第一篇：《幽微的人性》讀后感

《幽微的人性》讀后感

七月中旬，有幸聆聽了來(lái)自襄陽(yáng)市第三十三中學(xué)的戚薇校長(zhǎng)的講課——《漫談教師成長(zhǎng)》。戚校長(zhǎng)推薦了很多書目，我一邊聽，一邊立馬在手機(jī)上買了一波。回到家后，我就迫不及待地打開了這本《幽微的人性》。因?yàn)槲以谖⒉┥峡催^(guò)該書的作者李玫瑾的有關(guān)視頻，加之自己對(duì)心理學(xué)方面的東西感興趣，所以拆開的第一本書就是它。

今天結(jié)束了第一遍閱讀，心里總有一些東西想吐露出來(lái)，于是“正襟危坐”，開始寫寫畫畫。首先，這本書開拓了我的視野，讓我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知上升了一個(gè)層次。其次，讀完之后，我最大的感受有兩點(diǎn)：1人是社會(huì)養(yǎng)出來(lái)的；2良好的家庭教育很重要。

社會(huì)現(xiàn)代化不等于人的現(xiàn)代化

我老說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣很不好，拆二代、暴發(fā)戶很多，讀書不再是孩子的唯一出路，學(xué)生的一句“我家有XX套房，長(zhǎng)大后吃穿不愁”，懟得老師想說(shuō)什么，卻又發(fā)現(xiàn)無(wú)話可說(shuō)，一口口水卡在喉間，一口悶氣堵在心間。對(duì)于這種現(xiàn)象，我此前的看法是，整個(gè)社會(huì)傳遞給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)傳遞給學(xué)生的信息是學(xué)習(xí)的不重要性！但是這本書讓我看到了背后的原因：“我們現(xiàn)代化的速度和我們?nèi)巳旱默F(xiàn)代化根本跟不上”（書中第86面陳丹青所說(shuō)）。

想想，在科技和經(jīng)濟(jì)方面，我們確實(shí)很現(xiàn)代化了，眼看著國(guó)家蒸蒸日上，但新聞還是會(huì)爆出一些令人匪夷所思的犯罪案件，如虐童、交通事故、醫(yī)鬧、師生糾紛等，我總是不能理解那些人為什么會(huì)做出那種行為?，F(xiàn)在懂了，社會(huì)的現(xiàn)代化不等于人的現(xiàn)代化，或者說(shuō)還有大部分的人不具備更加文明先進(jìn)的思想。怎么解決呢？我想到了那句——教育先行。

家庭、社會(huì)、學(xué)校要合而為一

孩子不只是父母的，更是國(guó)家的、社會(huì)的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的未來(lái)是孩子。

書中第40面寫道，“人在幼年需要心理?yè)狃B(yǎng)，大家在做父母之前需要想好以下問(wèn)題：1.是否有足夠的時(shí)間來(lái)陪伴孩子成長(zhǎng)？2.是否有足夠的耐心來(lái)陪伴孩子？3.是否知道孩子心理發(fā)展的幾個(gè)基本階段，每個(gè)階段需要父母來(lái)做些什么；心理?yè)嵊膬?nèi)容哪些在先，哪些隨后；哪些是基礎(chǔ)性的心理?yè)嵊?，哪些是一生的心理?yè)嵊咳绻耆恢溃袩o(wú)學(xué)習(xí)的興趣？”我想，這應(yīng)該是每一個(gè)成熟的人需要考慮的問(wèn)題，即你是否真正準(zhǔn)備好做一名合格的父親或母親。我一直認(rèn)為，人要有社會(huì)責(zé)任感。幼時(shí)的孩子看似屬于父母，其實(shí)他屬于社會(huì)。父母把他正常養(yǎng)大，他會(huì)服務(wù)社會(huì)；父母沒(méi)有盡到自己的職責(zé)，他可能會(huì)危害社會(huì)。

這本書還告訴了我兩個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)：0-6歲、12歲。這屬于人成長(zhǎng)過(guò)程中的早期，作為一名老師，我深有感觸：家庭是早期教育的重要地點(diǎn)，父母是早期教育的重要老師。為什么不說(shuō)是學(xué)校呢？因?yàn)椤叭嗽诔錾笞畛醯膸讉€(gè)月里完全要依賴他人，不僅需要他人提供一定的食品和衣物，還需要他人提供情感撫養(yǎng)，而情感撫養(yǎng)恰恰是人格形成的關(guān)鍵所在”，“父母恩愛(ài)和對(duì)子女慈愛(ài)，是每個(gè)兒童幸福成長(zhǎng)并形成良好人格的前提條件之一”（書中第126、127面說(shuō)到）。因此，家長(zhǎng)們?cè)俨灰心欠N把孩子交到學(xué)校就放手不管的觀念。對(duì)于一個(gè)小孩子而言，陪伴比金錢重要，父母恩愛(ài)、家庭和睦比老師的說(shuō)教重要。

社會(huì)除了對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子負(fù)責(zé)，更要對(duì)貧困落后地區(qū)的孩子負(fù)責(zé)。這方面的問(wèn)題書中說(shuō)得很好，我簡(jiǎn)而概之就是完善法律，要有具體可實(shí)施、長(zhǎng)期可觀測(cè)的條例法規(guī)來(lái)幫助失足的孩子走回正道，起預(yù)防作用。

至于學(xué)校方面，李玫瑾認(rèn)為應(yīng)該搞搞生存教育。確實(shí)，現(xiàn)在的教育形式比較單一，每個(gè)家長(zhǎng)都想讓自己的孩子成為精英，可是哪有那么多的精英？就像學(xué)校做校本課程，找準(zhǔn)該地區(qū)的特色，把它發(fā)揚(yáng)光大，并賴以生存，那就是適合那個(gè)地方的教育。“就是跟當(dāng)?shù)氐臈l件、環(huán)境結(jié)合起來(lái)的一種教育”（書中第101面竇文濤所說(shuō)），我覺(jué)得也未嘗不可。

