓足勇氣走進(jìn)了大學(xué)生中間.從此他成了英語角的?？?并在清華師生的幫助下開始系統(tǒng)自學(xué)英語.他把為數(shù)不多的工資寄回家一部分,剩下的全部用來購買二手書,二手收音機(jī),二手磁帶.幾年來,他省吃儉用,從沒給自己買過一件新衣.為了學(xué)英語,他甚至撿別人丟棄的英語書,英文報(bào)刊和雜志.他上班的路上塞著耳機(jī)聽英語新聞,縮短吃午飯的時間,躲在食堂的飯柜后面背誦英語課文,只要一下班,他便掏出書本自學(xué).吵鬧的宿舍里無法安心看書,他就背上書包走進(jìn)教室,在教室里經(jīng)常呆到值勤人員“趕”他才走,或者到操場的路燈下夜讀.功夫不負(fù)有心人,張立勇的英語水平提高很快.1997年,他成為清華大學(xué)英語協(xié)會一名特殊的會員.1999年他順利通過大學(xué)英語四級考試,緊接著通過了六級考試,2001年又在托?？荚囍腥〉昧?30分的好成績.接著他再也不滿足僅僅對英語知識的學(xué)習(xí),而參加了成人高考,并考取了北京大學(xué)成人教育學(xué)院國際貿(mào)易專業(yè).在清華大學(xué)食堂打工8年中,張立勇總是站在第一線,不管再臟再累的活他都主動搶著干,曾多次被評為先進(jìn)工作者,優(yōu)秀服務(wù)員,技術(shù)考核均在二等以上.現(xiàn)在張立勇已成為團(tuán)中央樹立的全國十大杰出學(xué)習(xí)青年之一.請問:張立勇的事跡帶給我們那些啟示 如何認(rèn)識實(shí)現(xiàn)理想的長期性,艱巨性和曲折性

2,袁隆平,中國工程院院士,因其在雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)方面的成就,使中國雜交水稻研究居于世界領(lǐng)先地位,成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人,雜交水稻作為中國第一個農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國.袁隆平因其成就,獲得了包括新中國建國以來第一個國家特等發(fā)明獎,聯(lián)合國世界知識產(chǎn)權(quán)組織“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎?wù)?聯(lián)合國教科文組織“科學(xué)獎”等一系列榮譽(yù).請結(jié)合袁隆平的事跡,談?wù)勀銓€人價值與社會價值關(guān)系的認(rèn)識.參考答案 一,單選題

1,B 2,C 3,B 4,C 5,A 6,C 7,B 8,B 9,B 10,D 二,多選題

1,ABCE 2,ABCDE 3,BCDE 4,ABD 5,ACE 6,ADE 7,ABDE 8,ABCD 9,ABCD 10,ABCE 三,辨析題

1,(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)知識的作用有正負(fù)之分,關(guān)鍵要看掌握知識為誰所用.知識既可以成為完善自身,服務(wù)社會的手段,又可以成為謀取私利,欺世盜名,甚至違法犯罪的工具.(3)“德”統(tǒng)帥“才”,起主導(dǎo)作用.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力提高自身道德修養(yǎng),在掌握最新的科學(xué)知識的同時,更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養(yǎng).這樣,掌握的科學(xué)文化知識才能造福社會與人民.2,(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)信念由于有理智上的反復(fù)認(rèn)識和深刻認(rèn)同,加上情感和意志的強(qiáng)烈支持,因此遠(yuǎn)比一般認(rèn)識更加穩(wěn)定.(3)信念作為一種反映現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象,信念也要與時俱進(jìn),隨著客觀實(shí)際的改變而不斷進(jìn)行調(diào)整和完善,就能從現(xiàn)實(shí)中獲得更多的支持.(4)大學(xué)生掌握信念穩(wěn)定性的特點(diǎn),對于樹立科學(xué)信念具有指導(dǎo)意義.3,(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)愛國主義是歷史的,具體的,在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義,總是具有不同的內(nèi)涵.在階級社會中,愛國主義具有階級性,不同的階級對待祖國的感情,既有一致的方面,也有差異的方面,甚至有對立的方面.(3)愛國主義的這些特點(diǎn),要求我們以歷史唯物主義態(tài)度,去認(rèn)識歷史發(fā)展過程中的愛國主義,將其放到歷史發(fā)展的鏈條中,依據(jù)當(dāng)時的具體條件去進(jìn)行評價,尊重歷史,不苛求古人,既充分肯定歷史上的愛國人物,愛國情感,愛國思想和愛國行為,又看到這些人物,情感,思想和行為的歷史局限性.(4)在封建社會里,忠于國家是對每一位真正的愛國者的基本要求,是愛國主義的核心內(nèi)容.在那個歷史階段,岳飛的“精忠報(bào)國”就是愛國主義.4,(1)個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn).(2)我國處于社會主義初級階段,不同的人,不同的階級對人生價值的評價,人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài),既有對權(quán)力,金錢的追求,也有對奉獻(xiàn)的追求.(3)奉行以金錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂,為私利而焦憂,陷入了拜金主義無底的深淵.近年經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪活動加劇給我們敲響了警鐘.(4)在市場經(jīng)濟(jì)的條件下,人們想擁有金錢無可非議,但金錢的來源必須合理合法.(5)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持:衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會和他人的責(zé)任和貢獻(xiàn).四,簡述題

