第一篇：淺談“吃了他三個(gè)蘋果”結(jié)構(gòu)

淺談“吃了他三個(gè)蘋果”結(jié)構(gòu)

摘 要：類似于“吃了他三個(gè)蘋果”結(jié)構(gòu)一直是生成語(yǔ)法界討論的熱點(diǎn)問題，到底此結(jié)構(gòu)是單賓結(jié)構(gòu)還是雙賓結(jié)構(gòu)，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者已經(jīng)對(duì)它進(jìn)行了大量的研究。前人主要從語(yǔ)義特征及語(yǔ)法的動(dòng)態(tài)性方面對(duì)此作了研究。本文試圖從 Chomsky 的管轄約束理論出發(fā)，可以對(duì)這一現(xiàn)象作出合理的解釋，從而進(jìn)一步證明了這類結(jié)構(gòu)是雙賓結(jié)構(gòu)。

論文關(guān)鍵詞：雙賓結(jié)構(gòu)；語(yǔ)義特征；語(yǔ)法動(dòng)態(tài)性；管轄約束理論 1、引言 對(duì)雙賓結(jié)構(gòu)和單賓結(jié)構(gòu)的研究主要是對(duì)此結(jié)構(gòu)“吃了他三個(gè)蘋果”的研究。在形態(tài)變化豐富的印歐語(yǔ)系里，可以直接通過賓格和與格就可以判斷出來，但是漢語(yǔ)缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，所以學(xué)界對(duì)此問題觀點(diǎn)不一。有學(xué)者認(rèn)為類似于“我吃了他三個(gè)蘋果”這樣的句子是由“我吃了他的三個(gè)蘋果”省略了“的”而生成的單賓結(jié)構(gòu)。而有的學(xué)者這個(gè)認(rèn)為“吃了他三個(gè)蘋果”是雙賓結(jié)構(gòu)，將“他”分析為“吃”的與事賓語(yǔ)，“三個(gè)蘋果”分析為“吃”的受事賓語(yǔ)。

2、文獻(xiàn)回顧 對(duì)這一問題研究比較早的是陸儉明，他在《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》一書中提出，利用語(yǔ)義指向分析方法分析了“吃了他三個(gè)蘋果”結(jié)構(gòu)，利用“總共、一共”一類副詞在語(yǔ)義指向上的特點(diǎn)，說明了把“吃了他三個(gè)蘋果”分析為雙賓結(jié)構(gòu)是可取的?！翱偣?、一共”在語(yǔ)義指向上有一個(gè)特點(diǎn)，那就是它作狀語(yǔ)時(shí)所指向的成分一定是一個(gè)數(shù)量成分，而在這個(gè)數(shù)量成分之前不能出現(xiàn)限定性定語(yǔ)成分，也包括表示領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)。例如：

一共/總共三個(gè)紅的蘋果 *一共/總共紅的三個(gè)蘋果 再看“總共、一共”修飾典型的雙賓結(jié)構(gòu)“給了小張五個(gè)蘋果?！边@是大家都公認(rèn)的、最典型的雙賓結(jié)構(gòu)，而“總共、一共”可以修飾這種雙賓結(jié)構(gòu)，例如：

總共/一共給了小明五個(gè)蘋果 “總共/一共”之所以能夠修飾這種雙賓結(jié)構(gòu)，是因?yàn)槠渲械摹靶∶鳌备拔鍌€(gè)蘋果”之間在句法層面沒有直接的關(guān)系，換句話說，“小明”并不是用來修飾“五個(gè)蘋果”的，而是一個(gè)自身獨(dú)立的賓語(yǔ)成分?，F(xiàn)在我們?cè)倏础翱偣?一共”修飾有爭(zhēng)議的“吃了他三個(gè)蘋果”。下面這句話大家公認(rèn)能成立：總共/一共吃了他三個(gè)蘋果 這說明，“吃了他三個(gè)蘋果”里的“他”和“三個(gè)蘋果”，雖然從語(yǔ)義層面上來看它們彼此之間有領(lǐng)屬關(guān)系，但具體在“總共/一共吃了他三個(gè)蘋果”里，“他”和“三個(gè)蘋果”之間沒有直接的句法關(guān)系?？梢?，“吃了他三個(gè)蘋果”有理由分析為雙賓結(jié)構(gòu)。

郭銳的一個(gè)理論對(duì)這一問題的解決也有很大的幫助，郭銳在 2002 年提出了“語(yǔ)法的動(dòng)態(tài)性”理論。這一理論的內(nèi)容如下：詞在句法層面上會(huì)產(chǎn)生在詞匯層面未規(guī)定的語(yǔ)法性質(zhì)，這種語(yǔ)言現(xiàn)象被稱為“語(yǔ)法的動(dòng)態(tài)性?！彼J(rèn)為，詞語(yǔ)的語(yǔ)法性質(zhì)應(yīng)區(qū)分為“句法層面的語(yǔ)法性質(zhì)”和“詞匯層面的語(yǔ)法性質(zhì)?！痹~語(yǔ)在詞匯層面的語(yǔ)法性質(zhì)，是詞的固有詞性，可以在詞典中標(biāo)明，這個(gè)用法是詞的常用意思；代寫畢業(yè)論文而詞語(yǔ)在句法層面的語(yǔ)法性質(zhì)，是詞語(yǔ)在具體運(yùn)用中產(chǎn)生的，由句法

規(guī)則控制，同一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中可以會(huì)有不同用法或意思。一般情況下，詞語(yǔ)在兩個(gè)層面的語(yǔ)法性質(zhì)是一致的。例如：小明有一撮黃頭發(fā)。

在詞匯層面“小明”和“黃頭發(fā)”都是名詞性的，在句法層面，即具體在上面這個(gè)句子中這兩個(gè)詞也是名詞性的，所以這兩個(gè)詞在詞匯層面的語(yǔ)法性質(zhì)和句法層面的語(yǔ)法性質(zhì)是一致的。但有時(shí)會(huì)不一致。例如：

小明黃頭發(fā)。

上句中的“黃頭發(fā)”就跟詞匯層面的語(yǔ)法性質(zhì)不一致，它在上面這個(gè)句子里，即在句法層面呈現(xiàn)的是謂詞性質(zhì)。

郭銳的這個(gè)“語(yǔ)法的動(dòng)態(tài)性”理論，對(duì)于我們解決關(guān)于“吃了他三個(gè)蘋果”是單賓結(jié)構(gòu)還是雙賓結(jié)構(gòu)提供了幫助。動(dòng)詞“吃”在詞匯層面是個(gè)二價(jià)動(dòng)詞，但是在上面這句話中，即在句法層面呈現(xiàn)了三價(jià)的特性。

張寧指出，“X 的+數(shù)詞（Numeral Words）+量詞（Classifer Words）+名詞（NP）”結(jié)構(gòu)可以與“數(shù)詞（Numeral Words）+量詞（Classifer Words）+X 的+名詞（NP）”結(jié)構(gòu)可以替換使用。例如：

我的三個(gè)蘋果→三個(gè)我的蘋果 他的一支筆→一支他的筆 他的三本書→三個(gè)他的書 如果我們假設(shè)所有類似于“我三個(gè)蘋果”的結(jié)構(gòu)都是由“我的三個(gè)蘋果”結(jié)構(gòu)省略“的”而來的，那么“X+數(shù)詞+量詞+名詞”結(jié)構(gòu)也應(yīng)該可以和“數(shù)詞+量詞+X+名詞”結(jié)構(gòu)可以替換使用，但是事實(shí)卻不是這樣。我們看下面一組例子：

