第一篇：水景生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)論文[范文模版]

1園林景觀設(shè)計(jì)中水景具有的特性

根據(jù)園林建設(shè)工作的需求，合理地運(yùn)用水元素設(shè)計(jì)出立體化的動(dòng)感成果，規(guī)劃出魅力十足的園林景觀藝術(shù)作品。這就是立體動(dòng)態(tài)的整體應(yīng)用特點(diǎn)。園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，融入水景的設(shè)計(jì)可謂是傳神之筆，如果設(shè)計(jì)師還應(yīng)用上現(xiàn)代化的科技手段，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)。這表現(xiàn)了水景全新創(chuàng)作的運(yùn)用特性。

2水景創(chuàng)藝的重要性

①柔化空間的美感。在城市園林景觀設(shè)計(jì)中融入水景藝術(shù)，不僅反映了真切的流動(dòng)感受，而且這種創(chuàng)造的方式具有柔化作用，水景可以把人們帶入整體的感受空間，提升空間的活躍度，使空間增添幾分趣味，并有效地將情景相結(jié)合。比如，設(shè)計(jì)出水的倒影、使用光影的變換可以呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)成果，并且可以達(dá)到柔化空間的效果，給藝術(shù)作品和環(huán)境之間增加氣息，使單調(diào)乏味的空間充滿(mǎn)生機(jī)。②園林生態(tài)多樣化的需求表現(xiàn)為水景。對(duì)城市園林進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，水景的設(shè)計(jì)反映了生態(tài)系統(tǒng)的多樣化。在城市建設(shè)過(guò)程中把大自然資源、森林的資源水資源等都相互結(jié)合形成統(tǒng)一的生態(tài)體系，呈現(xiàn)給人類(lèi)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的信息，并且在創(chuàng)作水景藝術(shù)表現(xiàn)生態(tài)多樣化特性的同時(shí)，遵從可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則，圍繞低碳方面、環(huán)保方面、生態(tài)方面的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。水景園林生態(tài)多樣化具體表現(xiàn)為：溪流的融入設(shè)計(jì)、瀑布的融入設(shè)計(jì)、人工湖的融入設(shè)計(jì)等其它有關(guān)水元素的融入。

3園林景觀設(shè)計(jì)中營(yíng)造水景的主要方式和手段

3.1動(dòng)靜結(jié)合園林景觀設(shè)計(jì)中水景營(yíng)造的方式之一就是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互結(jié)合運(yùn)用。其主要表現(xiàn)在使用噴泉來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形式，使用瀑布來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形式，使用涌泉等其它表現(xiàn)藝術(shù)的形式。這些形式可以進(jìn)行各種樣式的水態(tài)圖案表演，例如，蒲公英圖態(tài)的展現(xiàn)、半球圖態(tài)的展現(xiàn)、扇形圖態(tài)的展現(xiàn)等等，在眾多的水態(tài)噴涌形態(tài)中最典型的表現(xiàn)就屬上海世博會(huì)的韓國(guó)館、河南鄭州的水幕電影和河南洛陽(yáng)的音樂(lè)噴泉了，這些場(chǎng)所都成功的把音樂(lè)、光彩、水完美的結(jié)合，運(yùn)用自如，呈現(xiàn)給人們各式各樣的奇妙景象，尤其是光和水的融合，使人有冰火兩重天的絕妙感受，真的讓人大開(kāi)眼界，具有激情的音樂(lè)使人在炎炎夏日享受清爽和歡悅。流動(dòng)的水是動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式，奇特的自然景觀靜態(tài)的表現(xiàn)形式，流動(dòng)的水和自然奇特景觀相互結(jié)合的景觀，就是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的運(yùn)用。比如，建設(shè)滑梯式人工瀑布、幕布式人工瀑布等其它方式的瀑布，都可以呈現(xiàn)給人們不同的藝術(shù)魅力感受

3.2水景與植被的氛圍

全面的營(yíng)造城市園林水景，注意與水面植被的有效合理結(jié)合，可以使用借景和對(duì)景的方法，產(chǎn)生俯視、仰視等不同視角的藝術(shù)體會(huì)，把水草、蘆葦、荷蓮等各種水生植物有條不紊的布置于生態(tài)環(huán)境中，展現(xiàn)出動(dòng)植物、水景的相互生存和相互調(diào)養(yǎng)，水元素的運(yùn)用效果顯而易見(jiàn)，鮮明的淺水池清澈見(jiàn)底，整個(gè)藝術(shù)的氣氛盡收眼底。特別體現(xiàn)在植物的組成上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近疏疏密密的程度都有條不紊的組合栽培，為了形成柔美的線(xiàn)條，可以在水邊種上垂柳，為了形成鮮明的層次感、更加富有趣味，可以種植些落松等小型的水植物。

3.3水景與照明的烘托

園林景觀必不可少的元素之一就水元素?；▓@照明的重要表現(xiàn)對(duì)象不單是動(dòng)態(tài)的水景，還包括靜態(tài)的水景。不管是潺潺流水的小溪、飛流直下的瀑布，還是水花四濺的噴泉、波光粼粼的水面，各種各樣的水景形式都具有其動(dòng)人的魅力。尤其是在晚上，如漓江夜景，周?chē)纳皆跓艄獾挠痴障嘛@示出豐富多彩的景象，給漓江帶來(lái)了魔幻般的效果，水景如同畫(huà)家手中多彩斑斕的畫(huà)布，而燈光成為了畫(huà)家的畫(huà)筆。

4結(jié)語(yǔ)

城市園林景觀中水景的設(shè)計(jì)不僅需要考慮動(dòng)與靜相互結(jié)合、色彩的相互搭配、山水的相互融合、光與影的運(yùn)用技術(shù)等方面的因素，而且依據(jù)各自城市的發(fā)展、品味及其它整體方面因素來(lái)進(jìn)行提升，所以，水景的設(shè)計(jì)需要全面的、系統(tǒng)的、全方位技術(shù)的綜合運(yùn)用。必須從各個(gè)方面逐步探究，解析城市園林景觀中水景的營(yíng)造理念，把水元素充分的發(fā)揮運(yùn)用于城市園林景觀建設(shè)之中。

第二篇：水景在景觀設(shè)計(jì)中的重要性研究

一九四九年，天津被定為直轄市，在“十一五”規(guī)劃期間，天津?yàn)I海新區(qū)成為了一個(gè)新的戰(zhàn)略重點(diǎn)，國(guó)家決定對(duì)天津的濱海新區(qū)進(jìn)行整體規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭(zhēng)取把天津?yàn)I海新區(qū)建設(shè)成為一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、風(fēng)景宜人，適宜人居和旅游的宜居生態(tài)型新城區(qū)。“城有水則秀、居有水則靈?！?/p>

這句話(huà)充分的描寫(xiě)了以海河為樞紐的天津和天津的房地產(chǎn)市場(chǎng)。隨著海河的的一些開(kāi)發(fā)和建設(shè)的發(fā)展、天津的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保的理念以及整體開(kāi)發(fā)布局的提出，天津的房地產(chǎn)市場(chǎng)以水景觀設(shè)計(jì)來(lái)提升小區(qū)價(jià)值的做法也越來(lái)越多，比如東麗湖小區(qū)住宅樓房的持續(xù)增值、梅江水景觀住宅小區(qū)的持續(xù)升值等等。

東麗湖周?chē)木幼⌒^(qū)以生態(tài)環(huán)保的水景觀來(lái)提升東麗湖居住區(qū)的價(jià)值，而且可以促進(jìn)東麗湖居住小區(qū)的水景觀住宅的可持續(xù)發(fā)展和符合居民親水性要求的理念，而且可以促進(jìn)東麗湖周?chē)幼^(qū)水景觀的不斷發(fā)展和進(jìn)步。隨著天津市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，天津市水景觀規(guī)劃理念的整體推出，東麗湖居住區(qū)將會(huì)不斷的發(fā)展和進(jìn)步。隨著住宅項(xiàng)目的日益增多，帶有水景景觀的小區(qū)住宅逐漸的變成了一種用來(lái)衡量小區(qū)景觀環(huán)境好壞的一個(gè)標(biāo)尺。

居住區(qū)水景觀在東西方不同的發(fā)展歷程 居住區(qū)水景觀在東方的發(fā)展歷程 中國(guó)的古典園林是在經(jīng)歷了幾千年的積累和沉淀形成的，是具有東方魅力的空間環(huán)境藝術(shù)。由江南一帶的園林到北方宮廷的皇家宮苑，從皇家宮苑到普通居民的家庭，水景觀在其中都是非常重要的組成部分。

中國(guó)古代的典型園林中，水景觀是非常重要的組成部分，不能缺少，當(dāng)時(shí)就有“無(wú)水不成園，無(wú)園不水”的說(shuō)法，在中國(guó)園林的五要素中，水是其中重要的一個(gè)要素，這可以追溯到商周時(shí)期。當(dāng)時(shí)的周文王建造有水池，在水池中養(yǎng)了一些花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，這是我國(guó)非常早的水池模式?！耙妓疄槌?，筑蓬、贏，刻石為鯨，長(zhǎng)兩百丈，”由此而產(chǎn)生的“一池三山”的模式對(duì)以后的居住區(qū)景觀的理水方式產(chǎn)生了很大的影響。

魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文人順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流開(kāi)始把感情寄托在山水中，對(duì)當(dāng)時(shí)的園林規(guī)劃都產(chǎn)生了很重要的影響，當(dāng)時(shí)的文人雅士開(kāi)始借助于潺潺的流水來(lái)傳遞感情并且賦予其詩(shī)詞，隨后，當(dāng)時(shí)的皇宮園林也開(kāi)始引入了這種模式，后來(lái)逐漸的演變成了一種對(duì)于后世的水景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃具有重要影響的水景模式。“一池三山”的水景模式是當(dāng)時(shí)的主要的水景觀設(shè)計(jì)模式。

