第一篇：讀《野馬歸野》有感

讀《野馬歸野》有感

奈木扎痛苦地閉上它寶藍(lán)色略帶憂傷的眼睛。它想回頭看看被主任打得皮開肉綻的脊背，無(wú)奈可惡的馬籠頭緊緊地抑制住它的沖動(dòng)。它想跺跺馬掌以發(fā)泄內(nèi)心的不滿，可是回復(fù)它的只有鐵馬掌透心涼的冰冷。但奈木扎并沒有絕望，它依舊熱愛著廣闊無(wú)邊無(wú)拘無(wú)束的大草原，它固執(zhí)地相信自己是一匹野馬而不是一匹家馬……月光如輕紗一般包裹著它傷痕累累的身體，給它以安慰似又帶一絲嘲諷。它不屑地扭扭身，躲進(jìn)陰暗的馬廄里。

它要的，不是馬籠頭，不是鐵馬掌，不是安定的生活，更不是被人馴服的屈辱。

累了，我們都累了。望著窗外疾速奔馳的車輛，行色匆匆的路人，燈紅酒綠，人聲鼎沸，生活被生計(jì)索困擾。有多少人被生活壓得喘不過氣來，又有多少人懷揣這夢(mèng)想，這個(gè)難題，恐怕只有天上的星星才能回答。相比起真正擁有普氏野馬頭銜的頭馬白鷹，“家馬”奈木扎對(duì)于自由的渴望更讓我刮目相看。

“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！崩璋湍墼?shī)人紀(jì)伯倫曾發(fā)出這樣的感慨。是啊，我們都是人，人不是常說自己是“萬(wàn)物之靈”嗎。然而，我們真實(shí)需要的，并不是冠冕堂皇的頭銜，并不是華麗光彩的說辭，不是光鮮亮麗的外表，也不是陰謀重重的謊言。請(qǐng)記著我們?yōu)槭裁炊嬖?，我們是為自己而存在。心靈里灌溉的一方凈土，血管中流動(dòng)的生命旋律，目光中跳躍的熱情火焰，這才是生命最美麗的姿態(tài)。

生的羈絆，死的牢籠。也許我們都是困獸，但困獸可以猶斗。困獸之斗看起來似乎很可笑，那又有什么關(guān)系呢，可笑只不過是別人的說辭罷了，他們又何嘗不是這樣呢。再堅(jiān)固的牢籠，也會(huì)有脆弱的地方。這是我們便需要更多的“野性”。別以為“野”是粗魯是無(wú)理取鬧，那僅僅是莽夫之野。士之野性來自于內(nèi)心最深處的呼喚，正如綠芽虔誠(chéng)地只認(rèn)春的洗禮一般。那牢籠的弱處，定會(huì)透進(jìn)微弱的希望光芒，當(dāng)追求夢(mèng)想，追求內(nèi)心自由的信念越來越堅(jiān)定，甚至成為永恒，這牢籠也只不過是只紙老虎罷了。可惜的是，它困住了多少迷失自我的人。

我逐漸發(fā)現(xiàn)，正是時(shí)間與生活融為一體，凝練成這個(gè)世界上最殘忍最可怕同時(shí)也是最溫柔最脆弱的利劍，把我們每一個(gè)人折磨得強(qiáng)闖百孔遍體鱗傷，最后讓我們的心停止跳動(dòng)，化為天地間不值一提的絲縷塵土。但是，它能奪去我們的肉體，卻奪不走我們追求夢(mèng)想的純真善良的靈魂。

“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高：若為自由故，兩者皆可拋。”在我的腦海里，奈木扎為自由悲壯自殺的感人場(chǎng)景久久不能離去。是它讓我這只被困的小獸清醒明白，肉體絕不是靈魂的'最終歸宿。

我們正年輕，我們應(yīng)該有屬于自己的夢(mèng)想。盡管在追夢(mèng)的路上，我們或許會(huì)陷入迷惘的沼澤，或許會(huì)被突起的巖石絆住了腳，或許會(huì)在黑暗中無(wú)助地哭泣。那一切都不要緊，歲月會(huì)教我們走向成熟。