身為老師，當(dāng)我看到第246面缺陷人格的第四個(gè)犯罪特征“懶散且弱能”時(shí)，心頭一緊。書中寫“他們不愿意學(xué)習(xí)不是因?yàn)橹巧痰停膊皇且驗(yàn)榧揖池毨?，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的枯燥與辛苦。他們?cè)诔踔须A段開始出現(xiàn)混日子或逃學(xué)行為……”我想說(shuō)，“初中階段”可以改為“小學(xué)階段”了。作為老師，當(dāng)然不能放任自流，能補(bǔ)救一點(diǎn)是一點(diǎn)，能吸引他們?cè)谡n堂一刻是一刻。針對(duì)他們認(rèn)為的“學(xué)習(xí)的枯燥與辛苦”，老師應(yīng)降低對(duì)他們的要求，制定符合他們學(xué)習(xí)水平的目標(biāo)，要易于完成，一旦完成，就積極鼓勵(lì)，幫助他們建立學(xué)習(xí)的信心。同時(shí)多讓他們從事班級(jí)勞動(dòng)，凱洛夫說(shuō)“勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱校顾鹨暷切┘纳x和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢”。勞動(dòng)是簡(jiǎn)單且易于看到成果的事，有助于他們獲得成就感，從而不喪失對(duì)學(xué)校的興趣。

最后，以書中的幾句話送給剛成立小家庭的我——“父母一定要好好修養(yǎng)自己的言談舉止，只要你們夫婦相親相愛(ài)、相互尊重，只要家庭和睦，只要你們?cè)谌粘Ｉ钪凶竦轮囟Y，處理問(wèn)題時(shí)有理有節(jié)，你們身邊的孩子差不到哪兒去！”

第二篇：人性讀后感

人性讀后感

這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺，人性讀后感。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認(rèn)識(shí)自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí),更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。

“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地?！度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺校世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。

《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來(lái)概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功，讀后感《人性讀后感》。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。在國(guó)企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。

在書中，作者談到了我們?cè)谏?、工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人?？突f(shuō)：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西。”“在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰。”是啊!

卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格II》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話，那就是“人生最大的美德是饒吮，當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

第三篇：幽微的造句

【注音】： you wei

【意思】：（聲音、氣味等）微弱。

幽微造句：

1、他們的居所像一個(gè)個(gè)群落，像迷宮，籠罩于幽微隱蔽之中。

2、葉維廉詩(shī)集《雨的味道》人文空間寬闊性情沉穩(wěn)，以幽微的呼息沉淀詩(shī)意。

3、《小婦人》以委婉但堅(jiān)定的語(yǔ)氣要求我們，識(shí)破其中19世紀(jì)的偽裝，發(fā)掘隱藏于幽微過(guò)去的我們的真面目。

4、我不由的思忖著：這里究竟發(fā)生了什么，這么美妙的非人間圣境為何幽微的透著驚悚？

5、她們對(duì)于現(xiàn)代化的悖論和世俗生活原則認(rèn)同的書寫，顯示了現(xiàn)代人文精神幽微、復(fù)雜的內(nèi)在底蘊(yùn)；

6、在散發(fā)出高檔剃須潤(rùn)膚水那幽微香氣的同時(shí)，他透出成功者特有的沉著鎮(zhèn)定。

7、她對(duì)愛(ài)情的知識(shí)純粹是理論性的。只把它想像作幽微的火苗，輕柔如露珠墜落、漣消乍起，清涼如天鵝絨般幽暗的夏夜。

8、然而真正幽微動(dòng)人的互動(dòng)，必須用沈靜的心來(lái)感知。

9、紙的出場(chǎng)帶來(lái)一種神秘的氣息。手執(zhí)有折痕的紙或復(fù)數(shù)形式的紙（書籍），在幽微的光線里凌空虛懸于迷蒙的虛空中。

10、在幽微之谷—穆家善中國(guó)畫展在美國(guó)馬里蘭美術(shù)學(xué)院舉辦；

第四篇：《人性場(chǎng)所》讀后感

人性場(chǎng)所空間設(shè)計(jì)探索研究報(bào)告

—讀《人性場(chǎng)所：城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》有感

姓名：馮世剛

學(xué)號(hào)：3114031002

班級(jí)：碩4071

指導(dǎo)老師：張定青

郵箱：craigens@yeah.net

人性場(chǎng)所空間設(shè)計(jì)探索研究報(bào)告

—讀《人性場(chǎng)所：城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》有感

摘要：場(chǎng)所，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是環(huán)境，是為人服務(wù)的。這是讀過(guò)本書之后越發(fā)清晰的觀念。在書中，字里行間體現(xiàn)出來(lái)的理念就是：無(wú)論是花草樹木等軟質(zhì)景觀，還是建筑設(shè)施等硬質(zhì)景觀，存在的意義，歸結(jié)起來(lái)就是一句話----為人的活動(dòng)服務(wù)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活大幅度地提高。對(duì)于景觀環(huán)境的要求也相應(yīng)拔高。沒(méi)有人愿意在一個(gè)使人壓抑、煩悶的空間里長(zhǎng)時(shí)間地工作、休閑。相反的人們都熱衷于在輕松愉悅的環(huán)境中生活。現(xiàn)在而今，設(shè)計(jì)師們對(duì)于場(chǎng)所的設(shè)計(jì)也愈來(lái)愈趨向于人的感受，代替了以前僅僅是提供場(chǎng)所這一單純的功能。書中對(duì)城市廣場(chǎng)、鄰里公園、小型公園和袖珍公園、大學(xué)生校園戶外空間、老年住宅區(qū)戶外空間、兒童保育戶外空間等不同性質(zhì)、座于不同位置以及不同使用群體的公共場(chǎng)所都做了詳盡的闡述。書中提到的城市廣場(chǎng)與大學(xué)生校園戶外空間使我印象深刻，同時(shí)在其中學(xué)到了許多場(chǎng)所設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。

關(guān)鍵字：人性場(chǎng)所，城市開放空間，公共環(huán)境要素，設(shè)計(jì)思路

對(duì)于城市廣場(chǎng)，從書中所得加之以自我的理解認(rèn)識(shí)，城市廣場(chǎng)具有以下明顯的特征：

一、標(biāo)志性明顯：城市廣場(chǎng)一般占地較為寬廣，大多具有明顯的標(biāo)志物。如永川的人民廣場(chǎng)：人民廣場(chǎng)占地較寬，可辨識(shí)度極高，廣場(chǎng)中雖沒(méi)有明顯的雕塑等高大景觀，但立于廣場(chǎng)進(jìn)口的刻有廣場(chǎng)名字的大石本身就具有吸引視線的作用。

