第一篇：端午節(jié)抒情散文

端午節(jié)的抒情散文

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《端午節(jié)的抒情散文》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：端午中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異;下面是有，歡迎參閱。：濃情端午粽香飄...端午中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異;下面是有，歡迎參閱。

：濃情端午粽香飄

年年有端午，歲歲人不同。

“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃......”。當(dāng)回想起這首傳唱已久的民歌時(shí)，仿佛空氣里都散發(fā)著粽葉和艾草的清香。

又是一年端午到。初夏如樹，到處充滿陽(yáng)光和生機(jī)。紅的草莓、黃的香瓜，火紅的石榴花、青黃摻雜的枇杷果，猶如風(fēng)姿綽約的俏姑娘，又像貪玩戲耍的小頑童，藏在枝頭，紛紛展露著自已的性情。對(duì)于尋常人家來(lái)說(shuō)，端午，就像相熟的老房客，從久已未至的故鄉(xiāng)來(lái)探望，透著馨香和親切，輕輕巧巧地步入亭臺(tái)院落。

時(shí)值端午，一些稚嫩和生澀的果實(shí)已漸熟，而此時(shí)的季節(jié)別具意味的卻是飄著的濃濃粽香味。這濃濃粽香彌漫在商場(chǎng)、超市，漂落在大街小巷、亭臺(tái)院落里的餐桌上......，此時(shí)的家庭“主角”——粽子，被打扮得“花

樣百出”。你看，有錐形粽、有秤錘粽、有枕頭粽、還有棱角粽，用糯米包的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，棗粽諧音為“早中”。聽老人講，在北方端午節(jié)以吃棗粽為最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。想必這也是為現(xiàn)在高考的孩子送上的禮物吧!

當(dāng)你拿起一個(gè)粽子，一層一層剝開已煮成黃綠色的粽葉時(shí)，摻紅棗的糯米便露了出來(lái)。在碗里蘸一點(diǎn)白糖，放進(jìn)嘴里，輕輕地咬上一小口，頓時(shí)，牙縫里都充滿了粽子的味道，更能讓人品味到的是粽葉的清香。

當(dāng)一家人吃著粽子，品味粽葉清香時(shí)，老人們總會(huì)向晚輩講起不同版本的端午節(jié)來(lái)歷。

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的四大節(jié)之一。端午亦稱端五“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”。五月是整個(gè)熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖獗，這些都會(huì)給人特別是會(huì)給無(wú)所顧忌又無(wú)抵抗能力的孩子帶來(lái)災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端說(shuō)成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。所以說(shuō)在端午節(jié)臨近時(shí)，大人們就將五色花線纏到小孩手腕、腳腕，甚至脖子上，寓意平安健康成長(zhǎng)，將艾草放置門口或別在門楣，意為辟邪。

是啊!滄海桑田，歲月悠悠。端午的故事不知聽了多少回，就像濃濃的粽香從古到今一直飄著，悠悠的，從來(lái)就沒(méi)有間斷過(guò)。如今手中的粽香，是從老人那一輩一輩傳遞過(guò)來(lái)，每次從中都會(huì)品出濃濃的母愛和父愛。

一縷粽香，寄托著我們濃濃的思念，五彩花線，裹著我們深深的祝福。愿那翠綠的粽葉給你帶去一份安祥與如意，那甜甜的餡兒能給你送去無(wú)限

開心與甜蜜，讓那長(zhǎng)長(zhǎng)的五彩花線連同一種樸素的思想，純潔的情愫，融入濃濃的端午粽香，隨風(fēng)悠悠飄散。

：端午情結(jié)

“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖，龍船比賽喜洋洋”。這段民間流傳的順口溜，很形象的描繪出“端午節(jié)”的過(guò)節(jié)內(nèi)容。

端午節(jié)是一個(gè)被人們重視的民俗節(jié)日之一。

在那一天，家家戶戶要吃粽子;大門兩旁要懸掛艾草;老人會(huì)在小孩子的手腕和腳腕上系五彩線，或做些香草荷包佩戴在身上，有驅(qū)邪避毒的作用。

再有就是賽龍舟，逛五毒廟會(huì)了。

我是喜歡吃粽子的，覺(jué)著那菱形的粽兒，總散發(fā)出一股經(jīng)年不謝的香。

那香清遠(yuǎn)而蝕骨，因?yàn)樗鸬牟还馐桥疵?，還有那觸手可及的深情。

以前是奶奶，現(xiàn)在是母親。青綠的粽葉細(xì)長(zhǎng)的線，裹起溫柔無(wú)限，在剝開層層粽葉時(shí)，流淌;在吃下去時(shí)，溢滿身心。

我家一般是在下午包粽子，晚上煮，第二天吃。

在煮粽子的鍋里還會(huì)煮上雞蛋和獨(dú)頭蒜，老人說(shuō)吃了這樣的雞蛋，夏天不生瘡;吃了獨(dú)頭蒜，可以去五毒。不管是不是那樣，單說(shuō)從雞蛋里能吃出粽香來(lái)，也是個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)意吧!

奶奶的手很巧，她會(huì)縫很多花樣的荷包，母親說(shuō)在她們姊妹小時(shí)就帶奶奶給縫的荷包。放在胸前，淡淡的香草味流出，幻化成美麗的情節(jié)，永遠(yuǎn)懷念。

現(xiàn)在每年的端午都是母親在縫制荷包了。她說(shuō)縫的不及奶奶的好看，但在我看來(lái)卻是溫情生動(dòng)的待放。

一抹芳香，縈繞在身，徜徉在經(jīng)年的路口，守望中滑入了永恒的流韻。兒子現(xiàn)在就帶著荷包到處跑，不知道這樣的荷包，在他成長(zhǎng)后的記憶里，可還會(huì)飄香搖曳?

龍舟渲染端午。

看那蓄勢(shì)待發(fā)龍舟，一個(gè)個(gè)躍躍欲試著劈波斬浪;一陣鑼鼓喧天響，參賽人員無(wú)不奮進(jìn)的揮動(dòng)漿，如離弦的箭兒，直飛終點(diǎn);齊心的號(hào)子喊的震天響，你追我趕著，那拼搏的氣勢(shì)大啊!

這樣英勇無(wú)畏的膽魄，讓岸邊的看客們也鼓著一股勁，不斷吶喊起來(lái)。他們頂沸了端午，推動(dòng)了節(jié)日的喜慶。且不論輸贏，參賽者都是英雄。骨子里的豪情，潑灑出一路厚重的色彩。

熱情一直延續(xù)到廟會(huì)。

在這樣一個(gè)有著文化底蘊(yùn)的節(jié)日里，“復(fù)活”了許多民間工藝。一些工藝還是在現(xiàn)場(chǎng)制作的，不僅引來(lái)了很多外國(guó)人觀賞，還喚起很多老年人對(duì)以往生活的回憶。懷念，珍惜不覺(jué)流露。

端午節(jié)，我用心用情的走過(guò)，解讀出它的心香含蘊(yùn)，體會(huì)著它的牽念深情;愿從此拂去它的滄桑疼痛，牽手幸福，把生活中的美麗描繪。

：端午閑話

端午節(jié)又稱端陽(yáng)，龍節(jié)，為紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而立。這天，孩子吃鴨蛋，拴彩錦繩，大人們還會(huì)河邊采些蘆葦葉包粽子。有的人還會(huì)給孩子縫制些玩偶，栩栩如生。

回憶中的奶奶總是坐在家門口的青石板上，仰望著老天說(shuō)什么老天要發(fā)威了，其實(shí)是風(fēng)云變化而已。哎，人老了，感知生命的能力不強(qiáng)，只會(huì)把

這種希冀隨天了!奶奶早已過(guò)世，唯一留下的是關(guān)于端午的回憶，好在，我家心靈手巧的媽媽集成了奶奶的優(yōu)點(diǎn)，她包的粽子是孩子們最愛。

但是，奶奶不喜歡吃染過(guò)大蒜味道的食物，媽卻吃的，這種不同有時(shí)會(huì)引來(lái)一些爭(zhēng)執(zhí)，哎，端午的夜在粽子的香味里些許火藥味，雖然很淡。看來(lái)，奶奶和媽媽對(duì)生活的理解不同。我們做小輩的只有觀的事情，沒(méi)別的也不好評(píng)價(jià)，因?yàn)槟棠陶f(shuō)了算。