還有啊，如果你真的看不清前方的路了，就停下來，問問自己的靈魂吧。它不是虛無(wú)，它永遠(yuǎn)在你的前方，打著永不熄滅的燈火，照亮你的將來。它是你最好的導(dǎo)師，讓你自己走出一條最美麗的人生路來。

我始終堅(jiān)信，在路的盡頭，就是我靈魂的歸宿。

《野馬歸野》是由動(dòng)物小說大王沈石溪最新原創(chuàng)的一部作品。其中講述了一起雜交的向往自由的家馬和一匹從小在人類關(guān)懷愛護(hù)的普氏野馬發(fā)生的故事。

家馬“奈木扎”是一匹有著蒙古馬、汗血馬、普氏野馬和東洋馬雜交的馬。它性情頑劣，讓它的主人非常生氣，痛打了它一頓。那次以后，表面上它非常聽話，非常溫順，實(shí)際上卻在預(yù)謀著逃跑，獲取向往的自由。終于，它等到了機(jī)會(huì)，趁主人換新的籠頭時(shí)頭也不回地逃走了，回歸了大自然的懷抱里。它在享受了一段自由時(shí)光后，因?yàn)殡x群的寂寞感，便來到了白鷹野馬群里。后來，它成了野馬群的馬王。但沒過多久，人類就因?yàn)榕伦屢榜R血統(tǒng)不純正，就麻醉了它，帶走了它。不自由，毋寧死，便吊死了自己。

野馬“白鷹”正好和奈木扎相反，它從小被人類保護(hù)著，便依賴人類，最后心甘情愿地成為了一匹家馬。這本書讓我感觸很深，我想告訴大家，愛護(hù)動(dòng)物吧。動(dòng)物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷漠，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視。

寒假里，我拜讀了動(dòng)物小說大王沈石溪的野馬歸野，書中野馬白鷹的命運(yùn)緊緊揪住了我的心。我為它遭遇困境而緊張，為它戰(zhàn)勝敵人而歡欣，為它無(wú)法排遣壓力而苦悶……然而，從它身上，我更深刻地感受到：放手，也是一種愛。

白鷹，是野放普氏野馬的最后一批野馬的首領(lǐng)，也是“野馬繁育研究中心野外基地”主任曹人杰一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的普氏野馬，與人類結(jié)下了深厚的感情。為了讓野馬群完全歸野，曹人杰親手燒毀了自己花了二十年心血建立的野外基地，斷絕了野馬群對(duì)人類的念想，割斷了野馬群對(duì)人工飼養(yǎng)的依戀，破釜沉舟，徹底決裂，使野馬群沒有退路，義無(wú)反顧地邁向自然野放的新征程。

當(dāng)白鷹嘗盡了野馬生涯的酸甜苦澀，想回到人類身邊去時(shí)，曹人杰毅然決然地選擇了放手，無(wú)論白鷹如何哀求，無(wú)論自己內(nèi)心是多么不舍。因?yàn)樗尠椫?，它所?jīng)歷的這些困難與挫折，都是它要成為一匹真正的野馬所要付出的代價(jià)。

讀到這兒，我不禁想到了我們中國(guó)的孩子們。他們絕大多數(shù)從小受到來自祖輩——爺爺奶奶、父輩——爸爸媽媽的疼愛，在家成了真正的“小皇帝”、“小公主”。他們衣來伸手飯來張口，動(dòng)嘴多，動(dòng)手少，好逸惡勞，養(yǎng)尊處優(yōu)，事事首先想到的是自己。而父母長(zhǎng)輩也時(shí)時(shí)處處不放心他們，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，寧愿自己勞心勞力，也不愿累著疼著孩子。每年九月份開學(xué)不久，我看著從報(bào)紙、新聞中報(bào)道的××大學(xué)新生生活不能自理而退學(xué)，××大學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)每星期飛機(jī)飛一趟給孩子送食物和生活用品，把臟衣服打包帶回了……我的內(nèi)心總是羞愧無(wú)比：都大學(xué)生了，連自己最基本的生活都不能自理，將來怎能獨(dú)立于社會(huì)？再問父母，你準(zhǔn)備牽著孩子的手到什么時(shí)候？