隋唐時(shí)期多種多樣的技術(shù)和藝術(shù)開(kāi)始逐漸的變得成熟，開(kāi)始和當(dāng)時(shí)的各種園林水景觀的理水形式相結(jié)合，在唐代當(dāng)時(shí)以水景觀規(guī)劃為主的私家園林開(kāi)始出現(xiàn)，那時(shí)，唐代詩(shī)人白居易于《草堂記》中非常生動(dòng)的描繪了廬山草堂的水景觀:“堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴聲”

宋代的園林理水與建筑、山石景觀搭配形成了園景，在當(dāng)時(shí)以“左山右水”的良岳為典型性代表。明清園林的理水以小巧精致來(lái)取勝利用小橋、小島、水口、石礬處理，結(jié)合山石來(lái)營(yíng)造各種各樣形式的生態(tài)水景景觀，將山石與水景有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，注意考慮水景布局的聚合與分散，明清的園林都是按照江南的理水模

式，小橋、碼頭、駁岸都是借鑒于江南山水園林，將北方地區(qū)樸實(shí)、敦厚的風(fēng)格里又增加了江南山水園林清新、秀麗的情調(diào)和趣味。東方的園林中，日本的枯山水也很具有代表性，它繼承了中國(guó)的山水園林模式，并將其演變和發(fā)展，逐漸形成了一種新的格局和模式。

枯山水在日本也被稱(chēng)為假山水、千山水，后期的枯山水又融入了禪宗和茶道的韻味，使枯山水的理水意境更加豐富多彩。日本的枯山水模式，不僅在古代園林中，而且在現(xiàn)代園林中，枯山水的設(shè)計(jì)方法對(duì)現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)和城市居住景觀的設(shè)計(jì)也有很好的借鑒作用，比如枯山水的“無(wú)水勝有水” 的設(shè)計(jì)方法。東麗湖小區(qū)的水景設(shè)計(jì)要繼承中國(guó)古典園林“一池三山”、“左山右水”的水景模式，使小區(qū)的理水與建筑、山石等互相搭配，考慮水景布局的聚合與分散，可以對(duì)日本的枯山水模式進(jìn)行借鑒，使小區(qū)的水景意境更加的豐富多彩。

居住區(qū)水景觀在西方的發(fā)展歷程 西方的水景較具有代表性的有埃及、古希臘、古羅馬、中東區(qū)庭園、巴洛克風(fēng)格、意大利文藝復(fù)興、法國(guó)古典主義風(fēng)格、英國(guó)的自然風(fēng)景園、德國(guó)的庭園。古埃及時(shí)期宮廷院落第一次出現(xiàn)了矩形的蓄水池，并且在水池中還種有水生的植物。古希臘是首個(gè)噴泉的發(fā)源地，在當(dāng)時(shí)它的目的是來(lái)對(duì)英雄和西方諸神進(jìn)行供奉的古羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多人都己經(jīng)擁有了私家庭院和別墅，并且開(kāi)始把住宅、廣場(chǎng)、皇宮宮殿和水景景觀結(jié)合起來(lái)，對(duì)當(dāng)時(shí)一的城市面貌和城市居住的空間環(huán)境起到了很好的豐富作用。

在當(dāng)時(shí)的中東區(qū)時(shí)期，出現(xiàn)了波斯造景園林的“四分園”形式，這種宮廷園林的造景形式主要就是修建一些幾何規(guī)則型的溝渠，并使其以十字相交的形式布局。巴洛克風(fēng)格的庭園大量的運(yùn)用水景做布局來(lái)引導(dǎo)，水景也極大地表現(xiàn)了巴洛克)XL格的特征。這時(shí)候多種多樣的處理水的技巧也相繼出現(xiàn)，水劇場(chǎng)、水噴泉、秘密?chē)娙染谴?。在法?guó)古典主義風(fēng)格時(shí)期，勃阿索說(shuō)過(guò):“水之為造園所不可缺少，不僅是因?yàn)樵趪?yán)重干旱時(shí)要用它來(lái)澆灌庭園及涼爽環(huán)境，而且，水尤其是流水還是一種十分行之有效的庭園裝飾手段。

流水的靜態(tài)在法國(guó)古典園林中有很大的表現(xiàn)，法國(guó)古典園林的另外一種表現(xiàn)方法是水渠。英國(guó)的園林形式深受中國(guó)園林模式的影啊，逐漸形成了自己的風(fēng)格—自然形式的風(fēng)景園林模式，這種模式反對(duì)一切直線(xiàn)和不自然的東西，例如幾何規(guī)則式的噴泉、水渠，呈現(xiàn)對(duì)稱(chēng)、軸線(xiàn)形式的花壇、綠化等等。中國(guó)古典園林模式與西方幾何式造景模式的區(qū)別

不同的哲學(xué)理論在東西方水體景觀中的不同的體現(xiàn) 西方人熱愛(ài)水，但更加于崇尚火，更加注重自己在短暫的時(shí)間里能否最大的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和能量。古代的中國(guó)人們認(rèn)為世界萬(wàn)物都以水為本源，當(dāng)時(shí)的東方人在水的面前是抱著畏懼和尊敬的心理的，那時(shí)中國(guó)古代的居民都是以模仿自然生態(tài)水體環(huán)境的形式來(lái)利用水景的。西方人希望去改造自然，用人工去把自然改造的更加適合于人去居住。

中國(guó)的傳統(tǒng)的水景模式都是偏重于對(duì)大自然的模仿，努力的去用藝術(shù)的表現(xiàn)形式把自然表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造了一些模仿自然水景形式的水景景觀，比如說(shuō)山澗、瀑布、泉水等等，努力去實(shí)現(xiàn)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。西方的水景與東方的水景

形式有著本質(zhì)上的差別，這種形式是講求去努力的改造自然，使人們充分發(fā)揮自己的能力去改造自然。

不同的水體形式和水體的特點(diǎn)在東西方水景觀環(huán)境中的表現(xiàn)?！半m由人作，宛自天開(kāi)”，是中國(guó)人講究的造園形式，這種形式講究山與水互相環(huán)繞，生動(dòng)自然，而不提倡用規(guī)則的形式和軸線(xiàn)的形式去對(duì)水景進(jìn)行劃分和限定，這種造園形式是中國(guó)園林造園形式的真正模樣。西方的園林景觀追求的是一種人工的藝術(shù)美感，它講究水景的尺度和比例，以對(duì)稱(chēng)和規(guī)則的形式去造景，講究布局上的嚴(yán)謹(jǐn)。努力使水景的形式呈現(xiàn)一種幾何形式的美感，將園林修整的方方正正，非常規(guī)則。

東方的水體景觀形式一般都不喜歡用一些直線(xiàn)或者是建造一些太平的水體，這些都是比較忌諱的，東方水體景觀的形狀和形式一般都是比較自由的，追求自然的形式，這是由于在東方的園林文化中人們都非常的尊重自然、尊重東方園林韻味的文化意境。在西方的園林空間中，布局形式通常都是軸線(xiàn)形式，具有對(duì)稱(chēng)效果，講究均衡和協(xié)調(diào)，以規(guī)則幾何形的水池和線(xiàn)路型的溝渠結(jié)合起來(lái)。

西方的園林景觀大部分上是按照軸線(xiàn)布局的，線(xiàn)性的水渠和方形的水池結(jié)合，再點(diǎn)綴上被修剪的方方正正的花壇和幾何形式的噴泉。西方的園林空間都是對(duì)稱(chēng)的、均衡的，是由幾何形式的元素組成的序列與建筑一起圍合成的空間。西方的一些傳統(tǒng)的居住區(qū)住宅側(cè)重于開(kāi)敞、開(kāi)放式的空間形式，一般都是在住宅室外的景觀園林環(huán)境中布置水體景觀，室外的景觀園林空間通常都是用作住宅建筑和住宅外空間的過(guò)渡區(qū)域，有供人們進(jìn)行交流、休憩的大片的空間，建筑與水體相互輝映。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑有很多是由一些住宅建筑和住宅院落按照軸線(xiàn)布局的形式形成的，其中傳統(tǒng)建筑空間中最為重要的部分是院落庭院空間，是中國(guó)傳統(tǒng)空間中的核心部分。傳統(tǒng)建筑院落的水體景觀都是用圍繞水體的形式來(lái)運(yùn)用水體的。東麗湖小區(qū)的水景布局要把中國(guó)傳統(tǒng)的古典造景模式中的施法自然和西方水景模式的對(duì)稱(chēng)、均衡、軸線(xiàn)的幾何規(guī)則模式結(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，遵循人與自然相互協(xié)調(diào)的原則，使小區(qū)的水景觀既具有東方園林韻味，又能結(jié)合西方居住區(qū)住宅開(kāi)敞、開(kāi)放式的空間模式，使小區(qū)的建筑和水體相互輝映。東麗湖小區(qū)的景觀布局的兩軸線(xiàn)形式就是結(jié)合了西方規(guī)則式園林的布局形式，呈現(xiàn)對(duì)稱(chēng)的形式，顯得均衡有韻律。

第三篇：景觀設(shè)計(jì)初步論文

營(yíng)人和之景，觀世界之恒

———關(guān)于景觀專(zhuān)業(yè)的思索

從學(xué)兩年之久，起初對(duì)于景觀建筑學(xué)并不得知，而來(lái)到這個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)也純屬意料之外。但是通過(guò)這個(gè)課程的數(shù)節(jié)介紹后，第一次了解到自己的專(zhuān)業(yè)。景觀建筑學(xué)究竟是什么，我們專(zhuān)業(yè)的起源，發(fā)展和意義，讓我有了柳暗花明之感，但同時(shí)內(nèi)心又有一種遺憾，遺憾關(guān)于自己專(zhuān)業(yè)的了解來(lái)的有些晚。在景觀設(shè)計(jì)初步這本書(shū)上已經(jīng)做了很多有關(guān)專(zhuān)業(yè)上的講解，相信無(wú)論哪一位同學(xué)仔細(xì)的鉆研品讀都會(huì)有所心得。然而，課堂和書(shū)本上的知識(shí)是老師可以授予的，但是人生中還是有很多東西是需要我們自己去探索，值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)是無(wú)限的，而我們個(gè)人的能力確是有限的。一個(gè)人在社會(huì)上所擁有的職業(yè)就決定了他的社會(huì)屬性，學(xué)有所用才是其中真諦。我想通過(guò)這篇論文表達(dá)的是：在當(dāng)今這種社會(huì)背景下，我們?cè)撊绾螌W(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)，又如何堅(jiān)持自己的秉性用心去做一位合格的設(shè)計(jì)師。

