低碳生態(tài)背景下的人居環(huán)境探析

摘 要

實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)下的人居環(huán)境可持續(xù)建設(shè)迫在眉睫。低碳經(jīng)濟(jì)是一個(gè)在國(guó)內(nèi)外都很新穎的課題，它預(yù)示著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種未來(lái)形態(tài)，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)提高能源使用效率、降低能耗、減少污染物排放等，以建立全新的能源結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其核心在于相關(guān)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。低碳經(jīng)濟(jì)既是創(chuàng)建低碳能源的理論基礎(chǔ)，也是當(dāng)前應(yīng)對(duì)全球變暖的最佳經(jīng)濟(jì)模式之一，更是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。低碳經(jīng)濟(jì)下的人居環(huán)境設(shè)計(jì)理念——是人與自然和諧統(tǒng)一的美好家園,設(shè)計(jì)應(yīng)重視生態(tài)性、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性、依賴文化性、表現(xiàn)藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì);生態(tài)性;人居環(huán)境

2009年哥本哈根的全球氣候大會(huì)提出了低能耗、低污染、低排放的經(jīng)濟(jì)模式。低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)引起了前所未有的廣泛關(guān)注。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建綠色宜居的地球已成為世界各國(guó)達(dá)成的共識(shí)[1]。人居環(huán)境是大環(huán)境的一部分,其建設(shè)的好壞直接關(guān)系到整體環(huán)境的優(yōu)劣,關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展的大問(wèn)題。中國(guó)作為亞洲人口最多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快、幅員遼闊、地域差異最復(fù)雜的國(guó)家,人居環(huán)境建設(shè)中遇到的問(wèn)題也最多。本文結(jié)合低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求,探討人居環(huán)境設(shè)計(jì)在新時(shí)期的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)的人居環(huán)境理念

人類(lèi)對(duì)于理想聚居環(huán)境的向往和追求自古有之。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人類(lèi)與山水相依,與大自然共生,過(guò)著天然純樸的聚居生活[2]。中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本問(wèn)題是人與自然的關(guān)系,“天人合一”就是其核心思想。這一思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。中國(guó)古村落大多依山傍水,逐水草而居。主觀上,中國(guó)古村落的營(yíng)構(gòu)理念也是受中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)觀影響,認(rèn)為大地是一個(gè)有機(jī)的自然整體,人與自然山水同生同息,構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體?？梢?jiàn)傳統(tǒng)理想的人居環(huán)境,首先考慮的是貼近自然,建構(gòu)一個(gè)充滿生機(jī)的聚居空間體系。

2.新時(shí)期的低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)概念

人類(lèi)文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段:原始文明,農(nóng)耕文明,工業(yè)文明和生態(tài)文明[3]。以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式——“低碳經(jīng)濟(jì)”,是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。所謂低碳經(jīng)濟(jì),是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下,通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段,盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗,減少溫室氣體排放,達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。所謂生態(tài)經(jīng)濟(jì)是指在一定區(qū)域內(nèi),以生態(tài)環(huán)境建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心,遵循生態(tài)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)規(guī)律,建立人與自然和諧共處的生態(tài)社區(qū),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的可持續(xù)發(fā)展和高度統(tǒng)一[4]。新時(shí)期的低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮人與自然的關(guān)系上,與傳統(tǒng)理想的人居環(huán)境理念不謀而合,其宗旨都是強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧共處。在新的歷史時(shí)期,人居環(huán)境建設(shè)更面臨著新的問(wèn)題。

3.當(dāng)前人居環(huán)境設(shè)計(jì)中面臨的問(wèn)題

3.1人居環(huán)境設(shè)計(jì)存在資源浪費(fèi)

在當(dāng)前人居環(huán)境建設(shè)中有一個(gè)很重要的問(wèn)題,就是和低碳經(jīng)濟(jì)相違背。浪費(fèi)資源、大而不當(dāng),貪大求洋,沒(méi)有考慮到人性化的設(shè)計(jì)。例如片面追求大廣場(chǎng)、大草坪、大水景,沒(méi)有從居民的生活實(shí)際需要出發(fā),把土地等一些資源都浪費(fèi)了。草坪雖然是環(huán)境綠化的一部分,但在缺水的城市,過(guò)大草坪的灌溉卻是個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題[5]。相對(duì)于植草而言,種樹(shù)更利于吸收居住環(huán)境中的二氧化碳。而積極植草消極種樹(shù)的現(xiàn)狀正與低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)的要求是不相適應(yīng)的。

