第一篇：讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

細細品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的讀《國學(xué)經(jīng)典》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感1

最近，我們讀了一本書—《國學(xué)經(jīng)典》，從中我感悟良多。

孝—”百善孝為先“

在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌?！笨鬃诱J為，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調(diào)孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色?！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠游?！毙㈨樃改傅乃枷朐凇兜茏右?guī)》及其他國學(xué)中均有體現(xiàn)，古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會以先人為楷模，不斷改進自己。

誠—“言而無信，不知其可。”

”誠者，物之始終。不誠，無物?！币馑际牵澜缛f物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個生意人，一直堅守”以誠為本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并沒有這樣做，而是語重心長得說：”我們不能因為一時的好處，眼前的利益，而失去了真正的財富—誠信?！罢驗樗恼\信，生意才會做得風(fēng)生水起，可見誠信于人是多么的重要了！

《國學(xué)經(jīng)典》這本書教會了我許多為人為子的道理。我覺得：當今社會經(jīng)濟越來越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，讓人擔憂。而正掀起的《國學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國人看到了希望，我相信，中華民族一定會擁有嶄新的明天！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感2

今天下午我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》。

講的是包拯是個孝子，包拯考中進士，被授予大理評事，出任建康縣知縣。但是因為父母老了，走不動了，包拯想時時待在父母身邊，便推辭不去。后來又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù)，父母還是不想和他去赴任，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過了幾年父母去世了，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年。三年后，還猶豫不忍離去，鄉(xiāng)里的人多次勸他，又過了好久他才去做官。

讓我感受最深的是：父母在不遠游，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官，直到父母去世以后他還守孝了三年。

讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事，原來我們?nèi)疑钤谏钲?，由于爺爺奶奶年齡大了，想落葉歸根，所以回到了老家。媽媽擔心我們便向老板提出辭職，老板三翻五次的挽留，并加工資希望媽媽能留下來，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯的工作回家。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎？

通過這兩個故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負擔，做自己力所能及的事。比如：自己穿衣服、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起，做個孝敬父母的孩子。

我以后一定要做一個幫父母做事，孝敬父母的好孩子。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感3

書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打開書，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》你們讀過嗎？這本書精選了中華五千多年悠久歷史所積淀下來的經(jīng)典中的精美華章，這里有最美的古典詩詞……

讀完了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事；讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《國學(xué)經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊藏了一個深刻的哲理，細細地去品味，總能從其中悟出一個道理來。

其中，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”?告訴了我們:自己每天是否多次反省,替別人辦事是否盡心竭力了的呢?與朋友交往是否誠實守信呢。--你答應(yīng)過別人要做的事，是否完成呢。老師傳授給你的知識是否想過，復(fù)習(xí)過。

曾子說過的話，深深印在我的心中?，F(xiàn)在我知道了，學(xué)過的知識，要經(jīng)常復(fù)習(xí)。答應(yīng)過別人的事要盡心竭力的完成。與朋友交往要信守誠諾。

同學(xué)們，學(xué)不可以已。茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來。讓我們一起讀圣賢書，與圣賢為伴。與經(jīng)典同行，做有道德的人。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感4

記得，寒假的一天，我在家無聊，就去我的書架上找了一本書看。那時，我到書架前，看到一本外皮是藍色的，又不是很厚的一本書，我就抽出來看看了。抽出來一看，原來是《國學(xué)經(jīng)典》。記得，這是那次誦讀比賽時發(fā)下來的。因為是以前，很多內(nèi)容都已經(jīng)忘了，我有興致勃勃地看了一遍：

當我翻開這本書，看到目錄里有弟子規(guī)、千字文、古今賢文……一些教做人要做到有仁、信、禮、智、義的片段。我就慢慢翻著，津津有味地品味著其中的品質(zhì)和精神。

當我讀到《重拾感恩》中的“感恩，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能使我們保持積極健康的陽光心態(tài)”時，我心里想：我也要學(xué)會感恩，感恩是多么快樂啊！我有懷著無比激動的心情繼續(xù)往下讀?！案卸?，來自于生活的愛與希望?！碑斘易x到：“重拾感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心?！睍r，我才知道了感恩的真正意義。我又繼續(xù)往下讀，過了一會兒，當我將這一本誦讀讀本全部讀完一遍，我有回過頭來想：這本書真好。一本小小的書，經(jīng)包含了我們祖先遺傳千年的品德。比如說：《弟子規(guī)之信》是教我們要講信譽；《母親》是告訴我們母親的偉大，母愛的偉大；《重拾感恩》告訴了我們學(xué)會感恩是美好的，它能敲開幸福之門，使自己快樂，別人也舒心。

讀了這本書后，我才知道那時學(xué)校為什么要我們讀這本書。不正是因為他們想我們永遠記住祖先們遺傳千年的美德，待日后，我們長大之時在將這些美德發(fā)揚光大，遺傳萬古嗎?

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感5

我熟讀 “人而無信，不知其可也”,懂得它的意思是：一個人不講信用，真不知道怎么能行。也就是說：人不講信用是不行的。

《曾子殺豬》的故事就很形象地說明了這個道理。一天，曾子的妻子去集市，兒子也鬧著要去，她就哄兒子要聽話，回來給他殺豬吃。當她回來時，曾子當真要殺豬?？伤锨爸浦?，說是騙兒子的。曾子就說：“孩子是不能欺騙的！他什么都不懂，什么都向父母學(xué)，今天你欺騙他，以后他就不相信你了?！痹託⒘素i，給兒子煮肉吃。

在我的家里，也有這樣的故事。記得二年級的期末時，媽媽答應(yīng)我，只要我專專心心做事，認認真真學(xué)習(xí)，考好了就給我買全套《笑貓日記》和我喜愛的玩具。當成績單拿下來時，媽媽毫不猶豫就實現(xiàn)了我的愿望。

在學(xué)校里，我借了課外書來看，到了該還時，如果看完了，按時歸還；如果沒看完，我一定會去申請再延長幾天，看完后立即歸還。

現(xiàn)在，我身在學(xué)習(xí)部，身為老師的助手，光信用還不夠，還應(yīng)該多一份信任。每天不但要把學(xué)習(xí)功課做好，還要把班上該做的事做好，才能獲得老師、同學(xué)的信任?！夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習(xí)例子。

同學(xué)們，為了讓我們有一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們做一個講誠信的人，共同努力吧！你幫我，我?guī)湍?，心靈誠，品行美！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感6

遙遠的東方泛出了魚肚白，第一片紅暈也漸漸顯現(xiàn)。在這微露的晨曦中，我高聲誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，從心底又一次由內(nèi)而外發(fā)出感觸。

在“泰而不驕”之中我學(xué)習(xí)到了李相哪謙虛不驕傲的精神，他貴為地方官員，不但沒有指責奴才，還感謝他指出錯誤。在“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功?！比绻悴蛔钥洌煜戮蜎]有人由與你爭高下；如果你不自大，天下就沒有人與你爭功勞。一個人如果放低身段，謙虛為人，就會得到別人的幫助，得到益處。反之，一個人如果驕傲自滿，自高自大，聽不進別人的意見，必定要遭到失敗的懲罰。