二、使用人群復(fù)雜多樣：城市廣場(chǎng)作為開放的（大多數(shù)）休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，活動(dòng)人群幾乎囊括所有類型。從年齡劃分來(lái)說(shuō)，有早起晨練的老年人，有午餐時(shí)間小憩的年輕人，當(dāng)然也有夜晚隨大人出門的孩子。從身份來(lái)說(shuō)，有忙忙碌碌的上班族，有各種類型的商販（現(xiàn)在大多數(shù)廣場(chǎng)都有快餐店等設(shè)施），有成雙成對(duì)的情侶……

三、植物種植較少：公園與廣場(chǎng)的顯著區(qū)別就在于草地和綠化區(qū)域相對(duì)于硬質(zhì)地面的比例。廣場(chǎng)中不宜有太多的植物栽植。這也是廣場(chǎng)作為一種交通“過(guò)道”的必備條件。如永川城區(qū)的渝西廣場(chǎng)，除廣場(chǎng)周圍有少量以外，在其他地方幾乎看不到植物的影子。

身為大學(xué)生，對(duì)于書中大學(xué)生校園戶外空間這一章節(jié)的闡述與說(shuō)明，使得我感同身受。受益良多。書中把大學(xué)校園的戶外空間類比為一個(gè)“家”。相應(yīng)地賦予其前廊、前院、后院等名稱。書中提到，作為前廊，應(yīng)部分圍合，使經(jīng)過(guò)者感受到一個(gè)過(guò)渡空間、應(yīng)該精心設(shè)計(jì)，使之富有特色。對(duì)此我個(gè)人是相當(dāng)贊同并膜拜的。結(jié)合本學(xué)校來(lái)看：星湖一教樓在這方面做得不太好，首先教學(xué)區(qū)入口處景觀特色過(guò)于雜亂，而且門前大樹蔭蔽，使得教學(xué)樓采光不足。相對(duì)來(lái)說(shuō)，二教與三教就好多了，雖然二教的入口稍顯狹窄，但它門前有一段懸空的過(guò)道，弱化了這種劣勢(shì)。三教入口就顯得相對(duì)霸氣，前方無(wú)遮擋物，光線充足，而且門前有臺(tái)階，同學(xué)們可以在其中進(jìn)行等人、交談、閑坐等活動(dòng)。

書中對(duì)于后院的闡述，不可謂不是字字珠璣。如果說(shuō)前廊是門面，那么后院就自然是內(nèi)涵了。不同于前廊吸引人，有特色的要求，后院的設(shè)計(jì)就相對(duì)地自由、自然。正如人一樣，在外面得保持良好的儀態(tài)、優(yōu)雅的舉止，但在家里就可以隨心所欲。后院與前廊就當(dāng)于外面與家中?！凹摇北旧硎禽^隱私的地方，書中也提到，后院應(yīng)較為封閉。據(jù)調(diào)查顯示，相對(duì)于較為開放的公共場(chǎng)所，后院這一“秘密花園”顯然要更受歡迎。同學(xué)們更喜歡坐在綠樹掩映，鳥語(yǔ)花香的寧?kù)o，清幽之地與信任交好的人談心聊天、一個(gè)人靜靜地思考或?qū)W習(xí)。在觀之我們的大學(xué)，就缺少了這種備受寵愛(ài)的小空間。一定程度上來(lái)說(shuō)，就只有桃花島相對(duì)安靜，這也是為什么在上次的認(rèn)知地圖調(diào)研中，桃花島最受歡迎的原因之一吧！但更全面地考慮，應(yīng)當(dāng)時(shí)相對(duì)封閉但不閉塞，否則會(huì)使身在其中的人缺乏安全感，特別是在晚上，這點(diǎn)樹種也有提到。

書中對(duì)于其他公共環(huán)境的深入分析不僅是我對(duì)各種場(chǎng)所有了更深入的了解，也在一定程度上，糾正了一些錯(cuò)誤的思想，給自己帶來(lái)了新的思想，新的感悟。

該書著重介紹了具體類型的開放空間并根據(jù)相應(yīng)的案例給出設(shè)計(jì)建議。

第一章 ： 城市廣場(chǎng)

本章介紹了城市廣場(chǎng)的地位、定義、文獻(xiàn)綜述、發(fā)展、類型及其設(shè)計(jì)建議，最后有案例研究、參考文獻(xiàn)和設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)表。

根據(jù)對(duì)現(xiàn)代廣場(chǎng)用途的調(diào)查研究，坐、站、走動(dòng)及用餐、讀書、觀看和傾聽等活動(dòng)的組合，占到了所有利用方式的90%以上。美國(guó)城市街道生活的研究表明：越來(lái)越多的人開始喜歡在市區(qū)戶外空間里休閑。由以上兩項(xiàng)研究表明：對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，城市廣場(chǎng)的地位越來(lái)越顯著，城市廣場(chǎng)的活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪斜壤H大。

J·B·杰克遜的觀點(diǎn)：廣場(chǎng)是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動(dòng)的城市空間形式。同時(shí)廣場(chǎng)是一個(gè)主要為硬質(zhì)鋪裝的、汽車不能進(jìn)入的戶外公共空間。包括街道廣場(chǎng)、公司的門廳、城市綠洲、公交集散廣場(chǎng)、街道作為廣場(chǎng)、大型公共場(chǎng)所六大類型。其中，城市綠洲和街道廣場(chǎng)大概是最受歡迎和使用率較高的兩大類了。所謂公共空間是否就是無(wú)論等級(jí)和膚色都可進(jìn)入并使用的空間？那么無(wú)家可歸者、惡意破壞者和“不受歡迎的人”是否能得到平等的待遇嗎？誰(shuí)構(gòu)成了公共空間內(nèi)的公眾？設(shè)計(jì)者們認(rèn)為廣場(chǎng)能吸引一部分公眾，同時(shí)排斥“其他人”才是成功的。也許富有同情心的人會(huì)認(rèn)為流浪漢等人并不影響廣場(chǎng)的景致，但大多數(shù)人卻認(rèn)為流浪漢確實(shí)影響了廣場(chǎng)的風(fēng)景和人的心情……

在城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)上，要注意以下幾點(diǎn)（只選取了幾個(gè)較為重要的方面）：

1.位置。舊金山的賈斯廷赫曼廣場(chǎng)位于旅館、高檔公寓和辦公的綜合功能用地上，吸引了許多工人、旅游者和戶外出游的家庭，從而吸引了各種小商販和戶外咖啡廳。