縱觀中華上下五千年的歷史，有一點(diǎn)一直是炎黃子孫所推崇的，這就是“人情化”。往往充滿(mǎn)人情化的故事總是能打動(dòng)人心。古有孔雀南飛，今有感動(dòng)中國(guó)，這種人情化的繼承和發(fā)展，不僅體現(xiàn)在生活當(dāng)中，同樣在我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中。其實(shí)在設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)的材料、做法、構(gòu)造可以改變，但是“以人為本”的宗旨卻從未改變。古人老子有云：天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。說(shuō)的也是同樣的道理。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，并不在于它起初的造型完美，而是在于，無(wú)論它是在整體還是細(xì)微都做到動(dòng)人心弦。但是反觀我們現(xiàn)在做的設(shè)計(jì)，又有哪些是做到這些

呢？

先來(lái)看看我們的專(zhuān)業(yè)的前景，前不久，北京林業(yè)大學(xué)的資深教授李雄在全國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)論壇上介紹了有關(guān)這個(gè)學(xué)科的最新情況，展示了風(fēng)景園林（景觀）高等教育飛速發(fā)展的最新進(jìn)展。李雄用專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言介紹說(shuō)，風(fēng)景園林（景觀）學(xué)是研究人類(lèi)居住的戶(hù)外空間環(huán)境、協(xié)調(diào)人和自然之間關(guān)系的一門(mén)復(fù)合型學(xué)科。研究?jī)?nèi)容涉及到戶(hù)外自然和人工境域，是綜合考慮氣候、地形、水系、植物、場(chǎng)地容積、視景、交通、構(gòu)筑物和居所等因素在內(nèi)的景觀區(qū)域的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、保護(hù)和管理。

目前世界上有60多個(gè)國(guó)家、近430余所大學(xué)廣泛設(shè)置了風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)。自1998年以來(lái)，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)點(diǎn)增長(zhǎng)迅速。本科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)年平均增長(zhǎng)約14%，碩士專(zhuān)業(yè)點(diǎn)年平均增長(zhǎng)約19%，博士專(zhuān)業(yè)點(diǎn)年平均增長(zhǎng)約28%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2009年，我國(guó)共有175個(gè)風(fēng)景園林類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)、25個(gè)“風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)碩士”點(diǎn)、86個(gè)科學(xué)碩士點(diǎn)、30個(gè)科學(xué)博士點(diǎn)。

談到風(fēng)景園林（景觀）學(xué)科的作用時(shí)，李教授指出，這個(gè)學(xué)科在城市園林綠化、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、城市濕地公園、水利風(fēng)景區(qū)、地質(zhì)公園、休閑娛樂(lè)游憩地、濕地保護(hù)區(qū)、自然保護(hù)區(qū)以及城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃、大地生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)等領(lǐng)域均有主導(dǎo)或重要的支撐作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科的本科生在校人數(shù)在3.5萬(wàn)人左右；自1993年以來(lái)，開(kāi)設(shè)本科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)的普通高校的數(shù)量平均增長(zhǎng)速度約為16.5％，約每5年翻一番。

令人欣喜的是，2006年3月，教育部恢復(fù)了在1998年撤銷(xiāo)的風(fēng)景

園林本科專(zhuān)業(yè)。從此，風(fēng)景園林的相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，無(wú)論是招生還是就業(yè)都供不應(yīng)求。北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)（含風(fēng)景園林方向）以及園林植物與觀賞園藝學(xué)科報(bào)考人數(shù)與招生數(shù)比例達(dá)9：1；學(xué)生數(shù)量與用人單位需求比例達(dá)1：6。

盡管如此，我國(guó)風(fēng)景園林一線(xiàn)從業(yè)人員中接受過(guò)高等教育者，僅占約3.5%，相當(dāng)于國(guó)際平均水平的1/10甚至1/20。他強(qiáng)調(diào)，在我國(guó)，高層次風(fēng)景園林人才培養(yǎng)和社會(huì)需求之間差距依然較大。

李教授說(shuō)，風(fēng)景園林學(xué)是承擔(dān)歷史使命、中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果。增設(shè)風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律。他同時(shí)提到，風(fēng)景園林學(xué)科躋身一級(jí)學(xué)科，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。城市化對(duì)城市環(huán)境、社會(huì)服務(wù)等提出新的要求。隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，風(fēng)景園林已經(jīng)成為國(guó)家建設(shè)與發(fā)展不可或缺的重要學(xué)科。風(fēng)景園林成為一級(jí)學(xué)科，這使得促進(jìn)中國(guó)風(fēng)景園林事業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境和外部平臺(tái)均已成熟。

從個(gè)人利益來(lái)看，一個(gè)對(duì)日后從業(yè)供不應(yīng)求的專(zhuān)業(yè)是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生是相當(dāng)不錯(cuò)的擇業(yè)選擇。而從社會(huì)發(fā)展來(lái)講，一個(gè)有利于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)也定會(huì)如日中天。但是面對(duì)如此大好景象的專(zhuān)業(yè)局勢(shì)，為什么我們總還是會(huì)有迷茫之感呢?

當(dāng)代的大學(xué)生，無(wú)論學(xué)習(xí)的是建筑土木理工科也好，學(xué)習(xí)的是法律金融人文類(lèi)別也好。往往在就讀期間內(nèi)心都會(huì)有一種壓迫感，有一種不情愿。不得不承認(rèn)，隨著整個(gè)社會(huì)的迅速發(fā)展，人的心態(tài)也不像曾經(jīng)那樣腳踏實(shí)地，安逸平和了，漸漸地出現(xiàn)的是浮躁、功利、拜金等等不

良的現(xiàn)象。而在這些不良心態(tài)的干擾下，我們的初衷產(chǎn)生了質(zhì)變，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，為了作業(yè)而作業(yè)，追求眼前的所在，而沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心，究竟意義何在，這也就是我們?yōu)槭裁纯偸怯X(jué)得每天都在忙碌，奔波卻又感覺(jué)一無(wú)所獲。仔細(xì)想想，作為一個(gè)生活在中國(guó)社會(huì)下的學(xué)生，我們?yōu)槭裁匆谑昕嘧x之后選內(nèi)心所向，為什么要來(lái)到遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)的大學(xué)學(xué)習(xí)？為的就是我們能學(xué)習(xí)我們真正自己內(nèi)心最想要的東西，帶著自己的興趣和執(zhí)著一點(diǎn)點(diǎn)把不成形的夢(mèng)想豐富實(shí)現(xiàn)，這就是我們?nèi)松饬x和價(jià)值所在。當(dāng)然這過(guò)程中是漫長(zhǎng)，迷茫而又艱辛的，會(huì)有人因?yàn)檠矍暗姆比A景象而忘記了自己的夢(mèng)想，會(huì)有人因?yàn)檫^(guò)程中的艱難阻礙而放棄了最初的夢(mèng)想，最后人堅(jiān)持初衷的，一直走下去的所剩無(wú)幾，但是走到最后的人，卻品嘗到了其中最難得的屬于成功的百種滋味。

“人生最可悲的不是物質(zhì)貧窮，而是精神貧窮?！边@是文學(xué)家高爾基的名言，不要被虛無(wú)和阻礙迷失了夢(mèng)想，最后一無(wú)所求。每個(gè)人最初都還有一個(gè)美好而未成形的夢(mèng)想，但是經(jīng)歷了夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的漫長(zhǎng)過(guò)程，面對(duì)種種現(xiàn)實(shí)種種社會(huì)的變遷，你是否還會(huì)一如既往的保持著最初的熱情和想法去迎合現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)被社會(huì)寄予厚望的新一代設(shè)計(jì)師們，請(qǐng)時(shí)刻記得：順應(yīng)自己的心，洗凈浮躁的魂，看清事情的本。讓我們做到營(yíng)人和之景，觀世界之恒。

對(duì)于景觀設(shè)計(jì)，這篇論文并不是終點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代能做的就是保持一顆平和的心不斷豐富自己，這條路任重而道遠(yuǎn)。

第四篇：生態(tài)園林與可持續(xù)發(fā)展

生 態(tài) 園 林 與 可 持 續(xù) 發(fā) 展

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明

1.1.背景

城市是一個(gè)規(guī)模龐大、關(guān)系復(fù)雜的動(dòng)態(tài)生態(tài)系統(tǒng)，由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，自然子系統(tǒng)復(fù)合而成，具有開(kāi)放性、依賴(lài)性、脆弱性等特點(diǎn)，極易受到環(huán)境條件變動(dòng)的干擾。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化已成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，但由此引發(fā)的一系列環(huán)境問(wèn)題如：空氣污染、水質(zhì)惡化、地下水位下降、噪音污染、光化學(xué)污染、酸雨現(xiàn)象、城市熱島效應(yīng)等也隨之顯現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)2003年環(huán)境狀況公報(bào)提出，全國(guó)500多座大中城市大氣質(zhì)量符合世界衛(wèi)生組織標(biāo)準(zhǔn)的不到1%[1]。近一、二十年來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程不斷加快、環(huán)境問(wèn)題的加劇，人們已越來(lái)越認(rèn)識(shí)到走生態(tài)園林道路、以綠地系統(tǒng)改善城市環(huán)境質(zhì)量的重要性，許多國(guó)家已將其作為城市現(xiàn)代化水平和文明程度的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。