其實，這樣的句子還有很多。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”教會了我：應(yīng)該要時常去復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，這樣才能讓知識在我的腦海中深深扎根?！盀槿酥\而不忠乎？”將會永遠提醒我為人應(yīng)該要守信?！捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣?！笔刮颐靼赘改附o了我們生命，把我們撫養(yǎng)長大，我們當然要孝順父母，體貼父母?！芭c朋友交，言而有信”是我每天要完成的，我要對每一個朋友都要守信。

讀《國學(xué)經(jīng)典》不僅使我明白了為人處事的道理，還讓我對中華民族悠久的歷史文化有了更深的`了解。中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感7

我在網(wǎng)上無意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書----《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎獲得者洛倫茨著作的，講述的是作者與動物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。

這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動物的麻煩，講述了動物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父親把灰雁邀請到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動寫成水藻碰一碰水中的魚。

讀完這本書，我覺得作者把動物當成了自己的家人，寫得特別生動。動物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動物的陪伴下很幸福，很快樂，所以我希望我也能擁有一個小動物。

讓我們一起來看這本書吧!相信你們一定也會被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感8

最近，我們都在學(xué)習(xí)國學(xué)。我也讀了一本書名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。

這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個方面，重要的是要節(jié)約水資源?！蔽衣犃?，慚愧不已，連忙關(guān)小了自來水。

節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：

1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。

2、把雨水收集起來，用來澆花。

3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個新本子。

4、把洗完臉的水用來沖馬桶。

怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧！

第二單元主要講的是強自信?！疤斓刂裕藶橘F?！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀！我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了：

1、我把字寫得很好。

2、我的作文常被老師稱贊。

3、我的舞蹈跳得很，還獲得了證書。

4、我很守時，上學(xué)，集會從不遲到。

瞧！我的優(yōu)點和特長很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點和特長，趕緊發(fā)揮出來吧！

第三單元主要講的是智慧?！爸邉?chuàng)物”。這是《周禮。冬官?？脊び洝分械囊痪湓?，意思是：由有智慧的人設(shè)計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝?，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。

中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感9

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀，因為每首古詩都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？

這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時，我很想當，但又怕落選，結(jié)果看到別人當選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因為只有相信自己是最棒的，才能敢去嘗試，才能做得更好!

閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我才必有用”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲！

茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，拓寬知識，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，同學(xué)們，快快行動吧！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感10

《弟子規(guī)》中我最喜歡的是：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承?！边@幾句話的意思是：在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞地答應(yīng)，父母有事要我們?nèi)プ?，要立即行動不要借故拖延，或者偷懶不去做；父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽在心里；我們犯錯了，父母責備我們時，應(yīng)當順從并且承擔過失，不可強詞奪理，讓他們生氣，傷心。看，廖廖幾句話，卻有著這么深奧的含義，由此可見，古人是多么的聰慧。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，我是一個不聽話的女生。記得有一天中午，我在臥室里看書，媽媽讓我去掃地，但我卻和媽媽頂嘴，后來還離家出走，我記得當時媽媽嚇壞了的表情。那時，我覺得自己好任性，惹媽媽生氣、傷心。但是，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，一定不會再那么任性了，《弟子規(guī)》是一位良師，它教會我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪隆?/p>

《弟子規(guī)》指導(dǎo)人們的言行，它是中國的活寶，我離不開它。

第二篇：教師 讀國學(xué)有感

讀“中華民族傳統(tǒng)文化的載體——國學(xué)”有感

平湖二小

杜英

在八國聯(lián)軍鐵蹄下、又經(jīng)歷了長達八年之久的日本帝國主義的肆意踐踏，我中華民族依然傲立于世，這源于我中國幅員遼闊、地大物博，人口眾多，文化深厚更是重要因素。中華文化所昌導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信，在五千年的歷史長河中，形成了團結(jié)統(tǒng)一、仁愛和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而中華民族五千年博大精深的傳統(tǒng)文化精華都濃縮于《國學(xué)》，《國學(xué)》成為了中華民族傳統(tǒng)文化的載體。

最近我開始閱讀《國學(xué)經(jīng)典》。讓我對國學(xué)有了更深刻的認識和感受。《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論使我受益匪淺。其中讓我印象最深的是孔子的教育理念。讓我懂得了如何學(xué)習(xí)、如何教育學(xué)生。

1.關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

孔子認為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保黄浯?，要“默而識之，學(xué)而不厭”；第三，專心致志，知難而進?？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也?！钡谒?，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

2.關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。

孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。” 與此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

3.關(guān)于教學(xué)方法

孔子教學(xué)的一個重要原則是“因材施教”宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，有了“因材施教”的名稱。之前我對“因材施教”知其名卻體會不深，我班有好幾個學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常不完成作業(yè)，于是我每天空出時間監(jiān)督他完成作業(yè)，可收效不大，因為過后給他相同的題，他還是不會做。當我看到“孔子十分留意觀察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答?！睍r，我細細的反思了我的教學(xué)方法，不僅耗時、累人，還沒有收獲。我的教學(xué)行為到低存在那些不足。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識應(yīng)該是一個主動探索領(lǐng)會的過程，因此他在教學(xué)實踐中特別重視學(xué)生的主動性題目。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。啟發(fā)一詞也由此而來

孔子無論上課還是答疑，都非常注意方式方法，循循善誘，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識，懂得了深奧的道理。我想，他教育的成功，其中一個重要原因，就是他講究教育方式方法，這是我們教師必備的一種品質(zhì)。

此外，《國學(xué)》還教會我如何做人、如何做事、如何與人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂、如何構(gòu)建和諧……。

在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，把“國學(xué)經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

第三篇：讀國學(xué)經(jīng)典有感

讀國學(xué)經(jīng)典有感

這幾年跟隨學(xué)生一起讀了不少的國學(xué)經(jīng)典，它讓我在言簡意賅的文字里，體味到其豐富的內(nèi)涵和深邃的哲理，里面的不少至理名言深深印在我心里。它讓我既感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我在誦聽圣人的教誨中來提高了自身的修養(yǎng)。

我讀《弟子規(guī)》它三字一句，兩句一韻列舉了為人子弟在家、出外，待人接物，求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別注重家庭教育。告訴我們衣服不在于華麗，而應(yīng)注重整潔；要看輕財物，少計較個人得失；學(xué)會禮讓，寬以待人，嚴與律己；多用贊美的眼光去看待別人。這樣才讓我們的心胸會變得寬廣，生活會變得快樂。

我讀 “歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”這句話——它是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言，意思是歷觀前代王朝，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再合適不過了。而“由儉入奢易，由奢入儉難”，也警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。

我讀《孝經(jīng)?圣治章》中“天地之性，人為貴”這句話是說天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性，但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。

我讀《周禮?冬官?考工記》中的一句話，“知者創(chuàng)物”。意思是物是有智慧的人設(shè)計發(fā)明。而現(xiàn)實生活中用智慧來解決問題的人也很多，如賀龍軍長在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝?，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。

我讀孔子的“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我找到了學(xué)習(xí)與思考的好方法；

