第一篇：精彩的讀書筆記（通用）

精彩的讀書筆記（通用7篇）

認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的精彩的讀書筆記（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

花了我近一個寒假的時間才看完一本薄薄的《談美》，不容易啊，先給自己來點掌聲鼓勵一下，畢竟這并非是本人所喜好的文學，更何況本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)如此嚴謹，使我在閱讀過程中多次自覺力不從心，但時間并非是虛耗的，收獲暫且不談質(zhì)量，就數(shù)量而言還是有個數(shù)字的。

《談美》主要是以回答讀者的來信為方式，雖不是系統(tǒng)的美學研究著作，不能從中見識到朱光潛先生的研究成果，但朱光潛先生以一名導游的身份，成功地引領(lǐng)我們步入美學的殿堂，并從一些關(guān)鍵的角度為美學的入門者進行了解說，極富啟發(fā)性。

例如在回答”怎樣學習美學“這一問題時，說他感觸最深的是治學的學風。針對美學是個旁涉很多領(lǐng)域的邊緣學科，以及國內(nèi)”資料太少“這一特殊性，朱光潛先生指出：”研究美學的人如果不學一點文學、藝術(shù)、心理學、歷史和哲學，那會是一個更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學家’“；要”學通一二種外語“，直接閱讀外文書籍；尤其應下大力氣去攻讀馬克思主義理論，但不迷信翻譯過來的書籍。

但時代的變遷，人們看待事物的角度和想法也有所不同了，朱光潛先生即使功績碩大，但也早在1988年與世長辭了。當然，我在此并非是想否認他老人家的什么，僅想說：”只有不斷地創(chuàng)新與改進才能成就更大的成功，否則輝煌也將只能是曾經(jīng)的?！?/p>精彩的讀書筆記2

上世紀九十年代初，?？吹揭恍┬∨鷶y帶著《簡愛》這部小說穿梭在菁菁校園，正值花季的她們懂得如何用經(jīng)典書籍來武裝自己。那時的我浮躁不安，閱歷上的不足加上認識上的膚淺，對一些事物總帶著偏見。一次偶然的機會，從一位女同學手里接過這本書隨手一翻，便以為所謂世界名著不過如此。

時光飛逝，終于在近二十年后與《簡愛》結(jié)緣，這得益于奧斯汀書友會;若沒有參加書友會，可能我還不會主動去閱讀這部影響了一代又一代女性的經(jīng)典名著。每當夜深人靜時，躺在沙發(fā)上靜靜地閱讀《簡愛》，把整天的憂愁煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉，獨自享受那種寧靜的感覺真好。

《簡愛》這部現(xiàn)實主義小說準確來說是“女性經(jīng)典小說”帶有濃厚的浪漫主義色彩。作者以第一人稱的自傳式體裁塑造了一個灰姑娘式的愛情故事;女主角簡愛雖然外表平平，個子瘦小，且出身貧寒，但她有著獨立自強、勇敢正直并為爭取平等而奮斗的堅強性格，尤其是與男主角羅切斯特之間的愛情完全超越了門第、年齡和傳統(tǒng)觀念的束縛，升華到思想和精神上完整契合，以在當時的社會條件下來說，這超越世俗偏見的真摯情感不能不讓人敬佩不已。

初讀完之后沒有太深的感受，一些零散的心得并沒有促使我有寫一篇讀后感的沖動。在聽完書友們的閱讀分享后，我的思維又受到了相應的啟發(fā)。這本書除了女主角簡，給我印象最深是另外三個對女主角成長路上影響很大的人。簡愛身上體現(xiàn)出的諸多優(yōu)點想必讀者特別是女性讀者都有一定的共鳴，在此無須再一一贅述。

作為女主角兒時唯一的好友海倫，這個可愛的小女生逝去著實讓人心疼不已;她對人事物的看法不僅有著異常超齡的成熟，而且說出的每一句都那么深刻、發(fā)人深省;（富有道理），一顆包容的心和堅定的信仰使她面對死亡無所畏懼。

“生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上......復仇永遠不會使我擔心，墮落永遠不會讓我過分深惡痛絕，不公平也永遠不會叫我過分心灰意懶。我平靜地活著，期待著末日?！边@位名叫海倫的小女生，或許就是上天派來的天使。雖然她短暫的生命如流星般匆匆劃過，但她的坦然和從容讓人無不為之震撼?！凹热簧芸炀蜁^去，死亡又確實是通向幸福和榮耀之門，我們又何必被苦惱壓得灰心喪氣呢？”