生態(tài)平衡失調(diào)已經(jīng)成為城市可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的主要限制因子。探尋一條城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)綠色道路已越來(lái)越受到人們的關(guān)注，并成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。作為城市生態(tài)主體——園林更是從此突破了“美”的范疇，進(jìn)入了生態(tài)園林的新階段。

1.2.生態(tài)園林

生態(tài)園林(Ecological garden)的科學(xué)內(nèi)涵為：①依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴(lài)以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽(yáng)轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽(yáng)能的利用律和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)小氣候。吸收環(huán)境里的有毒氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡。③美化景觀，在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，提高游覽觀賞價(jià)值，提高社會(huì)公益效益，提高保健修養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂(lè)需要和人們生存發(fā)展的綠色生存環(huán)境[2]。生態(tài)園林以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，融匯景觀學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)和有關(guān)城市生態(tài)系統(tǒng)理論，研究風(fēng)景園林和城市綠地可能影響的范圍內(nèi)各生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系[3],倡導(dǎo)以生態(tài)學(xué)上生物多樣性原理為依據(jù)構(gòu)建城市生物群落，使城市生態(tài)園林穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，維持城市生態(tài)平衡。它的宗旨是人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，追求和諧，謀求可持續(xù)發(fā)展，解決

人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的需求與自然有限供給能力之間的矛盾，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高效發(fā)展和人民生活穩(wěn)步提高。

1.3.環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

“可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development）是既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。這一概念包含了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則、持續(xù)性原則、系統(tǒng)性原則，它是一種科學(xué)的發(fā)展觀。而對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，一個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展涉及的因素非常復(fù)雜，包含了社會(huì)因素、自然因素、經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素等等。建設(shè)城市生態(tài)園林就是要在一個(gè)科學(xué)合理的生態(tài)規(guī)劃下，尊重生物多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持城市生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康為準(zhǔn)則來(lái)發(fā)展園林。

[4]

2.生態(tài)園林建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的研究現(xiàn)狀

2.1．相關(guān)學(xué)科的研究動(dòng)態(tài)

1935年英國(guó)生態(tài)學(xué)家A·G·坦斯利提出了生態(tài)系統(tǒng)一詞，為生態(tài)學(xué)的建立提供了依據(jù)。1937年Bertalanffy提出了城市森林生態(tài)系統(tǒng)的概念,指出系統(tǒng)是處于一定的相互聯(lián)系中,并與周?chē)h(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分的總和。確定了城市森林生態(tài)學(xué)是研究城市森林生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)，以及系統(tǒng)組成成分間和系統(tǒng)與周?chē)鷳B(tài)系統(tǒng)間相互作用的規(guī)律,并利用這些規(guī)律優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu),調(diào)節(jié)系統(tǒng)關(guān)系,提高物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量利用效率以及改善環(huán)境質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)合理、功能高效和關(guān)系協(xié)調(diào)的一門(mén)綜合性學(xué)科。生態(tài)園林是基于城市森林生態(tài)學(xué)所提出的。它以樹(shù)木為主體,包括花草、野生動(dòng)物、微生物組成的生物群落及其中的建筑設(shè)施；結(jié)構(gòu)單元包括草地、花壇、綠籬行道樹(shù)、林蔭道、小游園、花園、公園、森林公園、自然保護(hù)小區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、片林、林帶、各種紀(jì)念林、古樹(shù)名木、風(fēng)景區(qū)、水源涵養(yǎng)林、水土保持林及園林小品等[5]。各個(gè)單元有機(jī)結(jié)合,通過(guò)許多生物學(xué)和人文過(guò)程加以聯(lián)系構(gòu)成整體，并以此為基礎(chǔ)以生態(tài)功能最佳和景致美觀為原則,進(jìn)行城市綠地的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì),發(fā)揮系統(tǒng)的最佳效益[6]。但在以往城市生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)下對(duì)城市生態(tài)問(wèn)題的研究，主要側(cè)重于對(duì)城市環(huán)境污染的防治，對(duì)滿(mǎn)足城市規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、土地資源開(kāi)發(fā)利用以及水利、園林、環(huán)境保護(hù)

等，與城市決策管理的實(shí)際需要尚有一定的距離。隨著城市化過(guò)程的加快，有限資源與無(wú)限需求的問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、人類(lèi)健康問(wèn)題等城市新型問(wèn)題不斷暴露出來(lái)，特別是加劇惡化的城市環(huán)境，引起了人們對(duì)城市環(huán)境質(zhì)量的高度關(guān)注，城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及方法的研究成為了一個(gè)熱點(diǎn)。

2.2.國(guó)外相關(guān)研究狀況

早在19世紀(jì)后期, 美國(guó)詹遜首先提出用生態(tài)學(xué)的理論和方法代替以視覺(jué)美為主的園林，1905年他就對(duì)美國(guó)西部大草原風(fēng)光進(jìn)行了生態(tài)學(xué)角度的設(shè)計(jì)研究。1913年康亨和拉斯頓在英國(guó)利茲用裝有相同土壤的容器在不同的地方栽培植物，發(fā)現(xiàn)空氣中的硫酸鹽濃度和植物體內(nèi)的硫酸鹽濃度密切相關(guān)[8]。從此，綠化植物的生態(tài)機(jī)理受到了有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員的重視。到20世紀(jì)末已在植物的降溫、增濕、吸收CO2、SO2、Cl2、H2S等有毒氣體、釋放O2、抗污滯塵、殺菌和減低環(huán)境噪音等方面取得了一批令人注目的研究成果[9]。在研究植物對(duì)城市污染物的凈化機(jī)理方面，近代植物生理學(xué)和生物化學(xué)已成功破譯了植物葉片污染物含量的積累途徑，以及有毒物質(zhì)在植物體內(nèi)降解或轉(zhuǎn)移的生理生化機(jī)制[10]。

城市園林綠地景觀是由形狀、功能存在差異且相互作用的斑塊（Patch）、廊道(Corridor)和基質(zhì)(Matrix)等景觀要素構(gòu)成的，具有高度空間異質(zhì)性的區(qū)域。其中城市廊道（Urban corridor）作為溝通城市內(nèi)部以及城市與郊區(qū)不同景觀單元之間的物質(zhì)流、能量流、信息流的主要途徑，越來(lái)越受到重視。杜奈（1995）根據(jù)廊道在城市生態(tài)系統(tǒng)中所起的作用，以巴黎和倫敦為例，對(duì)城市廊道進(jìn)行分類(lèi)，并論述了不同廊道的生態(tài)功能和格局。在對(duì)城市廊道評(píng)價(jià)上尤其是綠色廊道（Green way）效應(yīng)方面取得了喜人的成果。許多學(xué)者針對(duì)大城市的發(fā)展特點(diǎn)，提出了城市交錯(cuò)帶概念、擴(kuò)散與反波效應(yīng)以及廊道效應(yīng)。杰夫（1995）等人以美國(guó)俄亥俄洲為例，研究城市不同類(lèi)型廊道的效應(yīng)，證明自然廊道決定著城市景觀結(jié)構(gòu)和人口的空間分布模式[11]。與此同時(shí)，許多景觀生態(tài)規(guī)劃師開(kāi)始探索城市自然廊道的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理和方法，并在理論和方法上多有建樹(shù)。

近年來(lái)，一些學(xué)者利用景觀生態(tài)學(xué)格局、過(guò)程和尺度相結(jié)合的原理與方法，對(duì)城市綠地景觀的時(shí)空格局進(jìn)行了分析，研究了城市園林綠化的生態(tài)效應(yīng)并將其與生物多樣性保護(hù)、小氣候調(diào)節(jié)等聯(lián)系起來(lái)，上升到了城市可持續(xù)發(fā)展的理論高度，城市生態(tài)系學(xué)研究也由定性化向定量化大大推進(jìn)。如城市生態(tài)園林的時(shí)空格[7]

局對(duì)物種、種群分布以及物質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)的水平流動(dòng)過(guò)程的影響，都有一定量化的研究成果面世。這些方法也應(yīng)用于城市園林景觀效應(yīng)的分析上。如城市綠地廣場(chǎng)和天空可視因子（Sky View-Factor），對(duì)城市溫度格局（如熱島效應(yīng)）的影響，都不斷有成果報(bào)道。

2.3．我國(guó)相關(guān)研究動(dòng)態(tài)

中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)園林，特別是江南園林，是中國(guó)文人雅士閑適生活的產(chǎn)物，講究曲徑通幽，小橋流水的意境。所以，大多數(shù)保留下來(lái)江南園林都是純粹私人庭院建筑，譬如蘇州拙政園與揚(yáng)州個(gè)園。這種設(shè)計(jì)與現(xiàn)代公園與公共綠地設(shè)計(jì)中的大眾化，公共空間的手法區(qū)別很大。由于科技生產(chǎn)力約束，中國(guó)傳統(tǒng)園林很難對(duì)環(huán)境進(jìn)行生態(tài)方面的分析。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著科技的發(fā)展，大量學(xué)者開(kāi)始致力于生態(tài)園林的研究。1984年我國(guó)提出“綠化祖國(guó)是實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)良好循環(huán)的第一位工作?” 從而明確提出我國(guó)的現(xiàn)代園林要?jiǎng)?chuàng)建以植物造景的生態(tài)園林，說(shuō)明我國(guó)園林已開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的“生態(tài)時(shí)代”?？茖W(xué)家們首先對(duì)城市不同類(lèi)型綠化植物和綠地對(duì)城市溫度、濕度的影響方面進(jìn)行了驗(yàn)證，比較有代表性的是陳自新等人，對(duì)北京市城市園林綠化生態(tài)效應(yīng)的研究[13]。為了治理城市空氣污染問(wèn)題，許多學(xué)者對(duì)園林植物吸收有害氣體和殺菌效應(yīng)以及運(yùn)用園林植物對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行檢測(cè)和評(píng)估等方面進(jìn)行了深入了研究，篩選出一大批抗污染和可以?xún)艋h(huán)境的園林植物，為園林綠化在改善人居環(huán)境健康質(zhì)量方面的應(yīng)用提供了科學(xué)依據(jù)[14]。對(duì)于我國(guó)園林綠化還處于“經(jīng)驗(yàn)型管理階段”的問(wèn)題，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)郭東力、李梅通過(guò)研究提出了園林綠化的持續(xù)發(fā)展應(yīng)以園林綠化的科學(xué)管理為前提, 而質(zhì)量管理又是科學(xué)管理不可缺少的重要組成部分, 提高質(zhì)量是改善經(jīng)營(yíng)管理、提高科學(xué)管理水平的重要環(huán)節(jié)，以及園林綠化質(zhì)量管理應(yīng)是對(duì)“生態(tài)園林”的質(zhì)量管理等科學(xué)理念?？偨Y(jié)起來(lái)我國(guó)科學(xué)家對(duì)城市生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展的研究總的來(lái)說(shuō)包含了如下觀點(diǎn)：①肯定了綠色植物對(duì)城市的溫度、濕度、具有明顯的調(diào)節(jié)作用，其調(diào)節(jié)能力大小與綠地立體結(jié)構(gòu)和平面布局有關(guān)。復(fù)合結(jié)構(gòu)綠地優(yōu)于單一結(jié)構(gòu)綠地；②大多數(shù)園林綠化植物對(duì)空氣的凈化有一定的作用且不同的植物功效不同；③在城市綠地生態(tài)評(píng)價(jià)方法的研究上有新的突破；④提出了建設(shè)生態(tài)園林城市的概念，為其在城市可持續(xù)發(fā)展中起到其應(yīng)有的作用提供了發(fā)展的空間。[12]