長(zhǎng)大了，對(duì)這節(jié)日的看法多了些自我，節(jié)日的那種感動(dòng)，激動(dòng)漸漸淡漠了，也許是奶奶不在，媽媽又有新的孩子要帶，搞得我們這些大孩子不再巴望過(guò)節(jié)，過(guò)節(jié)是大不了看見大人的忙碌，小孩子家享受的時(shí)刻。無(wú)賴的孩子卻不能體諒家長(zhǎng)的苦衷。

端午的神奇我老覺(jué)得和白蛇有關(guān)，是那該死的法海酒中下了雄黃，讓她在忘形飲酒時(shí)現(xiàn)了真身，妖孽之身。這可嚇壞了許仙，一個(gè)想愛也浸在愛里的男人，他的體貼溫柔讓白娘子感受是著人間的男人，理想中的男人?？墒?，終歸都是虛的，假的。許仙不敢接受白蛇的形，就這樣一溫柔馴良的女人轉(zhuǎn)瞬間變蛇，他緊張啊!說(shuō)白了，他沒(méi)有真愛，最起碼他幻想的也是月亮之上的神愛。

再想奶奶們，點(diǎn)滴的愛，切實(shí);再想媽媽們，羅嗦的愛，現(xiàn)實(shí);默然想自己，我們，依然在愛中，卻覺(jué)不現(xiàn)實(shí)。怪了!

：品味端午節(jié)

歲月的老人在時(shí)光的追趕下，無(wú)所顧忌地匆匆地來(lái)，匆匆地去，把一群群歡樂(lè)的同學(xué)少年，分別送到了立業(yè)有室的天命之年。美好的回憶猶如一部不停轉(zhuǎn)動(dòng)地錄影機(jī)，時(shí)常把我?guī)Щ氐侥莾簳r(shí)的幻影之中。

那時(shí)的我，總期望著天天過(guò)大年，日日迎小節(jié)。吃好的、穿新的、玩奇的，只有那屈指可數(shù)的幾天，成了我希冀的天堂，放飛的天空。

對(duì)中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，端午節(jié)算不上什么大的節(jié)日。但中國(guó)人守時(shí)令、重節(jié)氣、講傳統(tǒng)的規(guī)矩，在民間被一代又一代的人們傳承了下來(lái)。于是，端午節(jié)在我童年的記憶里也是一個(gè)十分甜蜜的夢(mèng)幻。然而，幾十年過(guò)去了。這夢(mèng)也隨著歲月的亙迭和時(shí)光的輪回，漸漸地讓我對(duì)端午節(jié)的由來(lái)和永久不衰的習(xí)俗，有了更深地感悟和理解。

從教科書上，我知道了屈原是我國(guó)最早的大詩(shī)人。曾極力主張彰明發(fā)度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)暴，在同反動(dòng)的貴族子蘭、靳尚等人斗爭(zhēng)中，遭讒割職，被長(zhǎng)期流浪沅湘流域。處于對(duì)人民生活的一腔赤情，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)愈益不滿，加之楚國(guó)的政治腐敗，迫感無(wú)力拯救楚國(guó)的危亡和政治理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便投汨羅江而盡。

后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，將一種用糯米做成的食物——粽子投入到汨羅江里，以示慰籍這位讓人崇敬的大詩(shī)人。

其實(shí)，真正地讓我知曉端午節(jié)，還是通過(guò)家父家母過(guò)節(jié)之前那番忙碌。包粽子煮粽子那一定是少不了的大事，另一件從記憶里揮之不去，抹之不掉的事是在自家門口的上角掛一束用紅布條捆好的艾蒿，這一習(xí)俗潛移默化地印在了我的心中，這些年來(lái)我也一直效仿這一傳統(tǒng)的習(xí)俗，每逢端午節(jié)到來(lái)，也在家門的上端掛一小捆艾蒿。當(dāng)時(shí)我并不知道它的用意所在，成年后我慢慢地懂得這一習(xí)俗曾讓多少代人把美好的企盼寄予在這捆小小的艾蒿上。

為此，從我懂事的那天起，端午節(jié)就是一個(gè)極富神秘色彩的節(jié)日。我清

楚的記得，粽子是個(gè)奇怪的三角型食物。用一種特殊的葉子，包上一種特殊的米，做成一種特殊的食品。那時(shí)，我不知道這粽子是如何加工出來(lái)的，更不知道吃粽子還有這樣神話般的傳說(shuō)。粽子、艾蒿、五彩線、雞蛋等很長(zhǎng)一段時(shí)間讓我難以梳理出 A、B、C┄┄。

當(dāng)我用心地回憶第一次看見母親包粽子的全過(guò)程時(shí)，更激起我對(duì)母親的敬仰和思念。當(dāng)我聞著那撲鼻而來(lái)的清香味時(shí)，看著那墨綠色的粽子，吃著那口感極好的糯米粽子，母親那忙前忙后的情景至今在我腦海里時(shí)影時(shí)現(xiàn)，難以抹去......。

在平日的生活中，家父可以說(shuō)是典型的男子漢大丈夫，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的生活習(xí)性，讓我更加敬重母親日日月月、年年歲歲所付出的一切。但是，有一點(diǎn)我清楚地記得，凡是逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，家父總是想盡各種辦法滿足我們的物質(zhì)需求。這不端午節(jié)一到先由父親將糯米、粽葉等物品購(gòu)入家中。然后，是母親全權(quán)操持，淘米、浸泡，接著是一片一片地洗凈那翠綠色的粽葉，再一摞一摞地碼好，放入水中，待一切備好后，便一個(gè)人坐在米盆前，不厭其煩地一個(gè)一個(gè)地包著那盛滿情感的糯米粽子，也不知什么時(shí)辰，我實(shí)在無(wú)法抵御磕睡蟲的襲擊，在挲挲地細(xì)語(yǔ)中漸漸地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

第二天清晨，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，手脖上、腳腕上便系上了一條條多彩的線，桌子上也擺好了已經(jīng)剝好地粽子和一碟白沙糖，還有按人頭分得二個(gè)粉紅色的雞蛋。我十分貪婪地吃著粽子，小心翼翼地揣好雞蛋，心滿意足地背上書包，興高采烈地走進(jìn)了校園。

真是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，頂雞蛋的游戲戰(zhàn)在男女同學(xué)間展開了，大家爭(zhēng)先

恐后地展示著個(gè)人所能，頂破了大頭再頂小頭，頂破了小頭再到嘴里頭。最終，我的那枚粉紅色雞蛋成了勝利的王者。

于是，在我童年的追憶里，最期盼過(guò)的節(jié)日一是盼著春節(jié)，能過(guò)足放鞭炮的癮，穿上喜歡的新衣裳，吃上幾天白米面的年飯;二是盼著過(guò)端午節(jié)，既能展示強(qiáng)者風(fēng)范，又能吃到雞蛋和品味母親親手包的粽子。

如今，母親離我們而去十年了。每當(dāng)端午節(jié)到來(lái)時(shí)，我總有一種酸楚之情難以言表。和大家一樣沒(méi)有兒時(shí)吃粽子的那份熱切感受，象征性的吃個(gè)粽子或吃個(gè)雞蛋也算是把節(jié)過(guò)了?？偢杏X(jué)那粽子含得情不濃，意不深。

當(dāng)我靜下心來(lái)，反復(fù)追尋著母親所做的一切，真的是一生的勤勞、一生的無(wú)悔、一生的奉獻(xiàn)。那滿頭的銀絲，那滿臉的皺紋，那佝僂的身軀，不就是母親一生的寫照嗎?