小王吃了我三個(gè)蘋果。

*小王吃了三個(gè)我蘋果。

我拿了他一支筆。

*我拿了一支他筆。

我吃了他三個(gè)包子。

*我吃了三個(gè)他包子。

第二篇：三個(gè)蘋果的故事

三個(gè)蘋果的故事

在諾丁蘭海的東面，有一個(gè)叫亞里的王國(guó)。統(tǒng)治這個(gè)王國(guó)的是一個(gè)老國(guó)王，他有三個(gè)女兒，大女兒莎娜，二女兒拉娜，小女兒麗娜。

有一年春天，老國(guó)王在王宮的石頭桌子上面放了三個(gè)蘋果，第一個(gè)是金蘋果，第二個(gè)銀蘋果，第三個(gè)可沒有兩個(gè)那么漂亮，只是一個(gè)普通的蘋果。

老國(guó)王叫來三個(gè)女兒，對(duì)她們說：“我已經(jīng)老了，現(xiàn)在你們每人拿一個(gè)蘋果，到明年的這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)能把她拿走的蘋果還給我，我就把王們傳給她?！?/p>

老國(guó)王說完后，大女兒拿走了金蘋果，二女兒拿走了根蘋果，小女兒是最后一個(gè)拿走的，她拿了那個(gè)最不起眼兒的決不能蘋果。

從老國(guó)王那里回來后，大女兒把金蘋果藏到了自己的秘密箱子里。這個(gè)箱子只有她自己能打開，除了她，誰(shuí)也別想碰她的金蘋果。

二女兒是個(gè)聰明人，她想兩個(gè)夜晚，最后把蘋果交給了一具商人，想用它去賺另一個(gè)銀蘋果。

只有小女兒麗娜什么也不想，她把那個(gè)小蘋果裝到衣袋里，就去宮殿后面的花園玩去了。

“你好啊，維蘭爺爺?！丙惸瓤吹嚼蠄@丁維蘭正在給一

株馬蹄蓮澆水，便叫他：“你餓不餓呢？我有一個(gè)蘋果送給你吃?！薄斑€是你自己吃吧”。

“這樣吧，我們一人一半?！?/p>

于是，麗娜把蘋果分成兩半，大的那一半交給維蘭，小的一半留給自己。

轉(zhuǎn)眼一年過去了，當(dāng)?shù)诙甏禾靵砼R的時(shí)候，老國(guó)王把三個(gè)女兒叫到了跟前。

“孩子們！”老國(guó)王說，“一年前，我交給你們的三個(gè)蘋果，現(xiàn)在怎么樣了呢？明天你們把它帶來，我要看一看。”

在公主和二公主都高興壞了，只有小公主麗娜愁眉不展。她獨(dú)自來到花園里，坐在一棵櫻桃樹下面?zhèn)钠饋怼?/p>

“我的小公主，你為什么傷心呢？”維蘭走過來問她。于是，麗娜把國(guó)王說的話告訴了維蘭。

維蘭笑著說：“不用擔(dān)心，我們的花園里有很多蘋果樹，明天老國(guó)王問起你的時(shí)候，我就去把最好的那個(gè)摘給他。”

第二早上的進(jìn)修，大女兒莎娜打開了自己的秘密箱子，驕傲地把金蘋果從里面取了出來。

“多漂亮的金蘋果??！”大臣們都說，“看來是大女兒贏了，她的蘋果好好的，一點(diǎn)兒都沒壞?！钡抢蠂?guó)王卻一句話也沒有說。

二女兒拉娜這時(shí)候趕緊站到了國(guó)王面前，打開了自己的盒子。讓大臣們都覺得驚奇的是，她的盒子里居然裝著兩個(gè)

銀蘋果!

“ 真是了不起！”大臣們說，能夠把一個(gè)銀蘋果變成兩個(gè)的人，當(dāng)然最有資格做他們的新國(guó)王啦，但是老國(guó)王卻依舊沒有說話。

現(xiàn)在辦到三女兒麗娜了，她打開手里的盒子，可里面是空的，什么也沒有。

這時(shí)，老花匠維蘭闖了進(jìn)來，手里舉著一只紅蘋果，喊道：｜麗娜公主的蘋果在這里！”

“這只是一個(gè)普通的蘋果嘛！”一個(gè)大臣說。

維蘭則要國(guó)王和大臣們都花園里看看。當(dāng)國(guó)王和大臣們都來到花園的一個(gè)角落里時(shí)，他們被眼前的景象驚呆了——在一棵高大的蘋果樹上，掛滿了成熟的蘋果，除了一小部分決不能的蘋果之外，剩下的一大部分里，一半是金蘋果，另一半是銀蘋果。

老花匠說，去年，小公主麗娜給了她一料神奇的蘋果樹種子，這顆用心種下的善良的種子，現(xiàn)在已經(jīng)收藏了比任何財(cái)富都寶貴的東西。

老國(guó)王滿意的笑了，最終把王位傳給了小公主麗娜。

第三篇：結(jié)構(gòu)蘋果素描

第一遍，對(duì)于新手，我個(gè)人喜歡用2-5B把整體的明暗把握出來，交代清楚明暗交界線（其實(shí)是一個(gè)較為清楚的面）以及光源的統(tǒng)一。在完成這些后，對(duì)于亮面（即對(duì)光面），用那個(gè)H或2H之類的。對(duì)于暗面，用4B或6B根據(jù)情況把握，新手最好備一支擦筆，用于使線條歸整。（其實(shí)，我在沒有擦筆時(shí)，用餐巾紙也可以達(dá)到同樣效果）對(duì)與邊線，不要用一根線突出，要用面與面的明暗不同，將其區(qū)分。

呵呵,讓我給你個(gè)專業(yè)點(diǎn)的建議吧!1.畫素描比較常用的工具有鉛筆(2B,4B,6B,8B),炭筆,炭精棒和木炭條.2.如果你對(duì)線條和手腕力道的控制力比較有把握,我推薦你使用炭筆(只用一支就色度多,攜帶方便,適應(yīng)美術(shù)高考).3.如果你是個(gè)熟手,而且在畫比較大幅面的素描,那么可以用炭精棒和木炭條,配合上橡皮泥.4.如果喜歡使用鉛筆的話,可以用6B或8B打大體的草稿,4B畫大部分,2B用來刻畫細(xì)節(jié).5.也可以把炭筆,炭精棒和木炭條配合起來使用.跟著結(jié)構(gòu)走調(diào)子 虛實(shí)關(guān)系要明確

調(diào)子要走整齊 或者走的合理

畫出物體的質(zhì)感 特別是灰調(diào)子 難把握 也是拉距離的地方

上調(diào)子不能急,一定要握住筆,不知道你畫素描的時(shí)候是不是用左手腕扶住右手腕來畫,這樣可以使右手畫的時(shí)候不會(huì)抖動(dòng),一定不能亂,亂就顯得臟,明確黑白灰的位置,一層層加深,從高光往下,先是灰再過渡到黑(最深處)再過渡到灰,這樣就能拉出層次感,畫出來就不會(huì)顯得平,如果覺得畫瓶子畫不好,可以先從一個(gè)蘋果試起,有過渡就不會(huì)顯得平,畫黑的部分不能畫死,就是黑與白之間一定要過渡.怎樣畫好素描？素描的3大面5大調(diào)子指什么？ 滿意答案 代小白 15級(jí) 2008-06-04 三大面是指受光面、背光面、反光面。五調(diào)子是指亮面、灰面、明暗交界線、暗面、反光。

關(guān)于素描教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)