誠(chéng)然，孩子的成長(zhǎng)需要長(zhǎng)輩的關(guān)愛呵護(hù)，但過分的關(guān)心和愛護(hù)就變成了溺愛，事情做過了頭就會(huì)適得其反。像曹人杰那樣，該放手時(shí)就必須放手，否則，普氏野馬永遠(yuǎn)成不了真正的野馬。因此，我認(rèn)為今天的家庭應(yīng)該讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，如洗衣、買菜、照顧病人等。我們不是從小就一

培根曾說過：“閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！币槐竞脮?，往往能使讀者引發(fā)深思。一本好書，往往能傳遞給人最明確的道理。我每一次讀動(dòng)物小說大王沈石溪寫的書，不管已經(jīng)讀了幾遍，總會(huì)愛不釋手。

《野馬歸野》這本書令我印象最深刻。初看這本書，我就被沈石溪筆下的白鷹野馬群所吸引。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的情景，一個(gè)個(gè)感人的瞬間，在沈石溪的筆下顯得更加活靈活現(xiàn)。這些情景仿佛就在我眼前。

這本書中，我最傷心的的就是末尾的時(shí)候，為了追求自由，奈木扎直到死也不愿再回到主人的家。它，死了……而我的思緒卻不斷。它做錯(cuò)了什么呢？它只不過就是一匹馬，就算它是一匹混血馬，就算它再無(wú)用，人類也不該左右它的命運(yùn)，它是一個(gè)有生命的活物，它不是一個(gè)木乃伊。

也正如沈石溪寫這本書的意圖一樣，他是真切的希望，人類能夠像對(duì)待一個(gè)好朋友一樣對(duì)待動(dòng)物。從古至今，人類與動(dòng)物的情緣就不淺。譬如馬，就有老馬識(shí)途、天馬行空、一馬當(dāng)先等成語(yǔ)，在古代如果少了馬，運(yùn)輸就都成問題了。譬如牛，如果少了牛，那么人們的農(nóng)業(yè)發(fā)展恐怕會(huì)增多一絲煩惱，然而正因?yàn)橛辛伺?，牛能夠幫人耕地，人才少了一點(diǎn)辛苦。

和人類有聯(lián)系的還 有很多：豬、羊、兔、蟋蟀、刺猬、老虎還 有貓等，誰(shuí)能說它們和人之間沒有一點(diǎn)聯(lián)系呢？這些動(dòng)物雖然為人類貢獻(xiàn)出了自己，可得到的卻是什么呢？只有死亡！有些地區(qū)居然還 直接用滾燙的熱油澆在魚身上，直到魚身上的肉吃完，魚鰓還 在一動(dòng)一動(dòng)的上下扇動(dòng)。小魚兒到底是造了什么孽呀，居然受這般折磨！

此時(shí)此刻，我真的是衷心的期望，請(qǐng)人們放下手中的屠刀，用最誠(chéng)摯的心去對(duì)待那些可憐的動(dòng)物吧！不要再去傷害他們，這個(gè)地球家園不僅僅屬于我們，更是屬于所有生靈的，他們有權(quán)決定自己的命運(yùn)，我們?nèi)烁粦?yīng)該殘害他們，他們和我們一樣，共同屬于這片家園，他們是我們親人??！

一本書，給我許多思考的空間，我從中知道了許多，也許有一天所有人都會(huì)離我而去，可書籍卻不會(huì)遠(yuǎn)去——

走進(jìn)動(dòng)物小說大王沈石溪的《野馬歸野》，我認(rèn)識(shí)了不惜一切代價(jià)追求自由的野馬奈木扎……

奈木扎出生在一戶蒙古牧民家，但它不是一匹普通的蒙古馬，它是一匹有著蒙古馬、汗血馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。它雖然早早地被套上了馬籠頭，釘上了馬掌，但它內(nèi)心深處有著一種與生俱來的愿望，那就是在遼闊的草原、浩瀚的戈壁，自由自在地奔馳。它身上流淌著野馬的血液，野馬所奉行的信條是：不自由，毋寧死。因此，它將叛逃的念頭深深藏在心底，表面做出非常馴服的樣子，服從主人的任何指令，贏得主人的充分信任，以尋找叛逃的機(jī)會(huì)。終于，趁主人為它換新籠頭時(shí)，它向鳥一樣飛向了廣袤的草原……然而，當(dāng)被曹人杰發(fā)現(xiàn)要帶回人類身邊時(shí)，它堅(jiān)持著心中的信念，寧可自殺也不愿向命運(yùn)屈服。