如今，一切都變了，沒(méi)有呼啦的火焰吹起，沒(méi)有彌騰的熱氣升起，沒(méi)有清香的粽味飄起，再無(wú)法見到母親那熟悉的忙忙碌碌地身影;更無(wú)法吃到母親親手包的粽子。然而，母親那無(wú)私的關(guān)愛和慈祥的面孔每每想起，總讓我念情涌動(dòng)，酸楚不禁。

如今，每每見到商店里那各種各樣的粽子，兩角的、三角的、四角的、扁的、長(zhǎng)的;夾肉的、包蛋的、裹什錦的;南來(lái)的、北往的，真是應(yīng)有盡有，滿目精品。但它只能勾起我對(duì)母親的思念和寄托，卻永遠(yuǎn)找不回盛滿母親情懷的粽子，也永遠(yuǎn)吃不到母親為我剝好的粽子，更感受不到端午節(jié)那種親和感，那份溫存感。

多年來(lái)，凡是有傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，我都會(huì)情不自禁地想起有母親相依時(shí)那種幸福感覺(jué)，有母親關(guān)心時(shí)那種溫馨體味，有母親呵護(hù)時(shí)那種安逸快慰。

一年一度的端午節(jié)又要到了，也恰好是母親離我而去整整十幾個(gè)年頭了。僅借此文，在緬懷自己的母親同時(shí)，也追憶那些為所有兒女操勞一生的——偉大母親?？催^(guò)的人還：

第二篇：初一抒情散文外婆家的端午節(jié)字

初一抒情散文：外婆家的端午節(jié)_字[]

【無(wú)憂考網(wǎng)-初一抒情散文:外婆家的端午節(jié)_2000字】

如今不是看到滿街的棕子，商場(chǎng)中的打折，電視中的慶祝，我已經(jīng)感覺(jué)不到它——端午的存在，每次念到端午這兩個(gè)字時(shí)不由的讓我想起那個(gè)在外婆家過(guò)的端午節(jié)。時(shí)光倒回到上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國(guó)，南方的一個(gè)小鎮(zhèn)。

一盞昏黃的豆油燈，一張脫了朱漆的梳妝臺(tái)，一方古舊的鏡子。一個(gè)老人在鏡前動(dòng)作遲緩但一絲不茍的梳頭，我被一些細(xì)碎的聲音驚醒，睡眼朦朧的看著她，我的太姥姥（即姥爺?shù)哪赣H）。不一會(huì)她就梳好了，一個(gè)盤髻。這時(shí)她不知從哪里拿出的一朵絹花，粉紅的，端詳了很久她輕輕的插在頭上。

我被吸引住了，她那花白中帶些黃的頭發(fā)上，一朵粉花格外顯眼。像在茫茫白雪里的一株雪蓮，溫暖而驚艷。以至于今天我忘記的太姥姥的容貌還記得這一幕，那朵花。想必那時(shí)的她也如同今天的我在回憶多少年前如花的自己，和某個(gè)端午的早晨。可最終，她挑了一根最普通的銀簪戴在頭上。一切收拾好了，她走到床前做了個(gè)動(dòng)作示意我睡覺(jué)。我閉上的眼睛，但能感覺(jué)到燈滅了，和吱的一聲關(guān)門。之后就是一片安靜，我知道在艾草還沒(méi)有插上門楣時(shí)家里誰(shuí)都不可以說(shuō)話，要不然不吉利，我也絕對(duì)不可以出聲，這是大人們交待過(guò)很多次的。靜，真靜！“小乖乖，起床了，太陽(yáng)都曬屁股了?！蔽以诶牙涯鞘煜さ慕泻奥曋凶饋?lái)。姥姥拿來(lái)了前兩天才為我縫制的新衣，大紅的鑲著黑邊的衣衫，還用一根紅繩給我扎了一個(gè)沖天炮的發(fā)型。

“穿上鞋，去給太姥姥請(qǐng)安?！崩牙驯憬o我穿上了那個(gè)紅的繡著仙桃的布鞋，出了臥室門，太姥姥坐在堂屋里?！疤牙押?。”說(shuō)完我便跪了下去磕了三個(gè)響頭?！肮?，拿著納?；@一邊玩去?！彼σ饕鞯哪闷鹕磉叺哪莻€(gè)八邊形的布藍(lán)，在每一片布上都繡著不一樣的花，每一片布的邊與邊的交接處都要再用布札一個(gè)鳳凰頭，每一個(gè)鳳頭上都叼著七色的彩線穗子?！袄牙押??！蔽夷弥』@轉(zhuǎn)身就向身邊的姥姥作了一輯?！昂?，好，乖?！崩牙研χ倚』@里放鴨蛋和糖果，“走出去洗洗。”姥姥放了東西就拉我到門外，洗臉盆里已注滿了清水。她從神柜上那一堆艾草里拿出幾根，沾了點(diǎn)水在我身上輕輕的拍了幾下說(shuō)；“去禍去災(zāi)，平平安安?！?/p>

洗了手和臉，我也拿了幾根艾草學(xué)著姥姥的樣子在房屋里的每個(gè)角落里都掃一掃，一邊掃還一邊說(shuō)，“端午節(jié)掃一掃，蚊蟲螞蟻都往外面跑?！?/p>

早飯，一個(gè)棕子，一個(gè)鴨蛋，一碗粥，匆匆吃過(guò)。吃完后姥爺便用雄黃在我頭上畫了一個(gè)“王”字，據(jù)說(shuō)這樣那些鬼蟻蛇蟲都不會(huì)傷害

我?！皬埬棠毯谩！薄袄钅棠毯茫　背酝觑埐荒荛e著，拿著小籃便挨家挨戶的串門，老人們都紛紛拿些零食往我小籃里放。不知何時(shí)小籃滿了，我便回到姥姥家。“哪來(lái)的小老虎。”姐姐坐在堂屋里看我進(jìn)來(lái)了笑的合不攏嘴?！鞍职郑瑡寢?，姐姐，你們什么時(shí)候來(lái)的?！蔽乙贿呎f(shuō)一邊撲到媽媽懷里，到姥姥家已經(jīng)幾個(gè)月了真是很想她們?！扒魄疲珠L(zhǎng)壯了?！眿寢尡е腋吲d的說(shuō)。

和媽媽親昵了一會(huì)，便和姐姐玩起來(lái)，一見姐姐的和我一樣的小籃里的東西沒(méi)有多少，我便拉著她向外走。一邊走一邊說(shuō)哪家給的東西多，哪家的東西好吃。到了李奶奶家里她們見我又來(lái)了便說(shuō)，“小丫頭，怎么又來(lái)了?！?“我是給姐姐帶路的?！闭f(shuō)完便站在姐姐身后，姐姐便上前給那她請(qǐng)安。“這是大丫頭吧，長(zhǎng)的越來(lái)越俊了?！崩钅棠堂Ψ銎鸾憬?，笑著對(duì)身邊的和說(shuō)“鬼靈精怪的，還長(zhǎng)的張巧嘴?！?/p>

從李奶奶家出來(lái)又到張奶奶家，就這樣小籃又滿了。也中午了?！翱煜词殖燥垼眿寢屢呀?jīng)在門口等我們了，滿桌子的飯菜都上了，雄黃酒也端上了。父親和太姥姥都坐在上席（在老家姑爺是客，應(yīng)該坐上席），姥爺坐在父親身邊，別人吧都可以亂坐?！俺园??！碧牙褎?dòng)了第一筷子之后我們才開始動(dòng)筷，“來(lái)吃雞腿，跑的快快的?！碧牙训谝豢曜邮墙o我和姐姐的?！袄牙涯阋渤?。”坐在太姥姥身邊的父親也挑了一塊肉給太姥姥，然后呢，姥爺給父親夾菜，姥姥給媽媽夾菜，媽媽在給姥姥夾菜，姥爺給父親倒酒，父親給姥爺敬酒````````` “走啰，看龍舟去?！币患胰似錁?lè)融融，歡歡笑笑的吃完了，姥爺便抱著我拉著姐姐向河邊走，父親跟隨著。母親則留在家中陪姥姥，一路上姥爺問(wèn)了父親一些春耕的事情?！翱禳c(diǎn)，快點(diǎn)，都開始了?！蔽铱匆姾舆吅枚嗳吮愦蠼?，對(duì)于大人的談話我是不感興趣的。他們便加快了腳步，我騎在姥爺脊背上，姐姐騎在父親的背上，河中的場(chǎng)景我看見了。