暑假，我讀了一本十分搞笑的書，名叫《福爾摩斯探案選集》，是阿—柯南道爾寫的。阿—柯南道爾塑造了大名鼎鼎的福爾摩斯。100多年來，福爾摩斯的形象一向都使我們欽佩的英雄。他以豐富的知識。嚴密的邏輯推理，細致的調(diào)查研究以及一往無前的膽識，與狡猾的罪犯，兇狠的敵人做斗爭，為社會伸張正義;捍衛(wèi)法律尊嚴。因此，福爾摩斯成了我們心中的神探，成了令罪犯聞風喪膽的克星。

阿—柯南道爾塑造了大偵探福爾摩斯，塑造了福爾摩斯的優(yōu)秀品質(zhì)，使我們不知不覺地尊重和學習了這種品質(zhì)。當年，阿—柯南道爾為了中途結(jié)束他的小說，在一次探案中讓他的主人公中途殉職。但是一些狂熱的崇拜者都無法理解這個結(jié)果，無法忍受作者設(shè)置的結(jié)局。

無奈之下阿—柯南道爾只好讓主人公又在接下來的一部小說中死而復生，平息了崇拜者的憤怒與不滿。直到目前，從世界各地寄往小說中福爾摩斯先生的住地，倫敦貝克街221號的信件從未斷過。為此，英國政府在1981年按小說中的地址設(shè)立了福爾摩斯先生的寓所，并雇了逸民女秘書專門處理來自全國各地的信。

主人公歇洛克—福爾摩斯先生身體異常瘦削，細長的鷹鉤鼻上方鑲了一對藍眼睛，顯得十分機警，果斷;下顎方正突出，顯得出顯得出他是一個十分有毅力的人。主人公的助手華生是一位醫(yī)學博士，善于學習，有著對奇怪事物的興趣。

《母愛如佛》這篇文章深深的吸引著我，我反復讀了許多遍，我可以說是對這篇文章了如指掌了。當我讀完每一遍，我對這篇文章就有了一個新的發(fā)現(xiàn)，新的知識，新的理解。

全文講述的是：有一個年輕人和他的母親相依為命，年輕人因為苦惱而迷上了求仙拜佛，整天念念叨叨的，母親苦勸了他好幾次，但是，年輕人把母親的話當作耳邊風，甚至把母親當作他成仙的障礙物。

有一天，年輕人知道遠方有一位高僧，就去拜訪他。高僧告訴他：“只要在回家的路上或到家門口，有人赤著腳為你開門，那個人就是你的佛。你要拜他為師，成佛又有何難？”年輕人聽了，馬上跑回家。

第一天，他住在宿舍里，男主人沒有赤著腳為年輕人開門。第二天，年輕人投靠了一家富有的人，可是，還是沒有人赤著腳為他開門。一天一天過去了，沒有一個人赤著腳開門，年輕人失望極了，就回家了。到家門口，母親赤著腳為他開門，剎時，他明白了高僧說的話。從此以后，他就不斷地為母親干活。

這篇文章告訴我們，母親是最偉大的人，在你絕望和憂傷時，母親就像佛一樣微笑一下，在你耳邊說聲悄悄話，你就會有勇氣重新站起來，重新戰(zhàn)斗人生的路。

我現(xiàn)在才知道，原來我們的每一位母親都像佛一樣保護著我們，關(guān)愛著我們……

《草房子》這本長篇小說的主人公是油麥地小學校長家的兒子桑桑。作品記下了小男孩桑?？坦倾懶?、終身難忘的六年小學生活。桑桑和他的家人是開學不久才調(diào)過來的，桑桑的父親原是一位獵人，打獵直到25歲。

雖然只上過一年學，可他一直堅持讀書，才當上了校長。在這六年小學生活中，桑?；蛴H眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事：蔣一輪老師與白雀姐之間毫無瑕疵的純情;不幸的杜小康與厄運相拼時的悲慘與優(yōu)雅;殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守;垂暮老人在最后一剎那閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟;大人們之間撲塑迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛;桑桑得鼠瘡快要死時，溫幼菊的發(fā)自內(nèi)心的鼓勵…這一切;既清晰又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里，小學六年是他接受人生啟蒙教育的精彩的六年！

在這本書里最使我感動的還是杜小康。杜小康家住在油麥地的一間“紅門”里，他們家?guī)状荚谟望湹亟?jīng)商，是油麥地的首富，所以他爸爸杜雍和對他一直是有求必應?？删驮谒职帜昧俗约宜绣X又去購買一批貨準備繼續(xù)經(jīng)商時，船翻了，他們家破產(chǎn)了，杜小康停了學。