奈木扎是偉大的，當(dāng)游客騎在它的背上肆意取樂的時(shí)候，當(dāng)主人的皮鞭狠狠地抽打在它身上的時(shí)候，當(dāng)它在卡拉麥里荒原經(jīng)受饑餓、干渴折磨的時(shí)候，當(dāng)人類的吉普車拖著它前行的時(shí)候，它都沒有放棄堅(jiān)持。只要能獲得自由，即使舍棄生命，也在所不惜。

這就是可敬的野馬奈木扎！

奈木扎呀奈木扎，你的堅(jiān)持讓我感動(dòng)，你為了自己的目標(biāo)全心全意地奮斗，忍受著各種苦難的折磨。奈木扎呀奈木扎，你的智慧讓我感動(dòng)，為了追求自由，你臥薪嘗膽，找尋機(jī)會(huì)，一旦獲得，當(dāng)機(jī)立斷。奈木扎呀奈木扎，你的執(zhí)著讓我感動(dòng)，為了不再回到人類身邊，你寧愿舍棄自己的生命。我相信奈木扎沒有死，它的靈魂將永遠(yuǎn)馳騁在廣袤的戈壁草原。它成功了，它用自己的生命告訴我們：只要堅(jiān)持就一定能夠勝利，哪怕是我們傷得體無(wú)完膚。

初讀《野馬歸野》，我認(rèn)為那是一個(gè)悲傷的故事，追求自由難道有錯(cuò)，為什么要付出生命的代價(jià)？再讀《野馬歸野》，我深深地體會(huì)到那是一個(gè)令人敬仰的故事，奈木扎在經(jīng)受了許多磨難之后，它永遠(yuǎn)地獲得了自由！

有一位詩(shī)人說得好：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。為了追求自己心中的理想，請(qǐng)堅(jiān)持到底！

宣舒涵 指導(dǎo)老師：李亞君

他絕對(duì)是一匹野馬，一匹血統(tǒng)高貴，性格高傲的野馬。對(duì)，我用“他”，這是對(duì)于一個(gè)有著渴望和自由的可貴精神的動(dòng)物的最起碼的尊稱。不要以為人類有智慧、尊嚴(yán)、感情，動(dòng)物也有。不自由，毋寧死！他名叫奈木扎，是普氏野馬、汗血馬、蒙古馬和東洋馬的混血兒，他的血管里流著桀驁不馴的野馬的血液，不甘心被人類圈養(yǎng)，一直想得到真正的自由。所以他會(huì)千方百計(jì)掙脫人類的束縛，終于成了一匹真正的野馬；所以，他會(huì)在被捕時(shí)，選擇一死。讀著這個(gè)段落，我耳邊響起了悲壯的音樂，響起了他嘹亮的馬嘶聲，似乎是在大聲吟誦著裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋！”我眼前更是出現(xiàn)了他堅(jiān)定的步伐，那邁向死亡的從容與淡定。

書中還提到了另一匹馬——正宗野馬白鷹，可它空擔(dān)一個(gè)“野”名，卻害怕斗爭(zhēng)，不想要自由，只想依賴人類認(rèn)為人類會(huì)給它最好的。后來終于投靠了人類，淪落為一匹不折不扣的家馬。

奈木扎有著一匹野馬真正該有的秉性，雖然人類的鐵馬掌給它留下了不可抹去的痕跡；白鷹雖然有野馬血統(tǒng)，可是它卻向往家馬的生活，最后變成家馬。

自由，自由！自由是任何人都向往、追求的東西。小鳥的自由是無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天；魚兒的自由是深邃的海洋或湖泊；而野馬的自由是廣闊無(wú)垠、一碧千里的草原。

我透過動(dòng)物的世界看到了人類的社會(huì)，有的人為了舒適的生活，放下了自尊，就這么卑微的生活；還有的人不甘心這么低人一等，這么屈辱地活著，獨(dú)自去開辟一番天地。套用一句廣告語(yǔ)就是：哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。