兩條龍頭

第三篇：抒情散文

抒情：《文心雕龍》說(shuō)過(guò)：“人稟七情，應(yīng)物而動(dòng)”，“物色三動(dòng)，心亦搖焉”。意思是說(shuō)，當(dāng)人們眼前出現(xiàn)熟識(shí)的事物或似曾相識(shí)的事物形象時(shí)，就會(huì)勾起形象記憶，情感體驗(yàn)也一同蘇醒，并同外物發(fā)生感應(yīng)、共鳴，這時(shí)人們就“情動(dòng)心搖”起來(lái)。這種現(xiàn)象歸結(jié)為一句話：形象激發(fā)情感。散文中的抒情手段有兩種，在形象描繪的基礎(chǔ)上直抒胸臆叫直接抒情，在形象描寫的字里行間抒情是間接抒情。散文是抒情文學(xué),“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這句話適用于散文。

① 調(diào)配景語(yǔ)的形象色彩

形象有色調(diào)。亮色暖調(diào)引起快感,暗色冷調(diào)引起不快感。語(yǔ)言的形象色彩可以暗示作者的情緒，誘發(fā)讀者的情感。

人類的三個(gè)心靈家園。現(xiàn)實(shí)世界造成了人類心靈的種種煩惱和痛苦，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，使我們的心靈不得安寧，所謂“人活著就是為了含辛茹苦”，“思量墮地一聲哭，領(lǐng)取為人萬(wàn)種難”。作者一開頭就說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時(shí)離開這個(gè)“家”，去追尋另一片寧?kù)o的天地。但現(xiàn)實(shí)世界又是人類心靈無(wú)法逃避超脫的。逃避只能是暫時(shí)的（也許只有生命的終結(jié)才是永久的逃避），現(xiàn)實(shí)終須面對(duì)。《荷塘月色》中作者最終回“家”是必然的結(jié)果。理想世界則是人類心靈之夢(mèng)想家園，它只能以想象的方式棲居而無(wú)法置身。但有它存在，我們?nèi)祟惖男撵`就不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的苦難中沉淪、墮落（古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節(jié)”“風(fēng)流的季節(jié)”其實(shí)就是作者的理想世界）。而處于現(xiàn)實(shí)與理想之間的那個(gè)心靈家園（有的資料把這在文中的體現(xiàn)概括為“荷月世界”），她常能使我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理想的沖突中得到暫時(shí)的排解（比較明顯的反映在中學(xué)教材中的古有柳宗元、蘇軾等）。清凈、自由的“荷月世界”，使作者一走進(jìn)月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！薄跋窠裢砩希粋€(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理?！毙撵`上的一切煩惱、疲憊，在進(jìn)入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”！“荷月世界”，它只能給予人類心靈暫時(shí)的超脫與自由，它與現(xiàn)實(shí)世界相鄰，現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱與苦悶，可能會(huì)在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入。文章結(jié)尾，作者在懷古思鄉(xiāng)中背手踱步、躑躅徘徊，已經(jīng)完全沉浸在自己的想像之中，“輕輕地推門進(jìn)去”“ “輕輕”這一疊詞，似乎還有“難得后來(lái)片刻逍遙”的淡淡的輕松感，推門進(jìn)屋回到家中，卻“什么聲息也沒(méi)有”，作者從美好自由的追求中又回到了現(xiàn)實(shí)世界┅

1927年；國(guó)內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)。

朱自清對(duì)“屬于自己的自由的世界”的向往本身，即已說(shuō)明了他在現(xiàn)代中國(guó)的“自由主義知識(shí)分子”的立場(chǎng)與歷史位置。而像他這樣的自由主義知識(shí)分子在1927年國(guó)內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)下，就不能不陷于進(jìn)退失據(jù)的困境之中——《一封信》與《那里走》所表露的正是這選擇的困惑。他被“南方這一年的變動(dòng)”，即國(guó)共分裂，蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆，覺(jué)得所發(fā)生的這一切是“人的意想所趕不上的”(《一封信》)。但朱自清(以及與他同類的自由主義知識(shí)分子)沒(méi)有如另外一些激進(jìn)知識(shí)分子那樣，因此而走向中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、以“以暴易暴”的武裝斗爭(zhēng)為中心的“社會(huì)革命”與“政治革命”的道路。面對(duì)這樣一條道路，他陷入極大的困惑之中。正像他在《那里走》里所說(shuō)，他和他的朋友明確地意識(shí)到，發(fā)現(xiàn)與重視“個(gè)人價(jià)值”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，在社會(huì)政治革命中，“一切的價(jià)值都?xì)w于實(shí)際的行動(dòng)”與“理智的權(quán)威”，而“黨便是這種理智的權(quán)威之具體化。黨所要求于個(gè)人的是犧牲，是無(wú)條件的犧牲，一個(gè)人得按照黨的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而產(chǎn)生了朱自清所說(shuō)的“性格與時(shí)代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時(shí)代的發(fā)展趨向，“是創(chuàng)造一個(gè)新世界的必要的歷程”，不僅勢(shì)所必至，而且勢(shì)不可擋；另一方面，他卻要固守知識(shí)分子的“自我”追求(即本文所說(shuō)做想做的事、說(shuō)想說(shuō)的話，不做不想做的事，不說(shuō)不想說(shuō)的話的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改變(改造)自己，因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西——文化”。這樣，朱自清這類自由主義知識(shí)分子既反感于國(guó)民黨的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平靜”實(shí)源于此。作為無(wú)可選擇中的選擇，朱自清“只有暫時(shí)逃避的一法”，“做些自己愛做的事業(yè)；就是將來(lái)輪著滅亡，也總算有過(guò)稱心的日子，不白活了一生”。這就是說(shuō)，他試圖“躲到學(xué)術(shù)研究中”，既是“避難”，又在與“政治”保持距離中維護(hù)知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧?kù)o的大自然)的“夢(mèng)”也正是朱自清的精神避難所。但對(duì)于五四啟蒙精神所哺育的這一代人，完全脫離(超然于)時(shí)代是不可想象的。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所說(shuō)，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處”，盡管他現(xiàn)在被動(dòng)地選擇了“冷靜”“獨(dú)處”的學(xué)者生涯，但他仍不能擺脫處于時(shí)代中心的“熱鬧”的“群居”生活的蠱惑。在《一封信》里一開頭他就表達(dá)了對(duì)于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想著我的渺小，有些戰(zhàn)栗起來(lái)；清福究竟也不容易享的。”這種“戰(zhàn)栗”既包含了對(duì)放棄了社會(huì)“責(zé)任”的負(fù)罪感，又來(lái)自過(guò)于狹窄的個(gè)人天地將導(dǎo)致生命的枯竭的危機(jī)感。既神往于個(gè)人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一個(gè)側(cè)面；在《荷塘月色》里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動(dòng)”的強(qiáng)烈對(duì)比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾與沖突。

第四篇：抒情散文

江南柳

①柳是江南水邊的精靈，裊娜的枝葉粗拙的皮，深藏一顆不滅的靈魂。

②水美江南，池塘邊、清河岸、小溪旁、大湖畔，一株株柳，長(zhǎng)成一首首妖嬈的詩(shī)。水滋養(yǎng)柳，柳妝點(diǎn)水，水柳一家親。柳葉青青，濃綠處，深藏一片獨(dú)屬于自己的海。皸裂的樹干，是一副粗糙的皮囊，在清水的倒影中，映襯出生命的不易與壯麗。樹皮的裂口，靜靜地記錄著一段段無(wú)關(guān)風(fēng)月的旅程，厚厚的，累成生命的沉積層。

⑧柳音是江南水邊最美妙的旋律。樹無(wú)言，風(fēng)有語(yǔ)。柳枝之繁，燦若滿天星辰，密如佳麗青絲，春日清風(fēng)徐來(lái)，沙沙如戀人喁語(yǔ)，夏天朗風(fēng)飄過(guò)，呼呼似累牛喘息，設(shè)若暴風(fēng)襲來(lái)，嘩嘩然像孩童喧鬧。清人李漁說(shuō)：“柳貴于垂，不垂則可無(wú)柳。柳條貴長(zhǎng)，不長(zhǎng)則無(wú)裊娜之致，徒垂無(wú)益也。此樹為納蟬之所，諸烏亦集。長(zhǎng)夏不寂寞，得時(shí)聞鼓吹者，是樹皆有功，而高柳為最?！蹦昴炅a濃，歲歲蟬聲俏。村前村后，柳樹成蔭，枝頭鳴蟬此起彼伏，嚷嚷著，一刻也不消停。