3.2人居環(huán)境設(shè)計(jì)存在盲目仿效

一些城市的住區(qū)景觀盲目仿效,造成千城一面。一些未經(jīng)過(guò)消化的舶來(lái)文化簡(jiǎn)單粗暴地占據(jù)了設(shè)計(jì)主流,原有的城市文脈與肌理受到破壞,使地域文化的多樣性和特色逐漸衰微甚至消失,城市文化傳統(tǒng)的切斷,已經(jīng)危及了城市可持續(xù)發(fā)展的根本。

4.適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人居環(huán)境設(shè)計(jì)理念

中國(guó)傳統(tǒng)的理想人居環(huán)境是人與自然和諧統(tǒng)一的美好家園。當(dāng)前以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式下的人居環(huán)境設(shè)計(jì),則是從深度和廣度上強(qiáng)化了人與自然的關(guān)系,是傳統(tǒng)理想的人居環(huán)境思想新時(shí)期的升華和更新[6]。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

4.1人居環(huán)境設(shè)計(jì)重視生態(tài)性

人居環(huán)境要把生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)放在首位,盡量保護(hù)和利用區(qū)域原有的自然生態(tài)環(huán)境,在設(shè)計(jì)觀念和方法上更突出優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。人居環(huán)境的生態(tài)設(shè)計(jì)就是要使生態(tài)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)、共生、再生和自生原理得到充分體現(xiàn),資源得以高效利用,人與自然高度和諧。社區(qū)是人、社會(huì)和環(huán)境的綜合載體,隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展,社區(qū)必須逐步滿足可持續(xù)發(fā)展的要求,必然對(duì)環(huán)境保護(hù)提出更高目標(biāo)。未來(lái)規(guī)劃的住宅小區(qū),人居環(huán)境建設(shè)要站在更高起點(diǎn)上,以打造高效、節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)平衡、健康舒適的居所為方向[7]。人居環(huán)境如何實(shí)現(xiàn)低碳化,具體設(shè)計(jì)中就是要充分的挖掘、充分的運(yùn)用低碳的景觀元素。例如種植大量的綠葉植物,加大本土植物的種植,減少硬質(zhì)的地面,加強(qiáng)雨水收集利用,多多利用淺色的鋪裝,以及屋頂綠化、垂直的綠化等。

4.2人居環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性

人居環(huán)境設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì),首先是資源的節(jié)約。即節(jié)約能源、水、土地,避免大廣場(chǎng)、大草坪、大水景的盲目浪費(fèi),避免居住環(huán)境的過(guò)度亮化,造成燈光污染。北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授在多次講座中曾反復(fù)呼吁,盲目攀比的環(huán)境設(shè)計(jì)使得真正適合于居民生活的空間越來(lái)越少,城市環(huán)境成了一些領(lǐng)導(dǎo)炫耀政績(jī)的資本。相比之下,日本人居環(huán)境建設(shè)有不少值得借鑒學(xué)習(xí)的地方。日本是個(gè)善于利用有限的空間進(jìn)行再創(chuàng)造的國(guó)家。在日本城市發(fā)展過(guò)程中,地下、地面、空中三個(gè)空間層次聯(lián)系緊密,城市景觀縱深度表現(xiàn)加強(qiáng)[8]。除此之外,人居環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性還體現(xiàn)在功能和形式的完美統(tǒng)一上。環(huán)境設(shè)計(jì)既強(qiáng)調(diào)功能上更完善、更緊密的細(xì)節(jié),又考慮形式塑造上更加立體,內(nèi)容更加飽滿的景觀空間。

4.3人居環(huán)境設(shè)計(jì)依賴文化性

傳統(tǒng)文化是民族賴以生存的精神支柱,是國(guó)家興盛的支點(diǎn)。特別是在資訊發(fā)達(dá)的今天,傳統(tǒng)文化的保護(hù)顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化需要發(fā)展、需要延續(xù),在人居環(huán)境建設(shè)中注重歷史文化元素,是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要手段。一方面要防止割裂傳統(tǒng)文化、地域文化,使居民喪失認(rèn)同性、歸屬感,住區(qū)喪失凝聚力;另一方面也要避免過(guò)度引進(jìn)外來(lái)文化,把握適度原則;還要防止建設(shè)性的破壞,在建設(shè)宜居城市、美好城市的同時(shí)又在破壞景觀、破壞資源。以日本福岡為例,它的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的進(jìn)程中并沒(méi)有被拋棄,而是得到了良好的保護(hù)[9]。一方面,對(duì)傳統(tǒng)街道、傳統(tǒng)建筑、歷史地區(qū)加以維護(hù),改善市民生活條件,并盡可能不對(duì)居民的生活方式加以干預(yù);另一方面,在新的環(huán)境設(shè)計(jì)中,注重對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的提取、加深傳統(tǒng)文化精神的理解,使其貫穿在環(huán)境設(shè)計(jì)的始終。