懂事的他在停學后盡自己的.能力幫助父母維持著生計，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負擔。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。在他的身上，我學到了許多東西，在富有時不要浪費，在貧窮時不要卑微，盡自己所能，克服種種困難。學習中要不畏艱難，只有刻苦、勤奮，對生活充滿信心，才能使自己的生活更加幸福。

《生命因教育而精彩》是天津市南開中學校長康岫巖所著，南開中學由我國前著名教育家張伯苓在1904年建立，曾因出了共和國兩任總理而聞名于世。在南開辦學這100多年來，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學理念，對當今的教育事業(yè)仍有著重要的指導作用。現(xiàn)簡要摘錄部分觀點如下：

南開創(chuàng)辦人、被譽為南開校父的嚴修老先生親自書寫的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開學子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開的。

張伯苓校長倡導的南開精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛國思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過實干、苦干，達到獲得各種“能”的目標。所謂日新月異，是指不但每個人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時代，而且還要能走在時代的前列。

康校長在書中也特別強調(diào)：教育的對象是人，只有以人的健康成長為目的的教育，才是正確的教育、科學的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價值。教育是生命的引導，教育的目的應是人的整體素質(zhì)均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊于內(nèi)的心理成長以及社會文化知識素質(zhì)等。要相信我們的教育對象，學生們的潛力實在是不可低估的。

這個星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書通過對生活樸素的描寫，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助！我認為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個最根本的東西—愛！

給我印象最深的是一封父親的信《要學會愛人》，主要內(nèi)容是講，安利柯的父親看見安利柯走路時不小心撞了一個婦人，連對不起也沒說就走了，感到非常生氣，并告訴他今后應該怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的品德。

今后，我要學會關(guān)愛他人。如果看見有小同學摔倒了，就連忙扶起來;看見有人遇到困難，要及時幫助;包括給老人讓路、給盲人引路、見窮人施舍、見傷員施救這都是文明的表現(xiàn)，這都是愛的表現(xiàn)。

我真希望全世界的人都充滿愛心呀！

第二篇：荷花淀讀書筆記精彩

荷花淀讀書筆記精彩

荷花淀讀書筆記精彩1

此書為《白洋淀紀事》的姊妹篇。書中的散文絲毫沒有聯(lián)系，但就這樣拼拼湊湊著，竟是一幅美麗又十分真實的鄉(xiāng)村油畫，雖作在艱難的抗日戰(zhàn)爭中，卻仍有一絲幸福、一絲溫馨纏繞在字里行間。

雖是這樣，但我最喜歡的仍是與書同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的陽剛，和水生嫂的賢惠開朗在抗日戰(zhàn)爭中構(gòu)成了一幅幅動人的畫面。水生和水生嫂生活在美麗平靜的村莊中，可最終還是因為為國戰(zhàn)爭而分離了，沒有轟轟烈烈的誓言，也沒有纏纏綿綿的不舍，平淡的如無味的白開水。但在這涓涓細流下，隱藏著多少洶波濤洶涌的情感？大概是中華民族的堅強勇敢的崇高精神罷。

然而，如果人物只顧個人對安寧的生活向往而置國家利益不顧，我們會對他們報以鄙夷；如果人物為國家利益而完全置生活不顧，我們又多多少少感到一些遺憾。作者便將著兩種愛——對美好田園的`愛，對安康祖國的愛——毫無矛盾的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一份真摯和諧美好的人情，也是對人性美好一面做出的詮釋。

在很多人認為，“田園”是一個安逸平靜的象征，如陶淵明所描述的“世外桃源”。雖然是如此，但我覺得“田園”不應該只存在安逸與平靜，也存在著深沉的家國精神。如果只有安逸與平靜，為何桃源人在聽到漁人講述那亂世后“皆相嘆惋”的場面？

是“方宅十余畝，草屋八九間”的般安逸，也是“歸來報明主，恢復舊神州”的那般熱血。這，大概就是那時田園的模樣罷。

荷花淀讀書筆記精彩2

孫犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土氣息撲鼻而來，一幅幅淡雅、幽靜的畫面展現(xiàn)在我的眼前，使人感到“詩體小說”的詩意：用詩一樣的語言，創(chuàng)造了詩一樣的意境。