④江南人記得柳好，亦不忘柳之妙。農(nóng)人折枝，是實(shí)用主義美學(xué)，編個(gè)枝帽，扎只柳筐，抑或插枝以期長(zhǎng)出更多柳來(lái)，隨手取用。文人折柳，折的不是枝，是情思。依依，是江南春柳派生出來(lái)的眷戀之態(tài)。纏繞，是江南春柳衍生出的思戀之情?！板卑肚鐏?lái)送別頻，相偎相倚不勝春?！薄芭蕳l折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前。”古時(shí)送別，凄清水邊，舟岸兩處，不勝挽留的酸楚，離別的悲傷，一任柳枝恣意無(wú)聲地抒發(fā)。

⑤“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。”一城春色一城絮。狂顛的柳絮，點(diǎn)點(diǎn)白嫩的輕柔，讓人無(wú)處逃避。白絨的絮是柳的種子，離樹飛散去，將生命灑落在遠(yuǎn)近各處。轉(zhuǎn)生，盡是如此浪漫而快樂(lè)的旅行。

⑥柳樹天生一個(gè)百變之身，枝丫插地即生，無(wú)心無(wú)意，即成蔭成林。蚯蚓那百變金剛之身，斷一截，不是生命終結(jié)，反而新生一命。柳是植物界的蚯蚓，是江南的樹精，靈魂里潛藏著新生因子，便常插常新，生命在斷裂與入土的疼痛中一次次復(fù)蘇。

⑦江南柳，不只是“無(wú)心插柳柳成蔭”的淡然，更有“截”后重生之燦然。那年冬天，從扶河邊過(guò)，但見枝繁的密柳，齊刷刷被鋸伐掉繁密的枝丫，光禿禿一截主干，讓人心生疼惜。孰料，來(lái)年春天，一無(wú)所有的“枯干”，競(jìng)抽枝發(fā)芽，又生猛地垂成嬌嬈的綠姑娘了。

⑧抒發(fā)再生的奇跡，吟詠不滅的魂靈，這不正是江南柳嗎?由此就不難理解歷代文人雅士，如謝道韞、陶淵明、柳宗元、蘇軾、歐陽(yáng)修、左宗棠、蒲松齡、李漁和豐子愷等，為何會(huì)那般鐘情于它了。柳之于他們，有不可企及的人生寄托，無(wú)以言傳的深層意蘊(yùn)，是升華靈魂的生命道具。

⑨靈魂不滅，生生不息，江南柳啊，你是靈魂的詩(shī)篇，生命的樂(lè)章。

1．文章主要從三個(gè)方面來(lái)寫江南柳，依次是：柳的形態(tài)和聲音、柳的妙處、。(2分)2．文段④劃線句子說(shuō)“江南人記得柳好，亦不忘柳之妙?！薄傲睢斌w現(xiàn)在

和 兩個(gè)方面。(2分)3．根據(jù)要求，完成下面題目。(4分)(1)說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞的表達(dá)效果： 狂顛的柳絮，點(diǎn)點(diǎn)白嫩的輕柔，讓人無(wú)處逃避。．．

(2)品析下面句子：

一株株柳，長(zhǎng)成一首首妖嬈的詩(shī)。

4．閱讀下面材料，聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)材料中的“柳”包含著怎樣的情思。(2分)材料：昔我往矣，楊柳依依。

今我來(lái)思，雨雪霏霏。(選自《詩(shī)經(jīng)·采薇》。往：離開故鄉(xiāng)。思：語(yǔ)氣助詞。)5．通讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文段①中“一顆不滅的靈魂”含義的理解。(4分)

西風(fēng)胡楊

①胡楊生于西域。

②在西域，那曾經(jīng)三十六國(guó)的繁華，都已被那浩茫茫的大漠吹洗得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三篇英雄逐鹿的故事，一曲飄忽在天邊如泣如訴的羌笛。當(dāng)然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，倚在白沙與藍(lán)天間，倚成一幅懾人心魄的畫，令人震撼無(wú)聲。

③胡楊，是我平生所見最堅(jiān)韌的樹。能在零上四十度的烈日中嬌艷，能在零下四十度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，他是不死的樹，是生命的樹，是神樹。那種遇強(qiáng)則強(qiáng)，逆境奮起，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒熱血沸騰。A霜風(fēng)擊倒，掙扎爬起，沙塵掩蓋，奮力撐出。他們?yōu)榫穸鴱娜莞傲x，他們?yōu)樾拍疃犊退?。雖斷臂折腰，仍堅(jiān)挺著那一副鐵錚錚的風(fēng)骨；雖傷痕累累，仍凸顯著那一股硬朗朗的本色。

④胡楊，是我平生所見最無(wú)私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身后是青山，是綠水，是城市，是村莊，是喧鬧的紅塵世界，是并不了解他們的蕓蕓眾生。身后的蕓蕓眾生，是他們生下來(lái)活下去斗到底的唯一意義。他們并不期望人們知道，他們將一切浮華虛名讓給了鮮花，讓給了芳草，讓給了名山，讓給了大川，而將這摧肝裂膽的風(fēng)沙留給了自己。

⑤胡楊，是我平生所見最包容的樹。胡楊林中，有梭梭、甘草、駱駝草，他們和諧共生。胡楊林是碩大無(wú)邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團(tuán)隊(duì)，是典型的東方群體文明的構(gòu)架。胡楊的根莖很長(zhǎng)，穿透虛浮移動(dòng)的流沙，競(jìng)能深入到二十多米的沙下去尋找泥土，并深深扎根于其中。如同中華民族，雖經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，仍然同根同種同文，獨(dú)秀于東方。

⑥胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。他們生下來(lái)一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話。無(wú)論是在塔里木還是在內(nèi)蒙額濟(jì)納旗，我都看見了大片壯闊無(wú)比的枯楊，他們生前為所摯愛的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰(zhàn)友與敵人之間。B他們讓戰(zhàn)友落淚，他們讓敵人尊敬，那億萬(wàn)棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一尊巍然聳立的雕塑。一看到他們，就會(huì)想起岳飛，想起袁崇煥，想起譚嗣同，想起無(wú)數(shù)中國(guó)人的氣節(jié)，一種大義凜然、慷慨赴死的氣節(jié)。

⑦中華大地上，總有那么一批不求顯達(dá)的精英，總有那么一批無(wú)私奉獻(xiàn)的中堅(jiān)，總有那么一批甘于寂寞的士子，如胡楊般昂首，如中流砥柱般挺立。如此不被人知的偉大才是真正的偉大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。

⑧直到某日，被感動(dòng)的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種，問(wèn)：你們是誰(shuí)?獵獵西風(fēng)中有無(wú)數(shù)聲音回答：我是胡楊。

1.作者筆下的胡楊有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第②段在文中的作用。

3.從上文畫線的兩個(gè)句子中任選一句，品味文句中蘊(yùn)涵的語(yǔ)言運(yùn)用的美或情感表達(dá)的美。4.請(qǐng)認(rèn)真閱讀第⑤段文字，選取你感受最深的一點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀銖闹蝎@得的感悟。(感悟深刻，語(yǔ)言流暢，最多可獲加2分。)

春天來(lái)了

①邁過(guò)冬天的門檻，春天來(lái)了！

②這期間，你應(yīng)該在岸邊多呆些時(shí)候。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這漆黑而依舊冰冷的湖水泛起的漣漪，柔軟又輕靈，與冬日的寒浪全然兩樣了。那些仍然覆蓋湖面的冰層，不再光芒奪目，它們暗淡、晦澀、粗糙和發(fā)臟，表面一塊塊凹下去。有時(shí)，忽然“咔嚓”清脆的一響，跟著某一處，斷裂的冰塊應(yīng)聲漂移而去。尤其動(dòng)人的，是那些在冰層下憋悶了長(zhǎng)長(zhǎng)一冬的大魚，它們時(shí)而激情難耐，猛地蹦出水面，在陽(yáng)光下銀光閃爍打個(gè)“挺兒”，“嘩啦”落入水中。你會(huì)深深感到，春天不是由遠(yuǎn)方來(lái)到眼前，不是由天外來(lái)到人間，它原是深藏在萬(wàn)物的生命之中的，它是從生命深處爆發(fā)出來(lái)的，它是生的欲望、生的能源與生的激情。它永遠(yuǎn)是死亡的背面。唯此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的嚴(yán)冬作為自己的序曲，不管這序曲多么漫長(zhǎng)。