2.使用和活動(dòng)。公共廣場(chǎng)的作用就是為了供各類人群享受戶外空間并自由交友。首先，“使用”就是要令活動(dòng)者在廣場(chǎng)停留更多的時(shí)間，“繁忙”的開放空間會(huì)得到更好的使用，包括密集的設(shè)施、引人注目的核心元素和明確的邊界。其次“使用者”中，男性占主導(dǎo)型（多恩布什和蓋爾布），而我們的目的是建造所有人都愿意停留的開放空間，所以，考慮男女生活習(xí)慣和工作因素，應(yīng)在廣場(chǎng)的社交性方面進(jìn)行增強(qiáng)。綠洲等舒適安靜的地方（“后院式“）不可缺少，相反，顯眼熱鬧的地方（”前庭式”）也應(yīng)具備。還有上面提到的“不受歡迎的人”也應(yīng)該包括在“活動(dòng)者”之內(nèi)。但應(yīng)與其他人有所區(qū)別。

3.微氣候。包括陽(yáng)光、氣溫、眩光、風(fēng)和總體舒適性。首先，氣溫、風(fēng)和陽(yáng)光是影響廣場(chǎng)使用率的重要因素。舒適地帶即讓處于背陰處、穿著便裝的人感到舒適的氣溫條件范圍內(nèi)，要想達(dá)到這種效果，應(yīng)避免陽(yáng)光的直射和全陰，而某些時(shí)候因?yàn)榻ㄖ偷乩項(xiàng)l件的影響，不能直接接受陽(yáng)光的照耀，所以我們通常采用“借用陽(yáng)光”的方法。風(fēng)也是影響總體舒適性的一個(gè)重要因素，例如，當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)開放空間時(shí)，如果我們面臨的是風(fēng)的侵襲，那么我們還有進(jìn)入廣場(chǎng)的想法嗎？又比如，我們坐在椅子上準(zhǔn)備享受陽(yáng)光的沐浴和知識(shí)的海洋，迎面而來(lái)的卻是寒風(fēng)凜冽，秀發(fā)飛舞，那么我們可以直接在風(fēng)中奔跑了。最后，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上應(yīng)遵循季節(jié)的變化，不同季節(jié)不同氣候都應(yīng)有對(duì)應(yīng)的地方躲避烈日和寒冬。

4.休息設(shè)施。研究表明，最簡(jiǎn)單的休息設(shè)施—座位，遠(yuǎn)超過(guò)廣場(chǎng)各用途中最重要的因素。在這里主要談一下“座位的朝向”問(wèn)題。第一，朝向應(yīng)多樣，不同的人有著不同的性格和需求。一位年輕單身女子需要免受其他人的干擾，可以獨(dú)自在一個(gè)朝向，甚至是其他人不易發(fā)現(xiàn)的“角落”。第二，想靠近別人做但又不想與他人發(fā)生視覺(jué)上的交流。這類可以采用以下兩種布置方式：

一、臺(tái)階、邊沿或直線布置的長(zhǎng)椅可以在人們之間造成自然隔閡，而且不會(huì)像直角形或?qū)Ψ诺拈L(zhǎng)椅那樣形成令人不悅的視線接觸；

二、圍繞花池的環(huán)形長(zhǎng)椅能夠使幾個(gè)不熟識(shí)的使用者坐得很近，同時(shí)又能保持各自的私密。第三，三人以上的人坐著聊天。我個(gè)人認(rèn)為提供一些可移動(dòng)座椅比較可觀。第四，使用噴泉或小品吸引不同的人的注意，讓四周的人均能找到視覺(jué)的落點(diǎn)。

5.公共藝術(shù)。城市開放空間中的藝術(shù)作品應(yīng)有以下特點(diǎn)： 創(chuàng)造出愉悅感、快樂(lè)感以及對(duì)城市生活的驚喜感。

通過(guò)對(duì)傳奇、寓言、神話或歷史的吸收，以及通過(guò)創(chuàng)造可以被人控制、可以坐在上面或從下面穿過(guò)的形式，激發(fā)人們的玩心、創(chuàng)造力和想象力。能夠吸引兒童的雕塑或噴泉同樣能夠吸引成年人。

在藝術(shù)作品內(nèi)部或附近添加可讓人歇坐或倚靠的臺(tái)階、凸臺(tái)或欄桿

促進(jìn)人際接觸、并將人視為演員而不是觀眾

最后，本書例舉了克羅克廣場(chǎng)和吉安尼尼廣場(chǎng)等來(lái)說(shuō)明它們的位置及環(huán)境，成功之處和不足之處。

第二章 ： 鄰里公園

公園——“城市休閑的古董”分為這四個(gè)階段：游憩園、改良公園、休閑設(shè)施和開放空間系統(tǒng)。人口、生活方式、價(jià)值觀和心態(tài)變化使得公眾需要更大范圍的休閑環(huán)境,但同時(shí)人們的生態(tài)意識(shí)和責(zé)任感也應(yīng)該因此增加。公園都是在模仿自然，我們應(yīng)該更大的保留自然之美，利用無(wú)限的智慧體現(xiàn)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)價(jià)值并且體會(huì)它的象征意義。

不同生活經(jīng)歷的人都生就喜歡享受與自然之間的直接感官體驗(yàn)，但婦女在自然空間中會(huì)因?yàn)楹ε卤┝万}擾而覺(jué)得拘束，因此，我們?cè)诮档头缸锫实哪康南虏捎枚嘣O(shè)置綠地和綜合休閑空間的方法。在公園使用中，不同的人有著不同的習(xí)慣，尤其是國(guó)域的差異，但無(wú)論是種族的差異還是收入的差異，或是階級(jí)的差異，人們所希望的都是“新鮮的空氣、樹木、自然景觀、令人感覺(jué)舒暢的地點(diǎn)、孩子能安全嬉戲的場(chǎng)所和戶外步行和小坐得地方?！?/p>