1,(1)人的素質(zhì)是一個多層次的有機(jī)統(tǒng)一體.思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的素質(zhì)中不可缺少的兩種基本素質(zhì),它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系,處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非判斷能力和正確行為能力,是政治素養(yǎng),道德品格和法律意識的綜合體,決定著人們在日常生活中的行動目的和方向.(2)社會主義榮辱觀,明確了社會主義社會中是非,善惡,美丑的界限,體現(xiàn)了對每個公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求,為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德,成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了方向.(3)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀,是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容,也是大學(xué)生思想品德教育的中心環(huán)節(jié)和根本要求.是貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線.2,(1)理想信念是世界觀,人生觀,價值觀的核心,在人生實(shí)踐中起著至關(guān)重要的不可替代的作用.對于正處人生關(guān)鍵時期的大學(xué)生來說,樹立正確的理想信念更為重要.(2)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人.(3)指引大學(xué)生走什么路.(4)激勵大學(xué)生為什么學(xué).3,愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情,反映了個人對祖國的依存關(guān)系,是人們對自己故土家園,種族和文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一.它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心.4,(1)人生須認(rèn)真.以認(rèn)真的態(tài)度對待人生,就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任,既要清醒地看待生活,又要積極認(rèn)真地面對生活.(2)人生當(dāng)務(wù)實(shí).要從人生的實(shí)際出發(fā),以科學(xué)的態(tài)度看待人生,以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事.(3)人生應(yīng)樂觀.樂觀向上,熱愛生活,對人生充滿自信,體現(xiàn)了對自己,對社會,對生活的積極態(tài)度,這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ).(4)人生要進(jìn)取.人生實(shí)踐是一個創(chuàng)造的過程.適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢,以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn),就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦,體驗(yàn)生活的快樂和幸福.五,論述題

1,(1)個人理想與社會理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面上的反映.個人理想和社會理想的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的,既相互聯(lián)系,相互影響,又相互區(qū)別,相互制約.(2)社會理想是人們理想的核心,因?yàn)樗非蟮氖钦麄€社會和大多數(shù)人民的利益,它包含著每個社會成員的理想和利益,決定,影響和制約著個人理想.而個人理想的最終實(shí)現(xiàn)必須依靠社會理想的實(shí)現(xiàn)來保證.(3)個人理想具體體現(xiàn)著社會理想,社會理想離不開個人理想.(4)當(dāng)代大學(xué)生正確處理個人理想和社會理想的關(guān)系具有重要意義.大學(xué)生個人理想的確立,不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí);應(yīng)當(dāng)自覺地把個人理想融入到社會主義遠(yuǎn)大理想中,通過為實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗來實(shí)現(xiàn)個人理想.2,(1)經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,愛國主義并沒有也不會過時.(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國家仍然是民族存在的最高組織形式,是國際社會活動中的獨(dú)立主體.只要國家繼續(xù)存在,愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.(3)經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,既是機(jī)遇,更是挑戰(zhàn).現(xiàn)實(shí)情況表明,經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn),而且也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn).西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì),科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢,竭力輸出他們的政治觀,價值觀,文化觀和生活方式,力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道.在這種情況下,更需要大力弘揚(yáng)愛國主義,維護(hù)本國,本民族的利益.(4)經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢,我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭,才能加快我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力.大力弘揚(yáng)愛國主義,必須以寬廣的眼界觀察世界,以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略,促進(jìn)國家更快更好的發(fā)展.愛國主義不是狹隘的民族主義,也不是大國沙文主義.要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界,為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù),維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.六,材料分析題: 1,(1)張立勇的事跡帶給我們的啟示: A,正確的理想信念為張立勇提供了克服種種艱難困苦并不懈努力的動力.B,張立勇的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求使他實(shí)現(xiàn)了夢想.(2)如何認(rèn)識實(shí)現(xiàn)理想的長期性,艱巨性和曲折性

