第一篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的議論文

唉，真想知道，課本的份量是多少，可以用我所有的時間，拋棄喜愛的游戲，電視，來學(xué)習(xí)它。書房，一座鳥籠，何時才能飛出去。手中的試卷，不斷增加，試卷上的分?jǐn)?shù)，也不斷上升，到頭來，除了一絲喜悅，還感到了什么，無奈的目光，眼邊的淚珠，難道我注定要成為課本知識的玩偶？活著，就是為了學(xué)習(xí)，找好工作？不是為了滿足自己嗎，讓自己快樂嗎？這樣，生活著又有什么意義？壓力的重荷，喘不過氣，誰幫過你？在紫羅蘭色的風(fēng)中哭泣，又有誰安慰過你？家長的要求，永遠(yuǎn)無邊無際，而你，青春只有一時，沒有一世，瞬間流失的時間，你能握住多少？像沉睡在夢中，一日一日恍惚的度過，毫無眷戀？

心，碎了，人，憔悴了，流失的光陰啊，為何不停下你的腳步？手中的筆，不斷的轉(zhuǎn)動，目光，始終停留在桌上的試卷，心兒，已幻想著未來美好的世界。人活在夢中，一抬頭，青春已成為歷史?；诤?，迷}，心里的五味瓶也打翻，身體也不再平衡。筆，掉了，今天的淚水，就讓它成為明天的力量，一點一點積起，抓住美好的夢想。音樂，想起了……我非常高興，你能和我打招呼，用那非常燦爛的笑容，雖然距離春天還很久，種子還在冰冷的土里，等待著發(fā)芽日的到來，就算今天過得并不開心，就算昨天的傷還沒痊愈，我還是相信，總會有海闊天空的一天，雖然無法重新來過，但是我可以改變，讓我們一知保持著開朗的心吧……

第二篇：刻苦學(xué)習(xí)議論文

刻苦學(xué)習(xí)議論文

天才與勤奮 一些有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成才必要條件。天才其實就是包括幾點，一、要有卓越的創(chuàng)造力；

二、要有想象力；

三、還要有一個突出的聰明智慧。具有這些物質(zhì)的人大部分都是天才。勤奮就是要不懈的努力，和后天形成的習(xí)慣與培養(yǎng)，與自己一如既往的追求。理想有著密 相關(guān)的。許多科學(xué)家在成材的過程中身居惡劣的環(huán)境下，但他們勇于克服困難，終于取得了偉大的成就。馬克思說過：“在科學(xué)的到路上沒有平坦的大到可走，只有不謂勞苦在崎嶇小路上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點?！彼救藶榱藢憽顿Y本論》，就曾經(jīng)花費了45年的時間，勤奮學(xué)習(xí)要收集資料。堅持不懈的勞動，自然是“苦”事，但他們功的必由之路。高爾基說過：“天才就是勞動，人的天賦就像火花，它即可以熄滅，也可以旺盛的燃燒起來，而是它門成為熊熊烈火的方法，那就是勞動?！眲趧釉趧趧泳褪乔趭^，勤奮是產(chǎn)生天才的根本原因。勤奮有為，賴情無知博學(xué)多來源于勤奮忘我的勞動，只要我們在學(xué)習(xí)上花上舍的花一點力氣用功夫，就必定能夠用辛勤勞動的汗水和智慧澆開放香的理想只花，獲得真才實學(xué)。

蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“天才出自勤奮?！币粋€人只有不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)，才能取得成績。我國青年數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“哥德巴赫猜想”，堅持每天凌晨3點起床學(xué)外語，同時每天去圖書室，沉浸在數(shù)學(xué)符號的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時曾大聲喊叫，問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤啥也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來他望著那緊鎖的大門，毫不在意的微笑了一下，不覺饑餓，不知疲倦的重又回到書堆中。陳景潤同志正是由于這種勤奮，摘取了“皇冠上的明珠”，成為著名的數(shù)學(xué)家?？墒牵灿猩贁?shù)人天資聰穎，但因為不努力，他的成績、才智卻一落千丈。據(jù)《青年博覽》刊載，少年大學(xué)生錢某，12歲就會微積分，被認(rèn)為神童。進了安徽科技大學(xué)，他不參加學(xué)校統(tǒng)一安排的高中文化補習(xí)班，卻只身到圖書館看他的微積分，一個月就聲稱已學(xué)完。平時，學(xué)生們?nèi)ド险n，他卻在校園里野逛，成績很快一落千丈。無奈，老師只得讓他休學(xué)。休學(xué)一年，上學(xué)后一個時期故態(tài)復(fù)萌，他狂妄的認(rèn)為在大學(xué)里學(xué)不到什么，經(jīng)常拿氣槍在校園里“巡獵”。最后學(xué)校只得讓他退學(xué)。退學(xué)后當(dāng)上了油漆工，從此錢某結(jié)束了“神童”的生涯。從上面的兩個事例我們可以看出“天才是萬分之一的靈感，百分之九十九的汗水?！?“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”只有勤奮、上進，才會取得成績。但是勤奮并不等于蠻干，也要講求方法，只有方法適當(dāng)，才能成功。因此，我們在以后的學(xué)習(xí)中，都應(yīng)該勤奮、努力，這樣才會取得好的成績！