4.4人居環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)藝術(shù)性

人居環(huán)境的藝術(shù)就是創(chuàng)造良好場(chǎng)所的藝術(shù),就是用藝術(shù)的手段來(lái)優(yōu)化、完善我們的生存空間[10]。藝術(shù)性是人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。人居環(huán)境假如以有形空間和無(wú)形空間來(lái)劃分,那么有形空間的藝術(shù)特征包含形體、材質(zhì)、色彩、景觀等,它的藝術(shù)特征一般表現(xiàn)為建筑環(huán)境中的對(duì)稱(chēng)與均衡、對(duì)比與統(tǒng)一、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等。而無(wú)形空間的藝術(shù)特征是指室外空間給人帶來(lái)的流暢、自然、舒適、協(xié)調(diào)的感受與各種精神需求的滿足。二者的全面體現(xiàn)才是人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的完美境界。在環(huán)境的藝術(shù)性表現(xiàn)中,具體體現(xiàn)為既要表現(xiàn)景觀元素單體的藝

術(shù)性和多樣性,也要關(guān)注景觀元素總體的協(xié)調(diào)性與和諧性[11]。

5.低碳生態(tài)社區(qū)：中國(guó)未來(lái)城市人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的方向

低碳城市(Low-carbon City)是以城市空間為載體，以能源、交通、建筑、生產(chǎn)與消費(fèi)為要素，以技術(shù)創(chuàng)新與進(jìn)步為手段，通過(guò)合理的空間規(guī)劃和科學(xué)的環(huán)境管治，在保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的前提下，實(shí)現(xiàn)碳排放與碳處理動(dòng)態(tài)平衡的發(fā)展模式。構(gòu)建低碳生態(tài)城市已成為世界各國(guó)和地區(qū)應(yīng)對(duì)氣候變化的基本路徑與重要舉措，也是政府部門(mén)及學(xué)術(shù)界研究的重要議題構(gòu)建低碳生態(tài)城市具有兩個(gè)重要的理論依據(jù)：一是低碳生態(tài)城市有助于控制人類(lèi) 活動(dòng)的碳足跡以減少溫室氣體排放，從而減緩氣候變化；二是低碳生態(tài)城市可以大大降低氣候變化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的影響程度，從而適應(yīng)全球氣候變化。

低碳生態(tài)社區(qū)是低碳生態(tài)城市發(fā)展理論在城市居住方面的延伸，是實(shí)現(xiàn)城市人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要單元和載體[12]。社區(qū)是城市居住的主要場(chǎng)所，社區(qū)的空間形態(tài)與密度對(duì)城市能源及碳排放具有重要影響。低碳生態(tài)社區(qū)強(qiáng)調(diào)以社區(qū)居民行為為主導(dǎo)，以社區(qū)生態(tài)景觀系 統(tǒng)為依托，以低碳生態(tài)科技創(chuàng)新為支撐，最大限度地減少溫室氣體的排放，實(shí)現(xiàn)社區(qū)乃至整個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展。社區(qū)規(guī)劃與空間形態(tài)優(yōu)化是建設(shè)低碳生態(tài)社區(qū)、實(shí)現(xiàn)城市人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的 重要政策手段。