A,理想的實(shí)現(xiàn)是一個過程.理想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就,一帆風(fēng)順的,往往會遭遇波瀾和坎坷.在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中,要充分認(rèn)識理想實(shí)現(xiàn)的長期性,艱巨性和曲折性.理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn),對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備.B,正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境.執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇,并感受著順逆中的甘苦,福禍與榮辱.當(dāng)身處順境時,切莫得意忘形,因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r的,必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時,也勿悲觀失望,只要勇于戰(zhàn)勝逆境,順境就在前面.無論是順境還是逆境,對人生的作用都是雙重的,關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們,只要善于利用順境,勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境,遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn).2,(1)結(jié)合袁隆平的事跡集中論述或分散論述均可.(2)人生的社會價值,是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.(3)人生的自我價值,是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值.(4)人生的社會價值和自我價值,既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.(5)一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件.個體提高自我價值的過程,就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程.人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提.(6)另一方面,人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ),沒有社會價值,人生的自我價值就無法存在.人總是生活在社會當(dāng)中,個體無法脫離社會而存在和發(fā)展.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性,還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性.人是社會的人,這不僅意味著個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足,還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會決定的.一個人的需要能不能從社會中得到滿足,在多大程度上得到滿足,取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn),即他的社會價值.

第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》自考重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

03706 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

第一章：堅(jiān)定科學(xué)的理想信念P12-35

理想：指人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值

觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念：指人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

理想信念的基本特點(diǎn)具有思想性與實(shí)踐性、時代性和階級性、多樣性與共同性

馬克思主義信仰或理想信念具有4個特點(diǎn)：①現(xiàn)實(shí)性 ②科學(xué)性 ③崇高性 ④健全性

理想信念的基本類型：根據(jù)人的社會生活的領(lǐng)域?qū)⒗硐胄拍畲篌w劃分為四個類型：

生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、道德領(lǐng)域、社會領(lǐng)域 的理想信念

中國特色社會主義是我們共同的理想信念：

1、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

2、堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念

3、堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任

大學(xué)生在確立自己的理想信念時，應(yīng)該注意以下幾個方面：

1、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來

2、把個人的理想與社會的理想信念結(jié)合起來

3、學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇

正確認(rèn)識和處理追求理想過程中的問題：①充分認(rèn)識理想實(shí)現(xiàn)過程的 長期性、曲折性、艱巨性②正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性的誤區(qū)

第二章：傾注對祖國的忠誠與熱愛P36-58

什么是愛國主義？

答：愛國主義是人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責(zé)任，是將個人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個人與國家、個人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。

1、愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛

2、熱愛故土山河是愛國主義的重要內(nèi)容

3、熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)

4、熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求

愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、維互祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

3、開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明

2、抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)

4、心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步

愛國主義的歷史作用

1、愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

2、愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量

3、愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉 新時期愛國主義的主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

新時期愛國主義的基本特征：

1、愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一

2、愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一

3、愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球華的統(tǒng)一

4、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一

5、愛國主義與弘揚(yáng)時代精神的統(tǒng)一

大學(xué)生應(yīng)履行的愛國義務(wù)

1、刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)

2、確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一

3、積極投身社會實(shí)踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義

第三章：科學(xué)把握人生的方向和道路P59-84

人的本質(zhì)不是單個人的所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

人生目的是人生觀的核心，是人生實(shí)踐活動的總目標(biāo)。人生目的決定走什么樣的人生道路、持什么樣的人生態(tài)度、選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

人生態(tài)度：指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

人生價值：指人的生活實(shí)踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?、他人和自身所具有的意義 用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向：作為新時代的大學(xué)生，在改革開放的浪潮中，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)中，大學(xué)生應(yīng)終身尊奉和踐行為人民服務(wù)的人生目的。

①培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待

②是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求

③是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器

積極進(jìn)取的人生態(tài)度①能促進(jìn)人生目的的達(dá)到 ②有助于人生價值的實(shí)現(xiàn) ③能調(diào)整人生道路的方向 在創(chuàng)造社會價值中實(shí)現(xiàn)自我價值：

1、選擇與社會主導(dǎo)價值觀一致的人生價值目標(biāo)，是人們追求人生價值的精神支柱。

2、自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。

3、進(jìn)行有意識、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動，是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。