作品第三節(jié)，寫水生嫂深夜編席?！八谝黄瑵嵃椎难┑厣?，也像坐在一片潔白的的云彩上”。兩個比喻，既寫出了夜的深遠，又表現(xiàn)了水生嫂勤勞、樸實的品質(zhì)。作者讓畫面隨人物的視線推移：“她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。寫銀白的淀，使畫面淡雅，寫輕紗般的霧，又使畫面靜中有動，而荷葉荷花香更使這寧靜優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，這是作者通過周圍的景物抒寫了自己美好的感情、愿望和理想。不僅如此，這幅畫還隱寓著作品中人物的心理。景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心情卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒回來，她正在焦急地等他呢?？梢娝驄D的恩愛，這與后面描寫夫妻話別場面相照應，突出了人物性格的形成和發(fā)展，表現(xiàn)了水生嫂對和平生活的向往。

由于作文本身固有的難度和學生寫作水平的個性差異等原因，不少學生經(jīng)常會產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點，引導學生逐一消除。使學生真正理解：畏懼、自卑，大可不必；只要努力寫作，全身心融入，又能注重運用以上巧妙方法，定會有長足進步；無所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進步；速勝心理是一種不切實際的.急燥心理，作文是一種綜合性較強的語言表達項目，寫作水平的提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。

因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實現(xiàn)的，只有巧妙地誘導學生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅持一段較長時間的讀練結(jié)合，學生作文水平才會快速提高。

荷花淀讀書筆記精彩3

作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭；善于用精練的筆墨，寫出人物的豐富的內(nèi)心世界；小說帶有濃郁的抒情味道，用散文詩的`語言來寫小說。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國之愛、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。

《荷花淀》不只是一篇小說，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學史上的一個重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語言的簡潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花；《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學生以清新的生活氣息、濃郁的語感和美感，讓語文課屬于學生，使他們有機會發(fā)表、有時間思考、有空間參與，在新課程標準下更注重培養(yǎng)學生對語言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學鑒賞課”，采用“引疑———議疑———釋疑”的基本方式進行師生雙向交流。但因教學時間限制，僅就“夫妻話別”前的景物描寫和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對話描寫進行鑒賞討論，達到讓學生掌握學習小說一般方法（即根據(jù)小說的特點，從環(huán)境描寫、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進而理解小說的主題）的目的。

了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風格；理解充滿詩情畫意的景物描寫和傳神的對話對刻畫人物性格和推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學習小說一般方法。

這就是我對《荷花淀》這篇課文的看法。

荷花淀讀書筆記精彩4

讀罷孫犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土氣息樸鼻而來，一幅幅淡雅、幽靜的畫面展此刻眼前，使人感到“詩體小說”的詩意：用詩一樣的語言，創(chuàng)造了詩一樣的意境。

作品第三節(jié)，寫水生嫂深夜編席?！八谝黄瑵嵃椎难┑厣希蚕笞谝黄瑵嵃椎脑撇噬稀?。兩個比喻，既寫出了夜的深遠，又表現(xiàn)了水生嫂勤勞、樸實的品質(zhì)。作者讓畫面隨人物的視線推移：“她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的.霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。寫銀白的淀，使畫面淡雅，寫輕紗般的霧，又使畫面靜中有動，而荷葉荷花香更使這寧靜優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，這是作者經(jīng)過周圍的景物抒寫了自我完美的感情、愿望和夢想。不僅僅如此，這幅畫還隱寓著作品中人物的心理。景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心境卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒回來，她正在焦急地在等他呢?？梢娝驄D的篤深情意和恩愛，這與后面描述夫妻話別場面相照應，突出了人物性格的構(gòu)成和發(fā)展，表現(xiàn)了水生嫂對和平生活的向往?？墒?，日寇的侵略破壞了這完美的生活，這就奠定了水生嫂最終決定參加抗日斗爭的思想基礎(chǔ)。這一段的景物描述把寫景、抒情、心理刻畫融合在一齊，象一曲隨風飄來的樂曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂曲，有情有景，情景交融，言盡而意無窮。

這夜景的描述作者抓住了“靜”，文中對中午的描述卻抓住了“動”。“這風從南面吹來，從稻秧上葦尖上吹過來，水面沒有一只船，水象無邊跳蕩的水銀?！睅坠P勾勒出了中午的荷花淀動態(tài)中的靜美，襯托出荷花淀的明朗。景物描述的明快節(jié)奏使我們從中看到了這群年輕婦女裝了一肚子的不快，那躍騰的浪花正暗暗反映出這群婦女樂觀的精神。

淀上風光的描述，詞淺意深，意境優(yōu)美。能夠想象：一群婦女坐在小船上，身后是一望無際的荷花淀，近景遠景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們能夠看到根據(jù)地人民群眾的精神風貌；同時從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽到這幅畫面外的風聲、水聲，那就是當時風起云涌的抗日的時代潮流。一處景物的描述，竟然能反映如此深刻的資料，可見作家筆底的功力的深厚。