素描，簡(jiǎn)而言之就是單色畫。卻又不盡然，畢竟素描涵蓋與牽連的東西太多，解決的問題也太多，素描過程是同一時(shí)間要考慮許多問題的綜合思維活動(dòng)。當(dāng)今美術(shù)院校各專業(yè)都把它作為基礎(chǔ)課，雖然各專業(yè)的側(cè)重點(diǎn)不同，油畫重體積、調(diào)子，國(guó)畫重線條，版畫、設(shè)計(jì)重結(jié)構(gòu)等；但素描的共性是差不多的。同時(shí)，素描作為獨(dú)立的藝術(shù)種類，自有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)然，專門的素描藝術(shù)家并不多，大都是兼職者，如諸位大師們，他們寥寥幾筆的創(chuàng)作草稿就已經(jīng)價(jià)值不菲，你根本不用分是基礎(chǔ)性強(qiáng)的速寫還是獨(dú)立的藝術(shù)品。這些即便看似寥寥幾筆的素描作品，其后面的功力也非常了得，有時(shí)隨便一條起伏彎曲的線條，體現(xiàn)的卻是藝術(shù)家對(duì)形體、結(jié)構(gòu)、特征、節(jié)奏、韻味、藝術(shù)史的深刻理解與掌握，于其背后的艱辛也自然不言而喻了。

下面談?wù)劚救藢?duì)素描的理解，又或者可以說是十幾年來教與學(xué)的體會(huì)。下面幾部分有內(nèi)容上的交叉，這是素描的綜合性決定的，每一部分只是素描綜合體中的一個(gè)理解側(cè)面，它們的關(guān)系是分解與重組。

1.理解多少就能表現(xiàn)多少

總體來講，素描是很理性的，素描的過程是腦、眼與手高度結(jié)合的人的活動(dòng)。大腦是總指揮，充實(shí)的理性顯得尤為重要；眼睛偏感性，生動(dòng)、鮮活，但常常出現(xiàn)片面與誤差；手只是實(shí)現(xiàn)腦眼商量的結(jié)果的工具，只要聽話就行了，屬于技術(shù)類（當(dāng)然還有其它工具）。所以大腦要不斷地學(xué)習(xí)與思考，只有思考才會(huì)有創(chuàng)新，會(huì)思考是人區(qū)別于動(dòng)物的最大特征。首先，要學(xué)美術(shù)史，了解美術(shù)的發(fā)展過程，了解諸大師獨(dú)特的成長(zhǎng)過程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達(dá)，經(jīng)過不斷評(píng)判思考后才能給自己正確地定位，促使自己更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費(fèi)；學(xué)習(xí)素描就不能不學(xué)習(xí)達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、魯本斯、康伯夫，僅僅知道契斯恰科夫是不夠的。解剖學(xué)、透視學(xué)誕生給素描注入了更多的科學(xué)理性因素，而解剖學(xué)、透視學(xué)這兩門學(xué)科就需要花時(shí)間精力去學(xué)習(xí)與掌握，比如：表現(xiàn)一個(gè)人，僅僅了解表面的輪廓起伏而不知道其下的骨骼構(gòu)造、肌肉走向作用及視覺上的透視變形是不行的；每畫一條線、一個(gè)起伏都要能體現(xiàn)解剖學(xué)和透視學(xué)知識(shí)，這些內(nèi)在知識(shí)能使素描作品更深刻、更完整。構(gòu)圖知識(shí)使素描作品更趨于完美和個(gè)性化，更有畫面感、更有藝術(shù)性。對(duì)結(jié)構(gòu)、特征、比例、形體、朝向、節(jié)奏、對(duì)比、點(diǎn)、線、面等要素的熟練運(yùn)用與駕馭，無疑對(duì)素描的充分表達(dá)起到深度與廣度的關(guān)鍵作用，幾何概念的把握與深入塑造技能又起到畫面的宏觀與微觀的調(diào)控作用。照相機(jī)的發(fā)明、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨使素描從客觀的世界中解脫出來，從而更關(guān)注后工業(yè)化人的思想情感的無限空間，素描更呈現(xiàn)多元風(fēng)貌。

顯然，擁有如此豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，你就要做個(gè)優(yōu)秀的指揮家，而且要在直覺、激情中盡情地藝術(shù)表現(xiàn)。2.基礎(chǔ)·能力·素質(zhì)

素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描學(xué)習(xí)訓(xùn)練的目的在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確的認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、造型能力、表達(dá)能力和審美能力，寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)已經(jīng)成為進(jìn)入藝術(shù)殿堂必備的素質(zhì)，就如同高樓大廈的根基，厚實(shí)、深藏、無華；也像武術(shù)中的站樁功，站都站不穩(wěn)，“功夫”也只是個(gè)花架子。初學(xué)者學(xué)習(xí)素描一定得沉住氣耐住寂寞，要能吃苦，要有難度意識(shí)，冰凍三尺非一日之寒，古人百步穿楊、庖丁解牛也非一日之功。但光憑理頭苦干是不行的，要有意識(shí)地培養(yǎng)自己正確的觀察與表現(xiàn)能力。觀察方法通常指整體與比較，如：瞇著眼睛看大體，在整體中比。而細(xì)節(jié)特別是精彩的細(xì)節(jié)卻要瞪大眼睛地近距離觀察，而且你描繪的如是正面，最好從側(cè)面或頂部來觀察物象，這樣多角度的立體考察對(duì)表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)、起伏、特征、轉(zhuǎn)折是有幫助的；要能敏銳地判斷感悟到表達(dá)對(duì)象獨(dú)特的形象特征、精神氣質(zhì)，能從平凡中發(fā)現(xiàn)美的形式、美的韻味，并能迅速地選擇相適應(yīng)的又是自己的方法加以表現(xiàn)、處理。素描作為一種繪畫形式，有其自身的藝術(shù)生命力，單憑“基礎(chǔ)”兩字已難以容納素描的全部意義，它不單是打基礎(chǔ)那么簡(jiǎn)單。有時(shí)，培養(yǎng)良好的審美素質(zhì)，可以為一生的藝術(shù)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

3.基本功與創(chuàng)造力

基本功好，是不是就創(chuàng)造力強(qiáng)呢？不一定。事實(shí)上很多優(yōu)秀的藝術(shù)家的基礎(chǔ)功并不很“扎實(shí)”，特別在藝術(shù)走出現(xiàn)代派進(jìn)入后現(xiàn)代的當(dāng)今，創(chuàng)新觀念成為主流。但在我國(guó)，那種只顧埋頭拉車不抬頭看路的純技術(shù)“人才”還大有人在，這也可以說是我們基礎(chǔ)教育的一大通病。我們之所以要搞素質(zhì)教育，現(xiàn)在又要推進(jìn)基礎(chǔ)教育的課程改革，主要是針對(duì)我們?nèi)瞬诺膭?chuàng)造力的普遍低下這一致命問題的。我們不缺扎實(shí)的基本功，而且可以說世界領(lǐng)先，我們?nèi)钡氖穷I(lǐng)引世界的原創(chuàng)力。所以，處理好基礎(chǔ)教學(xué)與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)兩者之間的關(guān)系就顯得非常重要?，F(xiàn)在，有必要更新我們的基礎(chǔ)觀，打基礎(chǔ)不只是死記硬背、機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練，也可以是廣泛的閱讀、欣賞、見識(shí)、交流、合作、討論、調(diào)查、綜合、比較、懷疑、探究、想象、創(chuàng)造、逆向思維、發(fā)散思維、打破常規(guī)等，在日常學(xué)習(xí)生活中逐漸培養(yǎng)創(chuàng)造力。打素描基本功與訓(xùn)練創(chuàng)造力應(yīng)該是可以同步的，因?yàn)樗孛柝?fù)載著全部有價(jià)值的藝術(shù)信息，也包含創(chuàng)造力，藝術(shù)的本質(zhì)就是“創(chuàng)新”，回顧一下美術(shù)史就清楚∶只有具備創(chuàng)新價(jià)值的藝術(shù)家才能被記載。所以，要做個(gè)學(xué)藝上的有心人。