我讀曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次反省自己，才能學(xué)人之長，彌己之短。

我讀《出師表》《岳陽樓記》《滿江紅》，那些膾炙人口的名家名段，我一次次領(lǐng)人略了詩人、作者那為國而憂，精忠報國的一腔熱情和不計名利，不計得失的高潔人格；不以物喜，不以已悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的偉大抱負……

我讀“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦” “一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”我能把圣人之訓(xùn)用在實處，教導(dǎo)學(xué)生要知民以食為天，懂得甘甜辛苦。

我讀“恃人不如自恃也”知道它是在告訴我們要努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性；在漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強。

“蘭亭臨帖 行書如行云流水，月下門棰 心細如你腳步碎忙不迭，千年碑易拓 卻難拓你的美……”聆聽著《蘭亭序》悠揚婉約的音調(diào)，眼前浮現(xiàn)出了王羲之雄逸流動《蘭亭集序》； 從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任于是人也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》經(jīng)典雖然已流傳了千百年，但是名家的風(fēng)范絲毫沒有褪色，都熠熠地展示著它博大精深的魅力光輝。

我讀故事“季文子行儉，毛遂自薦” “修身、齊家、治國、平天下”等等，明白修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。

在工作中，我要從自身找到不足，制定一個短期或長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣我就能比較容易的警醒我自己。

總而言之，讀這些書，不但讓我懂得了一些做人的道理，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在實際生活中?？梢哉f，國學(xué)知識里面講的人生道理仿佛一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，指出正確前行的方向。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，以韓國的第一家孔子學(xué)院為先例，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典的浪潮?？粗业膶W(xué)生們一個個神采飛揚的誦讀，伴隨著起伏變化的背景音樂，我在想：

這，就是我們中國五千年文化的精粹；這，就是我們泱泱大國的民族靈魂；這，就是我們民族的希望。

作為中國人，我以此為傲。

第四篇：讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 15篇

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 1

暑假里我讀了《我愛國學(xué)》這本書，書中的每個章節(jié)都令我回味無窮，讓我感觸很深。

本書最令我感動的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中，14歲的馬鵬飛同學(xué)因父母離異先后遺棄了他，奶奶成了他唯一的親人，小鵬飛5歲時，奶奶也因病失明，從此馬鵬飛就得撐起這個家。奶奶住院了，小鵬飛24小時都陪著奶奶，每天為奶奶服務(wù)，他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時鄰居送個雞來，鵬飛都給奶奶吃了，自己卻從不舍得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯藥，把藥都分開放，這些藥怎么吃,吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放松學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)成績始終名列前茅。

再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝” 們又是怎么做的呢？當我們還在父母溫暖的懷抱里的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的`“小皇帝” 們又是怎么做的呢？當我們還在父母溫暖的懷抱里的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我們早上還睡得很甜的時候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當我們被父母送去上學(xué)的時候，馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務(wù)并準備自己走著去上學(xué)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來，哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水，干點力所能及的家務(wù)，也會給他們一個莫大的驚喜。

讀了《我愛國學(xué)》這本書，讓我感覺到：其實，“孝”很簡單，“孝”就在我們身邊。讓我們從點滴做起，從身邊的小事做起，每時每做到“孝”吧！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 2

遙遠的東方泛出了魚肚白，第一片紅暈也漸漸顯現(xiàn)。在這微露的晨曦中，我高聲誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，從心底又一次由內(nèi)而外發(fā)出感觸。

在“泰而不驕”之中我學(xué)習(xí)到了李相哪謙虛不驕傲的精神，他貴為地方官員，不但沒有指責奴才，還感謝他指出錯誤。在“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。”如果你不自夸，天下就沒有人由與你爭高下；如果你不自大，天下就沒有人與你爭功勞。一個人如果放低身段，謙虛為人，就會得到別人的幫助，得到益處。反之，一個人如果驕傲自滿，自高自大，聽不進別人的意見，必定要遭到失敗的懲罰。

其實，這樣的句子還有很多。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”教會了我：應(yīng)該要時常去復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，這樣才能讓知識在我的'腦海中深深扎根?！盀槿酥\而不忠乎？”將會永遠提醒我為人應(yīng)該要守信。 “其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！笔刮颐靼赘改附o了我們生命，把我們撫養(yǎng)長大，我們當然要孝順父母，體貼父母?！芭c朋友交，言而有信”是我每天要完成的，我要對每一個朋友都要守信。

讀《國學(xué)經(jīng)典》不僅使我明白了為人處事的道理，還讓我對中華民族悠久的歷史文化有了更深的了解。中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 3

書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打開書，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》你們讀過嗎？這本書精選了中華五千多年悠久歷史所積淀下來的經(jīng)典中的精美華章，這里有最美的古典詩詞……

讀完了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事；讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《國學(xué)經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊藏了一個深刻的哲理，細細地去品味，總能從其中悟出一個道理來。

其中，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”？告訴了我們：自己每天是否多次反省，替別人辦事是否盡心竭力了的呢？與朋友交往是否誠實守信呢。——你答應(yīng)過別人要做的事，是否完成呢。老師傳授給你的知識是否想過，復(fù)習(xí)過。

曾子說過的話，深深印在我的心中?，F(xiàn)在我知道了，學(xué)過的知識，要經(jīng)常復(fù)習(xí)。答應(yīng)過別人的事要盡心竭力的完成。與朋友交往要信守誠諾。

同學(xué)們，學(xué)不可以已。茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來。讓我們一起讀圣賢書，與圣賢為伴。與經(jīng)典同行，做有道德的人。

讀國學(xué)有感13

作為炎黃子孫，我挑一盞蠟黃的'燈，拂去粒粒纖塵，驕傲地翻開德的典籍，追根溯源，如數(shù)家珍。走進先賢的世界，我昂起頭，當之無愧的縱情歌頌著……

中國是德的國度，是德的故鄉(xiāng)。五千年了，我依然愛這土地，愛這歷史悠悠的煙云，愛這亙古不變的美德與情懷。

人生在世，何以安身立命？一技在身不如一個“德”字。德，便是安身立命的堡壘。人無德不立，家無德不寧，業(yè)無德不興，國無德不存。中華十德即“忠、孝、仁、智、信、禮、義、勤、勇、廉”。

孔融讓梨、蘇武牧羊的故事家喻戶曉，孔融小小年紀便用行動詮釋了“禮”的內(nèi)涵。沒有糧食，便挖鼠洞食草籽，渴了，便嚙雪止渴；冷了，便以羊毛取暖；累了，便撫摸著漢朝旄節(jié)，告訴自己“忠”是什么，并肯用時光去實踐。與蘇武同行，我找到了“忠”的真諦。

要論重情重義，那非關(guān)羽莫屬。自年輕時投奔劉備，對劉備便極其忠誠，即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終復(fù)歸劉備。他七尺男兒，滿腔熱血，手揮青龍偃月刀書寫“義”的經(jīng)典傳奇。與他同時期的軍師諸葛亮也是一代英杰，他是神仙的化身，是智慧的帷幄者，是忠誠的代言人。