設(shè)計(jì)建議：

1.公園經(jīng)常被認(rèn)為是鋼筋混凝土沙漠中的綠洲。介于人們對(duì)自然環(huán)境的渴望和與人交往的需求，創(chuàng)造一處從美學(xué)上富于變化的環(huán)境，例如，提供不同顏色、質(zhì)地、形狀的植物；栽植芬芳的觀花喬灌木；栽植可吸引鳥和蝴蝶的植物；布置流動(dòng)的水和靜止的水。同時(shí)也不能忘了一些喜好平靜的人追求的寧?kù)o與舒適。2.用解說(shuō)性標(biāo)牌來(lái)標(biāo)明植物的種類，標(biāo)明公園的設(shè)施和特色，以及公園的歷史。3.利用大樹和蜿蜒曲折的道路創(chuàng)造出一個(gè)景色不斷變化、封閉空間和開放空間交替出現(xiàn)、能提供小坐和休息機(jī)會(huì)的曲折道路漫步空間。這一類對(duì)于希望在公園得到放松的職員比較受歡迎。4.在設(shè)置休憩區(qū)的時(shí)候，要弄清場(chǎng)地的小氣候，如日照、陰影、避風(fēng)等對(duì)公園使用者的影響，利用樹木和設(shè)施較好地避免這些因素

公園作為一類開放空間，在設(shè)施上應(yīng)促進(jìn)人與人交往，恰當(dāng)?shù)陌才抛问瞧渲幸粋€(gè)重要的措施。將長(zhǎng)椅布置在一個(gè)特定的區(qū)域有利于人的自由交往，其次是創(chuàng)建一個(gè)有吸引力的穿行路線，引導(dǎo)人們經(jīng)過(guò)潛在的社會(huì)交往區(qū)域而不是強(qiáng)迫地停下來(lái)。

人口統(tǒng)計(jì)表明，2050年美國(guó)老年人總數(shù)將達(dá)八百萬(wàn)。老人的活動(dòng)越來(lái)越占主導(dǎo)地位。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)：“公園是人們?nèi)粘Ｉ钪锌稍趦?nèi)進(jìn)行的、巨大的戶外起居室”。某些細(xì)節(jié)應(yīng)該注意：將公園的主入口設(shè)計(jì)在有候車廳和斑馬線的公交汽車站附近，防止老年人或小孩交通事故的發(fā)生。將飲水器、公廁和有蓬座椅放置在方便的地方。對(duì)于單身老人，就要給他們提供見面的場(chǎng)所，并以不同方式布置長(zhǎng)椅以便于交談，盡量減少坡度以方便老人們的散步與游行。最后，適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)可以促進(jìn)老人們的交流和增長(zhǎng)在公園的逗留時(shí)間。

重慶市永川區(qū)桂山公園是一個(gè)特別好的休閑公園，是一個(gè)用山改造的娛樂(lè)休閑公共場(chǎng)所用地。早上有喜歡鍛煉身體的人在小廣場(chǎng)那練劍、打太極、跳舞、慢跑、呼吸新鮮空氣。中午有超市員工拿便當(dāng)?shù)焦珗@頂上邊吃邊聊天并欣賞風(fēng)景，安靜怡人，適合午休。下午就有老人們拿著棋牌到這里，一坐就是到下午五六點(diǎn)鐘。除了少數(shù)尋找私密空間的情侶外，很少有年輕人和忙碌事業(yè)的人到這里來(lái)。這是這個(gè)公園其中的一個(gè)不足之處，此外，桌椅太少，令想要在這里看書習(xí)作的人很苦惱。

第三章 ： 小型公園和袖珍公園

1967年，約瑟夫·阿里奧托在競(jìng)選市長(zhǎng)時(shí)對(duì)小型公園做過(guò)相關(guān)討論，在他就職后，大概有20個(gè)小型公園在城市各處出現(xiàn)這些公園由市長(zhǎng)辦公室直接管理，經(jīng)常作為專題出現(xiàn)在報(bào)紙的周日副刊中。和鄰里公園不同的是，我們建設(shè)迷你公園更多的是出于讓社區(qū)整潔，而不是為了滿足成人和孩子的日常需要。但往往設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)的公園常常使用華而不實(shí)的造型，多半“設(shè)計(jì)糟糕、過(guò)分的裝飾，建造過(guò)程過(guò)于復(fù)雜呆板”，過(guò)了幾周或幾個(gè)月的新鮮期后，它們就會(huì)令人感到厭倦。

常見小型公園包括以下設(shè)計(jì)元素：1.花草樹木

2.服務(wù)于成年人的休閑場(chǎng)所

3.服務(wù)于兒童的游戲場(chǎng)所

4.識(shí)別性強(qiáng)的標(biāo)志：壁畫、名字、圖案

5.籃球架

6.可開展集體活動(dòng)的大空間?！俺晒Φ男⌒凸珗@會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐木用癞a(chǎn)生特別的吸引力，而失敗的公園則最終可能徹底消失”。

設(shè)計(jì)建議：在選址上，公園的任何因素都會(huì)決定公園的用途、使用者類型、使用時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容。所以，只有公園位于潛在使用者密集的地方，它才能服務(wù)于大量的使用者，這些地點(diǎn)包括高密度居住區(qū)附近、活動(dòng)中心、商店和交通樞紐。但有專門用途的公園除外。城市小型公園的三種基本位置：街角落、街區(qū)內(nèi)部和跨街區(qū)。其中街角落的公園比較受人歡迎，因?yàn)樗容^容易受人注意，相反，街區(qū)內(nèi)部的公園則是一個(gè)安靜的場(chǎng)所，容易被人忽視，但對(duì)老人來(lái)說(shuō)倒是個(gè)休閑的好地方，而跨街區(qū)并沒(méi)有突出的有利之處。

對(duì)于一個(gè)以步行為主的城市環(huán)境內(nèi)的小型公園，一個(gè)小型入口廣場(chǎng)是非常重要的。邊界、植物配置、娛樂(lè)設(shè)施與鄰里公園大同小異。設(shè)計(jì)者應(yīng)把服務(wù)人民放在第一位，充分考慮使用者的需求，不能以自己審美為中心而忽視大眾想法。

第四章 ： 大學(xué)校園戶外空間

作為一個(gè)在校大學(xué)生，根據(jù)我對(duì)身邊朋友的觀察與詢問(wèn)，大多數(shù)人既需要安靜和諧的氛圍學(xué)習(xí)，同時(shí)又需要走近鬧市中體會(huì)社會(huì)，感知社會(huì)人生，學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。我們都是成年人，需要有更多的時(shí)間和空間去學(xué)習(xí)怎樣更好地生活。如果沒(méi)有良好的接觸外面世界的機(jī)會(huì)，我們的“隨意性交流”將慢慢變得不再有動(dòng)力。