4.關(guān)于主動(dòng)性

學(xué)習(xí)素描的主動(dòng)性，一是指行動(dòng)上的積極實(shí)踐，二是指思維上的勤于探索。二者合二為一，光說不練不行，光練不想也不行。我們常說某人學(xué)習(xí)很主動(dòng)、作品很有想法，就有這意思。即使是初學(xué)素描，也不能純客觀地再現(xiàn)，一定要加入自己的主觀感受、理性理解和主觀處理。以通過學(xué)習(xí)素描來感受生活、認(rèn)識(shí)藝術(shù)。要用自己的大腦來思考，要用自己的眼睛來看世界。主動(dòng)性是一種學(xué)習(xí)狀態(tài)，一種會(huì)自覺尋求各種方式獲得知識(shí)、能力的方法，要珍惜利用書店、圖書館、網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)館、博物館等學(xué)習(xí)資源，不要太依賴你的教師，要能積極自修，勤于動(dòng)腦，放眼世界，要會(huì)主動(dòng)地對(duì)各種信息進(jìn)行知識(shí)分類、歸納、批判、取舍。在多元中不迷失自己，在前進(jìn)中不斷學(xué)習(xí)。

5.到位與拉開

“到位”的內(nèi)容包括構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、特征、形體、比例、朝向、節(jié)奏、力度等等，到位是一種基本功、一種能力，它同我們通常聽到的“準(zhǔn)確”、“逼真”的意思并不完全相同。“到位”更多地是指主觀感受、藝術(shù)上的到位，層次要高一些，主觀的發(fā)展空間也大些，就是“真實(shí)”也只是藝術(shù)上的真實(shí)?！袄_”則是一種人文素質(zhì)，一種主觀手段，“拉開”的內(nèi)容包括∶藝術(shù)語(yǔ)言、形體特征、黑白灰、主次、虛實(shí)、強(qiáng)弱、剛?cè)?、濃淡、曲直、前后、疏密等，是更高意義上的簡(jiǎn)化與歸納，它比“到位”又更加主觀、自由，是藝術(shù)家個(gè)體主觀能動(dòng)性的精神表現(xiàn)，是一幅成功素描作品的重要指標(biāo)，是風(fēng)格的俗與雅、格調(diào)的高與低的主要區(qū)別所在。

“到位”與“拉開”，相當(dāng)于客觀與主觀、描寫與表現(xiàn)、豐富與簡(jiǎn)練的關(guān)系；它們對(duì)立統(tǒng)一、相互牽扯；過分的“到位”顯得沉悶、平庸，需要“拉開”來注入生氣與活力；過分的“拉開”又顯得花、碎、簡(jiǎn)單，需要“到位”加以整合，難就難在如何掌握這個(gè)“度”，或者說“恰到好處”，適當(dāng)?shù)摹斑^點(diǎn)”也并無壞處。齊白石的“似與不似之間”理論也有這一層意思。

自然界的一切形體都具有三度的特征,長(zhǎng)度,寬度,高度.“度”是指程度,尺度,是構(gòu)成形體特征的最主要的因素.形體自身各度以及形體與形體之間的尺度比值叫做“比例” 如何找比例: 1.比例是一種關(guān)系

要想獲得準(zhǔn)確,理想的比例,就要通過對(duì)比去感覺和調(diào)整各部分之間的比例.2.把握形體的比例特征 特別要注意形體厚度印象.在把握三度比例關(guān)系時(shí),主要還是要靠感覺,特別是要在審美前提下去感覺和捕捉對(duì)象的比例特征.比例的概念還不僅只局限于此,它還涉及到亮度,數(shù)量度,疏密度等.結(jié)構(gòu)線是形體在空間轉(zhuǎn)折的標(biāo)志.抓結(jié)構(gòu)線就是要抓具有重點(diǎn)意義的結(jié)構(gòu)線,不然的話,就會(huì)陷入繁瑣和零亂之中,從而失去物象的主要特征.這些結(jié)構(gòu)線有時(shí)候表現(xiàn)為外輪廓線,有時(shí)候表現(xiàn)為內(nèi)輪廓線,有時(shí)候就是明暗交界線.αβγ 2級(jí) 2008-06-04 三大面指：受光面、側(cè)光面、背光面 五大調(diào)指：亮、灰、暗、明暗交界線、反光

畫素描注意：

型——行（外形）、體（空間體積）

畫亮部是注意：越垂直與光源的面越亮，亮部的暗部，再暗也暗不過，暗部的亮部（反光）

畫暗部是注意：暗部的反光，再亮也亮不過，亮部的暗部

要整體、五官要細(xì)畫（但也要有側(cè)重點(diǎn)）

等 等。。

辰辰粑粑0 7級(jí) 2008-06-04 加我QQ-491695110，我語(yǔ)音告訴你 你是想問素描的技巧 有很多

我回答的滿意的話 選我的 先講一點(diǎn)

素描的基本要素是三大面五大調(diào)子 你一定知道 但是

產(chǎn)生這種明暗關(guān)系的最根本的原因是光源和物體的體積 很明顯，光打到有體積的物體上產(chǎn)生調(diào)子

它的規(guī)律是 受光部亮 背光部暗 在他們的交界的極限處產(chǎn)生了明暗交界線 他是比較重要的

它是圍繞物體的結(jié)構(gòu)線的

所以，形是關(guān)鍵，形是指物體的結(jié)構(gòu) 不是邊緣線 它是上好調(diào)子的關(guān)鍵

畫好素描的關(guān)鍵是對(duì)形體結(jié)構(gòu)的分析與理解 還有對(duì)素描語(yǔ)言的應(yīng)用和把握！

Mr.Jia 2級(jí) 2008-06-04 5 3大面5調(diào)子——亮面、中間面、暗面

亮部、灰亮、明暗交界線、暗部、反光

詹へㄨ 2級(jí) 2008-06-04 三大面:受光面、背光面、反光面。五大調(diào)子:亮面、灰面、明暗交界線、暗面、反光。

畫好素描的主要是對(duì)形體結(jié)構(gòu)（主要是透視）的分析與理解 還有對(duì)素描語(yǔ)言的應(yīng)用和把握。

還要多畫，多看專業(yè)方面的書。

了解一下意境，這樣就會(huì)有很大的進(jìn)步了。

阿記 1級(jí) 2008-06-04 3.大面：受光面、背光面、反光面

5.大調(diào)子：灰面、明暗交界線、暗面、反光

感覺ゞ(∩_o(7級(jí) 2008-06-04 一個(gè)字 練

古道 5級(jí) 2008-06-04 恩，上面已經(jīng)說的很清楚了..畫畫一定要有自己的風(fēng)格,就是要根據(jù)自己的感受去畫,不要一味的去臨摹別人的作品,多動(dòng)腦思考為什么有些地方畫的暗,有些地方畫的亮,有些地方畫的模糊,而有些地方畫的清楚..做什么事都一樣,要用大部分的時(shí)間去思考,少部分時(shí)間去練6 習(xí),這樣進(jìn)步就會(huì)很快..兩個(gè)字“想”“練”

面團(tuán)人生 4級(jí) 2008-06-05 都什么什么和什么啊，還是伙計(jì)來告訴你吧，所謂三大面就是亮面灰面和暗面，五調(diào)子就是在這三個(gè)的基礎(chǔ)之上加上反光和明暗交界線 想畫好素描最重要的就是灰面，灰面的層次最重要，畫好灰面就能話出多層次的體積，然后還有的就是明暗交界線和邊緣線，只要抓好這兩條線那空間就一定沒問題，尤其是在全因素素描里，這更重要，還有就是調(diào)子要有力度上的差別，不要用一樣的力度一樣的方向一樣的心態(tài)去話三大面五調(diào)子

如果真的想畫好素描練習(xí)是必須的，但是不能忽略想，這里想是很重要的，不是空想，而是面對(duì)你針對(duì)的問題去想去問，多動(dòng)動(dòng)腦子

素描不是刷墻，不要把它弄成純體力勞動(dòng)，那時(shí)不對(duì)的，有很多人說：“怎么不多畫？”但是這里我要問大家一個(gè)問題，為什么有些人學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間還是考不上一流的美院，而有些人學(xué)了沒多久就考到了一流的美院？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，在于用腦，說畫的多的人就話的好的都是一群不懂畫畫的人說的，但是我不否認(rèn)練習(xí)的作用

伙計(jì)，再這里我想告訴你，想畫好畫的關(guān)鍵在于你自己，加油

Clourゾdream 3級(jí) 2008-06-05 三大面即是:亮灰暗

五大調(diào)子:亮.灰.暗.明暗交界線.反光.投影 這就是全部

希望你畫業(yè)有成!