6.低碳生態(tài)社區(qū)空間形態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)的建立

人居環(huán)境是人類(lèi)利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所，包括自然、人類(lèi)、社會(huì)、居住、支撐五大系統(tǒng)和全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑五大層次。目前學(xué)術(shù)界大多從社區(qū)空間形態(tài)宏觀定性角度出發(fā)，對(duì)低碳生態(tài)社區(qū)人居環(huán)境的影響展開(kāi)分析[13]。然而，低碳生態(tài)社區(qū)空間形態(tài)本身就是一個(gè)多空間尺度、多空間維度的概念，必須進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的定量研究，而模型方法及變量選取是研究的重點(diǎn)。Cerve ro R等人的研究提出低碳生態(tài)社區(qū)的空間形態(tài)因素可以從3個(gè)維度來(lái)構(gòu)建，即社區(qū)空間形態(tài)的“3D”框架：密度(Density)、多樣性(Diversity)和設(shè)計(jì)(Design)。也有學(xué)者提出更全面的“5D”模型，除密度、多樣性和設(shè)計(jì)外，引入了距公交站點(diǎn)距離(Distance to Transit)和目的地可達(dá)性(Destination Accessibility)?；趯?duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究和規(guī)劃實(shí)踐前沿的討論，本文從中觀社區(qū)層面，為低碳生態(tài)社區(qū)空間形態(tài)及規(guī)劃策略提供一個(gè)基本框架和量化指標(biāo)。由于影響低碳生態(tài)社區(qū)人居環(huán)境的因素很多，研究將整體指標(biāo)分解為若干變量，用以構(gòu)建低碳生態(tài)社區(qū)空間形態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)模型，形成遞階層次結(jié)構(gòu)[14]。具體指標(biāo)歸納為：以五大類(lèi)準(zhǔn)則層作為重點(diǎn)，包括社區(qū)密度、社區(qū)多樣性、社區(qū)設(shè)計(jì)、公交站點(diǎn)可達(dá)性和公共設(shè)施可達(dá)性；隸屬各準(zhǔn)則層因素的9個(gè)評(píng)價(jià)因素則由相關(guān)子變量加以描述，并構(gòu)成子準(zhǔn)則層。每一個(gè)評(píng)價(jià)因素對(duì)上一層次的評(píng)價(jià)因素的綜合評(píng)價(jià)作出貢獻(xiàn)，從而建立起兩級(jí)層次分析體系并進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)(表1)。準(zhǔn)則層的具體描述如下：

(1)社區(qū)密度：以社區(qū)作為分析單元，統(tǒng)計(jì)每個(gè)社區(qū)的人口密度、建筑密度與容積率。

(2)社區(qū)多樣性：主要針對(duì)社區(qū)周邊各類(lèi)公共服務(wù)設(shè)施，如購(gòu)物、醫(yī)療、教育、娛樂(lè)、就業(yè)、餐飲、住宿與文體等設(shè)施，統(tǒng)計(jì)其分布密度并進(jìn)行判斷。

(3)社區(qū)設(shè)計(jì)：主要測(cè)算每個(gè)社區(qū)建筑的平均體形系數(shù)、平均窗墻比與水平風(fēng)速。

(4)公交站點(diǎn)可達(dá)性：主要測(cè)算每個(gè)社區(qū)中心到達(dá)周邊公交或地鐵站點(diǎn)的最短距離。

(5)公共設(shè)施可達(dá)性：主要針對(duì)社區(qū)周邊使用頻繁的公共服務(wù)設(shè)施，如教育、醫(yī)療衛(wèi)生與商業(yè)服務(wù)等設(shè)施，測(cè)算每個(gè)社區(qū)中心到達(dá)公共服務(wù)設(shè)施的最短距離。

表1 低碳生態(tài)社區(qū)空間形態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)模型及評(píng)價(jià)內(nèi)容

表2 低碳生態(tài)社區(qū)空間形態(tài)準(zhǔn)則層指標(biāo)優(yōu)劣排序

7.低碳生態(tài)社區(qū)規(guī)劃策略

(1)重構(gòu)社區(qū)人居環(huán)境單元多層級(jí)與合理尺度。

(2)提高社區(qū)人居環(huán)境單元的緊湊度和多樣性。

(3)重視社區(qū)綠色建筑節(jié)能與規(guī)劃風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)。

(4)提高社區(qū)公交站點(diǎn)與公共設(shè)施的可達(dá)性。

8.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)城市化仍處于高速發(fā)展階段，大規(guī)模的建設(shè)具有高密度人居環(huán)境特征[15]。探索低碳生態(tài)社區(qū)空間形態(tài)評(píng)價(jià)體系與規(guī)劃策略，是優(yōu)化人居環(huán)境質(zhì)量、提高社區(qū)居民生活品質(zhì)、推動(dòng)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的助推器，也是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社區(qū)的突破口。通過(guò)倡導(dǎo)單元重構(gòu)、混合用地、緊湊多樣、綠色節(jié)能、風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)與公交先導(dǎo)等社區(qū)多元化開(kāi)發(fā)模式，降低城市社區(qū)碳排放與能源消耗，引導(dǎo)居民低碳出行、低碳生活，為未來(lái)留下低碳、可持續(xù)發(fā)展的空間格局，提升城市吸引力，這對(duì)于低碳生態(tài)城市的構(gòu)建具有重要的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐意義[16]。

總之,營(yíng)造低碳生態(tài)的人居環(huán)境目前已成為世界各地的共同追求,很多國(guó)際大都市以建設(shè)發(fā)展低碳住宅區(qū)為榮[17]。處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中的中國(guó),面對(duì)快速城市化帶來(lái)的人口、資源、能源、環(huán)境、社會(huì)和諧等諸多問(wèn)題的挑戰(zhàn),更需要尋求更健康的綠色模式,建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。