郭子儀注重修養(yǎng)身心，有勇有謀，在宦官專權(quán)、互相傾軋的唐王朝內(nèi)部，他文武雙全、忠君愛國、赤膽忠心、處處以大局為重，對人對事忍辱負重，素淡謙恭、居功不傲。他的德行與素養(yǎng)是“君子”二字最美的注腳。

桃李滿天下的孔子周游列國，講求仁政；千古仁君趙禎也是一代“勤”的典范，造就了古代中國一世繁華；漢文帝劉恒曾親嘗湯藥，以孝心感化天下人；宋詞大家晏殊誠實中直，足以流傳千古……

中華五千年，名不虛傳的文明古國孕育了一代又一代溫潤如玉的君子，他們知禮儀、懂文明、重修養(yǎng)、以德立命、以國立心，個個都是頂天立地的真男兒！他們追根溯源、破舊立新，將深愛的已融入血液的中華傳統(tǒng)美德代代傳承，連綿成我們的血脈，鑄造出我們的錚錚鐵骨。他們是有根的真正中國人！

13億華夏兒女的德行與情懷結(jié)成火紅的中國結(jié)，高高地掛在天空之中，日月同輝。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 4

《弟子規(guī)》中我最喜歡的是：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承?！边@幾句話的.意思是：在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞地答應(yīng)，父母有事要我們?nèi)プ?，要立即行動不要借故拖延，或者偷懶不去做；父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽在心里；我們犯錯了，父母責備我們時，應(yīng)當順從并且承擔過失，不可強詞奪理，讓他們生氣，傷心。看，廖廖幾句話，卻有著這么深奧的含義，由此可見，古人是多么的聰慧。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，我是一個不聽話的女生。記得有一天中午，我在臥室里看書，媽媽讓我去掃地，但我卻和媽媽頂嘴，后來還離家出走，我記得當時媽媽嚇壞了的表情。那時，我覺得自己好任性，惹媽媽生氣、傷心。但是，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，一定不會再那么任性了，《弟子規(guī)》是一位良師，它教會我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事?/p>

《弟子規(guī)》指導(dǎo)人們的言行，它是中國的活寶，我離不開它。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 5

也許這本書的題目有點長，但其中的關(guān)鍵詞很容易就能找到——“感動”，對！就是這兩個字。感動是什么？它能融化那些心如堅冰一樣的人，它能使人激動得流下熱淚……

這本書一共有100篇故事，即使那些故事有長有短，各不相同，但它們都有一個共同點，那就是令人感動，母親與女兒之間的親情，哥哥和弟弟的手足之情，朋友與朋友的友誼……

當我看到了這本書的第一個故事，我就被它迷住了，并不是因為那精美的插畫，而是那些文章讓我震撼了即使是生活中的細節(jié)，也充滿著愛。

最讓我感動的`故事是：

“我”和弟弟去沙池玩，一個比“我”大的孩子說我們占了他的位置把“我”推倒了，弟弟立即站在“我”的面前，張開雙手，大喊：“不許傷害我哥哥！”一個只有幾歲大的小孩子，竟然做出了這番舉動，可見他是多么愛他的哥哥，即使他知道自己根本沒有那種能力去保護哥哥，這也許是人的內(nèi)心最純真的地方。

看著看著，不知何時，自己的眼眶開始有些濕潤，那并不是因為眼睛累了，而是我感動了。

也許你不知道，就連平日母親為我們做飯、洗衣、掃地……也是在愛我們，父母的訓(xùn)斥也是在愛我們，而我們卻回報了他們什么？對飯菜的挑三揀四，對于他們的訓(xùn)斥加以還擊……妹妹年紀小，爸媽給予多一份的關(guān)愛，就覺得爸媽偏心，不愛我了，而心存叛逆，甚至由此不喜歡自己唯一的親妹妹。多傻，多幼稚?。?/p>

看完這本書，我真有一種想擁抱父母、擁抱妹妹的沖動。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 6

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力?，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等。”

核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些？歸納起來有6大方面

1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調(diào)課程整體育人功能和價值。

3、實踐活動發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的.地位和作用，突出實踐育人的價值。

4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負擔將會進一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。

5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。

6、課程適應(yīng)發(fā)生變化：未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性，進一步突出地方、校本課程的時代性、開放性和靈活性。

雖然對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解，但作為一個教師看到這些發(fā)展方向內(nèi)心還是期待的，這應(yīng)該就是每個老師對自己學(xué)生的期許，那么作為一個老師也要以一個全新的標準要求自己，先改變自己，與時俱進，才能更好地帶給學(xué)生發(fā)展。如果希望自己的學(xué)生有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣，那么就先塑造自己吧。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 7

五歲時，媽媽就教我背《弟子規(guī)》?！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。如今我仍然能銘記于心，倒背如流，其中的道理隨著一天天長大也明白了不少。

快開學(xué)了，吃完早飯，媽媽讓我拿出作業(yè)單梳理一下，看有沒有作業(yè)沒完成，查漏補缺。我一看還真是粗心，第三個作業(yè)讀《我愛國學(xué)》并寫出讀后感給漏了，于是我趕緊打開這本書讀了起來?！皟鹤?，吃飯了。兒子，吃飯了”，媽媽叫了好幾遍我竟然沒有聽見，媽媽只好打開房門叫我，唉，我回應(yīng)了一聲，這才從書中回過神來，原來我讀了整整4個小時，此時的我淚眼朦朧……我讀過許多書，被感動過被吸引過，但讀的時間都不太長。像今天這樣4個小時坐著不動專心讀書還是頭一回，媽媽總說我有多動癥，原來我不多動，我的腳被書中的香味勾住了。

《閔子騫的故事》中“母在一子寒，母去三子單”這句話讓我為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動的后悔不已，從此待閔子騫如親子。我真正體會到孝行的感化力量和偉大所在。我要以閔子騫為榜樣，與同學(xué)友好相處，學(xué)會寬容，不斤斤計較。有時同學(xué)碰我一下，我非要打他一下才覺得不吃虧;有時同學(xué)把我的筆袋弄到地上，我非讓他撿起來并道歉才行;有時同桌不經(jīng)過我的同意，拿我的筆用，我會發(fā)脾氣，好幾天不和他說話。從現(xiàn)在開始我不會再這樣做了。

然而更讓我心動的是《馬鵬飛的故事》：馬鵬飛5歲時，父母離異，先后遺棄了他，他只能與雙目失明并有糖尿病的奶奶相依為命。為了照顧奶奶，他每天5點起床燒兩壺開水涼成溫水灌到暖瓶里，留著白天給雙目失明的奶奶喝。然后照顧奶奶穿衣服、洗漱、打針、吃藥、準備好早飯、午飯、收拾好碗筷后去上學(xué)。這是馬鵬飛每天的必做事情，9年過去了，從沒間斷過。如今14歲的馬鵬飛品學(xué)兼優(yōu)，被評為遼寧省“道德小模范”。他長大想當醫(yī)生去幫助向奶奶一樣患糖尿病的人，為他們解除痛苦。感動的淚水在我的臉頰上無聲地流淌……此時無聲勝有聲，我深深地理解了大孝無言，大愛無聲的真諦。同時也感到自己是多么的幸福!享受爸爸媽媽的關(guān)愛，爺爺奶奶姥姥姥爺?shù)奶蹛??？晌疫€在福中不知福，動不動發(fā)脾氣，使小性子，學(xué)習(xí)不用心，成績好壞無所謂。此時此刻，我感到很慚愧，不由自主地說:“馬鵬飛，你真了不起!”我此時才明白媽媽經(jīng)常嘮叨的“窮人的孩子早當家”的含義。望著窗外飄著的雪花，內(nèi)心如同打翻的.五味瓶，我陷入了沉思……回歸神來，我想起學(xué)過的亡羊補牢的故事，對!我現(xiàn)在就改掉不良的習(xí)慣，向馬鵬飛學(xué)習(xí)。沉重的心變得愉快起來，我覺得我長大了。