校園規(guī)劃的功能不僅僅是為了大學(xué)正規(guī)教學(xué)活動(dòng)提供物質(zhì)環(huán)境，而是要最大限度地激發(fā)人們與其他學(xué)生、教師、游客、藝術(shù)作品、書本及非常規(guī)活動(dòng)的即興交流……本書中闡述了一個(gè)充滿暖意的句子：將學(xué)校的建筑看作“家”，而將臨近的戶外空間作為具有“前廊”或“前后院”特征的地方。前廊給人帶來(lái)安全感和光明；走近前院有著“從容、平靜、放松、和平、綠色、舒適、安詳”等感覺(jué)；后院則給同學(xué)帶來(lái)強(qiáng)烈的領(lǐng)域感，環(huán)境設(shè)計(jì)、藝術(shù)、戲劇和文學(xué)等院系很需要這樣的后院用于非正式的課堂教學(xué)；后門用作卡車和貨車的停泊工作和放置危險(xiǎn)物品；公共綠地強(qiáng)化公共空間的空間結(jié)構(gòu)。

一個(gè)校園的主廣場(chǎng)的功能如同一個(gè)舞臺(tái)，一些人“表演”而另一些人則來(lái)觀看或是被觀看。一個(gè)成功的廣場(chǎng)應(yīng)該能滿足兩種基本活動(dòng)，路過(guò)和靜態(tài)活動(dòng)。為休息的人提供較為隱蔽的位置，邊界應(yīng)豐富多彩供人觀賞?？偠灾?，校園更多的應(yīng)該是“自然”。

就文理學(xué)院星湖校區(qū)來(lái)看，其交通和廣場(chǎng)是最大的問(wèn)題。我校在重慶市、永川區(qū)和雙竹鎮(zhèn)的西邊，和區(qū)內(nèi)繁華地帶距離半小時(shí)車程，盡管擁有很多的自然資源，但最終缺乏生氣，沒(méi)有城市的現(xiàn)代化風(fēng)格，令學(xué)生沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)接觸更復(fù)雜的社會(huì)。就學(xué)校內(nèi)的廣場(chǎng)來(lái)看，一顆黃葛樹鎮(zhèn)壓全場(chǎng)，邊界太過(guò)明晰，顏色單調(diào)，植物稀少，沒(méi)有私密性可言，陽(yáng)光刺眼，位置也處于風(fēng)口浪尖，唯一可觀的是背靠黃瓜山，面臨衛(wèi)星湖的美好景觀，但不免有點(diǎn)凄冷。

第五章 ： 老年住宅區(qū)戶外空間

老年人住宅與年輕人住宅不同，老年人需要更多地空間去交流，需要更多的人力物力來(lái)幫助他們更好得安全地生活。老年人住宅可參考模式有單體套間住房。不同年齡段的老人有不同的生活習(xí)慣和必要因素，例如八十歲以上的老人行為更傾向于消極，如靜坐和社交、觀賞鳥或在住宅的前門隨意轉(zhuǎn)悠，這類老人還需要個(gè)人化醫(yī)療護(hù)理。

在居住區(qū)的設(shè)計(jì)上，在同一場(chǎng)地中混合不同層次的護(hù)理服務(wù)，在一定的護(hù)理單元住宅旁配以一定比例的獨(dú)立生活的單元住宅。同時(shí)要全局考慮氣候?qū)Ξ?dāng)?shù)氐挠绊憽Ａ硗?，根?jù)不同年齡段和不同類型的老人設(shè)計(jì)不同的住宅，還要特別注意患有老年癡呆癥的老人。老人們的活動(dòng)區(qū)域要設(shè)置在照看人員在室內(nèi)的視線范圍內(nèi)，植物不應(yīng)太高或密集，夏天可以種植一些枝葉不怎么茂密的樹木讓他們享受陽(yáng)光的沐浴。小區(qū)的入口應(yīng)受到重視，入口可同時(shí)兼做休憩、觀望和等候的地方，還應(yīng)設(shè)有遮蔽惡劣天氣的天蓬和頂蓋，確保交通安全。老年人的活動(dòng)中心和兒童一樣需要有大力的安全措施，在增加交流的情況下更注意老人的活動(dòng)安全；在空閑空間中種植些蔬菜植物樹木，讓老年人可以自己活動(dòng)，享受田園樂(lè)趣。如果劃出正式的園圃并將其分成供個(gè)人使用的若干小塊或抬高的種植池，這就大大鼓勵(lì)了居民們的園藝活動(dòng)。種植快還要設(shè)置座椅等休息區(qū)。

第六章-第七章 ： 兒童以及醫(yī)院戶外空間

幼兒園的學(xué)費(fèi)比初中高中的都貴，為什么呢？每一個(gè)孩子生下來(lái)并沒(méi)有成熟的性格，好與壞與童年關(guān)系最為緊密，一個(gè)良好的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境是教育好孩子的關(guān)鍵，父母是孩子的榜樣，作為父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個(gè)適合生長(zhǎng)的環(huán)境。包括一個(gè)教育系統(tǒng)完善的幼教中心。一個(gè)服務(wù)于15個(gè)兒童的成功場(chǎng)地應(yīng)擁有30種以上的不同活動(dòng)單元。廣泛的活動(dòng)能帶動(dòng)孩子們的積極性，讓他們及早地融入社會(huì)，養(yǎng)成敢于挑戰(zhàn)，無(wú)所畏懼的良好品質(zhì)。在活動(dòng)中心的設(shè)計(jì)上注重細(xì)節(jié)。實(shí)體環(huán)境的性質(zhì)能對(duì)兒童產(chǎn)生直接的刺激性影響。物體的顏色、質(zhì)地。形狀和活動(dòng)中心的布局可以激勵(lì)兒童同環(huán)境交流，并從中學(xué)到很多。不同的材料，不同的表面使得孩子們的注意力集中在身邊的世界之中，成為學(xué)習(xí)探索的重要方式。

戶外區(qū)域?qū)⒈辉O(shè)計(jì)得同室內(nèi)空間一樣親切。從一個(gè)區(qū)域轉(zhuǎn)到另一處將會(huì)流暢而輕松。孩子們喜歡的是無(wú)拘無(wú)束，有新鮮勁兒的東西，一層不變的事物很難使孩子保持興趣。根據(jù)孩子的年齡增大，要設(shè)計(jì)不同階層的知識(shí)和社會(huì)活動(dòng)，在大腦承載的范圍內(nèi)，更好地開發(fā)孩子的潛力和興趣。