第三篇：學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)議論文

學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)議論文1

從小到大，我從未參加過什么運動訓(xùn)練，我的協(xié)調(diào)性比較差，身體僵直，仿佛一架機器人在打球。

教練見到我，拍了拍我的肩膀?qū)ξ艺f：“放松，打球要有好心態(tài)?！蔽覄偵狭肆?jié)課，教練強調(diào)動作的專業(yè)性，在偌大的乒乓球館里放眼望去，打球的高手還真不少，但只要一看他們的握拍姿勢就知道是“野路子”。只有幾個小不點，那一招一式有板有眼，從他們的身上不難看到國家隊的風(fēng)范。

看人打球輕松，自己一握拍不是動作沒達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就是接不到球。教練發(fā)給我十個球，我慢慢地接到一個、兩個、三個……十個，又是一組，我趕緊接球，就在接球的一瞬間，我感到教練發(fā)的球像長了翅膀似的，有力而靈敏，飄逸而沉穩(wěn)。球竟被我打飛到天花板上?！安荒苡昧Γ瑩羟蚍纫∫恍?，打到球后手必須到前額?！?“肘關(guān)節(jié)不要打開，動作要到位?！苯叹氠槍ξ医忧虻膭幼鞑粎捚錈┑匾槐橛忠槐榈赜?xùn)練，我終于體會到國家隊的運動員付出了多少艱辛的汗水，才有今天的收獲。

一個小時訓(xùn)練下來，我兩肋酸疼，手臂重得抬不起來，教練讓我喝點水，休息一下，他語重心長地對我說：“打球要講究球感，注意節(jié)奏，你自己再琢磨琢磨?！?/p>

學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)議論文2

天才是99%的汗水，加上1%的靈感?！懳?/p>

天才擁有超人的智慧和非同尋常的頭腦。不能和我們普通人比，但是天才需要學(xué)習(xí)嗎？學(xué)了很多事實，發(fā)現(xiàn)天才也是需要學(xué)習(xí)的。

還記得金希敏方仲永嗎？當(dāng)鐘勇五歲的時候，他就能寫詩和畫畫了，他被認(rèn)為是全村的天才。有些人還花錢買了鐘勇的詩。但是，貪圖小利，把它當(dāng)成賺錢工具而不是學(xué)習(xí)的，是他的父母。以至于他的才華在世俗的恭維面前消失的無影無蹤。他是接受的人，所以他也是一個有德的`人，一個不接受的人，一個為所有的人。嘿！可見天才也是需要學(xué)習(xí)的！

在現(xiàn)實生活中，也有來自鐘勇的未來不同的“神童”。和我國著名戲劇活動家田漢一樣，他年輕時才華橫溢，尤其擅長詩詞歌賦。從前有個墨家路過他家旁邊的客棧，曾經(jīng)寫過一本書《兩江兩石雙河口》，但是很久沒有人配了。田漢11歲時，看到的援筆是《一人一馬一槍》這本書。田漢后來能取得驚人的成就。除了他驚人的天賦，當(dāng)然也離不開他平時的努力。看來天才也是學(xué)來的。