保持身心健康的途徑和方法：①樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度

②參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

③學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法

④注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系

第四章：弘揚(yáng)社會主義道德P85-119

道德的主要功能：①調(diào)節(jié)②認(rèn)識

道德的社會作用：①道德能夠直接影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

②道德對其它社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響

③道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量

④道德有利于保障人們正常的生活交往

⑤道德能夠保護(hù)或破壞一定階級的政冶統(tǒng)治

道德發(fā)展的規(guī)律：隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步，道德有其自身發(fā)展的想對獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個曲折前進(jìn)的歷史過程。

建立社會主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求:與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：①愛國奉獻(xiàn)，以天下為已任

②勤勞勇敢，追求自由解放

③求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信

④勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界

⑤德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)

我國社會主義道德建設(shè)為什么要為人民服務(wù)為核心：

① 為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政冶制度的客觀要求

② 為人民服務(wù)是社會主義本質(zhì)特征的集中表現(xiàn)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求

③ 為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

社會主義集體主義原則及其基本內(nèi)涵：①強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

②強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益

③強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神④發(fā)揚(yáng)融入集體合力的豐富個性和自覺創(chuàng)造精神

社會主義集體主義的道德要求：

最高層次 共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)（全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公）

較高層次 具有較高道德覺悟的人們應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)（公私分明、先公后私、先人后己）

基本要求 對公民最基本的道德要求（公私兼顧、不損公肥私）

榮辱觀 是人們對榮辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀：

①重視榮辱，樹立榮辱意識②明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵③趨榮避恥，貴在踐行

第五章：格守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德120-163

提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義：①公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求

②公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括

③公民基本道德規(guī)范有利于對公民進(jìn)行道德教育

公共生活的特點(diǎn):①活動范圍的廣泛性 ②交往對象的復(fù)雜性 ③活動方式的多樣性④活動結(jié)果的相關(guān)性 社會公德的特點(diǎn)：①基礎(chǔ)性②全民性③相對穩(wěn)定性

社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)

在社會公共生活中自覺遵守社會公德：

社會公德作為社會公共生活中最起碼、最基礎(chǔ)的行為準(zhǔn)則，與廣大人民的切身利益密切相關(guān)，要求每個社會成員自覺遵守。

① 遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件

② 遵守社會公德是作為有道德的人的最基本要求

③ 社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是展示精神文明發(fā)展形象的“窗口”

社會公德是社會主義道德的基礎(chǔ)，每個公民應(yīng)當(dāng)在社會生活中增強(qiáng)社會公德意識，自覺遵守社會公德，使社會主義道德建設(shè)更好更快地發(fā)展。

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任

① 應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者

② 應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識：：如參加公益事業(yè)等

③ 應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小

事中培養(yǎng)。

職業(yè)道德的特點(diǎn)：①規(guī)范性和專業(yè)性 ②可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性 ③相對穩(wěn)定性和連續(xù)性

愛情的特征：愛情具有平等互愛性、專一性和排他性、強(qiáng)烈持久性、純潔嚴(yán)肅性

良好個人品德的基本要求：

正直無私、忠誠守信、友愛善良、勇敢進(jìn)取、敬業(yè)好學(xué)、勤勞節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、文明禮貌。個人品德的形成：個人品德是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的，是在長期的道德實(shí)踐中不斷追求和經(jīng)過長時期的行為積累，并受個體心理的影響才能完成。

① 個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系的制約

② 個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實(shí)踐

③ 個人品德的形成過程包括多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展

良好個人品德形成的意義：①良好個人品德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求

②良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求

道德修養(yǎng)的途徑①認(rèn)真學(xué)習(xí).提高道德認(rèn)識 ②勤于實(shí)踐.加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 ③嚴(yán)格要求.完善道德品質(zhì)

第六章：弘揚(yáng)社會主義法治精神P165-183

依法治國的基本要求：①維護(hù)社會主義民主政治 ②公民在法律面前一律平等 ③樹立憲法和法律的權(quán)威 樹立法律權(quán)威的要求：①必須以憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會活動的基本準(zhǔn)則

②要維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)

③要嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

依法治國與以德治國的關(guān)系：①依法治國是最根本的治國方略

②以德治國與依法治國屬于不同的范疇

③以德治國與依法治國相互促進(jìn)

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的關(guān)系：①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證②人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求