生活中，爸媽的言行也深深影響著我。記得奶奶58歲那年因煤氣中毒導(dǎo)致半身不遂。爸爸媽媽除了上班還要護理奶奶，每天為奶奶按摩30分鐘，攙扶著走1小時，每次爸媽都感覺很累很累，但他們從無怨言。過去了，在父母的精心護理下奶奶竟能拄拐自己走了，醫(yī)生都說不可思議。我想是爸媽的“孝行”感動天地。精誠所至金石為開，此時的我懂得其中的內(nèi)涵。我也會主動抽課余時間給奶奶講學(xué)校的趣事，幫奶奶洗腳、剪指甲等做些力所能及的事，他們都夸我長大了，我覺得這么做是應(yīng)該的，因為我是龍的傳人?？鬃釉唬骸靶ⅲ褪墙o父母長輩好臉色”。我會將其化為自覺的行動，爭做一名有“孝行”的好少年。

陽春三月，讓我們沐浴“愛”的陽光成長，在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會做個好少年?！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁”……我又大聲地背誦起來，心如同被微波爐烘烤著，暖暖的。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 8

從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的？是誰寫的呢？我猜你們都想知道吧！其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的`舊怨這樣一個故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時在班里，我與同學(xué)之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應(yīng)該學(xué)會“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助！

其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)！所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧！

二年級:荷葉上的露珠（陳思彤）

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 9

假期，我認真閱讀了《百家姓》。

這本書用“姓氏起源”、“姓氏名人”、“名人故事”三個欄目來講述姓氏的歷史和名人故事。

這本書，讓我感知了中國獨特的姓氏文化，了解了自己的根脈：周文王的叔叔泰伯主動讓賢，遠下江南建立了吳國。周武王封泰伯三世孫周章為侯，改國號為吳。從書中，我知道了我最愛看的《西游記》的作者叫吳承恩，他能寫出那么精彩的杰作，我為與他同姓感到自豪!

從書中，我又了解了媽媽的姓的根源，原來她的'先人是周朝的貴族，大家稱他們?yōu)椤巴跫摇?，所以姓王。東晉有個書法家叫王羲之，媽媽姓王，字寫得不錯，因為她是“書法家的后代”嘛!

聽媽媽說，本來讓我隨她姓王，或者把父母的姓放在一起，取名“吳王夫差”(開玩笑)，結(jié)果還是按傳統(tǒng)隨爸爸姓吳。不管是姓吳還是姓王，我都是他們的寶貝和希望。所以，我叫“貝希”。

我喜歡讀《百家姓》，也喜歡我的名字。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 10

我以前寫作業(yè)很拖拉，經(jīng)常十點才能睡覺，老師和家長常常為此批評我，可我總是想著：“不就是慢點嗎？至于這么生氣嗎？”

有一天我寫作業(yè)時又開小差了。停筆開始回味我看過的電視、玩過的游戲以及我喜歡的書和我喜歡讀的《朝讀經(jīng)典》里的句子……

想著想著，我突然想到“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。”我接著想它們的意思，對了，“無失其時”和“勿奪其時”不就是說每個時間都有它應(yīng)該做的事情嗎？像我這樣，中午午休和下午托管時間看課外書，放學(xué)回家寫作業(yè)又開小差，不就是違反了“無失其時”嗎？而“五十者可以衣帛矣”、”七十者可以食肉矣”、“數(shù)口之家可以無饑矣”，則指的'是“無失其時”的結(jié)果。而我總是“不行當下之事”才導(dǎo)致作業(yè)拖到很晚完成，如果不改正，又如何可以“五十者可以衣帛矣”呢？

想到這里，我忙提起筆“唰唰唰”地寫起作業(yè)來，很快就完成了學(xué)習(xí)內(nèi)容，媽媽悄悄在我耳邊說“我發(fā)現(xiàn)你的'拖拉病'好了！”我高興地跳了起來，這對于我來說可是一個很大的很大的進步呢！

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 11

近因身體原因推掉了很多活動，最遺憾的是未能抵省會參加《河北傳統(tǒng)村落圖典》的發(fā)行儀式。對此鄭一民先生專門打電話問候，深為感動。后一天我接到了快遞，拆包后是鄭一民先生新著《國學(xué)河北簡明讀本》（簡稱《國學(xué)河北》）一書。

鄭一民先生是我的知遇老師之一，尤其是在近幾年，他常常邀請我參與河北的古村落研究工作，使我對本就熟知的先生有了新了的認識。在先生的身上我可以看到年輕人的活力，更從他的工作精神讀出他對河北的熱愛，對家鄉(xiāng)的情感。鄭先生雖然已經(jīng)古稀之齡，但他以七零后的工作熱情，筆耕不綴編撰了一大批河北化著作，將河北的化精彩的一頁展現(xiàn)給世人面前，今天讀到的《國學(xué)河北》就是其中的一本。

翻開扉頁就會讀到這樣一句有激情的話：“這是一部認識河北的書，也是一部讓國人激情澎湃的書?！边@讓我忍不住一的讀起有漸入佳境之感，佩服鄭先生對歷史精深的造詣，對國學(xué)化的熱愛，亦感受到鄭先生在河北化引領(lǐng)的人格魅力，真是受益匪淺。

鄭一民先生將《國學(xué)河北》分為五編，即第一編河北的地脈與脈，第二編燕趙歷史與先賢凝煉的國學(xué)之光，第三編國學(xué)名家掌故與名言選粹，第四編歷代國學(xué)名家簡介，第五編弘揚國學(xué)須知。從地理環(huán)境到河北歷史，再到河北的國學(xué)名家深入淺出的進行敘述。

我從事河北歷史化學(xué)習(xí)工作已經(jīng)三十余年，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，感嘆河北的國學(xué)博大精深。在這部著作中，鄭先生從國學(xué)教育的視角將河北的化精粹展現(xiàn)給廣大讀者，使我這個學(xué)習(xí)者獲得了新的認識。

河北大地古稱燕趙，數(shù)千年就是中華明的中心，造就這樣的豐厚的歷史化得宜于天然的地理環(huán)境，特別是河北中南部地區(qū)西依太行，良好的水及臺地使這里的化形成絕對的高度，歷朝歷代政治、經(jīng)濟、化的中心都沒有離開這個地區(qū)，尤其是先秦時期的河北大地，以夏商周三代為重要標志的化，成為黃河明的中心區(qū)域。