愛迪生有1000多項改變?nèi)藗兩a(chǎn)生活方式的發(fā)明，被譽為“發(fā)明之王”、“一代英雄”。每次實驗他都夜以繼日地工作。餓了就隨便吃點東西；困得睜不開眼睛，他倒在桌子上打了個盹。不知多少個不眠之夜，多少個艱難的日子，他終于到達(dá)了成功的彼岸。然后就出現(xiàn)了“天才是99%的汗水，加上1%的靈感”的說法。年輕的時候，他努力上進，建立了研究所，在科學(xué)上取得了巨大的成就，這使他聞名于世。但在晚年，由于日益嚴(yán)重的驕傲，他不喜歡學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不喜歡奮發(fā)向上，在他最驕傲的領(lǐng)域犯了一個大錯誤。他頑固而堅決地反對交流輸電，堅持DC輸電，結(jié)果慘敗。以他命名的公司不得不改為“通用電氣公司”，而實施交流輸電的西屋公司今天仍然保留著它?！耙淮⑿邸钡南且驗樗麄兊墓虉?zhí)和驕傲，也是因為他們不想進步，不喜歡學(xué)習(xí)?？磥砩裢推胀ㄈ硕紤?yīng)該“活到老，學(xué)到老”！

突然發(fā)現(xiàn)，天才也需要學(xué)習(xí)，需要腳踏實地的學(xué)習(xí)。我不是天才，所以缺少百分之一的靈感。所以我要付出100%去學(xué)習(xí)。

天賦雖然高，但不學(xué)習(xí)達(dá)不到。——附言

第四篇：初中語文議論文學(xué)習(xí)

初中語文議論文學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對第四學(xué)段（初中）議論文的要求是：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。

議論文閱讀的教育價值（對學(xué)生發(fā)展所具有的價值）：

（1）提高思想認(rèn)識能力，對生活現(xiàn)象、社會問題，具有獨立思考和分析鑒別能力。總之，讓學(xué)生成為有獨立思想的人。（國際學(xué)校作文題的故事：“對世界糧食短缺問題，你有什么自己的看法？”）

如：汶川地震，可以引發(fā)什么感想和思考？大多數(shù)學(xué)生只能想到“一方有難，八方支援”。我們還可以想到什么呢？

沒有思想能力，在閱讀（特別是文字作品閱讀）中就很難有多元理解；在寫作（特別是議論文寫作）中就沒有多維角度。

（2）訓(xùn)練邏輯思維能力，如歸納、概括、分析、綜合、比較、類推等。

三、議論文類中的具體文體

．1.政論：如《為人民服務(wù)》。．演講詞：《最后一次講演》、《未有天才之前》、《為人民服務(wù)》、《敬業(yè)與樂業(yè)》再聯(lián)系《記梁任公先生的一次演講》，了解演講的不同類型與風(fēng)格。

閱讀演講詞的要點：（1）了解演講的背景（時間、地點、對象、目的）（2）特別注意對象感、現(xiàn)場感，注意有聲語言的聽覺可接受性。

與演講詞類似的文體，如法庭辯論等。

書信，和演講詞一樣，都有直接的言說對象，閱讀時要注意對象感。只不過書信面對個體，演講面對群體；書信的娓娓談心，多乎演講的滔滔雄辯。教材中的書信課文有：《你這朵花一定能開得更美》（傅雷）、《兩個強盜闖進圓明園》（雨果）、《鄭板橋的兩封家書》等。

3、隨筆、雜文：這是教材中議論文性課文的主體，也應(yīng)該是學(xué)生議論文閱讀的主要類型。

隨筆和雜文都是偏重議論的散體作品，屬于大散文之列；但和狹義的散文（藝術(shù)散文、純散文）不同，后者偏重記敘描寫，抒發(fā)個人感情，用形象說話。但隨筆、雜文也可以有很強的文學(xué)性，越是好的隨筆、雜文，越能見出作者的獨特性情。

隨筆：溫和、幽默；雜文：犀利、諷刺。

隨筆：教材中的選文，多談?wù)撊松?、治學(xué)等問題?！稄囊粋€微笑開始》《人的高貴在于靈魂》、《懷疑與學(xué)問》、《事物的正確答案不止一個》等。對于隨筆，不能用一般議論文的方法（所謂三要素、三段論）來解讀。隨筆往往信筆由韁，沒有嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)；反而個性鮮明。如林語堂的《論趣》，文章內(nèi)容是談“趣”，寫得也“趣”，閱讀也要讀出“趣”來。

