第一篇：抗疫精神傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因密碼

2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出：“在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！薄吧辽?、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”，這“20字”偉大抗疫精神的精準(zhǔn)定義和高度凝練，凝結(jié)著全黨全國各族人民的智慧，體現(xiàn)了黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，顯示了全國各族人民勠力同心、共抗疫情的英勇壯舉。偉大抗疫精神傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，內(nèi)置了抗擊疫情制勝的中國密碼，是中國精神的生動詮釋。

“生命至上”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中尊重和關(guān)愛生命的大愛精神。在天地萬物當(dāng)中，儒家強(qiáng)調(diào)要尊重生命、“貴生”，認(rèn)為萬物的生長是天地的大德，提出“天地之大德曰生”；

認(rèn)為人在自然界中有至高無上的地位，是萬物之靈、天地之性，《孝經(jīng)·圣治章》有云：“天地之性，人為貴”，《荀子·王制》曰：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”。《論語·鄉(xiāng)黨》中記載，孔子在馬廄失火后問“傷人乎”“不問馬”的故事，說明儒家對生命尤其是人的生命的尊重。在此基礎(chǔ)上，孔子還強(qiáng)調(diào)“仁”，說“仁者愛人”；

孟子也提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，對社會大眾的關(guān)愛彰顯無遺。佛教和道教同樣尊重生命，佛教提出“救人一命，勝造七級浮屠”，將“不殺生”作為其戒律；

道家在《道德經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)“故道大，天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，莊子也認(rèn)為個體生命價值本身高于一切。這種對生命的尊重與重視，數(shù)千年來成為中華民族生生不息的不竭動力。在此次抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，黨和國家所采取的及時、高效的應(yīng)對措施，正是這一精神的生動體現(xiàn)。

“舉國同心”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“上下同欲者勝”的精神。自古以來，中華民族都主張團(tuán)結(jié)協(xié)作。儒家主張以“仁政”求團(tuán)結(jié)，《論語·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和”，《論語·為政》曰：“君子周而不比，小人比而不周”，說的就是君子應(yīng)講求大局，持有獨(dú)立的見識，保持寬厚仁愛之心，不搞拉幫結(jié)派的行為；

荀子在《王制》中也認(rèn)為人必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，君主更要善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。明代政治家張居正在修建膠萊新河時認(rèn)為，天下的事不是某一人某一家的事，認(rèn)為干事謀業(yè)當(dāng)以“大義”為目的，要以“長遠(yuǎn)”去謀劃，不要因“小利”和“私心”而人云亦云，而要以一顆公正無私的心去團(tuán)結(jié)人，同舟共濟(jì)，才能利國利民。諸子百家各家也都同樣強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。道家主張以“無為”求團(tuán)結(jié)，墨家主張以“兼愛”求團(tuán)結(jié)，法家創(chuàng)始人慎子提出“治國之君，非一人之力也”，兵家孫子提出“上下同欲者勝”，等等。這種團(tuán)結(jié)合作、萬眾一心的精神在中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展中，演繹出了諸多動人故事，古有“將相和”，近有“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，而今又有“舉國同心、共抗疫情”。中國抗疫斗爭取得重大戰(zhàn)略成果的事實，再次驗證了“千人同心，則得千人力；

萬人異心，則無一人之用”古訓(xùn)的偉大價值。

“舍生忘死”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中赴湯蹈火、舍生取義、舍己護(hù)眾的精神。儒家崇尚“泛愛眾”的“仁”，為了踐行這一核心理念，孔子因此強(qiáng)調(diào)“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。儒家還推崇“犧牲小我，完成大我”，強(qiáng)調(diào)“殺身成仁”，倡導(dǎo)“浩然正氣”，做到“死而不朽”。曾子在《論語·泰伯》中更是強(qiáng)調(diào)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”《孟子·告子上》提出“生亦我所欲也，義亦我所欲也；

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”。道家看淡生死，老子提出“人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)”；

莊子也提出了“方生方死，方死方生”的觀點(diǎn)。佛教則秉持積善行善的生死輪回報應(yīng)說。在這場疫情防控的人民戰(zhàn)爭中，正是由于各條戰(zhàn)線的抗疫勇士們舍生忘死的奮戰(zhàn)，目前中國才基本回歸正常生活的狀態(tài)。