“動(dòng)物的生存與智慧，應(yīng)該引起人類的思考?！鄙蚴壬@樣說，算不算對(duì)我們的一個(gè)啟示呢？

閉上眼睛，我仿佛來到了那浩瀚的草原。我坐在草地上。看見了奈木扎，白鷹，甲士等野馬在草原上奔馳，聽著它們歡快的嘶鳴，我的心里便愉悅了許多。

寒假里，我讀了《野馬歸野》這本書，它講述了家馬奈木扎逃亡的經(jīng)歷和追求自由的精神，野馬群頭馬白鷹帶群在野外生存艱難，母馬娜瑪對(duì)自己孩子散發(fā)出的濃濃母愛……

我最喜歡的的是奈木扎，它有著野馬的血統(tǒng)，家馬的出身。在同伴身陷逆境，它不顧生死，救起同伴；在同伴灰心氣餒時(shí)，它馬蹄聲聲，催人奮起。最后被科學(xué)家們抓住，失去自由的它自殺而死。書中最感人的地方當(dāng)屬《黑熊腦震蕩》這一章了。在白鷹帥領(lǐng)馬群來到一個(gè)叫一品鍋的草甸時(shí)母馬娜瑪巧遇生產(chǎn)，在黑熊聞風(fēng)奔來時(shí)，優(yōu)秀的大公馬：奈木扎，白鷹，甲士奮不顧身，“三”馬當(dāng)先，沖在了第一線，奈木扎用自己的馬蹄把黑熊踢出了腦震蕩。在它們身上可以充分體會(huì)到馬群團(tuán)結(jié)精神。因?yàn)轳R群的團(tuán)結(jié)使得娜瑪和她的孩子有了生存的希望，從而在這次危難之中存活了下來。娜瑪?shù)暮⒆拥拿忠驊?zhàn)勝黑熊而叫“吞黑”。

沒有團(tuán)結(jié)我們就無(wú)法像野馬一樣戰(zhàn)勝困難和死神，團(tuán)結(jié)能使我們快樂，使我們有希望堅(jiān)持下去，熬過那一段枯燥無(wú)聊的時(shí)光，獲得最后的勝利。團(tuán)結(jié)與希望是相互的，讓我們繼續(xù)向著夢(mèng)想，前進(jìn)！

第二篇：讀《野馬歸野》有感

野馬歸野

——讀《野馬歸野》有感

野馬，即普氏野馬，比大熊貓還珍貴的動(dòng)物。在上一世紀(jì)，它殘忍地被外國(guó)人奪去，但是后來，人們發(fā)現(xiàn)，每一代野馬的野性減少百分之十，野馬不再野。長(zhǎng)此下去，它們將成為只是披著野馬皮的家馬，所以人們決定不再等，把野馬送回它們世世代代生長(zhǎng)的蒙古大草原。

《野馬歸野》就是講述了一匹名叫奈木扎的不可馴服、有著東洋馬、汗血馬和蒙古馬血統(tǒng)的普氏野馬，與一群其它回到祖輩生長(zhǎng)的地方、準(zhǔn)備野化的馬之間的故事。那匹名叫白鷹的頭馬，因無(wú)法忍受不依賴人類的生活而去當(dāng)一匹馱游客的家馬，而奈木扎卻不想當(dāng)家馬，途中雖然遭到白鷹和其它馬的排斥，但它還是把白鷹氣走了；雖然它最終在不識(shí)貨的人類下自縊了，但它卻釋放了自己的野性。

野馬歸野，奈木扎到底是野的，但白鷹卻不野，普氏野馬需要野。

這并不是普氏野馬的錯(cuò)，而是人類的錯(cuò)，而是我們?nèi)祟惖腻e(cuò)！當(dāng)年外國(guó)不應(yīng)該抓走普氏野馬，讓它們失去野性，成為沒有野性的馬，讓它們忘記了馬的原則。是我們?cè)谝榜R返鄉(xiāng)的階段讓它們與人類建立太深厚的感情，讓野馬對(duì)人類那么不舍。

所以，我們應(yīng)該對(duì)我們的行動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)救，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，不再受外國(guó)人的燒殺搶奪，對(duì)于現(xiàn)在還存有的物種更加要愛護(hù)，保護(hù)。有些物種，如果再不重視，以后可能就要滅絕了，這樣下去生物鏈就會(huì)斷裂，最終也影響了我們?nèi)祟愖约?，有些時(shí)候，傷害了它們就是傷害了我們自己。