雜文：《友邦驚詫論》、《論雷峰塔的倒掉》、《中國人失掉自信力了嗎》等。

雜文的生命在于強烈的批判性，在于針砭時弊的深刻。教材中非雜文單元也有很多雜文。如巴金的《“獨立思考”》（注意引號的作用）戴厚英的《人應(yīng)該有所畏懼》等。

雜文有特定的現(xiàn)實針對性，這提醒我們：“遷移、拓展、應(yīng)用”的教學(xué)設(shè)計，切忌生拉硬扯。王榮生曾批評用《拿來主義》談“怎樣結(jié)交朋友”的荒謬（《聽王榮生教授評課》 248 頁）；京版教材中《未有天才之前》的課后練習(xí)題拓展到“談中國足球”，是同樣的荒謬。

雜文的其他特點（開口小而具體、典型形象、主觀情感等），參看錢理群《名作重讀》中論述的“雜文的思維與表達(dá)”（或參看《聽王榮生教授評課》 354 頁）。．學(xué)術(shù)論文（教材里沒有相應(yīng)選文；因為學(xué)術(shù)論文的理解相當(dāng)依賴專業(yè)背景知識）：學(xué)術(shù)論文不同于學(xué)術(shù)隨筆，前者需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，是寫給同行看的；后者比較通俗、輕松，是寫給大眾看的。如馮友蘭的哲學(xué)隨筆《人生的境界》、顧頡剛的史

學(xué)隨筆《懷疑與學(xué)問》、青岡卓行的文藝隨筆《米羅斯的維納斯》。閱讀學(xué)術(shù)隨筆的方法：要聯(lián)系作者一貫的學(xué)術(shù)思想或特定的言說背景，切忌斷章取義、盲目質(zhì)疑；注意理解作者特定的學(xué)術(shù)概念（如馮友蘭的“覺解”、“意義”）；注意與生活實例聯(lián)系時，不能把抽象理論與實例“一一坐實”，更不能曲解。

第五篇：學(xué)習(xí)議論文的經(jīng)典論據(jù)

議論文的經(jīng)典論據(jù)

小材料：

1.孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識淵博，后人尊稱他為圣人。其實他本人還是很誠實，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我?guī)熝??！?/p>

2.藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。

3.三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問:“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大.”反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.4.屈原遭放逐憤而賦離騷 5.司馬遷受宮刑憤而成史記

一、個性稟賦 1.弱點

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼?費德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國軍虜獲。鑒于費德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴(yán)刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點。

原來德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校去，并讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關(guān)一些工-作的內(nèi)幕，還向德國人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。

費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業(yè)尊嚴(yán)中落入對方的圈套。分析：費德曼的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點，但優(yōu)點有時卻會成為別人攻擊的弱點。德國人正是抓住這一點，達(dá)到了自己的目的。

★用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也（清?魏源）★責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂----（資治通鑒）★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長（宋?朱熹）★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美 ★取人之長，補己之短

話題：“優(yōu)點與弱點”“最大的敵人是自己”

二、身陷囹圄志不移

尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術(shù)的執(zhí)著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

三、只有狀元學(xué)生沒有狀元先生

盧嘉錫是我國著名化學(xué)家，他在20世紀(jì)30年代曾兼任福建省立夏中學(xué)數(shù)學(xué)教師。當(dāng)時，有個學(xué)生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數(shù)學(xué)題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來?！苯?jīng)過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學(xué)生詳細(xì)地介紹了解題的方法和具體過程，那個學(xué)生從心底佩服盧嘉錫的博學(xué)多才。盧嘉錫誠懇地對那位學(xué)生說：“我們閩南有句老話，叫做?只有狀元學(xué)生，沒有狀元先生?。我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學(xué)習(xí)?！?/p>

分析：“知之為知之，不知為不知，是知也?！庇肋h(yuǎn)不要以為自己知道一切，否則你就是無 知。

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！愐?★不滿足是向上的車輪?！斞?/p>

★一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞

★凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的?！喔?★謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩 話題：??知與不知”??謙虛”

四、黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待?！锷豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花——海涅 ★惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——蔡鍔 ★言不信者，行不果——墨子 ★人背信則名不達(dá)——劉向

★虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾 話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”

五、巴金背書

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂?文章?究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”

分析：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！辈灰婀譃槭裁纯磿嗟娜宋恼戮褪歉呷艘换I，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。話題：“讀書與作文”“積累的重要” 道德修養(yǎng) 1.海嘯故事

泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當(dāng)海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識到災(zāi)難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識如何才能轉(zhuǎn)化為行動，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險。蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的有機統(tǒng)一，及其巨人威力。當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育” 2.把最壞的日子捱過去

凡?高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽?wèi){這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡?高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了?”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過我們學(xué)會了克制?！?分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學(xué)會克制，學(xué)會忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。話題：“學(xué)會克制”“習(xí)慣” 3.牛玉琴的“綠色奇跡”

1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1．7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學(xué)。她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動了一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。話題：“奇跡”“成功與堅持” 5.“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”

俄國著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認(rèn)為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學(xué)生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有二天。

分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間。把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間” 科技之道

1.把閃電關(guān)在瓶子里

在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識雷電到底是什么；當(dāng)時本杰明?富蘭克林認(rèn)為雷電是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但卻受到了嘲笑。

富蘭克林決心用事實來證明一切。1752午6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個空曠地帶。富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著。此時，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中?；氐郊依镆院螅惶m克林用雷電進行了各種電學(xué)實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。

分析：面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實來證明一切?？茖W(xué)中沒有懶惰，只有勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。

話題：“真知來源于實踐”“事實勝于雄辯” 2.科學(xué)家的價值

美國一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評價著名的德國原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國10個師的軍隊?！?/p>

20世紀(jì)50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國，他給美國移民局的電報中稱： “我寧可把這個家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師!”

分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因為科學(xué)是一種推動歷史前進的力量。

話題：“人才”“科技的力量” 3.十英鎊的遺憾

蒸汽機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力。正是由于蒸汽機的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時代的開始。

“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認(rèn)的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應(yīng)該被提前。如果當(dāng)時能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術(shù)。因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學(xué)會申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費，用于改進和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會認(rèn)為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經(jīng)費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功!正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。

分析：我們的確應(yīng)該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價值的體現(xiàn)。

話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺” 4.“用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀(jì)法國著名微生物學(xué)家。他在進行科學(xué)研究時，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘?？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌。有人問他：“你難道不怕危險?”巴斯德毫不猶豫地問答：“這有什么要緊?生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗?！碑?dāng)他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧!”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠著這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

分析：對科學(xué)的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。

話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義” 5.讓青蛙做證人

伊凡?謝切諾夫是俄國生理學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)?？墒?，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾天平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。

分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學(xué)的道路總是充滿了荊棘。話題：“信念的價值”“科學(xué)的堅持” 文化教育

1.“五音不全”的歌手

美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂(或者叫地獄)，孔慶翔打造出了一片屬于自己的天空，不能不說是一種奇跡。

2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節(jié)目《美國偶像》。他不僅五音不全，而且臺風(fēng)滑稽，讓現(xiàn)場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：“你竟然不會跳舞?在臺上表現(xiàn)得過于麻木!并且?guī)缀鯚o唱功可言，令人頗感聒噪?！倍讘c翔卻不慌不忙地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經(jīng)盡力了。”由于該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關(guān)注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。于是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCH以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》(1nspiration)，于2000年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40 位，氣勢逼人?？讘c翔也成為在美國知名度最高的中國人。

分析：在美國人看來，“我已經(jīng)盡力了”是一個人對待一件事情最好的態(tài)度。既然一個人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢?孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會文化因素。話題：“偶然與必然”“成功的機遇” 2.治學(xué)三境界

王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗，他說：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：?昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。?此第一境也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?此第二境也。?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。?此第三境 也?！?/p>

在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”千國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案?元夕》。

分析：第一境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔：第三境界是說，經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問” 3.日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”?！安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展?fàn)顩r隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或者上司咨詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

分析：個人生活在社會中，那么，個人就應(yīng)該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。話題：“教育的目的”“個人與集體” 4.名人教子

家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯財者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大瑩之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>

銘教：宋代詩人蘇軾的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生?！?/p>

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進溝里：岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘，沖鋒陷陣第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對兒子說：“上學(xué)，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”

聯(lián)教：無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可：三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。

分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。話題：“家庭教育”“教育與成才” 社會生活 1.一對殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎?？刹恍矣纸蹬R這個家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽?，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報》上發(fā)表了〈〈小鴨子莎莎〉。這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。

分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會打開一扇窗”，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。

話題：“面對生活中坎坷”“身殘志不殘”