“尊重科學(xué)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“格致”“窮理”的精神。越來越多的研究成果表明，中國傳統(tǒng)文化與科學(xué)精神是相容的。儒家孔子倡導(dǎo)的“知之為知之，不知為不知，是知也”，孟子說的“盡信書，則不如無書”就蘊(yùn)含著探究精神。墨家的崇尚推理、講求實驗驗證，道家的尊重自然、富有質(zhì)疑與批判精神等等，都是科學(xué)精神在中國的呈現(xiàn)。北宋二程提出“格物”后，朱熹提出了“格物致知”，明末清初我國科學(xué)家徐光啟強(qiáng)調(diào)要力興“格物窮理”之學(xué)，并在實踐中將當(dāng)時利瑪竇等傳教士傳入中國的西方自然科學(xué)，在中國進(jìn)行翻譯與傳播，促進(jìn)了科學(xué)精神與人文精神這兩種中西文化精神的匯通。作為中國傳統(tǒng)文化結(jié)晶并存在了數(shù)千年的中醫(yī)，也是兩種精神相融的例證。隨著“科學(xué)”一詞在近代中國的傳入，經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，尊重科學(xué)的精神在中國日益深入人心。在這次抗擊疫情過程中，我們所采取的各種應(yīng)對之策、中西醫(yī)診療的雙管齊下，以及為此進(jìn)行的各種檢測、試驗、溯源與疫苗開發(fā)等等，無不是尊重科學(xué)的重要體現(xiàn)。

“命運(yùn)與共”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中和衷共濟(jì)、愛好和平的精神。中國人自古就強(qiáng)調(diào)人自身、人與人、人與自然要講求和平，也強(qiáng)調(diào)國家與國家之間要和平共處、和衷共濟(jì)?！渡袝虻洹分芯陀小熬抛寮饶馈薄皡f(xié)和萬邦”的思想；

孔子提出“德不孤，必有鄰”，主張對人要博施濟(jì)眾，對邦（國）要平等博愛；

墨子提出國家與國家間“非攻”的主張，“天下兼相愛則治，交相惡則亂”“國與國不相攻”。在講求“和平”的同時，中國人還推崇“和衷共濟(jì)”。如道家提出“以有余補(bǔ)不足”，儒家有“正其道不謀其利，修其理不急其功”等等。對于這種精神，后人也給予很高評價，孫中山先生就提出“中國人幾千年酷愛和平，都是出于天性”，英國著名哲學(xué)家羅素也認(rèn)為：“中國人的寬容，歐洲人根據(jù)本國經(jīng)歷是無法想象的”。新冠肺炎疫情在全球蔓延后，中國政府和中國人民盡自己的力量對有需要的各個國家進(jìn)行了力所能及的援助，展現(xiàn)了大國形象和大國擔(dān)當(dāng)，以實際行動詮釋了“命運(yùn)與共”的時代內(nèi)涵。

第二篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國主義精神

麻城市第三小學(xué)

六（3）班鄧姝銳

“愛國”這個詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來為中華之山崛起而讀書的信念堅定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國社會主義建設(shè)毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，用一顆愛中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績，為祖國爭得了極大的榮譽(yù)。趙一曼負(fù)傷被捕后，面對日本特務(wù)的殘忍暴行，依然堅貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因為這些偉人的愛國的堅心，帶動了中華兒女，我們的祖國日益壯大，繁榮富強(qiáng)！今天，我們依然帶著一顆報效祖國的心好好學(xué)習(xí)，好好努力。

新中國成立之前，有一次特別的旅途——長征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊勝利會師，從此長征的艱難險阻便拉開了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在長征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳钍澜绮毮?。我們是社會主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí)，了解祖國的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣，黃香敬愛父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動了街坊鄰居……這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？

古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們遇到困難不要心切，困難后面一定會有出路，朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！备嬖V我們知識是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識要復(fù)習(xí)一遍。

中國的傳統(tǒng)文化，華夏文明無可替代。倉頡造字，漢字的起源就此開始，經(jīng)歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無法改變，但未來我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國主義精神！

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人內(nèi)在精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這和民族性的文化實際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對楊柳感慨萬千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對月當(dāng)歌，就像無憂無慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進(jìn)入了學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。

傳統(tǒng)文化并非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人心痛，學(xué)校開設(shè)有關(guān)選修課，無人問津；我們卻津津樂道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國專利，也只是幾個人站出來捶胸頓足！

第三篇：傳承中華傳統(tǒng)文化

傳承中華文化主題班會

班會流程：

主持人1：張逸群 主持人2：熊海妮

主持人

1、主持人2： 中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想……。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。我們中學(xué)生應(yīng)傳承中華美德，將 其融入時代精神里，使我們的民族精神代代相傳。現(xiàn)在我們宣布初二（2）班“傳承中華美德，發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會開始。