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畫素描 怎樣上調(diào)子好些？有什么好方法？？謝謝 滿意答案

執(zhí)著 8級(jí) 2009-11-18 從交接線 畫起

其他回答(2)

{書畫}→情 6級(jí) 2009-11-18 首先你要以圓形為繪畫的基礎(chǔ)，素描已被認(rèn)為是一種專門的表現(xiàn)技法，包括線條，描繪，光影，重點(diǎn)，調(diào)子等。素描的基本技法

基本步驟：觀察——構(gòu)圖——打形——深入——調(diào)整

1）、構(gòu)圖的原理和規(guī)則。

遵循形式美原則安排組織畫面.(即多樣統(tǒng)一的原則)

把握這四點(diǎn):上緊下松.左右均衡.大小得當(dāng).疏密有致.2）、正確的觀察方法:

1.整體地觀察.將畫面看著一個(gè)不可分割的整體來觀察與表現(xiàn).2.比較的觀察.物體間相互關(guān)系:大小.比例.結(jié)構(gòu).顏色深淺等.3.跳躍的觀察.將畫面上下.左右.前后的關(guān)系,聯(lián)系起來觀察.4.本質(zhì)地觀察.深入的觀察,在理解結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上比較物體的質(zhì)感.量感.體積等.3）、正確的寫生步驟與作畫思路:

先整體后局部.先深后淺..先主后次.先大后小.有虛有實(shí).4）、技法方面:

1線條: 要有規(guī)律性,根據(jù)形體結(jié)構(gòu)安排組織線條,通過線條的輕重虛實(shí)表現(xiàn)物體的起伏變化，前后關(guān)系，以及結(jié)構(gòu)規(guī)律。

2.用筆:先軟后硬.靈活運(yùn)用

以上是基本的要點(diǎn)，希望能幫助你，初步的學(xué)習(xí)你可以臨摹，運(yùn)用上面的要點(diǎn)。

就素描而言，我的體會(huì)，初學(xué)階段重點(diǎn)應(yīng)是樹立“結(jié)構(gòu)觀念”，這太重要了，是基礎(chǔ)，所有的明暗、調(diào)子、質(zhì)感均依附與結(jié)構(gòu)而存在。

自從歐洲中世紀(jì)文藝復(fù)興以后尤其是近代的基礎(chǔ)素描，我認(rèn)為應(yīng)該稱之為一種“分析素描”他是以透視學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)為基礎(chǔ) 對(duì)物體體量結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)的分析、描繪的學(xué)科。

這一點(diǎn)，我是很久才悟出來。上學(xué)的時(shí)候，老師講：“找那種光線穿透大氣的感覺”?？傄搀w會(huì)不到，見到倫伯朗的畫以后才明白。

其他方面如：質(zhì)感，調(diào)子（三大面、五調(diào)子），用線的技法，我的體會(huì)，都不是大問題，幾個(gè)月的訓(xùn)練，多看些大師作品，很快會(huì)解決，結(jié)構(gòu)觀念是基礎(chǔ)。。

靳尚誼先生有本《素描談》建議看一看。。。。

個(gè)人見解，如有不妥，盡請(qǐng)拍磚。使勁?。。?/p>

一層一層的上，不要心急，切忌一小片畫的差不多了其他的地方還沒上調(diào)子 畫物體一個(gè)地方不要畫得太死 要虛實(shí)結(jié)合，近實(shí)遠(yuǎn)虛 還有這個(gè)越練越好，慢慢來吧