③追逐著凜冽的朔風(fēng)的尾巴，總是明媚的春光；所有凍凝的冰的核兒，都是一滴春天的露珠；那封閉大地的白雪下邊是什么？你揮動(dòng)大帚，掃去白雪，一準(zhǔn)是連天的醉人的綠意。

④你眼前終于出現(xiàn)這般景象：寬展的湖面上到處浮動(dòng)著大大小小的冰塊。這些冬的殘骸被解脫出來(lái)的湖水戲弄著，今兒推到湖這邊兒，明日又推到湖那邊兒。早來(lái)的候鳥常常一群群落在浮冰上，像乘載游船，欣賞著日漸稀薄的冬意。這些浮冰不會(huì)馬上消失，有時(shí)還會(huì)給一場(chǎng)春寒凍結(jié)一起，霸道地凌駕湖上，重溫昔日威嚴(yán)的夢(mèng)。然而，春天的湖水既自信又有耐性，有信心才有耐性。它在這浮冰四周，揚(yáng)起小小的浪頭，好似許許多多溫和而透明的小舌頭，去舔弄著這些漸軟漸松漸小的冰塊。最后，整個(gè)湖中只剩下一塊肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞沒(méi)它，而是把它托舉在浪波之上，搖搖晃晃，一起一伏，展示著嚴(yán)冬最終的悲哀、無(wú)助和無(wú)可奈何。終于，它消失了。冬，頓時(shí)也消失于天地間。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，湖水并不黝黑，而是湛藍(lán)湛藍(lán)。它和天空一樣的顏色。

⑤天空是永遠(yuǎn)寧?kù)o的湖水，湖水是永難平靜的天空。

⑥春天一旦跨到地平線這邊來(lái)，大地便換了一番風(fēng)景，明朗又朦朧。它日日夜夜散發(fā)著一種氣息，就像青年人身體散發(fā)出的氣息。清新的、充沛的、誘惑而撩人的，這是生命本身的氣息。大地的肌膚——泥土，松軟而柔和，樹枝再不抽搐，軟軟地在空中自由舒展，那纖細(xì)的枝梢無(wú)風(fēng)時(shí)也顫悠悠地?fù)u動(dòng)，招呼著一個(gè)萬(wàn)物萌芽的季節(jié)的到來(lái)。小鳥們不必再乍開羽毛，個(gè)個(gè)變得光溜精靈，在高天上扇動(dòng)陽(yáng)光飛翔。湖水因?yàn)榇撼睗q滿，仿佛與天更近；靜靜的云，說(shuō)不清在天上還是在水里、湖邊，濕漉漉的泥灘上，那些東倒西歪的去年的枯葦棵里，一些鮮綠奪目、又尖又硬的葦芽，破土而出，愈看愈多，有的地方竟已簇密成片了。

⑦你真驚奇！在這之前，它們竟逃過(guò)你細(xì)心的留意，一旦發(fā)現(xiàn)即已充滿咄咄的生氣了！難道這是一夜的春風(fēng)、一陣春雨或一日春曬，便齊刷刷鉆出地面？來(lái)得又何其神速！這分明預(yù)示著，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新開始新的一輪競(jìng)爭(zhēng)了。而它們，這些碧綠的針尖一般的葦芽，不僅叫你看到了嶄新的生命，還叫你深刻地感受到生命的銳氣、堅(jiān)韌、迫切，還有生命和春的必然。1.“邁過(guò)冬天的門檻，春天來(lái)了”，作者筆下的春天有著怎樣的特點(diǎn)？（舉出三點(diǎn)即可）2.第②段中，文章特寫了蹦出水面的魚，這有何用意？

3.第⑦段中，“你真驚奇”一句有何作用？

4.本文善用修辭，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析下面這句話：

大地的肌膚——泥土，松軟而柔和，樹枝再不抽搐，軟軟地在空中自由舒展，那纖細(xì)的枝梢無(wú)風(fēng)時(shí)也顫悠悠地?fù)u動(dòng)，招呼著一個(gè)萬(wàn)物萌芽的季節(jié)的到來(lái)。

5.在春天的文字里徜徉，你一定感悟頗深。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕拇禾斓睦斫狻?/p>

心田上的百合花

①在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了?！惫_場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”

③百合說(shuō)：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開花！”

④a在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。b有一天，它終于開花了。C這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。⑥幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開花。許多孩童跪下來(lái)，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無(wú)數(shù)的人看到這從未見過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：

“我們要全心全意默默地開花，以花來(lái)證明自己的存在。”

1．“全心全意”和“默默”這兩個(gè)詞語(yǔ)用得恰到好處，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)好在哪里？ 2．根據(jù)上下文判斷，“它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這句話應(yīng)放在第④段a、b、C哪個(gè)位置？

3．第③段運(yùn)用了哪些修辭手法？展示了“百合”怎樣的形象？

4．本文的線索是什么？文章主要運(yùn)用了哪種寫作手法？

5.文章以“心田上的百合花”為題，有什么含義？

6．百合已長(zhǎng)出花苞，野草為何還嘲笑它？假如你是“百合”或“野草”，該怎樣做？

在春日里奔跑

暖暖的陽(yáng)光大片大片地鋪滿操場(chǎng)，清新的空氣已代替往日重重的霧霾，一支跑步的隊(duì)伍出現(xiàn)了——整齊的步伐，響亮的口號(hào)，昂揚(yáng)的氣勢(shì)，充滿了春天的活力。這就是我們班，從往日的漠然和消沉中走出來(lái)的陣勢(shì)，同樣踏著春光前行的我，看著哪些自信而朝氣的臉龐，往日的一幕幕浮上心頭……

三周前的自習(xí)課，為了參加學(xué)校舉辦的跑操比賽，許多班級(jí)都積極地練操，唯有我們班的學(xué)生還留在教室打鬧。班長(zhǎng)站在講臺(tái)上，使勁拍著黑板擦，大喊；“靜一靜，靜一靜，大家下去練跑操……”卻無(wú)人理睬，我埋頭寫著作業(yè)，心想：“練操和我無(wú)關(guān)，我憑什么像瘋子一樣在操場(chǎng)上一圈又一圈地跑？”

對(duì)這件事情的極度不重視和我們漠然的態(tài)度終于激怒了班主任，他大發(fā)雷霆：“太過(guò)分了，比賽通知都下發(fā)一周了，為什么沒(méi)有一節(jié)課，沒(méi)有一 個(gè)人去練操？你們的責(zé)任心、榮譽(yù)感都去哪了？”回答他的還是死寂的沉默，暴怒下的班主任拂袖而去。

這時(shí)，一直欲言又止的班長(zhǎng)又一次站了起來(lái)，他誠(chéng)懇地對(duì)大家說(shuō)：“老師說(shuō)得對(duì)，集體榮譽(yù)靠得不是某一個(gè)人，是我們班級(jí)的全體學(xué)生，所以，從現(xiàn)在開始，我們馬上去訓(xùn)練?！比欢?，大家的腦袋卻不約而同地鉆在書本里，沒(méi)人呼應(yīng)，我想想也是，這么關(guān)鍵的學(xué)習(xí)時(shí)刻，誰(shuí)愿意將時(shí)間耗費(fèi)在這上面呢？況且，得了榮譽(yù)又不是某個(gè)人的，有啥用？