主持人1：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，尊老就是尊敬老人，即是人們所說的孝；愛幼是愛護(hù)年幼者。中國自古就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的明訓(xùn)，從古到今，尊老愛幼的佳話就更不勝枚舉了，像黃香為父母暖被，孔融讓梨的故事，成了千家萬戶的美談?，F(xiàn)在請欣賞小品_____________________________ 主持人 2 ：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我國自古以來還有尊師重道的傳統(tǒng)。正如唐朝著名文學(xué)家韓愈所言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！笔抢蠋熢谖覀冇仔〉男奶锢锊ハ铝酥R的種子，是老師給了我們打開知識之門的鑰匙。有個故事發(fā)生在北宋時期，堪稱是尊師重教的典范。

主持人1：不止“程門立雪”，中國還有“一日為師，終身為父”的說法。這些都是尊師重道的典范，值得我們學(xué)習(xí)。

主持人2 ： 在如今，“勤儉”一詞仿佛離我們十分遙遠(yuǎn)。向年輕人們提起它，他們會輕蔑地瞥你一眼，輕輕地說一句“老土”。然而，勤儉真的失寵了嗎？在物質(zhì)豐富的今天，真的就不需要勤儉了嗎？

主持人1 ：“ 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@是三國時諸葛亮留下的名句。凡成大事者，都具有節(jié)儉惜物的美德。魯迅先生生前從不愿換藤繃或棕繃，蓋的棉被是多少年沒有換的老棉花。據(jù)毛主席身邊的同志回憶說，毛主席即使身上的衣服已打滿補(bǔ)丁，卻仍然不肯換下。不僅如此，他還常常教育自己的子女不得浪費(fèi)?？涩F(xiàn)在，與此相反例子比比皆是。用到一半的學(xué)習(xí)用品就將它打入“冷宮”，原因只是輕描淡寫的一句“用舊了”。同學(xué)們，勤儉是生活富裕的奠基石，我們應(yīng)該讓勤儉成為我們靈魂中的優(yōu)良品質(zhì)，在物質(zhì)豐富的今天，讓我們的精神也一起崇高起來。下面請欣賞_____________________________

主持人2 ：誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚誠實守信，孔子在《論語》中說：“人而無信，不知其可也”，意思是說，如果一個人不講信用，說話不算數(shù)，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。這說明，誠實守信是一個人的立身之本。

主持人1 ：奧斯特洛夫斯基曾說過：“生命的價值在于奉獻(xiàn)。今天像這樣為人類解放獻(xiàn)出寶貴的生命的時代早已離我們而遠(yuǎn)去，可是平凡中孕育的偉大才更能顯出奉獻(xiàn)的真諦，只有這樣生命的價值才能閃光。今年春節(jié)前后，一種病因未明的“非典型肺炎”開始在廣州一些地區(qū)流行。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中許多優(yōu)秀品質(zhì)初露端倪。然而就在這玉蘭花開的時節(jié)在抗擊“非典型肺炎”的戰(zhàn)場上廣東省中醫(yī)院的護(hù)士葉欣永遠(yuǎn)離開了我們，永遠(yuǎn)離開了她所熱愛的崗位，戰(zhàn)友和親人。生前她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險，讓我來！下面請聽醫(yī)護(hù)人員葉欣的故事 表演者：左倩

主持人2 ：魯迅先生曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人——這就是中國的脊梁”。奉獻(xiàn)偉業(yè)，史無絕書，浩然正氣，代代相傳！

主持人1 ：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛國是最高的美德。中國自盤古開天地以來，將國家興亡視為己任的人便大有人在，像遠(yuǎn)古時代的大禹，為了治理水災(zāi)，三過家門而不入，連剛出生的嬰兒都無暇見面；偉大的愛國詩人——屈原，一心為國獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最后因救國無望自沉于“汨羅江”中；鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐發(fā)現(xiàn)鴉片是禍國殃民的劊子手，毅然發(fā)起虎門銷煙；最后還有我們的民族魂——魯迅先生，他在日本學(xué)醫(yī)期間，發(fā)現(xiàn)國民精神上的愚昧比肉體上的痛苦更難“治愈”，因此他斷然決定棄醫(yī)從文，從此以筆為刀，拼盡全力，向落后愚昧的封建文化挑戰(zhàn)。

主持人2：有些人也許會奇怪：他們哪來那么大的決心，那么堅定的信念，竟有如此飽滿的自信？因為他們愛他們的民族，這是他們自信心的源泉。請聽演講_____________________________ 主持人1：我國是個具有五千年文化歷史的古國，在這五千年的光輝文化歷史中，中華民族的傳統(tǒng)美德自然是其中的瑰寶之一?！翱自怀扇?，孟曰取義”。所謂“仁”，即為孔子的中心思想?！叭省弊衷诂F(xiàn)代漢語大字典中可查到：“仁愛”——同情、愛護(hù)、幫助人的思想感情；仁慈——仁愛慈善；仁厚——仁愛寬厚……在當(dāng)今社會中，不正是提倡人們互幫互助嗎？