素描的主要目的是表現(xiàn)物體的真實(shí)感，突出三維立體效果，然而三維立體的存在離不開明暗調(diào)子的塑造。在我這幾年的教學(xué)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)有大部分的學(xué)生把明暗調(diào)子理解為簡(jiǎn)單意義上的黑白關(guān)系，我認(rèn)為這是很片面的、危險(xiǎn)的，其實(shí)明暗并不是形式上的黑白關(guān)系。怎樣才能擺脫這一認(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)呢？我想從理論上深入了解明暗調(diào)子在素描中存在的現(xiàn)象。素描中的明暗調(diào)子與層次主要是借助線條與明暗來表現(xiàn)。它是對(duì)物體的結(jié)構(gòu)與體積的立體表現(xiàn)。明暗現(xiàn)象是光作用于體積與空間的表現(xiàn)，而不是停留在對(duì)光影的效果本身。初學(xué)者在畫素描的過程中對(duì)明暗的運(yùn)用會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，要解決這些問題，首先必須對(duì)明暗現(xiàn)象作充分的理解和認(rèn)識(shí)，才能避免浮光掠影地描畫物體的明暗層次。用明暗塑造的方法，概括表現(xiàn)出客觀物象的三大面、五大調(diào)，以達(dá)到光影真實(shí)，具立體感的視覺效果。這也就是我們通常稱之為全因素素描。在色調(diào)素描課題訓(xùn)練中，應(yīng)加強(qiáng)光影與黑白灰意識(shí)，關(guān)注明暗色調(diào)變化的節(jié)奏規(guī)律，以及增強(qiáng)立體觀念與空間意識(shí)。第一、首先要從光的照射作用來準(zhǔn)確把握明暗調(diào)子。即：光影與黑白灰意識(shí)。光產(chǎn)生明暗，明暗是構(gòu)成完整視覺表現(xiàn)形式的重要因素；明暗是光線照射下物體形體結(jié)構(gòu)的反映。物體本質(zhì)結(jié)構(gòu)，決定了物體明暗值的變化，而物體的形狀和它本質(zhì)結(jié)構(gòu)又不隨光線的變動(dòng)而變化。由明暗而產(chǎn)生黑白灰，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注物體與背景的正負(fù)空間，以及物體明暗生成畫面的黑白灰構(gòu)成關(guān)系。其中關(guān)于黑白灰中心的關(guān)注、黑白灰對(duì)比與節(jié)奏、黑白灰分割與銜接、黑白灰布局、黑白灰基調(diào)等意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要。沒有光線，不會(huì)產(chǎn)生明暗調(diào)子。明暗調(diào)子是光線強(qiáng)度作用的結(jié)果，是物體中的面所反映的數(shù)量，也就是面的深淺度。當(dāng)然明暗調(diào)子是表現(xiàn)形體、立體、空間、質(zhì)量等的要素，是造型的重要手段。任何一種物體在光的照射下產(chǎn)生的調(diào)子層次變化是無窮無盡的，不會(huì)只有黑白兩種變化關(guān)系。素描中有三大面和五大調(diào)子的概念。三大面：亮面、灰面、暗面；即：12 黑白灰。五大調(diào)：亮調(diào)子、灰調(diào)子（中間調(diào)子）、明暗交界線、反光，投影。在這里要特別說明的一點(diǎn)是，三大面和五大調(diào)在一幅素描作品中是同時(shí)出現(xiàn)的。它們的關(guān)系是相互存在、互相統(tǒng)一的，千萬(wàn)不能把它們割裂開來。你不能說素描中只有三大面而沒有五調(diào)子或只有五調(diào)子而沒有三大面。當(dāng)然，五調(diào)子是一切物體在一定光線下明暗變化的最基本特點(diǎn)或者說是基本格局。透徹的理解和認(rèn)識(shí)明暗層次現(xiàn)象對(duì)我門深入本質(zhì)地表現(xiàn)對(duì)象具有十分重要的作用。利用這些明暗調(diào)子能統(tǒng)一畫面、協(xié)調(diào)畫面，能控制畫面的整體效果。第二、要從明暗調(diào)子的整體性角度來把握明暗調(diào)子。所謂明暗調(diào)子的整體性是說，一組或一件物體受光照射以后，它的調(diào)子層次是無限多樣的，用素描的方法表現(xiàn)出來的調(diào)子也是難以計(jì)算的。但為了畫面的整體感，對(duì)調(diào)子的層次要善于歸納、力求簡(jiǎn)練、取消一切繁雜的多余調(diào)子。在無窮的調(diào)子中，如果處理不當(dāng)，就會(huì)感到畫面發(fā)黑。其根本原因是不理解調(diào)子的范圍，不會(huì)觀察也不會(huì)表達(dá)調(diào)子關(guān)系。如果把畫中物體的整體分成零零碎碎的明暗陪襯斑點(diǎn)，這是由于沒有搞清楚暗面中的反光和亮面中的調(diào)子的區(qū)別。我在素描課堂中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生在表現(xiàn)反光和中間調(diào)子時(shí)不注意，往往把反光畫的很亮，甚至還超過了亮部的顏色；把中間調(diào)子畫的過黑甚至還超過了暗部最深的調(diào)子。見于這種情況的發(fā)生，我經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生把眼睛瞇成一條縫觀察物體，不同的觀察就能得出不同的表現(xiàn)。當(dāng)然，如果觀察好了，那么表現(xiàn)的物體就會(huì)準(zhǔn)確，不會(huì)出現(xiàn)黑白斑點(diǎn)等現(xiàn)象。為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)明暗調(diào)子的理解，我還把一些理論抄在黑板上，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。其實(shí)中間調(diào)子是亮面的一部分，而反光則是暗面的一部分，反光雖然看上去很亮，但一般總是要比中間色的明暗程度弱一些。明暗色調(diào)變化的節(jié)奏規(guī)律，整體地觀察與表現(xiàn)應(yīng)貫穿于作畫的始終。在進(jìn)行明暗深入的過程中，要讓同學(xué)們意識(shí)到亮部與亮部之間，暗部與暗部之間，中間色之間，通過進(jìn)入視覺所產(chǎn)生的有節(jié)奏感的漸變規(guī)律。通俗地講，物象最亮、最暗之處，只有一處；其它次亮、再次亮……依次遞減，從而產(chǎn)生色素調(diào)子有秩序的變化規(guī)律。第三、要從色階原理去把握明暗調(diào)子。為了便于形象理解明暗調(diào)子，徹底破除黑白關(guān)系的誤區(qū)，我在教學(xué)中總結(jié)出了一種認(rèn)識(shí)明暗調(diào)子的新方法，即色階原理。色階原理法是指：把素描中的三大面和五大調(diào)中的灰部靈活處理，突出灰調(diào)子區(qū)域。簡(jiǎn)單歸結(jié)為三個(gè)層，即：高調(diào)、灰調(diào)、低調(diào)。如果要突出亮調(diào)子要有意識(shí)地降低灰調(diào)子，使灰色接近黑調(diào)子；如果想突出黑調(diào)子，就把灰調(diào)子提高，使灰調(diào)子和亮調(diào)子接近.首先你得鋪好所有物體的大色調(diào)，要把每個(gè)物體都區(qū)分開來，然后再逐步細(xì)節(jié)刻畫。

還有排線要排那種兩頭細(xì)中間粗的線，這樣色塊才接的起來，有時(shí)也可以用紙巾擦拭以下畫面，會(huì)使畫面融合更為細(xì)膩柔和的

上調(diào)子沒可以說沒啥技巧，畫多了自然調(diào)子就漂亮了。

一般來說調(diào)子是素描好壞的一大亮點(diǎn)，但是素描的決定性的東西不是調(diào)子，13 而是體積感，上調(diào)子的最終目的就是表現(xiàn)出體積感，換句話而言就是只要你能表現(xiàn)出體積感就行，調(diào)子可以先拋在一邊。

教你幾個(gè)素描常用的方法吧

1.打好型后，二話不說先把明暗面用大調(diào)子表示出來，最好能在這一步把明暗交界線，物體固有色的明暗關(guān)系，前后關(guān)系表示出來，這樣后來再畫就不會(huì)出現(xiàn)種種不必要的錯(cuò)誤了 2·開始找物體體積的時(shí)候不要在意調(diào)子，怎么畫舒服怎么來，只要體積感出來就好，體積感出來后，為了讓畫面看起來柔和些讓那些亂調(diào)子看起來舒服些，可以用衛(wèi)生紙輕輕擦一遍調(diào)子不好看的地方，不要太用力或者省略下一步，不然會(huì)看起來很膩。再用較硬的鉛筆（例如2H--6H，依個(gè)人喜好而定）慢慢的仔細(xì)的在上面排上細(xì)細(xì)的調(diào)子，這樣畫會(huì)看著非常干凈舒服。

3·沒事就在紙上自己排調(diào)子玩，這樣手會(huì)很快的熟練起來，4·注意最后的畫面調(diào)整，{【（至關(guān)重要）】}，這一步就是用硬鉛筆找整體畫面的大關(guān)系，有時(shí)候在細(xì)部刻畫的時(shí)候會(huì)把大關(guān)系搞亂，這一步就是為了彌補(bǔ)大關(guān)系的紊亂，很重要。注意。聽我的。

要整體的畫。

先畫最重的。淺的先不畫

感覺不細(xì)可以輕輕的摸下。。一定要輕。雖摸似非摸、、反光一定提出來之后用HB或2H畫上。

加重明暗交接線之類的東西。有強(qiáng)烈的立體感

千萬(wàn)不要怕畫黑。

沒見過你的畫所以就。。。我Q1344665237

給我分

第四篇：企業(yè)文化的三個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)

企業(yè)文化的三個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：文化是金，機(jī)制是銀，管理是銅，技術(shù)是鐵，公共關(guān)系是經(jīng)絡(luò)，自身素養(yǎng)是基因。這句話將企業(yè)文化之作用、影響都描述的淋漓盡致。作為一種輔助管理手段，企業(yè)文化的重要性也是越來越得以體現(xiàn)。

盡管如此，企業(yè)文化在很多中小型民營(yíng)企業(yè)中卻從來不受重視，這是因?yàn)樵诤芏嘀行∑髽I(yè)里，有文化的人本來就不多，老板沒文化、管理者沒文化、員工也都沒文化，在這種集體性先天文化不高的組織中，文化這個(gè)東西肯定會(huì)受到一種習(xí)慣性的歧視。這里面有兩個(gè)重要原因，一是因?yàn)椤拔幕边@個(gè)東西看起來就很“虛”，無法像真金白銀那樣眩人眼目，在集體價(jià)值迷失的社會(huì)里，文化自然是不會(huì)受到重視的。再者，很多企業(yè)把企業(yè)文化當(dāng)做了文化知識(shí)，盲目地進(jìn)行排斥，卻不知“此文化”不是“彼文化”，企業(yè)文化是“做”出來的，而“彼文化”卻是“學(xué)”到的，二者之間截然不同。

在現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)文化被解釋為一種企業(yè)與員工之間相互統(tǒng)一的、相互認(rèn)可的價(jià)值觀和行為規(guī)范，及企業(yè)內(nèi)部自身固定的相互溝通與化解沖突的方式。它包括人生價(jià)值觀+工作價(jià)值觀兩大部分，也可以細(xì)分為以下三個(gè)級(jí)別：社會(huì)層級(jí)――企業(yè)所處的環(huán)境為企業(yè)所塑造的文化，它形成以企業(yè)較深層次隱含的假設(shè)、基本信念和對(duì)人性的理解為基礎(chǔ)形成的基本文化。其實(shí)企業(yè)文化是分為三個(gè)層級(jí)的，組織層級(jí)――企業(yè)在社會(huì)文化環(huán)境的基礎(chǔ)上，形成的自身獨(dú)特的價(jià)值觀、使命、宗旨，從而確定自身的定位和角色。它需要解決的問題是：干什么?