愛護(hù)動(dòng)物，讓野馬歸野！已經(jīng)失去了，所以我們要更珍惜；現(xiàn)在還有的，我們不能讓它再失去！野馬是野的，我們不能讓它再失去野性了！我從《野馬歸野》中讀到了野馬歸野。

蘭溪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)六（6）嚴(yán)冰禾指導(dǎo)老師汪小燕

第三篇：《野馬歸野》讀后感

朋友多了路好走——讀《野馬歸野》有感

江蘇省宜興市洋溪小學(xué)六（1）班 王詩(shī)雅

今天，爸爸送給了我一本書，書名叫做《野馬歸野》。在送給我時(shí)，爸爸曾說過，這本書蘊(yùn)含著許多道理，是一本好書！今天，我倒要看看，到底是什么樣的書讓一直吝于贊美的爸爸都贊口不絕。

這本書的作者名叫沈石溪，原名沈一鳴，1952 年出生于上海，祖籍浙江慈溪。他寫這本書的目的就是希望人們?cè)谧x了這本書之后保護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)動(dòng)物。才讀了一會(huì)兒，我便深深地愛上了這本書。因?yàn)檫@里面有許多機(jī)智勇敢的馬兒，它們同樣有著喜、怒、哀、樂等種種和人類一樣的感情，但是它們更直接、更純真，把心情都寫在臉上，所以才會(huì)更受人喜愛！

我最喜歡其中的一個(gè)故事——《馬和狼的一場(chǎng)智斗》。它主要寫了有一匹名叫奈木扎的馬，有一次它在撞倒了主人之后，逃了出去?？墒撬鞓返娜兆硬⒉婚L(zhǎng)，很快又被主人捉了回來。這時(shí)，它意識(shí)到，自己逃得還不夠遠(yuǎn)。于是它在又一次逃出去之后，便向著人煙稀少的地方奔跑。這種自由自在、獨(dú)自一馬的日子持續(xù)了一段時(shí)間后它便有點(diǎn)厭倦了。馬是一種群居動(dòng)物，所以它決定加入一個(gè)野馬部落。可是這個(gè)野馬部落并不愿意收留它，于是它一直尾隨其后，堅(jiān)持不懈，毫不放棄。直到有一次，這個(gè)部落遇上了水源危機(jī)。它們得想出一個(gè)既不驚動(dòng)狼群，又能喝到足夠的水的兩全之策。這時(shí)，奈木扎突然闖到了馬群中，向它們展示了一種“跪行”的方法，一步步跪向水源，低下頭來喝水。這樣既不會(huì)發(fā)出聲音，又能喝到足夠的水，還可以用草叢進(jìn)行遮擋，真是一個(gè)一舉多得的好辦法！通過這樣的辦法，野馬們都喝到了足夠的水，當(dāng)它們奔騰著跑向遠(yuǎn)方的時(shí)候，狼群們才發(fā)現(xiàn)，但是這時(shí)候再追趕也來不及了。這一場(chǎng)智斗，自然是野馬們大獲全勝。

讀完這個(gè)故事，我感慨萬(wàn)千：這馬兒和我還真像，都想要加入集體，可是卻都被排斥。不過，它和我還是有所不同的。因?yàn)樗鸫a有著足夠的勇氣和不懈的努力。而我，雖然也曾努力過，卻很快便放棄了。我一直都不知道該如何與人相處，曾經(jīng)為了這個(gè)，我還特意拜讀了王剛所編著的《這樣處事最有效》，可是即使背得滾瓜爛熟又如何？到了人前，我還是束手束腳，所以，就干脆把努力的時(shí)間也省下來，去做點(diǎn)別的有用的事，當(dāng)個(gè)在班中的“獨(dú)行俠”算了！