班長(zhǎng)見此情景，憤憤地拉開門，沖出了教學(xué)樓……

我有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍地從窗戶上望去，那“可憐”的班長(zhǎng)：一個(gè)人，卻好似領(lǐng)著一個(gè)“整齊劃一”的班級(jí)，吹著哨子，喊著口號(hào)，振奮地在草場(chǎng)上一圈又一圈地跑著，我驚訝于他的執(zhí)著甚至于是執(zhí)拗，就跑去找他，他堅(jiān)定地說(shuō)：“我們我們班真的沒(méi)有一個(gè)人去參加比賽，那我們就真的成了笑話了”。這句話，沖擊了我，原來(lái)我自以為的聰明在和班長(zhǎng)的作比中，竟然是如此地自私，我意識(shí)到了自己的渺小，意識(shí)到了我們的渺小。于是，我快步走向教室，我要以我學(xué)習(xí)委員的身份說(shuō)服大家，參與到這樣的集體活動(dòng)中來(lái)。

這樣的一支隊(duì)伍終于出現(xiàn)了——開始是一兩個(gè)，接著是三五個(gè)，然后是更多，最后是全部，迎著春風(fēng)的醇厚，在陽(yáng)光中，揮灑青春的激情，這激情，經(jīng)過(guò)了冬日的陰冷，經(jīng)過(guò)了雨水的淋灑，充滿了青春的力量和上進(jìn)的勇氣，而且，這樣的激情，還要引領(lǐng)我們不斷向前、向前……

丁香賦

每當(dāng)冰雪消融，一股細(xì)細(xì)的清香立刻浮滿北國(guó)冰城，是丁香選擇了哈爾濱，還是哈爾濱選擇了丁香?問(wèn)花花不語(yǔ)，天地間都在感嘆著花與城的奇緣。

“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹丁香開。”當(dāng)春風(fēng)尚未完全驅(qū)走哈爾濱的冰寒，丁香就像春天的使者，綻滿枝頭，如霞如煙，哈爾濱的春天實(shí)在是太短暫了。丁香就像春天里的一個(gè)夢(mèng)，與哈爾濱的春天交相輝映，有了丁香花，哈爾濱的春天就變得芳香四溢，美倫美奐。

春天的丁香花，夏天的太陽(yáng)島，冬天的冰雪，是每個(gè)哈爾濱人心中的摯愛。幾十萬(wàn)株丁香裝點(diǎn)著哈爾濱的街道、公園、庭院。

丁香的花小如丁,數(shù)不清的小花匯到一起,一蔟蔟的，紫中帶白，白中映粉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花如云，花如海，花如霞。這情景給寒冬里走過(guò)來(lái)的人以張力，創(chuàng)造的熱情，想象的馳騁。

丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁了，倘若你漫步街頭，往往是還沒(méi)有看見花，香氣已先沖入鼻中，一代代的哈爾濱人就是在這沁人心脾的芬芳中夢(mèng)想自己的未來(lái)。

丁香在我國(guó)有一千多年的栽培歷史，它給中國(guó)的文化平添了無(wú)限秀色。古時(shí)，有許許多多關(guān)于丁香的傳說(shuō),說(shuō)丁香是“神樹”,它能給人帶來(lái)幸福。歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇： “五月丁香開滿城，芬芳流蕩紫云藤”。

李商隱則用“芭蕉不展丁香潔，同向春風(fēng)各自開”的詩(shī)句，描述情人的思戀之心。哈爾濱人把丁香作為自己的市花，丁香是他們情感的寄托，審美的移情，更是對(duì)生命價(jià)值的一種追求。

丁香花的生命力很頑強(qiáng)，能綻放在北緯45度線上，深得哈爾濱人的寵愛。

這里的丁香外表柔媚,但它的根緊緊地抓住土地,纖細(xì)的枝桿,勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱。

初春，丁香濃香馥郁花飛全城；深秋，濃綠的葉子也久久不肯落下；就是到了嚴(yán)冬，它那無(wú)葉的枝條也在孕育著一個(gè)春天的花潮。

哈爾濱人對(duì)丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭(zhēng)上游，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，生機(jī)勃勃。

丁香是哈爾濱人精神的寫照，丁香是北國(guó)歷史的見證，丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國(guó)冰城裝點(diǎn)得分外嬌嬈。

丁香是哈爾濱人的摯愛，哈爾濱是丁香永久的家園。1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者贊美丁香花是為了贊美什么。

2．“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹丁香開?！笔歉鶕?jù)________寫的《_________________》中的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”改寫而成。

3．作者根據(jù)什么說(shuō)丁香“給中國(guó)的文化平添了無(wú)限秀色”？（可用文中原句回答）

4．品味下面句子的精彩之處。① 花如云，花如海，花如霞。

② 就是到了嚴(yán)冬，它那無(wú)葉的枝條也在孕育著一個(gè)春天的花潮。

5．丁香花、太陽(yáng)島、冰雪是哈爾濱人心中的摯愛，南京的梅花、棲霞紅楓、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的摯愛。請(qǐng)你選擇具有太原（含郊縣）地方特征的一景或一物，寫一段話，抒發(fā)自己的喜愛之情。（不得直接套用文中的原句，不超過(guò)60字）

古藤

（1）翻下來(lái)，騰挪上去，再翻下來(lái)，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體；又似臺(tái)風(fēng)中的巨浪，狂躁不安地疊起萬(wàn)般花樣。

（2）這該是多少藤的糾纏啊！洋洋灑灑不知多少輪回?？芍魅苏f(shuō)這只是一棵藤時(shí)，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢？但它確實(shí)是一棵藤，一棵獨(dú)立的藤，學(xué)名叫“白花魚藤”，屬稀有的物種。

（3）好美的名字，有色有形，詩(shī)意盎然。這棵藤距離何仙姑家廟不遠(yuǎn)，說(shuō)它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知。

（4）我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬(wàn)千的古藤。它一定受過(guò)無(wú)盡的苦痛：風(fēng)雨剝蝕過(guò)它，雷電轟擊過(guò)它，戰(zhàn)火遭歷過(guò)它。它依附的大樹，長(zhǎng)大，長(zhǎng)高，長(zhǎng)老，直到一個(gè)夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。現(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風(fēng)中。花顏月貌，要么死亡，要么活著。

（5）無(wú)有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過(guò)程。1300年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。

（6）藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述，像不羈的狂草，有重筆的輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。

（7）因也就想到，一位90高齡書法家出席一個(gè)領(lǐng)會(huì)，有人上前攙扶說(shuō)，您老氣色不錯(cuò)啊。老人說(shuō)，色沒(méi)有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境??！

（8）人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對(duì)。

（9）見過(guò)一些社會(huì)底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個(gè)老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時(shí)雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個(gè)甲殼蟲。進(jìn) 了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個(gè)女人，可她確確實(shí)實(shí)地生出了一個(gè)孩子，成為一個(gè)母親，那是個(gè)大胖小子呢。這個(gè)枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地?fù)е陌着值膬鹤?，那是她身上滋長(zhǎng)出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰(shuí)的同情與攙扶，她詮釋了一個(gè)生命。

（10）我們?cè)噲D找到白花魚藤的起點(diǎn)與終點(diǎn)。很多的人繞來(lái)繞去，終不得結(jié)論。它沒(méi)有根嗎？沒(méi)有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個(gè)性，滋生、蔓延、上升、翻騰。很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔(dān)心它那枯老的身子會(huì)突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。

（11）我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨(dú)。當(dāng)然也守著倔強(qiáng)的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。13．通讀全文，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括古藤的特點(diǎn)。

14．請(qǐng)品析第（6）段劃線的句子。

藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述，像不羈的狂草，有重筆的輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。

15．“藤，要么死亡，要么活著?！边@是一個(gè)___________關(guān)系的復(fù)句。16．請(qǐng)你談?wù)劦冢?）段在文中的作用。

17．作者在第（5）段寫“自己為自己做樁，自己為自己相繞”，第（8）段卻寫“要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)”，這兩種生存方式你更贊成哪一種，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

像蒲公英一樣生存

在我的印象中，蒲公英永遠(yuǎn)屬于那種十分普通的小草。許多地方的田野山坡、路邊墻角，都能見到它們的蹤跡。

蒲公英的花朵和果實(shí)，富有浪漫的詩(shī)意。它的花朵呈現(xiàn)出一種純粹的金黃，花形與菊花一般大小，風(fēng)韻也不在菊花之下。等到果實(shí)完全成熟之后，它便會(huì)綻開成一柄柄潔白如雪、輕盈如羽的小傘兒，傘托上墜一顆圓錐形的、飽滿而豐潤(rùn)的籽粒。微風(fēng)一吹，它們便像一朵朵降落傘似的，飄飄悠悠隨風(fēng)而去。