現(xiàn)在醫(yī)院的病房都有窗戶，病人也沒(méi)有太過(guò)在意。那么，如果沒(méi)有窗戶會(huì)有什么情況發(fā)生呢？結(jié)合醫(yī)學(xué)界的觀點(diǎn)看，沒(méi)有窗戶的條件下忘癥的發(fā)作率要高得多，這證明了透過(guò)窗外看到風(fēng)景，減輕了病人手術(shù)后恢復(fù)期的壓力，而沒(méi)有窗戶帶來(lái)的壓力可以大到破壞許多病人的平衡狀況，進(jìn)而引發(fā)精神病的發(fā)作。由此可見，醫(yī)院的環(huán)境，無(wú)論是多么不受人重視，它都有可能潛在地影響病人的心情與恢復(fù)狀況。

永川區(qū)中心醫(yī)院是區(qū)內(nèi)較好地醫(yī)院。但前段時(shí)間沒(méi)裝修之前，每間病房住著四五個(gè)人，走廊也住滿了病人。走近醫(yī)院大門，有著醫(yī)院獨(dú)有的味道，大廳總有一處“角落”擠滿了人，那就是電梯口。這個(gè)醫(yī)院上下只有兩梯電梯，正常情況下夠用，但早上，中午以及晚上下班吃飯的時(shí)間就爆滿。病人在電梯里經(jīng)常被擠。要是在這個(gè)時(shí)候有急診，那情況就顯而易見了。對(duì)此狀況，醫(yī)院應(yīng)保持人員流動(dòng)迅速，送疹的電梯應(yīng)獨(dú)立不供其他人使用……

醫(yī)院的裝修應(yīng)簡(jiǎn)樸，顏色不要過(guò)于艷麗，色彩不要過(guò)于復(fù)雜。走道清晰明了，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，各個(gè)轉(zhuǎn)角設(shè)置明確指示牌。地板以暗色調(diào)為主，不產(chǎn)生眩光。窗戶大氣，保證空氣流通。衛(wèi)生間除了考慮正常人需求，還應(yīng)設(shè)置殘疾人專用，保持衛(wèi)生，尤其是洗臉接開水的地方要多次消毒以防抵抗力弱的人被傳染。病床的護(hù)理應(yīng)放在重要位置。

結(jié)語(yǔ)：無(wú)論設(shè)計(jì)哪種類型的開放空間，都要以使用者為中心，多方面考慮使用者的需求，最大程度地提高開放空間的使用率，不浪費(fèi)空間和設(shè)施。設(shè)計(jì)之前，通過(guò)調(diào)研了解使用者渴望在開放空間中得到什么？有哪些方面是不受使用者喜歡的？根據(jù)開放空間的位置確定使用者類型，之后再確定空間的設(shè)計(jì)方向。如果周圍大多是老年人居住區(qū)和自然景觀密集地，就可根據(jù)財(cái)力和物力的綜合現(xiàn)狀考慮，建造小型公園或小型廣場(chǎng)等，讓老人們可以獨(dú)立享受自然風(fēng)光。總之，設(shè)計(jì)在于人的意愿，把他們當(dāng)成自己的家人，走進(jìn)他們的心里看看真正需要的是什么，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的大家庭。

在設(shè)計(jì)整個(gè)開放空間之前，從地板鋪裝、花壇走勢(shì)、停車場(chǎng)、植物配置、座椅朝向和長(zhǎng)度、小品、風(fēng)向、坡度、陽(yáng)光、色彩等因素綜合考慮后，再考慮周圍建筑和交通問(wèn)題，然后出入口位置和方便程度。根據(jù)不同年齡段的人，依不同喜好設(shè)計(jì)出滿足大眾要求的開放空間。人性場(chǎng)所------單就書名來(lái)看。就不難知道，本書的重點(diǎn)就應(yīng)該在人的場(chǎng)所。所謂人的場(chǎng)所，就是使人們感到輕松愉悅的同時(shí)又能滿足工作學(xué)習(xí)的需要的地方。不需要多復(fù)雜，也不需要多富麗。正如鄧小平偉人說(shuō)過(guò)“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。對(duì)于人與空間，我的理解就是能留住人的地方就是好地方。人都具有享樂(lè)的本性，只有符合了人的需求，滿足了個(gè)人的某種追求才能被人們廣泛地利用，而那些被空置、荒廢的場(chǎng)地設(shè)計(jì)顯然就沒(méi)能滿足這些要求，而各種調(diào)查也或多或少地支持了這種觀點(diǎn)。

本書所介紹剖析的均為室外公共場(chǎng)所，其實(shí)融匯一下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是同樣的道理。再一次強(qiáng)調(diào)，環(huán)境是為人服務(wù)而存在的。書中的各種論述也都緊緊圍繞著人們的心態(tài)進(jìn)行合理的建議。滿足活動(dòng)需求是必要的的前提，賞心悅目是應(yīng)當(dāng)滿足的重點(diǎn)?，F(xiàn)目今，重點(diǎn)更有與前提并肩的趨勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

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2001-10-1 【2】《公共建筑原理》劉云月.東南大學(xué)出版社.2004-5-1 【3】《場(chǎng)所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》（挪）諾伯舒茲

著；施植明 譯

ISBN978-7-5609-6079-1 【4】《城市規(guī)劃原理（第四版）》吳志強(qiáng)，李德華

主編 2010-9-1 9787112124152

第五篇：人性場(chǎng)所讀后感

《人性場(chǎng)所---------城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》讀后感 場(chǎng)所，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是環(huán)境，是為人服務(wù)的。這是讀過(guò)本書之后越發(fā)清晰的觀念。

在書中，字里行間體現(xiàn)出來(lái)的理念就是：無(wú)論是花草樹木等軟質(zhì)景觀，還是建筑設(shè)施等硬質(zhì)景觀，存在的意義，歸結(jié)起來(lái)就是一句話----為人的活動(dòng)服務(wù)。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活大幅度地提高。對(duì)于景觀環(huán)境的要求也相應(yīng)拔高。沒(méi)有人愿意在一個(gè)使人壓抑、煩悶的空間里長(zhǎng)時(shí)間地工作、休閑。相反的人們都熱衷于在輕松愉悅的環(huán)境中生活。現(xiàn)在而今，設(shè)計(jì)師們對(duì)于場(chǎng)所的設(shè)計(jì)也愈來(lái)愈趨向于人的感受，代替了以前僅僅是提供場(chǎng)所這一單純的功能。