3.結(jié)論

目前生態(tài)園林建設(shè)與城市可持續(xù)發(fā)展的研究已越來(lái)越受到了人們的重視，但我國(guó)有關(guān)這方面的研究還很不系統(tǒng)，取得的成果也比較零散。由于其內(nèi)涵難以確定，同時(shí)缺乏理論的支撐，實(shí)踐的盲目性很大，很難起到其應(yīng)有的效果。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和各學(xué)科間綜合性的不斷增強(qiáng)，很多新的技術(shù)理念和研究成果已經(jīng)提出或即將提出，生態(tài)園林建設(shè)與城市可持續(xù)發(fā)展的前景非常看好。

首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的擴(kuò)張是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然的趨勢(shì)，與此同時(shí)產(chǎn)生的城市環(huán)境問(wèn)題是不可避免的。對(duì)于人類(lèi)而言，要依靠自然界有限的資

源求得長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存只有走可持續(xù)道路。在當(dāng)前全球倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的背景下,植物的可持續(xù)利用成為人類(lèi)及所有生物生存和持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而生態(tài)園林正是遵循自然規(guī)律, 利用城市所處環(huán)境、地形地貌特征、自然規(guī)律、城市性質(zhì)等特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)綠化建設(shè)的一種思路，其堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則就是要以自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn), 按生態(tài)學(xué)原理調(diào)節(jié)自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展以及物質(zhì)、能量、信息的高效利用, 以達(dá)到生態(tài)的良性循環(huán)。

因此在當(dāng)今社會(huì)，為了改善生態(tài)環(huán)境，大力推行生態(tài)園林勢(shì)在必行。

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tourism.

第五篇：居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文

現(xiàn)如今，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文，歡迎大家分享。

摘要:現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場(chǎng)所和文化娛樂(lè)場(chǎng)所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過(guò)程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設(shè)可以進(jìn)一步提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問(wèn)題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新理念

現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)并不只是單一的建筑工程設(shè)計(jì)，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運(yùn)用植物造景和建筑造景來(lái)提高園林的視覺(jué)效果，創(chuàng)新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過(guò)程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡(jiǎn)單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)的存在問(wèn)題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)，注重園林的文化藝術(shù)美和運(yùn)用植物造景的方法等四個(gè)方面來(lái)探索城市風(fēng)景園林景觀的設(shè)計(jì)方案。

1園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析

現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是對(duì)城市自然環(huán)境的破壞不容忽視?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張?jiān)趫@林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀的藝術(shù)性要求在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀的視覺(jué)美。注重園林景觀的自然美則需要構(gòu)建生態(tài)園林，通過(guò)種植不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動(dòng)物來(lái)提高園林的天然效果。

2當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問(wèn)題

2．1綠地面積規(guī)劃不合理

綠地建設(shè)是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細(xì)查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來(lái)設(shè)計(jì)圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認(rèn)真查看地形，甚至沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴(yán)重影響綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量。

2．2園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新

現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)提倡創(chuàng)新園林建設(shè)，在借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過(guò)大，植物過(guò)于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動(dòng)性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒(méi)有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術(shù)，園林的道路設(shè)計(jì)不是特別合理，園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的搭配不協(xié)調(diào)。導(dǎo)致這些問(wèn)題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專(zhuān)業(yè)技能有待提升。

3現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)思路

3．1合理規(guī)劃綠地面積

園林工程師在規(guī)劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來(lái)核算綠地面積大小，采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標(biāo)注準(zhǔn)確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。

3．2創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)

創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習(xí)蘇州園林獨(dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)方法，科學(xué)搭配花草樹(shù)木與樓臺(tái)建筑和假山、池沼，不過(guò)分追求對(duì)稱(chēng)，修建池塘?xí)r應(yīng)引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚(yú)和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥(niǎo)，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動(dòng)性。此外，可以選用適量的彩燈來(lái)裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時(shí)應(yīng)注意設(shè)計(jì)不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設(shè)計(jì)平坦開(kāi)闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應(yīng)注意處理好園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設(shè)景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫(huà)面。

3．3注重園林的文化藝術(shù)美

園林工程師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開(kāi)封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設(shè)計(jì)自然風(fēng)景與人文景觀的過(guò)程中融入了大量的詩(shī)詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見(jiàn)天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競(jìng)走香輪”的詩(shī)情畫(huà)意，水邊的軒榭樓臺(tái)可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設(shè)計(jì)了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。

3．4靈活運(yùn)用植物造景的方法

運(yùn)用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項(xiàng)原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來(lái)栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動(dòng)性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造梨花伴月、楊柳細(xì)雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報(bào)春等獨(dú)特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來(lái)設(shè)計(jì)主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運(yùn)用植物造景時(shí)應(yīng)該考慮園林景觀的靈動(dòng)性，協(xié)調(diào)搭配各種元素，使花草樹(shù)木與道路和假山、池塘、人工湖達(dá)到完美結(jié)合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長(zhǎng)，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結(jié)合的時(shí)候，要讓花草樹(shù)木與巖石參差交錯(cuò)，互相襯托，加強(qiáng)景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應(yīng)該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線(xiàn)條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對(duì)比。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認(rèn)真設(shè)計(jì)圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運(yùn)用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風(fēng)景園林景觀的審美藝術(shù)效果。

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摘要：如今居住區(qū)的文化特色和景觀設(shè)計(jì)等，已經(jīng)成為判定一類(lèi)城市綜合化建設(shè)質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)中的景觀設(shè)計(jì)理念，正是憑借民族文化優(yōu)勢(shì)發(fā)展的，其主張以自然為基礎(chǔ)、人員為核心，布置清新優(yōu)雅且生態(tài)適宜的居住區(qū)環(huán)境，借此贏得更多消費(fèi)者的喜愛(ài)，因此，需要房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商家多加關(guān)注。本文分析了現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中貫穿融入文化特色的必要性，并就現(xiàn)代居住區(qū)文化特色和景觀設(shè)計(jì)融合應(yīng)用的路徑做了重要論述。

關(guān)鍵詞：居住區(qū)；文化特色；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用細(xì)節(jié)

近年來(lái)，我國(guó)不同區(qū)域原始居民數(shù)量驟降，各類(lèi)新建的現(xiàn)代居住區(qū)也開(kāi)始呈現(xiàn)出趨同的跡象，至此居住區(qū)文化特色逐漸消失。長(zhǎng)此以往，不僅模糊了居住區(qū)自身的可識(shí)別特性，同時(shí)，不利于傳承周邊城鄉(xiāng)的特殊文化。因此，盡快理清現(xiàn)代居住區(qū)文化特色和景觀設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用細(xì)節(jié)，顯得尤為緊要。

1現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中貫穿融入文化特色的必要性

任何一個(gè)區(qū)域的發(fā)展，都依靠其特有的文化，但這部分文化的衍生卻歷經(jīng)極為漫長(zhǎng)的蛻變過(guò)程，并且時(shí)刻經(jīng)受自然生態(tài)和人文因素2方面的影響。其中，自然因素包括地形、氣候、水文條件，人文因素則容納政治、歷史、宗教和藝術(shù)等，宏觀角度觀察認(rèn)證，它們都是居住區(qū)文化在物質(zhì)層面的客觀表現(xiàn)，需要在景觀設(shè)計(jì)中予以淋漓盡致地凸顯?，F(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)的一切景觀，都要在迎合城市空間布局、地形和氣候等要求基礎(chǔ)上，蘊(yùn)藏主流的宗教和哲學(xué)思想，最終全面滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用裨跉v史沿革期間衍生出的生活習(xí)慣。歸結(jié)來(lái)講，在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中融入文化特色要素的必要性主要表現(xiàn)為：

（1）滿(mǎn)足居民日常生活和審美需求。

（2）經(jīng)過(guò)文化基因植入以強(qiáng)化居住區(qū)的可識(shí)別特性。

（3）憑借獨(dú)到的景觀藝術(shù)欣賞功能，持續(xù)豐富居民的視覺(jué)感官效應(yīng)，并維持居住環(huán)境的多樣性。

（4）透過(guò)景觀設(shè)計(jì)和文化特色的融合，激發(fā)居民強(qiáng)烈的歸屬和責(zé)任意識(shí)，有助于維持該類(lèi)群體安定和諧的生活交流秩序。