《禹貢》說，至于大陸播于九河。此言是說黃河流至大陸澤后，向北播于九河。從黃河變遷史看，古河水的河道在古代時不停的變換。而上古的河水還相對的穩(wěn)定。自邯鄲到保定地區(qū)，黃河沿太行前形成河道向北漫流，今天的衡水湖、白洋淀、永年洼、大陸澤都是當時黃河積水而形成的。也就是說在上古時期，大陸澤位于太行以東的廣大區(qū)域，后河道變遷后才與今天的河流形成河系。而太行前的臺前成為人們生存和生活的良好區(qū)域，使這里不僅是天然的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，還是政治、經(jīng)濟、化的中心。

中原逐鹿，黃帝與蚩尤，無論是河北的唐縣、還是張家口的`涿鹿、邢臺的堯，這些地點的化都與中華明的起是分不開的。鄭先生用大量的筆墨將東方人類從泥河灣起步，華夏化的發(fā)祥地，商民族的發(fā)祥地，唐堯故里分闡述，把河北的化與中華明緊密的聯(lián)系起。

“查史究典，‘冀’字的內(nèi)涵是希望，專家學(xué)者們將河北譽為中華明的發(fā)祥地，摧生和造就國學(xué)之光的搖籃。鄭先生為大量的篇幅解讀了河北國學(xué)化的成因，從三皇五帝傳說時期的女媧氏，到炎黃逐鹿的中原大地，用傳說、故事、歷史、物去印證國學(xué)化的根及影響。

化是思想高度凝聚的結(jié)晶。鄭先生匯聚了河北歷代的思想家、先賢大哲如百家之一的荀子，戰(zhàn)國法家代表人物慎到，漢代的思想家董仲舒及宋代程朱理學(xué)；不僅如此，鄭先生還裝化的延伸于近代，將清代末年洋務(wù)運動的張之洞”中學(xué)為體，西學(xué)為用“的思想進行了詮釋；(fsir)著重介紹了李大釗作為馬克思主義的信仰者、傳播者，深刻準確的挖掘革命先賢的追求真理，倡導(dǎo)實踐，與時俱進的先哲精神

什么是燕趙化精神？鄭一民先生以燕趙歷史事史印證河北”改革、創(chuàng)新、開拓“的時代精神，剖析”黃帝以后第一偉人“趙武靈王”胡服騎射“改革對中華民族進步產(chǎn)生的重大影響。在中華民族的偉大復(fù)興歷史上人才戰(zhàn)略極其重要，歷史是面鏡子，燕昭王的”黃金臺“是河北古代人才戰(zhàn)略的精典事例，是廣納群賢、尊重人才的真實寫照。黃金臺不僅完成燕昭王的強國夢想歷史壯舉，還成就了蘇秦、郭隗、樂毅、鄒衍等人的千古英名，”更為重要的是，他施行的很多改革措施，擴大了先進的中原漢化的影響，對中華明的延續(xù)與傳播，中華民族多元一體格局的形成起到促進作用“（作者語）。為此我認為，趙武靈王的”胡服騎射“改革和燕昭王”黃金臺“人才戰(zhàn)略實施，是體現(xiàn)河北燕趙化”改革、創(chuàng)新、開拓“的時代精神體現(xiàn)。

時代楷模對時代的進步有著很深的影響，”古為今用“楷模精神在教育著一代代人，激勵著每一個河北人。這些先哲的精神品格是河北人的”精氣神“從大禹”三過家門而不入“忘小家顧大家”家國“奉獻，到伯夷、叔齊”仁禮“之德構(gòu)筑了河北化之魂，豐富了燕趙化精神的內(nèi)涵。

陶潛說”開卷有得，便欣然忘食?！啊秶鴮W(xué)河北》就是這樣一本讓你”開卷有益“的良書，是激發(fā)河北人熱愛河北熱情的好書，是增加河北人自豪感而求取進步的勵志書，值得每一個人，特別是年青人去用心品讀。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 12

”國學(xué)“一詞能讓人想到的是深奧高深以及敬而遠之，而一想到”國學(xué)“最先想到的應(yīng)該是儒家的孔子、孟子之學(xué)說，以及道家的老子、莊子的學(xué)說。而《國學(xué)的天空》這本書講的就是儒家的孔子的真誠、孟子的向善，道家的老子的智慧、莊子的逍遙。

這本書從多個角度、多個方面去講述，而我所要講述的只是其中的幾個讓我感受頗深的分點。

首先是孔子的真誠，孔子是我們最耳熟能詳、最熟悉的國學(xué)巨人。孔子門下有弟子三千，賢者七十二人，孔子所教授的是什么呢？孔子的智慧又體現(xiàn)在哪？孔子的智慧一是真誠，二是重視知識和教育，給予理性思維極高的'評價。”真誠“一詞我們并不陌生，我們無數(shù)次說要待人真誠，但是真誠卻并不是那么容易做到的。書中提到真誠的最高目標是”老者安之、朋友信之、少者懷之“,并且說這是人類生命的最高價值，如此便可見要真正做到真誠的難度了。

在談孔子的真誠時，有一點談的是珍惜時間的，這大概算是十分常見的話題了。但在看到其中提到的浪費時間的兩種情況時，我感覺很有意思。浪費時間的兩種情況，一是無聊，二是一群人在一起說無關(guān)道義的話，賣弄小聰明。第一點無聊我感覺這是十分有道理的，無聊便是在那里發(fā)呆什么也不做，或者說什么也不想做，白白的虛度了時光?，F(xiàn)實生活里我們不就是這樣的嗎？當我們感到無聊時，我們不會去想我們應(yīng)該做什么，我們有什么能做，我們要做什么，而是坐在那里放空自己，在那里希望時間飛快的流逝，感覺在等一個節(jié)點，等過了那個節(jié)點我們就不會無聊，有事可做了。然而，在那里發(fā)呆的時間其實也可以做這些事情，但是卻讓我們白白的虛度了。我們的生活中不應(yīng)該出現(xiàn)無聊，所謂無聊，只是我們不想去干什么，當我們無聊時，我覺得我們可以去仔細的思考一下，我們應(yīng)該利用這段時間干什么，(fsir)尤其是現(xiàn)在的我們，我們已經(jīng)是高三的學(xué)生了，我們即將面對的是高考，我們沒有權(quán)利去無聊。而第二點現(xiàn)在也是很常見的，經(jīng)常可以看到一大群人聚在一起開玩笑，或者是說一些無關(guān)緊要的瑣事，就是那樣也能聊上兩三個小時。而在這兩三個小時之中所談的內(nèi)容，我們可以談完就忘，這不會產(chǎn)生什么影響，因為那些根本就沒有什么價值，只是說些什么讓時間過得快些。