書中對(duì)城市廣場(chǎng)、鄰里公園、小型公園和袖珍公園、大學(xué)生校園戶外空間、老年住宅區(qū)戶外空間、兒童保育戶外空間等不同性質(zhì)、座于不同位置以及不同使用群體的公共場(chǎng)所都做了詳盡的闡述。

書中提到的城市廣場(chǎng)與大學(xué)生校園戶外空間使我印象深刻，同時(shí)在其中學(xué)到了許多場(chǎng)所設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。

對(duì)于城市廣場(chǎng)，從書中所得加之以自我的理解認(rèn)識(shí)，城市廣場(chǎng)具有以下明顯的特征：

一、標(biāo)志性明顯：城市廣場(chǎng)一般占地較為寬廣，大多具有明顯的標(biāo)志物。如永川的人民廣場(chǎng)：人民廣場(chǎng)占地較寬，可辨識(shí)度極高，廣場(chǎng)中雖沒(méi)有明顯的雕塑等高大景觀，但立于廣場(chǎng)進(jìn)口的刻有廣場(chǎng)名字的大石本身就具有吸引視線的作用。

二、使用人群復(fù)雜多樣：城市廣場(chǎng)作為開放的（大多數(shù)）休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，活動(dòng)人群幾乎囊括所有類型。從年齡劃分來(lái)說(shuō)，有早起晨練的老年人，有午餐時(shí)間小憩的年輕人，當(dāng)然也有夜晚隨大人出門的孩子。從身份來(lái)說(shuō)，有

忙忙碌碌的上班族，有各種類型的商販（現(xiàn)在大多數(shù)廣場(chǎng)都有快餐店等設(shè)施），有成雙成對(duì)的情侶??

三、植物種植較少：公園與廣場(chǎng)的顯著區(qū)別就在于草地和綠化區(qū)域相對(duì)于硬質(zhì)地面的比例。廣場(chǎng)中不宜有太多的植物栽植。這也是廣場(chǎng)作為一種交通“過(guò)道”的必備條件。如永川城區(qū)的渝西廣場(chǎng)，除廣場(chǎng)周圍有少量以外，在其他地方幾乎看不到植物的影子。

身為大學(xué)生，對(duì)于書中大學(xué)生校園戶外空間這一章節(jié)的闡述與說(shuō)明，使得我感同身受。受益良多。書中把大學(xué)校園的戶外空間類比為一個(gè)“家”。相應(yīng)地賦予其前廊、前院、后院等名稱。書中提到，作為前廊，應(yīng)部分圍合，使經(jīng)過(guò)者感受到一個(gè)過(guò)渡空間、應(yīng)該精心設(shè)計(jì)，使之富有特色。對(duì)此我個(gè)人是相當(dāng)贊同并膜拜的。結(jié)合本學(xué)校來(lái)看：星湖一教樓在這方面做得不太好，首先教學(xué)區(qū)入口處景觀特色過(guò)于雜亂，而且門前大樹蔭蔽，使得教學(xué)樓采光不足。相對(duì)來(lái)說(shuō)，二教與三教就好多了，雖然二教的入口稍顯狹窄，但它門前有一段懸空的過(guò)道，弱化了這種劣勢(shì)。三教入口就顯得相對(duì)霸氣，前方無(wú)遮擋物，光線充足，而且門前有臺(tái)階，同學(xué)們可以在其中進(jìn)行等人、交談、閑坐等活動(dòng)。

書中對(duì)于后院的闡述，不可謂不是字字珠璣。如果說(shuō)前廊是門面，那么后院就自然是內(nèi)涵了。不同于前廊吸引人，有特色的要求，后院的設(shè)計(jì)就相對(duì)地自由、自然。正如人一樣，在外面得保持良好的儀態(tài)、優(yōu)雅的舉止，但在家里就可以隨心所欲。后院與前廊就當(dāng)于外面與家中。“家”本身是較隱私的地方，書中也提到，后院應(yīng)較為封閉。據(jù)調(diào)查顯示，相對(duì)于較為開放的公共場(chǎng)所，后院這一“秘密花園”顯然要更受歡迎。同學(xué)們更喜歡坐在綠樹掩映，鳥語(yǔ)花香的寧?kù)o，清幽

之地與信任交好的人談心聊天、一個(gè)人靜靜地思考或?qū)W習(xí)。在觀之我們的大學(xué)，就缺少了這種備受寵愛(ài)的小空間。一定程度上來(lái)說(shuō)，就只有桃花島相對(duì)安靜，這也是為什么在上次的認(rèn)知地圖調(diào)研中，桃花島最受歡迎的原因之一吧！但更全面地考慮，應(yīng)當(dāng)時(shí)相對(duì)封閉但不閉塞，否則會(huì)使身在其中的人缺乏安全感，特別是在晚上，這點(diǎn)樹種也有提到。

書中對(duì)于其他公共環(huán)境的深入分析不僅是我對(duì)各種場(chǎng)所有了更深入的了解，也在一定程度上，糾正了一些錯(cuò)誤的思想，給自己帶來(lái)了新的思想，新的感悟。

人性場(chǎng)所------單就書名來(lái)看。就不難知道，本書的重點(diǎn)就應(yīng)該在人的場(chǎng)所。所謂人的場(chǎng)所，就是使人們感到輕松愉悅的同時(shí)又能滿足工作學(xué)習(xí)的需要的地方。不需要多復(fù)雜，也不需要多富麗。正如鄧小平偉人說(shuō)過(guò)“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。對(duì)于人與空間，我的理解就是能留住人的地方就是好地方。人都具有享樂(lè)的本性，只有符合了人的需求，滿足了個(gè)人的某種追求才能被人們廣泛地利用，而那些被空置、荒廢的場(chǎng)地設(shè)計(jì)顯然就沒(méi)能滿足這些要求，而各種調(diào)查也或多或少地支持了這種觀點(diǎn)。

本書所介紹剖析的均為室外公共場(chǎng)所，其實(shí)融匯一下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是同樣的道理。再一次強(qiáng)調(diào)，環(huán)境是為人服務(wù)而存在的。書中的各種論述也都緊緊圍繞著人們的心態(tài)進(jìn)行合理的建議。滿足活動(dòng)需求是必要的的前提，賞心悅目是應(yīng)當(dāng)滿足的重點(diǎn)?，F(xiàn)目今，重點(diǎn)更有與前提并肩的趨勢(shì)。