行為習(xí)慣層級(jí)――企業(yè)在運(yùn)作中，受社會(huì)層級(jí)文化和組織層級(jí)文化的影響，而形成較為穩(wěn)定的行為習(xí)慣，這種穩(wěn)定的行為習(xí)慣直接影響企業(yè)的績(jī)效和產(chǎn)出，想改變企業(yè)的行為習(xí)慣，必須在企業(yè)文化的社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)和組織層級(jí)結(jié)構(gòu)做出改革，以影響企業(yè)行為習(xí)慣的改變。它需要解決的問題是：怎樣干?

企業(yè)文化是一個(gè)系統(tǒng)，也是一個(gè)過程，它需要通過“建立共識(shí)――營(yíng)造氣氛――形成系統(tǒng)和模式(習(xí)慣方式)來形成。有這樣一句話請(qǐng)各位記?。喝鄙俟芾淼钠髽I(yè)做不大，沒有文化的企業(yè)走不遠(yuǎn)!

第五篇：三個(gè)著名的蘋果改變世界的故事

三個(gè)著名的蘋果改變世界的故事

日前，微博上有“三個(gè)蘋果”的著名段子：

前天一覺醒來，IPHONE5沒了；昨天一覺醒來，喬布斯沒了；明天一覺醒來，國(guó)慶長(zhǎng)假?zèng)]了。

歷史到今天為止有三個(gè)最著名的蘋果：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)現(xiàn)在握在喬布斯手中。這三個(gè)蘋果說明了，性愛、求知、創(chuàng)新，是人類進(jìn)步的階梯……

也有人說，三個(gè)蘋果改變世界：欲望、知識(shí)、激情。它們?yōu)槿祟愰_啟了一扇通向未知世界的門，在接過那個(gè)蘋果的時(shí)候，我們都在期待去探索一個(gè)未知而充滿誘惑的世界。

伊甸園的蘋果──亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果的故事

西方神話傳說中，蘋果就被稱為“智慧果”，吃了以后可以了解許多未知的東西。據(jù)說，人類的先祖亞當(dāng)和夏娃，就是偷吃了禁果，窺透了男女之間那層肉體關(guān)系，犯了嚴(yán)重的男女問題，被上帝從天堂貶至人間。

根據(jù)《圣經(jīng)》記載，亞當(dāng)與夏娃是人類的始祖。先有亞當(dāng)，后有夏娃。

上帝造天地耗時(shí)七日，在第六日用泥土捏成個(gè)泥人，然后吹了一口氣，亞當(dāng)便有了生命。后來，上帝從亞當(dāng)身上取其一根肋骨，制造了夏娃。于是，夏娃也是人類之母，與“生命女神”有著異曲同工之處。

上帝還給他們建了個(gè)樂園，名為伊甸園。樹上的果子可以作為食物。園子當(dāng)中還有生命樹和善惡樹。上帝讓亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，并吩咐他們說“園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖厮馈！?/p>

上帝告誡兩人不要偷吃果實(shí)，可是夏娃聽信了蛇的讒言，抵擋不住誘惑，偷吃了禁果。正當(dāng)他們享受蘋果的美味時(shí)，被上帝發(fā)現(xiàn)了。亞當(dāng)在驚慌失措中將一個(gè)蘋果核卡在喉嚨里，留下一個(gè)疙瘩。

偷吃禁果前，亞當(dāng)和夏娃都不知道自己是赤身的，偷吃了禁果便有了智慧，同樣也有了羞恥之心。于是摘了無花果的葉子來遮羞，這是人類最古老的衣服──應(yīng)稱之為遮羞布。

上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應(yīng)承擔(dān)與智慧相稱的責(zé)任。

上帝責(zé)罰罪魁禍?zhǔn)椎纳撸车羝渌臈l腿，一輩子要用肚皮走路，以泥土為食，而且還要終生與女人為敵，見到女子既咬其腳后跟，此后女子便開始怕蛇。

上帝接著責(zé)罰率先墮落的女人夏娃道：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”

最后，上帝對(duì)亞當(dāng)說：“你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因?yàn)槟愕木壒适苤湓{，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。土地必給你長(zhǎng)出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長(zhǎng)出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸了土。因?yàn)槟闶菑耐晾飫?chuàng)造出來的，你本是塵土，仍要?dú)w于塵土?！?/p>

上帝因?yàn)閬啴?dāng)和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時(shí)也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發(fā)他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。上帝把亞當(dāng)和夏娃逐出伊甸園后，便在伊甸園的東邊，派一個(gè)天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹的道路。

早期文藝復(fù)興時(shí)期作品：驅(qū)逐伊甸園（失樂園）

這是歐州文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家提香·韋切利奧1550年所繪的《亞當(dāng)與夏娃》。提香的作品之豐富在文藝復(fù)興美術(shù)家中堪稱稱獨(dú)步，他是威尼斯畫派領(lǐng)袖，被譽(yù)為西方油畫之父。

這幅畫講述的是亞當(dāng)與夏娃為何被逐出伊甸園的故事，畫面上方的長(zhǎng)著可愛的孩子臉和扭曲蛇身的是魔鬼的化身，它誘惑夏娃采摘並吃了知善惡樹上的果子。畫家通過明亮燦爛的孩童及隱藏在陰影中的蛇身，巧妙的表現(xiàn)了魔鬼的偽善的外表和險(xiǎn)惡、狡猾的本性。

畫中夏娃伸出左手才采摘禁果，右手扶樹技，眼睛直直的盯著畫面上方的果實(shí)，顯出完全被魔鬼迷惑的神情；亞當(dāng)頭發(fā)散亂，半張嘴，表情恍惚、惶恐，亞當(dāng)伸出右手想要阻攔，但眼睛也盯著畫面上方的果實(shí)，表現(xiàn)出他意志的不堅(jiān)定。亞當(dāng)?shù)碾y堪拘謹(jǐn)與夏娃的微笑自然，形成風(fēng)趣的映照。兩人的陰部均被簇生的無花果樹葉遮住。

畫中用無花果樹葉遮住身體，暗示了人失去上帝的寵愛和原始的純潔。夏娃是希伯萊文化中有代表性的裸體藝術(shù)形象，她帶有宗教的苦難與原罪，上帝賦予她繁衍生命的使命。提香筆下的夏娃明顯參照了世俗人物形象，幾乎是直接刻畫了一個(gè)威尼斯的豐滿裸體少婦。因?yàn)樘嵯闶峭崴沟墓俜疆嫀煛?/p>