主持人2：今天我們舉行募捐儀式，為那些身處困境的人獻(xiàn)上一份愛心，何嘗不是現(xiàn)代社會中人們提倡的一種品質(zhì)？讓我們在一曲《愛的奉獻(xiàn)》中進(jìn)行捐款活動，讓中華美德代代相傳。

主持人

1、主持人 2：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要將其融入時代精神里，使我們的民族精神代代相傳。

初二（2）班“傳承中華美德 發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會到此結(jié)束。全體起立

第四篇：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主持人稿

“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主持詞

親愛的同學(xué)們，大家下午好！今天我們團(tuán)日活動的主題是“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，我是主持人，我是。

首先請允許我為大家介紹今天到場的院干們，她們是。。，歡迎她們的到來。

女：我們都知道，傳統(tǒng)文化和其所弘揚(yáng)的美德是一個國家的靈魂。中華文明源遠(yuǎn)流長，在漫長發(fā)展中沉淀形成的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化是中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。傳統(tǒng)文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會風(fēng)尚，具有不可替代的作用。

男：在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)社會主義文化的重要內(nèi)容。本次團(tuán)日活動，旨在讓大學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，引起共鳴，喚起對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，并將其傳承下去。女：說起傳統(tǒng)文化，大家最為熟悉的就是詩詞了吧。從小學(xué)到高中一直都在背，里面有這么一首詞，王菲把它唱得家喻戶曉，相信大家都聽過，下面就來欣賞蘇軾的《水調(diào)歌頭》，從優(yōu)美旋律和淡雅歌詞中體會中華詩詞的韻味

男：女，你聽了這首歌是否有所觸動呢。那么大家在剛剛聽的這首歌中你想到了什么？或者說你感受到了什么？（找托）女：（可以補(bǔ)充下）

男：聽完了意境優(yōu)美的歌曲，接下來就要考考大家一些國學(xué)小知識了。女：剛才考的是歇后語，那我們一起來了解一下歇后語。歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。

男：在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。漢文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。

女：歐陽你一說起歇后語，我還想起了一個傳統(tǒng)文化里不可或缺的文化。

男：哦？是嗎？你且說來聽聽。

女：三光日月星，四詩風(fēng)雅頌。知道了嗎？ 男：原來是對子啊，這個可有點(diǎn)難度

女：對于我們而言是有點(diǎn)難度的，但古人們可是對對子的行家呢。這

里也有幾個對子，大家來對對看，當(dāng)然不會為難大家，我們出的是簡化了的對子

男：（大家都對得不錯）不過，大家對對子的了解又有多少呢，下面我們就來了解一下對子的文化。對聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式

。女：對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價值。男：每逢春節(jié)過年，家家戶戶都會在門前掛上一副對聯(lián)，但如今大多都是打印出來的，很少能見到用毛筆寫的，一是可能家里沒有會寫毛筆字的人，二是可能毛筆字寫得不好。但是古代的書法大家們卻是寫得一手好字，他們流傳下來的作品更是珍貴不已。女：書法大家們流傳下來的作品中，有三個極為出名，它們被稱為“天

下三大行書”，大家可知道是哪三大行書么？

男：（看來大家對我國書法了解不少呢）這三大行書是我國聞名書法文化遺產(chǎn)，但不知大家可知道我國的幾大建筑文化遺產(chǎn)呢？中國古代四大建筑，有誰能說出來么？

女：很不錯，看來大家對我國的文化遺產(chǎn)還是有一定的了解的。日常生活中，我們離不開吃，中國的傳統(tǒng)美食更是讓人垂涎三尺，想必大家對這幾幅圖都不陌生吧（說出美食的名字）

男：我國的傳統(tǒng)美食是中國文化的一部分，而中國文化中最為人所熟知的還是我們的國之瑰寶----中醫(yī)。下面讓我們來看一下一個關(guān)于中醫(yī)的短視頻。女：大家看完了這個短視頻，心中是否有所想法呢？有誰愿意說說看么？

男：謝謝這幾位同學(xué)的發(fā)言。

第五篇：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長鄄九年一貫制學(xué)校傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活動方案