我曾對(duì)生長(zhǎng)在不同環(huán)境中的蒲公英作過(guò)仔細(xì)觀察。我發(fā)現(xiàn)那些長(zhǎng)在豐腴土地上的蒲公英，雖得以放任地滋長(zhǎng)，自由地繁衍，快意地沐浴著酣暢的春風(fēng)和雨露，但竟然全長(zhǎng)得一副沒(méi)精打采的模樣。它們要么猥瑣而呆板，要么蒼老而枯黃，不能給人以更多值得咀嚼和品味的東西。也曾見識(shí)過(guò)被園藝師栽培馴化的蒲公英，開紫色的花，枝葉和花朵都遠(yuǎn)比野生的肥碩壯實(shí)，但又覺(jué)得在那絢麗雍容的表象背后，總透著一股掩飾不住的俗氣和膚淺，空有華表而缺乏內(nèi)在的質(zhì)感。

我先前工作的單位小院，也是隨處可見蒲公英的生長(zhǎng)，而且越是路邊墻角，越是石 階縫隙，生長(zhǎng)得就越加旺盛。即使是那些已經(jīng)澆灌了厚厚的混凝土面的院壩和走道之間，只要有哪怕是一絲絲龜裂的縫隙，它們都能扎根繁衍。單位曾組織我們將院里的蒲公英一次次地當(dāng)作雜草垃圾鏟除，但只要雨水一澆，過(guò)不了幾天，它們又會(huì)滋長(zhǎng)出鮮活的嫩芽。縱然把它們連根拔了，到第二年的春天，和風(fēng)一吹，雨露一潤(rùn)，它們又重新萌發(fā)出新枝嫩葉，而且比上一年長(zhǎng)得更茁壯，更旺盛。

那些生長(zhǎng)在路道和臺(tái)階之間的蒲公英，為了避開行人的踐踏和傷害，全都臥石而生，伏地而長(zhǎng)。為了生存，它們剛一破土，就懂得向大地匍匐，懂得以一種隱忍和有度的伸屈來(lái)保護(hù)自己。這些生存在極其艱辛困苦甚至幾近絕境的不毛之地的蒲公英，首要的課題就是想方設(shè)法地存活下來(lái)，然后長(zhǎng)葉開花，繁衍后代。

在萬(wàn)物蕓蕓的自然界，蒲公英永遠(yuǎn)處于一種可有可無(wú)的配角地位。它沒(méi)有牡丹“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人”的美艷，沒(méi)有桃花“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”的喧鬧，也沒(méi)有海棠“朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝”的得寵。但它總是默默而又盡情地開出黃色的小花，結(jié)出褐色的瘦果，為自己、為后代綿延生命的血脈。

每當(dāng)看到這些卑微的蒲公英，我都為它們的生命內(nèi)涵而產(chǎn)生一種莫名的感動(dòng)。同時(shí)，我又驚異于同一類型的生命，處在不同的生存境遇中，它們所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)竟有如此的區(qū)別和差異。草木無(wú)性亦有性，世人有知亦無(wú)知。蒲公英在自己陰翳的心坎上引進(jìn)陽(yáng)光，在灰白的生命里添上亮色，而人卻制造出桎梏，把自己牢牢地禁錮在狹小的世界里。面對(duì)充滿誘惑而又浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，倘若我們?cè)诹w慕那花天酒地、一擲千金的富貴生活，沉湎于碌碌無(wú)為、得過(guò)且過(guò)的平庸日子，哀嘆社會(huì)不公、自己又懷才不遇時(shí)，想想那蒲公英，它會(huì)是一帖清熱降火的良藥，使我們領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)，將心態(tài)變得平和一些，心靈變得潔凈一點(diǎn)。

11．“卑微的蒲公英”具有哪些“生命內(nèi)涵”?請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。(6分)

12．下列句子富有表現(xiàn)力．請(qǐng)加以賞析。(4分)① 等到果實(shí)完全成熟之后，它便會(huì)綻開成一柄柄潔白如雪、輕盈如羽的小傘兒，傘托上墜一顆圓錐形的、飽滿而豐潤(rùn)的籽粒。

② 蒲公英在自己陰翳的心坎上引進(jìn)陽(yáng)光，在灰白的生命里添上亮色，而人卻制造出桎梏，把自己牢牢地禁錮在狹小的世界里。

13．第3段寫“長(zhǎng)在豐腴土地上的蒲公英”和“被園藝師栽培馴化的蒲公英”，其作用是什么?(4分)

14．請(qǐng)簡(jiǎn)要指出本文所表達(dá)的思想意義。(2分)

第五篇：抒情散文

孤獨(dú)的船

大海中漂浮著一只孤獨(dú)的船，它迷茫著。

曾經(jīng)，出海前，它高掛著帆。它決心去尋海的彼岸。但是，現(xiàn)在，它迷茫著。它找不到前進(jìn)的方向。風(fēng)還在使勁地吹，帆還在高懸著，不過(guò)，與以往不同的是，現(xiàn)在風(fēng)吹到那里，它就駛到那里，沒(méi)了反抗，只有妥協(xié)。不像以往，以往的與風(fēng)搏擊。船上的羅盤，不知是否已經(jīng)失靈，反正這支船已不再相信它指的是否還是南方。

風(fēng)使勁地吹，吹起了一個(gè)又一個(gè)的浪，拍打著船。船仍在努力地保持著平穩(wěn)，它不想在這里變成一只沉舟－－即使側(cè)畔可能有千帆駛過(guò)。

太陽(yáng)還在天上照耀著，四周還很明亮，但是，它感覺(jué)這與四周漆黑一片并沒(méi)有什么區(qū)別，它找不到一個(gè)可以停泊的港灣，也找不到一個(gè)可以同行的伙伴。也許在這支船的不遠(yuǎn)處，在它看不到的不遠(yuǎn)處，有著與它同樣的，高掛著帆而又迷茫的船，它知道。

在不久的將來(lái)，夜幕會(huì)降臨，可它并不十分畏懼，也并不十分自信。它擔(dān)心的是下一次太陽(yáng)升起時(shí)會(huì)是怎樣，是艷陽(yáng)天，還是陰云密布，亦或者一個(gè)巨浪把它打翻在海底。

這只孤獨(dú)的船，還掛著帆，在靜靜地航行，未微笑，也未退縮，只是靜靜地航行……

無(wú)題

清風(fēng)牽著思緒，帶著我的情懷，我要乘著風(fēng)，去看瓊樓瑤臺(tái)。藍(lán)天下飄動(dòng)的白云變換著模樣，在無(wú)聲的靜寂里不知飄向了哪里？再也尋不到它的蹤跡。擾了我心底期待，在如煙的情愫里有了一份憂傷，在那一首忘不了的憂憂歌聲里，牽動(dòng)著心底的情懷。它述我懂，在心靈的舞動(dòng)里靈魂在美麗的綻放。在夜幕中輕落窗簾，讓寧?kù)o相伴，獨(dú)品心靈馨香，讓淡淡的香把環(huán)繞。

從指間流出的思緒，定格在白紙之上，它把生命演繹的過(guò)程記載了其中。在花開的美好，花落無(wú)聲里卻把守候讓人期待了一生。有多少真心相守？有多少相濡以沫？有多少心靈里的那個(gè)圓在你我的心里面。心動(dòng)處，那是不可觸及的絢爛，走向了闌珊，走向了無(wú)奈，走進(jìn)了傷感。剪不斷理還亂。

在悠悠的長(zhǎng)夜里，看陰晴圓缺的月亮，染了我的凄涼，任思想在長(zhǎng)夜中泛濫。把無(wú)奈渲染，落一地芬芳，撫琴深處人寂寞，無(wú)出處。

如果今生沒(méi)有遇見你，如果今生沒(méi)有別離，就沒(méi)有勿忘我，就沒(méi)有那無(wú)望的守候?；厥讜r(shí)，相思已走到了盡頭，就讓白云把它帶走，就讓它隨風(fēng)而去，不再相思。不再守候。從此心不再流浪。讓心靈留在天的