這個(gè)古老的神話似乎告訴人們：人類的欲望從蘋果開始，人類因?yàn)榘l(fā)揮智慧而創(chuàng)造了文明；因?yàn)闉E用了智慧而受到詛咒……

如今，許多女人進(jìn)化了，不怕蛇了，并成為寵物。時(shí)間在改變一切。

還有些人又回到了伊甸園，連羞恥心都蕩然無存了：

牛頓與蘋果的故事

艾薩克·牛頓是英國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和自然哲學(xué)家，其研究領(lǐng)域包括了物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、神學(xué)、自然哲學(xué)和煉金術(shù)。牛頓的主要貢獻(xiàn)有發(fā)明了微積分，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和經(jīng)典力學(xué)，設(shè)計(jì)并實(shí)際制造了第一架反射式望遠(yuǎn)鏡等等，被譽(yù)為人類歷史上最偉大，最有影響力的科學(xué)家。為了紀(jì)念牛頓在經(jīng)典力學(xué)方面的杰出成就，“牛頓”后來成為衡量力的大小的物理單位。有研究者說：英國(guó)人是最富幽默的民族，他們將死后研究植物的達(dá)爾文與研究物理的牛頓埋在一處，就是要我們好好思考兩者的關(guān)系。蘋果與牛頓，不但有故事，而且還異常豐富，其中膾炙人口的“蘋果落地”啟發(fā)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力故事就有少年說、青年說和老年說等 若干個(gè)版本

著名的“牛頓蘋果樹”原本生長(zhǎng)在牛頓的故鄉(xiāng)伍爾斯索普莊園。1820年，它被暴風(fēng)雨刮倒后斷成數(shù)截。1998年，英國(guó)約克大學(xué)的基辛博士提出新論，認(rèn)為“牛頓的蘋果樹”老樹發(fā)新枝，仍然在繼續(xù)生長(zhǎng)。權(quán)威刊物《當(dāng)代物理學(xué)雜志》發(fā)表了他的分析成果，證實(shí)這棵蘋果樹已持續(xù)生長(zhǎng)350多年。至今伍爾斯索普莊園還立有伊麗莎白女王頒發(fā)的保護(hù)令。

蘋果落地的故事也由英國(guó)傳遍歐洲大陸，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。

牛頓與蘋果樹的故事，其實(shí)是膾炙人口的科普教材。

中國(guó)人聽到這個(gè)生動(dòng)的故事是于1891年由任京師同文館(北京大學(xué)前身)總教習(xí)的美國(guó)教士丁韙良傳到中國(guó)的，他在其所著《西學(xué)考略》中第一次用中文撰述了蘋果落地故事?？梢?，該故事也在中國(guó)傳播了110多年了。

牛頓因蘋果從樹上墜落而產(chǎn)生萬(wàn)有引力的靈感。這株使牛頓領(lǐng)悟到萬(wàn)有引力定律的蘋果樹也因此聲名大振，更被視為科學(xué)探索精神的象征。

這株傳奇的蘋果樹的枝條漂洋過海來到天津，嫁接種植到天津大學(xué)，成為中國(guó)第一株直接引進(jìn)的“牛頓蘋果樹”。

有學(xué)者說：中國(guó)這株“牛頓蘋果樹”雖然遠(yuǎn)未到結(jié)果的階段，但同學(xué)們還是興奮地繞著它轉(zhuǎn)。正如它家譜上的祖先，雖然已被證實(shí)砍伐于1820年，但在英國(guó)劍橋大學(xué)、美國(guó)麻省理工學(xué)院、加拿大約克大學(xué)等校園里，科學(xué)家們寧愿相信，它的綠蔭下仍會(huì)有靈光一現(xiàn)。

喬布斯咬了上帝的蘋果

有研究者指出：

喬布斯，一個(gè)稀有的商業(yè)天才，向我們展示出技術(shù)美學(xué)和器物美學(xué)的奇跡。

喬布斯的蘋果電器是個(gè)巨大的財(cái)經(jīng)黑洞，它比任何奢侈品都更強(qiáng)大，有力攫取著消費(fèi)者的財(cái)富和激情。

喬布斯的成功秘訣在于，他比其他商人更機(jī)智地洞察人性的弱點(diǎn)，并巧妙地加以利用，那就是哲學(xué)家所指陳的游戲精神。利用人性的諸多弱點(diǎn)，是消費(fèi)主義的邏輯起點(diǎn)，也是資本主義市場(chǎng)的基本法則。但此前還沒有任何時(shí)代，像符號(hào)資本主義那樣，赤裸地表達(dá)這種商業(yè)真理，并把它變成一種大眾崇拜的神壇。

喬布斯手中的蘋果個(gè)是出色的媒體，以極具親和力的方式啟發(fā)和溝通著人與人、人與自然、人與物質(zhì)的關(guān)系。有人說：一個(gè)蘋果所帶來的新世界和新世界觀，印證著“蘋果力”——集誘惑力、吸引力、創(chuàng)新力、粘合力、傳播力于一體的神奇力量，讓人類一次次觸摸到現(xiàn)實(shí)與未知世界的接口。應(yīng)該指出的是，喬布斯不是神，他的蘋果在中國(guó)生產(chǎn)，在美國(guó)賣200美元，而中國(guó)只能獲得約4美元的勞務(wù)報(bào)酬??

喬布斯走了，無論你手里拿的是蘋果第幾代，希望蘋果更加完美。但“上帝”是不講公平的！

第四個(gè)蘋果在哪里？

夏娃的蘋果帶我們看到這個(gè)新世界，牛頓的蘋果帶我們了解這個(gè)新世界，而喬布斯的蘋果則帶我們體驗(yàn)這個(gè)新世界。

蘋果是一種資源，與其它水果相比，蘋果的果肉占全部果實(shí)的比例很大，因此人們往往把蘋果與富足的生活相聯(lián)系，賦于蘋果許多象征性的東西。

紐約市俗稱是大蘋果，目前的紐約人要占領(lǐng)它！

紐約（New York）是美國(guó)相當(dāng)繁華的城市之一，它的綽號(hào)叫做“the Big Apple”（大蘋果），并譽(yù)滿世界。這個(gè)名稱的由來說法不一。

據(jù)傳，大約在一百多年前，美國(guó)一群爵士樂師們（jazz musicians）經(jīng)常到各地巡回演出賺錢。樂師們常常把所要去的城鎮(zhèn)比喻成樹上的蘋果。他們?nèi)ピ摮擎?zhèn)演出賺錢，就好像是去摘樹上的蘋果，由于紐約是他們演出賺錢最多的城市，自然被稱為“the Big Apple”。不久，紐約一家俱樂部和一種流行舞蹈也取名為“the Big Ａpple”。后來，精明的紐約市官員們?yōu)榱苏袛堄慰?，發(fā)展旅游業(yè)，索性把“the Big Apple”作為該城市的象征物。從此，越來越多的游客被吸引到紐約去參觀旅游，紐約的別名也就隨之傳開了。

今日紐約已成為集會(huì)者的樂園。

《蘋果日?qǐng)?bào)》似像是浮云

1964年，傳媒大亨默多克在創(chuàng)辦《太陽(yáng)報(bào)》，以簡(jiǎn)單廉價(jià)的方式，同時(shí)滿足了人類的三種欲望：刊登色情漫畫專欄（情欲）、發(fā)布各種戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的新聞和深度報(bào)道（暴力欲），捕捉英國(guó)王室的緋聞，并把追蹤機(jī)制從狗仔隊(duì)發(fā)展到對(duì)名人的全面竊聽（窺私欲）。香港人效仿默多克，創(chuàng)辦《蘋果日?qǐng)?bào)》，堂而皇之地把咬了一口的蘋果，作為自己的刊名和標(biāo)識(shí)，由此引發(fā)港臺(tái)傳媒和中國(guó)大陸傳媒（主要是“都市報(bào)”類型）“蘋果化”的狂潮。

而今，著名的蘋果牛仔褲、蘋果電腦都是用了蘋果作為商標(biāo)，可謂將蘋果的第二種資源挖得夠徹底了。

第四個(gè)蘋果在哪里？我們期待蘋果給人類帶來更大的幸福，更多的福音。