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表著文明、高雅；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意味著健康、和諧。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，對人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生著廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和倫理道德中的優(yōu)秀成果、探究民族傳統(tǒng)文化中的德育資源，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在育人中的獨(dú)特作用，進(jìn)一步推進(jìn)我校校園文化建設(shè)，著力打造書香人文校園，結(jié)合學(xué)校實際特制訂本?！皞鞒泻秃霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化”活動方案：

一、指導(dǎo)思想

堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通過傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實做；通過深化校園文化內(nèi)涵，積極營造文明校園氛圍，構(gòu)建和諧校園；根據(jù)學(xué)生成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使學(xué)生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過學(xué)生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長。

二、保障措施

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長：龐春華

成員：校務(wù)會成員各班主任及科任老師

三、工作目標(biāo)：

通過“學(xué)國學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭當(dāng)禮儀標(biāo)兵，構(gòu)建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動的開展，通過 “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫”、等豐富多彩的實踐體驗活動的開展，全力營造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，推動學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高全校師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，營造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進(jìn)一步推動校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校全方面和諧發(fā)展。

四、主要內(nèi)容：

1、校園文化建設(shè)氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習(xí)慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂園。

2、學(xué)生活動主要內(nèi)容：

“忠”：以忠貞愛國、精忠報國為主線，培養(yǎng)學(xué)生博愛精神和品德；培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、關(guān)心他人、遵紀(jì)守法的道德行為；讓學(xué)生明辨是非、知恥明理、知恥改過、自尊自愛、自尊自重。

“孝”：就是要教育學(xué)生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長輩為主線，培養(yǎng)學(xué)生真情實感、知恩圖報，讓學(xué)生懂得：一個人無論在家、在學(xué)校、在任何一個群體，還是在社會、在國家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識。要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)開始，逐步養(yǎng)成遵守社會公德、遵守國家法規(guī)的自覺性。

“誠”：是以誠實守信、以誠相待、求真務(wù)實為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生做到：講求誠信，說老實話、辦老實事、做老實人，反對“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣以及情趣、志趣。讓學(xué)生做到“六無”：校園無紙屑、地上無痰跡、教室無雜物、墻上無污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學(xué)、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠信帶給社會；還要求做到：說話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學(xué)生注意在各種人際關(guān)系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學(xué)間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學(xué)生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經(jīng)常使用禮貌用語：“您好、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等。見到老師、長輩、同學(xué)、親戚朋友主動打招呼。使學(xué)生懂得在任何場所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應(yīng)禮讓他人；上學(xué)、放學(xué)時向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動形式：

分層次、分階段落實主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。

1、規(guī)范學(xué)生行為，每周結(jié)合文明禮儀教育主題進(jìn)行國旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開展豐富多彩的班團(tuán)活動及課間活動，使校園活動安全、健康、雅致、和諧，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展；

2、一至四年級以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點(diǎn)為主，對學(xué)生進(jìn)行禮儀意識的啟蒙教育。五至九年級以“忠”、“孝”、“誠”為重點(diǎn)。

3、結(jié)合文明班評比活動，學(xué)生會各部加強(qiáng)學(xué)生在文明禮儀方面的檢查力度，重點(diǎn)抓學(xué)生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無處藏身。并及時對表現(xiàn)得出色的隊員和班級進(jìn)行表揚(yáng)。

4、利用升旗儀式的旗下講話、演講，對全體學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，國旗下講話將圍繞“忠、孝、誠、雅、禮”為主線，增強(qiáng)師生行為舉止文明的自覺性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。

4、利用班會，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《日常行為規(guī)范》、《學(xué)生禮儀》等，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點(diǎn)，每周著重訓(xùn)練一個方面，檢查一個方面，鞏固一個方面。

5、以辯論會、討論會、演講、手抄報競賽、征集名人名言警句、口號等形式主題活動班隊會為契機(jī)，認(rèn)真組織學(xué)生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書籍，指導(dǎo)學(xué)生積極參加讀書征文活動。

六、活動實施：

1、部署動員：每周利用師生大會、旗下講話做好宣傳發(fā)動工作，讓全體師生明確活動的內(nèi)容與要求。

2、實施推進(jìn)：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊會、校園櫥窗、對學(xué)生進(jìn)行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見到爸爸媽媽要說爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學(xué)校方面：

（1）每節(jié)課下課的師生再見語為：老師再見！

（2）任何時候遇見老師和來訪者都要稱呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語文教師帶讀并講解相關(guān)的“中華傳統(tǒng)文化”資料。

（4）利用課外活動時間組織學(xué)生開展手抄報、演講、征文、繪畫比賽。

3、成果展示：通過手抄報、演講、征文、繪畫等形式展示活動成果，展現(xiàn)全校師生風(fēng)采。

長鄄九年一貫制學(xué)校

2012.9