雖然，集體并不接受我，我卻仍然有一個(gè)好朋友，她叫羅陽(yáng)。班里很多人都不明白，我們這兩個(gè)性格完全不同的人怎么會(huì)玩到一塊兒，可我心里卻清楚的知道，只是一個(gè)微笑，一個(gè)善意的微笑，我們便成了形影不離的好朋友?？墒且?yàn)槲业谋孔荆覅s常常會(huì)因?yàn)橐恍o(wú)意的舉動(dòng)而傷了羅陽(yáng)的心，使她難過、哭泣。但在我有困難時(shí)，她還是會(huì)來幫助我，我一直很感動(dòng)。可是讀了這個(gè)故事后，我才意識(shí)到，朋友相處靠的不是客套和禮儀，而是真心。只有你向她人敞開心扉，展示你的真誠(chéng)，別人才會(huì)對(duì)你敞開心扉。

朋友，請(qǐng)記住，從今以后，用你的真誠(chéng)去接受別人的熱情；用你的寬容去對(duì)待別人所犯的過錯(cuò)；用你的真心去傾聽別人的心里話。這樣，你才能有更多的朋友。畢竟，朋友多了路好走……

（指導(dǎo)老師：袁麗群）

第四篇：野馬歸野讀后感

野馬歸野讀后感

這本書不同于沈石溪以往的動(dòng)物小說，這本書的主角有兩個(gè)。

它，一匹駿馬，渴望自由，自從套上了馬轡，它的生命就掌握在人類的手中。它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。它屬于大草原，屬于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的歸宿。終于，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，它成功出逃，盡情在草原放肆地玩了大半年，卻在陰冷的麻醉(zui)槍下，又被迫套上了可惡的馬轡，自由沒了，生命還有意義嗎？不自由，毋寧死！它不愿再生存在沒自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來發(fā)財(cái)致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑？！它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。

另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個(gè)馬群的生生死死同時(shí)壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。

兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動(dòng)了我的心靈。

沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動(dòng)物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視。

第五篇：《野馬歸野》讀后感

《野馬歸野》讀后感

今天，媽媽給我買了一本叫做《野馬歸野》的書，我一回到家津津有味的讀了起來。這本書講了一匹高大的野馬非常向往自由，可被人類給囚禁了，人類只讓它賺錢而沒有考慮到它的想法，當(dāng)它為自由去努力，換來的卻是無(wú)情的毒打，終于它忍受不住了，用自己的機(jī)智逃脫了！它奔向一望無(wú)邊的草原，成功贏得了自由。

文中還有一只叫“白鷹”的馬，這只馬和第一只馬不一樣，它是馬王，它還被人們放回了草原，可它們一會(huì)兒遇上了饑餓，一會(huì)兒又遭遇了猛獸的傷害，終于白鷹帶領(lǐng)馬群來到了人們身邊，為了逃避死亡，它們放棄了自己本該擁有的自由。

在這兩匹馬中我更加贊同第一匹馬的做法，應(yīng)為它們本來就是屬于大自然，屬于草原的。而人類卻無(wú)情的奪取了屬于它的自由，讓馬兒整天馱著游客拍照，當(dāng)表現(xiàn)不好時(shí)還有被毒蛇似的長(zhǎng)鞭抽打，人們這樣做是不對(duì)的，我們不能傷害它們，因?yàn)樗鼈円恢痹趲椭覀內(nèi)祟悺?/p>

譬如牛，有的牛整天為大家耕地耕田，有的牛吃得是草擠的是奶，但人們還用斗牛這種殘忍的“游戲”來找樂子，人們好好想想，假如有一天時(shí)間上沒了這種動(dòng)物，大家還怎么生活？還有狗，人類生活里必不可少的就是狗，它們又警犬，導(dǎo)盲犬，牧羊犬，寵物犬……難道我們的生活不與它們息息相關(guān)嗎？可我們百無(wú)禁忌的飲食習(xí)慣，給整個(gè)中華民族蒙上了羞恥。例如活吃猴腦，醉蝦，紅燒活魚……這些飲食我們改感到羞恥。我們?nèi)藖韺?duì)動(dòng)物還有跟殘忍的一幕呢！如獲取熊膽，活取狼皮，砍伐森林……如果有著一位公平的森林律師那我們?nèi)祟愐欢〞?huì)被判為無(wú)期徒刑的！

說到這里，大家一定知道了事態(tài)的嚴(yán)重性，許多的動(dòng)物在瀕臨沒絕，所以請(qǐng)我們?cè)趧?dòng)物面前多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷酷，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視，擁有一顆充滿愛心的心。