2現(xiàn)代居住區(qū)文化特色和景觀設(shè)計(jì)融合應(yīng)用的路徑

2.1文化特色非物質(zhì)形態(tài)要素和景觀設(shè)計(jì)的融合地域文化特色，其可以說(shuō)是城市改革發(fā)展的靈魂，尤其貫穿到居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，該類(lèi)文化特色的非物質(zhì)形態(tài)需要在居民日常生活中予以全方位呈現(xiàn)，確保居民可以長(zhǎng)期保留原有的優(yōu)良生活習(xí)慣和精神信仰。因此，作為現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)化居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)主體，切勿盲目關(guān)注甲方規(guī)劃需求，同時(shí)，針對(duì)居住區(qū)居民生活內(nèi)容和習(xí)慣做出系統(tǒng)化校驗(yàn)，目的是了解該類(lèi)居住區(qū)域居民存在和不同于其它區(qū)域的需求。這部分文化特色的非物質(zhì)形態(tài)將透過(guò)公共空間塑造加以呈現(xiàn)，即該類(lèi)空間中的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格和環(huán)境氛圍，都不允許和統(tǒng)一的地域文化精神內(nèi)涵發(fā)生沖突。如私家園林的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，契合吳語(yǔ)區(qū)居民隱逸于山水的精神需求。北京原始居住區(qū)主要包括四合院和胡同，居民一切生活都在房前和樹(shù)下開(kāi)始，因此，在現(xiàn)代居住區(qū)公共空間布局和景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，理應(yīng)著重借鑒傳統(tǒng)活動(dòng)場(chǎng)所的位置，為居民設(shè)計(jì)開(kāi)放傳統(tǒng)的文化交流廣場(chǎng)景觀，方便他們隨時(shí)聚集于此下棋、聊天或是曬被子，使得居住區(qū)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化特色得以有機(jī)傳承。

2.2文化特色物質(zhì)要素和居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的交接

人眼不容易清晰觀察到4000m以外的景觀，一旦人眼和景觀的距離達(dá)到500m時(shí)，視線(xiàn)就變得模糊，縮減至250~270m時(shí)，看到的景觀輪廓才算清晰，維持達(dá)到幾十米范疇時(shí)，便可以識(shí)別花木等自然景觀。依照人的視域范疇，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中想要有效體現(xiàn)地域文化特色，必須選定一類(lèi)人眼識(shí)別能力最強(qiáng)的區(qū)域范疇。

2.2.1居住區(qū)建筑類(lèi)景觀設(shè)計(jì)方面。盡管建筑設(shè)計(jì)工作是建筑師的核心職責(zé)，不過(guò)作為現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)化居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)人員，應(yīng)注意針對(duì)相關(guān)物質(zhì)文化要素加以引導(dǎo)控制，確保彰顯出標(biāo)準(zhǔn)的地域文化特色。再就是基礎(chǔ)設(shè)施的定位工作，盡量保持低調(diào)狀態(tài)且位于配角位置。至于景觀設(shè)計(jì)形式，則可考慮在居住區(qū)盛行的宗教或是傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之中抽取特定符號(hào)，設(shè)計(jì)盡量?jī)?nèi)斂。整體上確保映射出居住區(qū)整體的文化氛圍，最終順利地表達(dá)出特有的現(xiàn)代城市性風(fēng)格。

2.2.2居住區(qū)自然類(lèi)景觀設(shè)計(jì)方面。在配置植物過(guò)程中，保證結(jié)合小品建筑，進(jìn)行特定場(chǎng)所傳統(tǒng)文化氛圍襯托，同時(shí)，結(jié)合活動(dòng)場(chǎng)所位置有序地布置一些樹(shù)冠較大的樹(shù)種，并且想方設(shè)法維持活動(dòng)空間整體和景觀設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)美觀性。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，想要盡快創(chuàng)設(shè)出富含地域文化特色和存在多樣化景觀的現(xiàn)代居住區(qū)，需要設(shè)計(jì)主體預(yù)先針對(duì)居住區(qū)所在的城市自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)、民眾生活習(xí)慣等要素加以全方位把控。之后深入性挖掘居住區(qū)的傳統(tǒng)人文內(nèi)涵，提煉出富含地域文化特色的物質(zhì)形態(tài)，并在居住區(qū)內(nèi)部不同類(lèi)型景觀中予以整體性設(shè)計(jì)。相信長(zhǎng)此以往，勢(shì)必為我國(guó)現(xiàn)代居住區(qū)合理化規(guī)劃建設(shè)，城市經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)化發(fā)展以及居民各類(lèi)生活、文化和審美需求滿(mǎn)足提供不竭的支持服務(wù)動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

1許景.基于人性化設(shè)計(jì)觀念的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究[D].北方工業(yè)大學(xué)，20xx

2靳紅霞.居住區(qū)景觀的綠色設(shè)計(jì)[D].北京建筑大學(xué)，20xx

1.綠色建筑理念與景觀設(shè)計(jì)的融合現(xiàn)階段，許多居住區(qū)在進(jìn)行室外景觀設(shè)計(jì)時(shí)，過(guò)度追求裝飾性元素的表達(dá)，頻繁使用噴泉、雕塑、亭臺(tái)等設(shè)計(jì)要素，這其實(shí)是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的一種誤解，背離了景觀設(shè)計(jì)追求生態(tài)、自然的本質(zhì)。綠色景觀設(shè)計(jì)在內(nèi)容及形式上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出民族性、地方性，并且要堅(jiān)持簡(jiǎn)單、樸素的原則。就這一點(diǎn)而言，景觀設(shè)計(jì)與綠色建筑的設(shè)計(jì)理念是不謀而合的，采用綠色、生態(tài)化的景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于綠色建筑本身的推廣和應(yīng)用也將起到積極的作用。綠色建筑體系下的景觀設(shè)計(jì)一般包括對(duì)原有地形地貌的利用，對(duì)原始空間關(guān)系的處理，使之與居住區(qū)總體建筑風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合在一起。在保證建筑環(huán)境舒適度的基礎(chǔ)上，合理利用原有的生態(tài)自然環(huán)境，因勢(shì)筑園，就勢(shì)造景，通過(guò)較少的投入，簡(jiǎn)易的工藝，鄉(xiāng)土化的樹(shù)種來(lái)實(shí)現(xiàn)局部的景觀改造，且盡可能避免化石能源的使用，在保證綠色、節(jié)能、環(huán)保的同時(shí)，取得較為出色的景觀效果。

2.綠色建筑視域下的景觀設(shè)計(jì)策略

2.1合理規(guī)劃地下空間

合理規(guī)劃地下空間，將景觀設(shè)計(jì)的消極要素轉(zhuǎn)移至地下，從而為地上空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。居住區(qū)內(nèi)的主要噪聲源是中水處理站和泵房，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可通過(guò)建造地下泵房和地下?lián)Q熱站的方式將這類(lèi)設(shè)備轉(zhuǎn)移至地下，達(dá)到控制居住區(qū)噪音、節(jié)約地上空間的效果。居住區(qū)規(guī)劃中考慮設(shè)置地下室，同時(shí)在通風(fēng)、消防、防滲等方面處理好地下室與地面之間的關(guān)系，這樣不僅能為住戶(hù)的生活提供便利，也能夠有效地節(jié)約地上空間。建造地下車(chē)庫(kù)，可以將車(chē)庫(kù)的出入口、采光通風(fēng)口同居住區(qū)內(nèi)的園林小品相結(jié)合，使之看起來(lái)協(xié)調(diào)自然，不影響整體的景觀效果。

2.2設(shè)置生態(tài)停車(chē)場(chǎng)

首先，對(duì)居住區(qū)外圍環(huán)道外側(cè)以及樓間位置加以利用，設(shè)置生態(tài)停車(chē)位，既緩解了住戶(hù)停車(chē)難的問(wèn)題，又節(jié)約了用地，而且還很好地實(shí)現(xiàn)了居住區(qū)整體環(huán)境的協(xié)調(diào)。其次，充分利用樓間消極空間設(shè)置半地下車(chē)庫(kù)，并對(duì)上部加以綠化，這樣不但可以起到節(jié)約用地、平衡土方的功效，還能提高居住區(qū)的整體綠化率，使居住區(qū)環(huán)境得到進(jìn)一步的美化。

2.3應(yīng)用透水地面技術(shù)

對(duì)于居住區(qū)內(nèi)主干道可以用瀝青混凝土進(jìn)行鋪設(shè)，對(duì)于人行步道、園路等道路可用透水性能較好的水泥磚鋪設(shè)，對(duì)地面停車(chē)場(chǎng)，全部以植草磚鋪設(shè)，打造生態(tài)停車(chē)位。通過(guò)透水地面技術(shù)的應(yīng)用，提高居住區(qū)地面的透水能力，增強(qiáng)居住區(qū)地面的生態(tài)調(diào)節(jié)能力。

2.4人性化的道路系統(tǒng)

在布局道路系統(tǒng)時(shí)，要充分考慮消防、生活及觀景的需要。居住區(qū)道路系統(tǒng)由車(chē)行道和園路組成，可以根據(jù)各自的功能分區(qū)，將兩者合理搭配，組成環(huán)形路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，既確保了交通的快捷通暢，又為消防工作的開(kāi)展提供方便。對(duì)于車(chē)行道，首先要符合消防設(shè)計(jì)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，確保主干道路和環(huán)形道路都達(dá)到一定寬度。對(duì)于園路，其內(nèi)部游步道的寬度以１．５～２．５ｍ為宜，與此同時(shí)，還應(yīng)該設(shè)置殘疾人專(zhuān)用坡。在功能不同的道路區(qū)段設(shè)置不同的裝飾鋪設(shè)，路面鋪設(shè)要盡可能使用本地常見(jiàn)的材質(zhì)，如卵石、水泥磚等，此外還可使用爐渣、粉煤灰等為原料制成的免燒磚，這樣不僅可以降低材料造價(jià)，還實(shí)現(xiàn)了材料的循環(huán)利用，提高了道路景觀的綠色環(huán)保性。

2.5節(jié)水設(shè)計(jì)