然后就是”誨人不倦“這個詞了，書中說這個詞可以用于老師對學(xué)生、父母對子女、上級對下級或者是同仁之間。我覺得這個解釋很新穎，但又覺得應(yīng)該是在情理之中，只是我沒有去想過罷了，因為我一直以都覺得”誨人不倦“應(yīng)該使用于老師對于學(xué)生的，卻沒有想過這個可以用于父母與子女之間，上級與下級之間還有同仁之間。然而現(xiàn)在仔細想想覺得的確如此，父母在我們出生之后便開始教我們說話、走路、做人，他們一直耐心的教導(dǎo)不會不耐煩、甩臉色，反而是我們，我們將他們的教導(dǎo)不當一回事，對他們甩臉色。而上級對下級，上級在教導(dǎo)下級做事情時，也會十分有耐心、真誠的教導(dǎo)下級如何去做好事情。而同仁之間互相幫助，也是很常見了，比如說在我們班上，大家互相請教題目的時候，教導(dǎo)的同學(xué)大多會十分有耐心的教請教的同學(xué)寫題目。

有一個小標十分吸引人，這個小標是”老師幫不上忙“,這其中提到了老師教不的兩種學(xué)生，一種是自己不愿反省自己、認識自己的人，第二種是鄉(xiāng)愿。第一種很容易理解，老師遇到了這種學(xué)生那也是真的十分頭疼，教也教不進去。第二種”鄉(xiāng)愿“是什么意思呢？鄉(xiāng)愿是傷害道德的人，是一般所謂的好好先生，鄉(xiāng)愿是不真誠的人。他們有著自己的一套行為準則，這樣的人油鹽不進，也是很讓人苦惱的了。

真誠倒真的是一樣十分重要的東西，一輩子都不真誠，一直在演戲、作秀長此以往，自己都不認識自己了，臉上一直戴著面具，面具后面的臉也許自己都不認識了，自己臉上帶了多少層面具也不記得了。臉上帶著面具不管做什么表情都是有些僵硬的，就是因為這種僵硬不真誠的人也只能交到不真誠的朋友。向人請教需要真誠，不然頂著一副虛假的面孔誰愿意真的教你呢？與人交友需要真誠，誰也不愿意交一個心懷不軌的朋友。

接下便是自我修養(yǎng)，孔子完全沒有四種毛病，就是：他不憑空猜測，他不堅持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。而這在現(xiàn)在是十分難得的，因為我們總是會在了解到事實真相前，不自覺地去憑空想象猜測這事情到底是怎么樣的；我們有時會在與他人爭辯時，固執(zhí)地堅持自己的意見，哪怕自己的意見是錯誤的，也不會去相信他人、不會去了解他人的想法、解釋；有一些人也會十分頑固地拘泥于一種思想，不去接受新的思想，將自己藏在一個圈子里不去接觸外界；而自我膨脹是很常見的，有些人因為一點成就，甚至沒有成就只是自己的臆想，也會沾沾自喜感覺自己最厲害，這時若有人再去吹捧，那就更了不得了。而孔子卻完全沒有這四種毛病，也怪不得有著”圣人“之名了。

而”孝敬父母“這是一個不能熟悉的話題啦，但在《國學(xué)的天空》之中給出的解釋卻是十分吸引人。它首先提出的是孝出于天性，它說孝是我們生就有的，我們天生就有著孝的特性。而且書中提到了如何去孝順父母，它所說的并不是愚孝，而是仔細地列出了三點：第一內(nèi)心感受要真誠，第二對方期許要溝通，第三遵守社會規(guī)范。有一些人對于父母是敷衍，他們不在乎父母想什么，他們只在乎自己，他們就算是所謂的孝順父母也只是表面上，心里也許并不那么孝順；而有一些人他們從不與父母交流；還有一些人是愚孝，他們不管父母說的是否正確都會去遵守；這些都是要不得的。書中還有一個很有意思的說法那就是”孝與健康“書中的健康并不是父母的健康，而是子女的健康。我們一直覺得孝順父母便是要讓父母身體健康，但是子女們身體健康也是對父母的孝順，因為父母他們總是會擔心的子女，子女身體有一點兒什么問題父母都會十分擔心，而不讓父母們操心自己的身體，這也算是一種孝順了。法與情這倒是從古至今十分有爭議的話題了，而本書中提到儒家的觀點是你要出于內(nèi)心的情感保護父母親，但是如果法律判父母親有罪，也不用抗拒，做錯事應(yīng)該負責任，這才是正確合理的態(tài)度。也許不用”大義滅親，法不容情“,也許”小大之獄，雖不能察，必以情"也是一個好方法。

這本《國學(xué)的天空》讀完讓人受益無窮，書中內(nèi)容十分詳盡而我所寫下的只是書中的一點點內(nèi)容。好的書需要人反復(fù)誦讀，閑暇之于這本書不失為一個好的選擇。

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 13

記得，寒假的一天，我在家無聊，就去我的書架上找了一本書看。那時，我到書架前，看到一本外皮是藍色的，又不是很厚的一本書，我就抽出來看看了。抽出來一看，原來是《國學(xué)經(jīng)典》。記得，這是那次誦讀比賽時發(fā)下來的。因為是以前，很多內(nèi)容都已經(jīng)忘了，我有興致勃勃地看了一遍：

當我翻開這本書，看到目錄里有弟子規(guī)、千字文、古今賢文。一些教做人要做到有仁、信、禮、智、義的片段。我就慢慢翻著，津津有味地品味著其中的品質(zhì)和精神。

當我讀到《重拾感恩》中的“感恩，能使我們感受到大自然的'美妙、生活的美好，能使我們保持積極健康的陽光心態(tài)”時，我心里想：我也要學(xué)會感恩，感恩是多么快樂啊！我有懷著無比激動的心情繼續(xù)往下讀。“感恩，來自于生活的愛與希望?！碑斘易x到：“重拾感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。”時，我才知道了感恩的真正意義。我又繼續(xù)往下讀，過了一會兒，當我將這一本誦讀讀本全部讀完一遍，我有回過頭來想：這本書真好。一本小小的書，經(jīng)包含了我們祖先遺傳千年的品德。比如說：《弟子規(guī)之信》是教我們要講信譽；《母親》是告訴我們母親的偉大，母愛的偉大；《重拾感恩》告訴了我們學(xué)會感恩是美好的，它能敲開幸福之門，使自己快樂，別人也舒心。

讀了這本書后，我才知道那時學(xué)校為什么要我們讀這本書。不正是因為他們想我們永遠記住祖先們遺傳千年的美德，待日后，我們長大之時在將這些美德發(fā)揚光大，遺傳萬古嗎？

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 14

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學(xué)的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。

以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態(tài)度回絕她。記得有一次，我正在房間里靜靜的寫作業(yè)，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我說：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫?！蔽也荒蜔┑膶寢屨f：“不行，我還沒寫完作業(yè)呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業(yè)嗎？”說完，指了指門外的'媽媽，繼續(xù)埋頭學(xué)習(xí)。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重復(fù)了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終于在我說大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你?！闭f完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。

這件事告訴我要怎么盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的“孝經(jīng)”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孝經(jīng)譯注孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？ ”

曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學(xué)生我不夠聰敏，哪里會知道呢？ ”

孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感 15

《北大國學(xué)課》，在細細品讀之后，我越來越能“品”到國學(xué)的奧妙。

中國文化源遠流長，博大精深。而國學(xué)本身所涵蓋的內(nèi)容復(fù)雜而又多樣，在其長期的歷史發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了眾多本土學(xué)派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了；有的則被吸收了、改造了、消失了。

《北大國學(xué)課》全書劃分成10個章節(jié)，分別是“史”、“儒”、“禪”、“道”、“法”、“兵”、“醫(yī)”、“易”、“禮”、“食”，以下本人就“儒”、“道”兩個方面簡單談?wù)勛x后感。

大約從東晉開始至隋唐時期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時又合力互補以應(yīng)用于社會的基本格局。一直認為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過讀《北大國學(xué)課》以及一些其他的史料書籍，我發(fā)現(xiàn)兩家的觀點中依然有著共同之處，特別是對人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的.效果。道家思想的核心是“無為”，主張順自然、因物性；儒家思想的核心是“有為”，強調(diào)禮，教、規(guī)范人性，表面看來好像是相互對立的，甚至是不可調(diào)和的，但實則不然。

道家的自然無為思想包括崇尚天道的自然無為和提倡人道的自然無為，即人與自然界的關(guān)系方面：道家強調(diào)人與天地萬物之間和諧、一體的關(guān)系，認為人應(yīng)當順物之則，緣理而動，不要以人的主觀意愿去胡亂行動，從而破壞自然界的和諧和平衡；二是在社會人際關(guān)系方面，尤其是處于社會領(lǐng)導(dǎo)地位的統(tǒng)治者，要效法道的自然無為精神，盡量簡化各種制度、規(guī)范，使百姓保持純樸的民風(fēng)。這種思想很久以來被一部分人認為是消極思想，其實是因為理解上的片面才導(dǎo)致了這樣的批判。

我們不難發(fā)現(xiàn)，當今人類社會幾乎發(fā)展到了一個“隨人意志”的地步，然而很多有識之士很快就發(fā)現(xiàn)，這種“隨人意志”地去改造自然界，不僅遭到了自然界日益嚴重的反抗和報復(fù)，使人類生存的環(huán)境急劇惡化，而且人類也越來越受到自己創(chuàng)造的“人工自然環(huán)境”的制約，成了它的奴隸。相反，像歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見，順應(yīng)自然之勢的“無為”絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。?????

而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強調(diào)倫理觀念、道德規(guī)范的教育和養(yǎng)成。到宋代理學(xué)大家朱熹時，他強調(diào)：考察以往圣賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫漂亮文章，以便去沽名釣譽，追求利祿。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時，強調(diào)從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個和諧穩(wěn)固的社會環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐。這跟道家倡導(dǎo)保持人的清凈自然本性，“見素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。

當今世界上許多有識之士，都在為人類日益被迫地成為經(jīng)濟動物、物質(zhì)奴隸而憂心忡忡。經(jīng)濟和物質(zhì)的強大壓力，幾乎使現(xiàn)代人的自我喪失殆盡，人們限于嚴重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞歸真”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”是儒、道兩家極力呼吁的，防止人類有為活動的隨意干預(yù)、積極尊重自然法則的無為思想，是儒、道兩家一致認同的。

看完這本書我深深覺得“國學(xué)無涯”，同時我也覺得受益匪淺。希望有更多的人能看到這本書，細細的品一品中國的國學(xué)。

第五篇：讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

讀《國學(xué)經(jīng)典》有感

國學(xué)可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，是中華民族經(jīng)過五千年歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，記載風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩，值得大家一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、胸襟、氣概、情操、正氣、修身、奉獻等哲理，所以，品讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓(xùn)的深刻內(nèi)涵，啟迪智慧、開啟心靈，樹立正確的道德觀和人生價值觀，立君子品，做有德人。

一、通過誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，讓我了解先要教導(dǎo)孩子先要學(xué)會行孝道。所謂“百善孝為先”，孝敬父母，尊敬師長是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也是為人子女應(yīng)盡的義務(wù)。書中《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承?！笨梢愿嬲]孩子，父母叫喚自己時，應(yīng)立刻回答；父母要求自己做一些事時，也要盡快地去完成；父母的教導(dǎo)，應(yīng)恭敬地聆聽；父母的批評，要虛心地接受。時常帶著孩子誦讀此文，由此讓他們知道，從古至今，小孩子都是以這樣行為來尊敬父母長輩的。

二、通過誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，同時也要教導(dǎo)孩子學(xué)會遵禮儀。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，禮不僅是規(guī)范尺度，也是道德修養(yǎng)。中國素有“禮儀之邦”之稱，重禮儀在現(xiàn)今社會主義新中國對我們做人、做事和理家治國、建設(shè)和諧社會也都非常重要。書中《習(xí)少儀》：“教人之道，首重發(fā)蒙，蒙以養(yǎng)正，是曰圣功。小學(xué)之功，大學(xué)之基，涵養(yǎng)德性，務(wù)習(xí)少儀?！笨梢愿嬲]我們，教導(dǎo)人的方法中，最重要的就是對兒童的啟蒙。從小就實行正確的教育，是一種至高無上的功德。小時候所學(xué)的知識，是為以后的學(xué)習(xí)打下堅固的基礎(chǔ)。一個人要養(yǎng)成良好的道德和品行，務(wù)必要從小就學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。俗話說：“三歲看大，七歲看老?！币粋€人在小時候就要養(yǎng)成懂禮儀、守規(guī)范的好習(xí)慣，長大了才能得到別人的尊重，端正自己的品行，使自己不走歪路，不觸犯法律。

三、通過誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，讓我了解到時間的珍貴。俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！睍r間如流水，失去了，就再也找不回來。文中《惜分陰》：“大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰?！贝笥碜鳛槭ト?，尚且珍惜每一寸光陰；我們這些普通人，更應(yīng)當珍惜每一分光陰。我們可以由此告誡孩子，小時候要自覺抓緊時間，多讀書，多積累知識，長大了才能有所成就，有所貢獻。

四、通過誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，讓我知道應(yīng)教導(dǎo)孩子知錯能改。文中《知過即改》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”告誡我們，人哪有不犯錯誤的呢？意識到自己犯了錯誤，勇于承認，不要把責任推卸給別人，然后努力改正，并不再犯同樣的錯誤，那樣才能取得更大的進步。

五、通過誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，讓我教導(dǎo)孩子要學(xué)會勤儉節(jié)約。文中《少時須勤》：“春若不耕，秋無所望。寅若不起，日無所辦。少若不勤，老無所歸?！备嬲]我們，如果春天不辛勤耕種，就別指望秋天有所收獲。如果不早起，一天就做不了什么事情。年少的時候如果不勤奮，年老了恐怕就沒有什么好的收獲。勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要愛勞動，不偷懶，講節(jié)約，不浪費，做文明人。

一個真正強大的中國，必然具有強大的文化力。社會主義核心價值觀，是凝聚、壯大這種文化力的精神原點和指南；而源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、踐行社會主義核心價值觀，是每個中國人的共同責任。所以，我們家長應(yīng)該讓孩子從小學(xué)習(xí)誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，讓社會主義核心價值觀在孩子身上培育和堅守。

二年級五班

樂樂