③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

社會主義法治理念的本質(zhì)要求：①反映社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求④維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位②體現(xiàn)人民民主專政的國體⑤結(jié)合實(shí)際，從中國國情出發(fā)③堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位⑥改革創(chuàng)新，與時俱進(jìn) 社會主義法治理念的內(nèi)涵：①依法治國 是社會主義法治的 核心內(nèi)容

②執(zhí)法為民 是社會主義法治的 本質(zhì)要求

③公平正義 是社會主義法治的 價值追求

④服務(wù)大局 是社會主義法治的 重要使命

⑤黨的領(lǐng)導(dǎo) 是社會主義法治的 根本保證

法律思維：法律思維是按照法的原理、立法精神和法律原則，分析法律問題的習(xí)慣和思想取向。

法律程序：法律程序是人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定的時間或空間上的步驟和形式，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。

證據(jù)的特征：合法性、客觀性、關(guān)聯(lián)性

社會主義法律思維方式：①權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一②重證據(jù)③講程序（重要特征）

國家安全的概念：指國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、國體和政體的穩(wěn)固、國家的統(tǒng)治機(jī)能與作用、涉及國家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

全新國家安全觀：經(jīng)濟(jì)安全（國家安全的基礎(chǔ)）、生態(tài)安全、文化安全、科技安全、社會公共安全

第七章：學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論P(yáng)184-208

法的概念、法律規(guī)范的概念：

1、法是由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的體現(xiàn)統(tǒng)冶階級意志的規(guī)范體系。

2、法的本質(zhì)和特征是：①法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的規(guī)范

②法是由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會規(guī)范

③法是受社會物質(zhì)生活條件決定的社會規(guī)范

法的作用：社會作用（調(diào)整社會關(guān)系的作用）、規(guī)范作用（反映了法的手段和目的的關(guān)系）

（規(guī)范作用包括：指引作用、評價作用、預(yù)測作用、教育作用、制裁作用）

法的基本構(gòu)成要素可分為 規(guī)范、原則、概念和技術(shù)（法律規(guī)范是法構(gòu)成要素的主要部分）

法律規(guī)范的種類：①授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和禁止性規(guī)范 ②強(qiáng)行性規(guī)范和任意性規(guī)范

我國社會主義法律的本質(zhì)：我國社會主義法律

①是階級性和人民性的統(tǒng)一②具有先進(jìn)性和科學(xué)性③是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的制度保障 我國 法的淵源的特點(diǎn)：

①制定法是我國法的基本淵源 ②特別行政區(qū)法律是我國法的淵源 ③習(xí)慣法在我國法的淵源中意義很小 我國法律體系的構(gòu)成：我國社會主義法律體系就是以我國憲法為基礎(chǔ)，由各個部門法組成的有機(jī)聯(lián)系的、和諧統(tǒng)一的整體，可分為實(shí)體法和程序法。

① 實(shí)體法主要包括：憲法和其他與憲法相關(guān)的法律、行政法、經(jīng)濟(jì)法、民商法、刑法

② 程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范

法律適用：①主體是司法機(jī)關(guān) ②按照法定程序進(jìn)行的活動 ③法律適用過程或結(jié)果以國家強(qiáng)制力為后盾

第八章：熟悉我國基本法律制度P209-259

國體：人民民主專政制度是中華人民共和國的國體，決定了國家的性質(zhì)，居于中國政冶制度多層次結(jié)構(gòu)中的核心。

政體：人民代表大會制度

憲法的特征：

① 憲法的內(nèi)容不同于一般法律。它涉及國家和社會生活最根本、最重要的問題

② 憲法具有最高的法律效力和最大的權(quán)威性，是一切國家機(jī)關(guān)、社會組織和全體公民的最高行為準(zhǔn)則 ③ 憲法在制定和修改程序上的要求更加嚴(yán)格

憲法的基本原則：人民主權(quán)原則、尊重和保障人權(quán)原則、社會主義法治原則、民主集中制原則、堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)原則。

我國公民的基本權(quán)利：

平等權(quán)、政冶權(quán)利和自由、人身自由權(quán)、宗教信仰自由、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定人的權(quán)利

我國公民的基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、保守國家秘密、維護(hù)祖國安全.榮譽(yù)和利益、依照法律服兵役和參加民兵組、依法納稅

行政法：調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

經(jīng)濟(jì)法：調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

民商法：民法和商法的簡稱

知識產(chǎn)權(quán)法：調(diào)整在創(chuàng)造.使用.轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生社會關(guān)系的法律規(guī)范總稱 刑法：統(tǒng)冶階級為維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國家名義頒布的，規(guī)定與刑罰的法律

規(guī)范的總稱