一是設(shè)置雨水回收裝置，將所采集的雨水送入一體化水處理中心，然后統(tǒng)一回收利用。二是通過(guò)景觀水池實(shí)施雨水調(diào)蓄，以控制多雨天氣時(shí)的地面峰值徑流，緩解排水負(fù)擔(dān)。對(duì)于超出調(diào)蓄、滲透能力的雨水，可使其溢流匯入市政雨水管網(wǎng)。三是將中水回用和雨水回用系統(tǒng)加以整合，利用非傳統(tǒng)水源進(jìn)行沖廁、路面澆灑和綠化澆灌，在整合兩種水回收系統(tǒng)時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：①中水和雨水要分開(kāi)處理，兩者不能共用一個(gè)清水池；②在利用非傳統(tǒng)水源時(shí)，要制定嚴(yán)密的水安全保護(hù)措施，以防止其破壞周邊環(huán)境或危害人體健康。在綠化澆灌中，可采用噴灌與微灌，最好能夠輔以園林壓力補(bǔ)償?shù)喂嘞到y(tǒng)，滴頭應(yīng)采用雙出口，避免發(fā)生倒吸。根據(jù)不同植物對(duì)水量的不同需求，應(yīng)選用不同類(lèi)型的噴頭，如喬木和灌木的需水量較大，比較適合采用涌泉式噴頭，而對(duì)于草坪花卉等，應(yīng)該使用旋轉(zhuǎn)式微噴頭，同時(shí)輔以地插，注意所采用的噴頭應(yīng)具備起始角記憶功能，確保噴灌時(shí)不會(huì)干擾道路的正常通行。

2.6照明系統(tǒng)

在氣候條件允許的情況下，將居住區(qū)中心區(qū)域的庭院燈及草坪燈以太陽(yáng)能燈具替代傳統(tǒng)光源，通過(guò)光伏發(fā)電提供景觀照明，中心區(qū)以外的庭院燈則使用節(jié)能燈。此外，居住區(qū)內(nèi)的庭院燈可以通過(guò)多頭分回路予以控制，既保證其使用功能，又不對(duì)人們的生活起居造成干擾，同時(shí)還起到了節(jié)能功效。

2.7種植設(shè)計(jì)

景觀植被應(yīng)以綠色為主，主要采用鄉(xiāng)土樹(shù)種，并依據(jù)因地制宜的原則予以搭配，同時(shí)要注意結(jié)合不同景點(diǎn)的景觀特征，實(shí)施專(zhuān)題種植設(shè)計(jì)。對(duì)于居住區(qū)換熱站換氣口、消防水池通氣口等區(qū)域，可利用植物加以遮擋，達(dá)到環(huán)境美化效果。在樹(shù)種選擇方面，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景特色，對(duì)不同色彩、類(lèi)型、高度的樹(shù)種進(jìn)行合理搭配，構(gòu)造集“點(diǎn)、線(xiàn)、面”于一體的綠化植被系統(tǒng)，用不同的植物點(diǎn)綴不同的活動(dòng)空間，滿(mǎn)足不同的觀景需求，為人們營(yíng)造一個(gè)兼具舒適性和觀賞性的生活空間。

3.結(jié)語(yǔ)

隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及景觀設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，綠色建筑體系下的綠色景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為未來(lái)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的大方向，對(duì)營(yíng)造優(yōu)美、舒適、生態(tài)的現(xiàn)代城市景觀具有重要作用。今后，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)綠色景觀設(shè)計(jì)的研究，在節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地等方面體現(xiàn)綠色建筑理念的有關(guān)要求，使城市景觀設(shè)計(jì)脫離喧囂與浮躁，回歸自然、生態(tài)的本質(zhì)。

隨著城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，城市環(huán)境、生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，混凝土建筑林立，城市產(chǎn)生熱島效應(yīng)，市民很少能夠看到藍(lán)天白云，與自然環(huán)境的接觸減少。人們迫切希望改善居住環(huán)境，接近和融入大自然。因此，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)已成為廣大居民和眾多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)者們關(guān)注和重視的問(wèn)題，居民希望能居住在舒適、安全、生態(tài)的環(huán)境中，但在實(shí)際設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。如何改進(jìn)目前居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中的問(wèn)題，滿(mǎn)足人們對(duì)居住環(huán)境高品質(zhì)的需求，既是居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，也是其追求的終極目標(biāo)。

一、目前居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

（一）過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式，忽視景觀功能性

在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)景觀的外在形式，忽視其使用功能和生態(tài)功能，忽視人的需要和感受。例如，目前水景已成為小區(qū)環(huán)境景觀的重點(diǎn)，有的開(kāi)發(fā)商要求建設(shè)大面積的水景。水景雖會(huì)帶來(lái)活力，但其運(yùn)用應(yīng)恰到好處，不能求大、求多，否則會(huì)產(chǎn)生不良的負(fù)作用。水面過(guò)大，占用居民活動(dòng)面積。而且由于蒸發(fā)、滲漏、衛(wèi)生清潔，需要經(jīng)常補(bǔ)水、換水，造成水資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，增加物業(yè)管理的難度和費(fèi)用。在材料的運(yùn)用上，一些設(shè)計(jì)者為追求形式上的構(gòu)圖、近期效果，大量使用自然樹(shù)木，導(dǎo)致對(duì)自然環(huán)境造成破壞，而且由于樹(shù)木在短期內(nèi)不易恢復(fù)，生態(tài)效果和觀賞效果都達(dá)不到要求。此外，過(guò)多運(yùn)用鏡面花崗石、火燒板等，鏡面花崗石不防滑，雨天會(huì)給居民造成傷害，而且不透水，對(duì)地面排水、周?chē)参锏纳L(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不利的影響，還會(huì)增加建設(shè)費(fèi)用。

（二）強(qiáng)調(diào)硬質(zhì)景觀，忽視軟質(zhì)景觀

居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅要注重特色和效果，更要注重環(huán)境的生態(tài)性?，F(xiàn)在很多居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)為了達(dá)到新穎、突出、快速見(jiàn)效的目的，過(guò)多強(qiáng)調(diào)硬質(zhì)景觀的建設(shè)，如設(shè)置大面積鋪裝，過(guò)多的噴泉水池、雕塑小品、亭臺(tái)建筑等，大大縮小了綠地面積，忽視了綠色植物的生態(tài)功能特點(diǎn)和景觀特色，無(wú)法營(yíng)造舒適宜人的居住環(huán)境，缺少富有季相變化、色彩層次豐富的植物景觀，同時(shí)，也會(huì)造成建設(shè)經(jīng)費(fèi)上的不合理現(xiàn)象。

（三）簡(jiǎn)單模仿，忽視景觀的本土特色

目前，許多居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)忽視了住區(qū)所在地的地域特征，包括住區(qū)內(nèi)外的自然環(huán)境特征，體現(xiàn)地方特色的鄉(xiāng)土植物，長(zhǎng)期形成和積淀的傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗特征，歷史文化遺跡等人文景觀特征。比如在居住區(qū)建設(shè)中，常出現(xiàn)大動(dòng)土方的現(xiàn)象，不論現(xiàn)狀條件如何，先挖山填水，再在平地上創(chuàng)造人工地形，沒(méi)有因地制宜地利用原有地形地貌。一些設(shè)計(jì)師對(duì)基地的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵沒(méi)有很好地挖掘和利用，只是簡(jiǎn)單照搬國(guó)外的設(shè)計(jì)。在植物選擇上，未考慮其生長(zhǎng)習(xí)性，只顧引進(jìn)一些新奇的植物，對(duì)適應(yīng)當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)環(huán)境的鄉(xiāng)土樹(shù)種運(yùn)用較少，造成不必要的浪費(fèi)，而且使居住區(qū)環(huán)境景觀缺乏地域特征和本土特色。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)改進(jìn)的措施與對(duì)策

（一）因地制宜的利用現(xiàn)狀條件進(jìn)行設(shè)計(jì)布局

首先，應(yīng)考慮基地內(nèi)原有形態(tài)，充分利用原有自然地形進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，因地制宜。其中，包括山水地形的處理、水體的設(shè)計(jì)、綠地及活動(dòng)場(chǎng)地的布置、景觀建筑、小品的點(diǎn)綴等。如南京五臺(tái)花園即利用小區(qū)原有的陡坎設(shè)計(jì)成疊水噴泉。其次，考慮利用居住區(qū)外部的自然景觀資源。考慮人與環(huán)境的融合，建筑與景觀的融合，留出通透的觀景視線(xiàn)，將周?chē)鷥?yōu)美的景物收入到居住區(qū)中，小區(qū)內(nèi)外遙相呼應(yīng)，創(chuàng)造宜人的自然山水景觀，如南京寶船聽(tīng)濤小區(qū)即借外部寶船遺址公園景觀。

（二）以人為本，創(chuàng)造多樣的景觀空間，滿(mǎn)足各類(lèi)居民的需求

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要考慮到居民的心理感受和行為習(xí)慣，做到以人為本。具體表現(xiàn)在活動(dòng)場(chǎng)地和交往空間的設(shè)置、休憩設(shè)施的尺度等方面，使居民在活動(dòng)休憩時(shí)更加舒適、方便，創(chuàng)造一個(gè)親切、優(yōu)美、便捷的居住環(huán)境。綠色活動(dòng)空間的創(chuàng)造，應(yīng)滿(mǎn)足不同年齡層次居民活動(dòng)的需要。活動(dòng)空間的總體布局，在空間類(lèi)型及功能方面應(yīng)做到動(dòng)靜結(jié)合、相互搭配，將公共活動(dòng)的開(kāi)放空間和個(gè)別交往的私密空間相結(jié)合，形成開(kāi)敞空間、半開(kāi)敞空間和閉合空間互相穿插并存的布置形式。

（三）利用居住區(qū)的人文條件，突出其地方特色

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，要根據(jù)其所在地區(qū)的自然地理?xiàng)l件和歷史文化傳統(tǒng)，充分突出居住區(qū)的自然景觀和人文景觀，充分利用適應(yīng)當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)環(huán)境的鄉(xiāng)土樹(shù)種，體現(xiàn)本土特色。對(duì)住區(qū)的歷史文化、人文古跡應(yīng)該深入地挖掘，以凸現(xiàn)基地的人文歷史和文化積淀，突出小區(qū)的地方特色，使居民在住家附近就能感受到當(dāng)?shù)氐奈幕c傳統(tǒng)。

（四）建設(shè)節(jié)約型園林，考慮建設(shè)與管理成本

目前，全社會(huì)正在建設(shè)“兩型社會(huì)”?！皟尚蜕鐣?huì)”指的是資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)。資源節(jié)約型社會(huì)的核心在于節(jié)約資源，盡可能減少資源消耗和以環(huán)境代價(jià)滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì)的核心在于生態(tài)低碳，人與自然和諧共生，與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。反映到居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，就要在滿(mǎn)足居民生理心理需求的前提下，盡量節(jié)約資源、降低造價(jià)。同時(shí)，還要考慮到后期的管理和運(yùn)行。節(jié)約成本應(yīng)從幾個(gè)方面考慮：在平面布局上，水面的設(shè)計(jì)要大小適中，既要滿(mǎn)足景觀需要，又要注意節(jié)約建設(shè)和管理成本；在豎向設(shè)計(jì)上，要充分利用原有地形，盡量少動(dòng)土方，節(jié)約造價(jià)；在土建材料的選擇上，要盡量選擇性?xún)r(jià)比高的材料，同時(shí)，還要注意材料的生態(tài)環(huán)保性等；在植物材料的選擇上，要盡量選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種，推廣當(dāng)?shù)夭莘N，樹(shù)木規(guī)格不宜過(guò)大，要給植物一個(gè)自然生長(zhǎng)空間和過(guò)程，提高植被成活率，減少對(duì)大環(huán)境生態(tài)的破壞。

（五）建設(shè)生態(tài)型園林，創(chuàng)造多樣性植物景觀

要提高居住區(qū)的景觀效果和環(huán)境質(zhì)量，應(yīng)該以植物造景為主。植物不但可以美化環(huán)境，還能起到降溫、遮陽(yáng)、隔噪、凈化空氣、改善小氣候等作用。通過(guò)對(duì)喬木、灌木、地被、草坪等植物的配置，形成層次豐富的植物景觀，體現(xiàn)出植物的生態(tài)性環(huán)境效應(yīng)。所謂植物多樣性，就是要建筑穩(wěn)定的植物生態(tài)群落，其中有植物品種的多樣性和景觀層次的多樣性。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)各種植物不同的生長(zhǎng)習(xí)性，營(yíng)建以喬木為主、木本植物為主體的喬木、灌木、地被、草坪的.復(fù)式結(jié)構(gòu)植物群落，形成植物群落自然的生態(tài)布局。既能增加居住區(qū)環(huán)境的綠量、提高植物的生態(tài)效果，又能滿(mǎn)足植物造景的需要。在植物選擇上，應(yīng)遵循和順應(yīng)植物演替規(guī)律，采用生長(zhǎng)習(xí)性、形態(tài)等有較大差異的植物品種進(jìn)行配植，避免種間的直接競(jìng)爭(zhēng)。例如，疏林植物群落的配置可以利用林下耐蔭植物資源，喬木與草地之間的生態(tài)空間滿(mǎn)足了林下植被對(duì)光照、水分、養(yǎng)分的要求，并增添了林下層次。要注重適地適樹(shù)，選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種，突出居住區(qū)景觀的地方特色。對(duì)于同種植物，其規(guī)格的選擇應(yīng)大小結(jié)合，為植物群落的生長(zhǎng)發(fā)展和自然演替留有一定的空間。在植物種植上，密度不應(yīng)過(guò)大，應(yīng)留出一定的林間隙地，改善幼樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，增加光照和養(yǎng)分的供給，創(chuàng)造健康的能進(jìn)行自我更替和演化的穩(wěn)定的自然生態(tài)植物群落。此外，可以增加立體綠化形式，這是一種不占用綠地的種植方式，包括外墻綠化、屋頂綠化、棚架綠化、陽(yáng)臺(tái)及窗臺(tái)綠化等。不僅能增加居住區(qū)的綠化面積，還能改善居住區(qū)的小氣候。

結(jié)語(yǔ)

景觀環(huán)境直接影響著居民的生活質(zhì)量。而景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)，就是要為居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)上合理，生活上舒適、安全、方便、衛(wèi)生的居住環(huán)境，以滿(mǎn)足居民物質(zhì)的和精神的雙重需求。

一、現(xiàn)代景觀審美獨(dú)特性

科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人們對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的覺(jué)醒，景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識(shí)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。同時(shí)人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計(jì)的全局意識(shí)；而對(duì)環(huán)境功能、經(jīng)濟(jì)、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計(jì)作品既具備功能性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性，同時(shí)要求符合現(xiàn)代審美需求?？傊?，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺(jué)環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。

二、山水畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)分析

山水畫(huà)的自然環(huán)境觀。山水畫(huà)崇尚自然，重視自然生態(tài)觀?！吧剿孕蚊牡?，而仁者樂(lè)”，山水畫(huà)家對(duì)自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫(huà)的意境塑造。技法是畫(huà)家情感表達(dá)的手段，而意境是山水畫(huà)的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫(huà)利用散點(diǎn)透視、虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫(huà)面最大限度地展現(xiàn)時(shí)空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來(lái)的局限。這種意境既是畫(huà)境，又是景觀設(shè)計(jì)中的精神空間。山水畫(huà)的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫(huà)以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點(diǎn)透視展現(xiàn)畫(huà)卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠(yuǎn)、看得精細(xì)，同時(shí)也具有可觀、可行、可游、可居的視覺(jué)感受。山水畫(huà)的空間處理。山水畫(huà)空間并非是單純視覺(jué)空間，而是由視覺(jué)探尋引向空間的精神體驗(yàn)，也就是通過(guò)畫(huà)境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對(duì)宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫(huà)的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫(huà)獨(dú)特的審美內(nèi)涵。縱觀歷史，文人墨客大多通過(guò)寄情于山水抒發(fā)情感，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)出“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”“一畦杞菊為供具，滿(mǎn)壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫(huà)的精神蘊(yùn)含。

三、居住區(qū)山水意境的營(yíng)造

1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)

意境最早見(jiàn)于佛經(jīng)，是自我對(duì)客觀的領(lǐng)悟。山水畫(huà)的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫(huà)面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫(huà)面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點(diǎn)、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫(huà)面呈現(xiàn)出枯、潤(rùn)、濃、淡等多種形式變化，實(shí)現(xiàn)畫(huà)面意境的表達(dá)。利用“置陳布勢(shì)”“經(jīng)營(yíng)位置”表達(dá)山水畫(huà)的藝術(shù)形式美。對(duì)于居住區(qū)景觀的意境營(yíng)造來(lái)說(shuō)，首先，對(duì)設(shè)計(jì)師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計(jì)師主體意識(shí)的表達(dá)以及對(duì)構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對(duì)環(huán)境、對(duì)文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個(gè)性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開(kāi)敞的空間效果。山水畫(huà)創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘場(chǎng)地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營(yíng)造環(huán)境，做到有目的、有感情地進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣既能夠充分表達(dá)設(shè)計(jì)的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫(huà)的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實(shí)相生，留白等，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)畫(huà)面的整體把控能力，也在畫(huà)面中營(yíng)造了內(nèi)斂、含蓄的視覺(jué)感受。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來(lái)布局，應(yīng)依據(jù)道路級(jí)別將場(chǎng)地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個(gè)可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿(mǎn)足人們物質(zhì)精神需求。

2.居住區(qū)山水意境營(yíng)造方法

（1）植物造景植物是山水畫(huà)景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫(huà)非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進(jìn)行疏密安排，形成不同的視覺(jué)和心理體驗(yàn)。同時(shí)善于運(yùn)用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫(huà)家疏遠(yuǎn)污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營(yíng)造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線(xiàn)在游憩時(shí)可以得到空間的延伸，帶來(lái)意境的想象。

（2）疊山理水山水畫(huà)以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫(huà)宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營(yíng)造中，疊山理水對(duì)山水意境的營(yíng)造同樣有著巨大的作用。山水畫(huà)中利用皴、擦、點(diǎn)、染等畫(huà)法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫(huà)面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計(jì)中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營(yíng)造山石意象，在借景、對(duì)景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運(yùn)用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開(kāi)”意境，無(wú)水不成景。水在中國(guó)傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫(huà)中一直占有重要的地位。水的動(dòng)可以表達(dá)激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫(huà)面整體性，連貫性，靈動(dòng)性，使畫(huà)面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫(huà)面的氣勢(shì)磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫(huà)中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。

（3）空間韻律山水畫(huà)空間既能表達(dá)出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的時(shí)空轉(zhuǎn)換，它是一個(gè)疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個(gè)平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達(dá)畫(huà)家對(duì)精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點(diǎn)間如繪畫(huà)般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開(kāi)合”的對(duì)比，做到主景突出、客景烘托。同時(shí)合理設(shè)計(jì)交通路線(xiàn)，做到步移景異，錯(cuò)落有致，既滿(mǎn)足人們對(duì)景觀美的感受，還要滿(mǎn)足良好的通達(dá)性。居住區(qū)山水意境的營(yíng)造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿(mǎn)足自然景觀的生長(zhǎng)邏輯，人“游”于空間時(shí)要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫(huà)的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來(lái)體現(xiàn)，滿(mǎn)足中國(guó)傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國(guó)畫(huà)理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。

（4）色彩寫(xiě)意山水畫(huà)樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國(guó)古典園林的主體色調(diào)，無(wú)論從哪個(gè)角度，中國(guó)古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫(huà)。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡(jiǎn)、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時(shí)要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺(jué)。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營(yíng)造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。

四、小結(jié)

中國(guó)山水畫(huà)凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫(huà)的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營(yíng)造對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)領(lǐng)會(huì)其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國(guó)國(guó)情的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。