倘若我們對文中的幾段景物描述比較嘴嚼一番，會從中獲得無限完美的享受。它們的構(gòu)圖不一樣、意境不一樣，那詩一樣生動而凝煉的語言，創(chuàng)造了畫一般美的充滿詩情的意境。孫犁“詩體小說”的風格，我們從中可見一斑。

第三篇：小學教師讀書筆記精彩語錄

小學教師讀書筆記精彩語錄

——讀《給教師的建議》

前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。

教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學的內(nèi)容永遠是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊任務。

——讀《淺談教師的職責》

這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應與思想教育和文化科學教育同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也是不健全的，因為我們在培養(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與生存的各種影響?！x小學卷《新人文讀本》

我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優(yōu)秀教師的教師不是好教師?！笔紫饶阋蚁?，那才有成為現(xiàn)實的可能性。

——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》

通過學習，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學生的熱愛，于老師在三十多年的小學教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。

——讀《教海漫記》

我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。

——讀《榜樣的力量是無窮的》

課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。

——瀏覽《增廣賢文》所想點滴

我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己的學生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗生活樂趣的一堂課。

——讀《課堂親近生活》

作為一名班主任，“民主教育”是他的一大特色，“愛心教育”是他成功的基石。他的愛是博愛，是嚴愛，是充滿藝術(shù)魅力的關(guān)愛，他的教育方式是感性的，學生之于他是朋友而非機器。是啊，當我們以冷眼、責罵和各種各樣無休止的懲罰對待學生的時候，我們又怎能期望教育能深入學生的心靈？離開了對學生起碼的愛，一切教育都是一紙謊言！

第四篇：名人傳讀書筆記讀后感精彩摘抄

書名 名人傳

作者：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）

閱讀時間：一年后

內(nèi)容摘要：《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極具天分而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心理路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅，每從事一項工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。托爾斯泰，要面對整個貴族上流社會，以至被教會開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。

精彩片段：

《貝多芬傳》節(jié)選

他矮小臃腫，外表結(jié)實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當他關(guān)在室內(nèi)遠離田野的時候。額角隆起，寬大無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”（梅杜薩，又譯“墨杜薩”，是希臘神話中的蛇發(fā)女妖。編者注）。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的區(qū)別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。二）《米開朗琪羅傳》節(jié)選

在翡冷翠的國家美術(shù)館中，有一座為米開朗琪羅稱為《勝利者》的白石雕像。這是一個裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆著鬈曲的頭發(fā)。昂昂地站著，他的膝蓋踞曲在一個胡髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏著，頭伸向前面，如一匹牛?？墒莿倮卟⒉蛔⒁曀＜丛谒娜^將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉郁之感的嘴巴和猶豫的目光轉(zhuǎn)向別處去了。手臂折轉(zhuǎn)去向著肩頭：身子往后仰著；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服了。

這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達涅爾?特?沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。

（三）《托爾斯泰傳》節(jié)選

“那時我還沒有五十歲，”他說，“我愛，我亦被愛，我有好的孩子，大的土地，光榮，健康，體質(zhì)的與精神的力強；我能如一個農(nóng)人一般刈草；我連續(xù)工作十小時不覺疲倦。突然，我的生命停止了。我能呼吸，吃，喝，睡眠。但這并非生活。我已沒有愿欲了。我知道我無所愿欲。我連認識真理都不希望了。所謂真理是：人生是不合理的。我那時到了深淵前面，我顯然看到在我之前除了死以外什么也沒有。我，身體強健而幸福的人，我感到再不能生活下去。一種無可抑制的力驅(qū)使我要擺脫生命?！也徽f我那時要自殺。要把我推到生命以外去的力量比我更強；這是和我以前對于生命的憧憬有些相似，不過是相反的罷了。我不得不和我自己施用策略，使我不至讓步得太快。

語句摘抄：一致。

因為他此刻再不能忘記所看到的慘狀，而在他熱烈的心的仁慈中他們的痛苦與墮落似乎是應由他負責的，他們是這個文明的犧牲品，而他便參與著這個犧牲了千萬生靈以造成的優(yōu)秀階級，享有這個魔鬼階級的特權(quán)。接受這種以罪惡換來的福利，無異是共謀犯。在沒有自首之前，他的良心不得安息了。

一般“思想圓到”之士與富人把宗教只當作一種“享樂人生的安慰”，這使托爾斯泰頗為憎厭，使他決意和一般質(zhì)樸的人混在一起，只有他們能使生命和信仰完全讀后感：《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄國名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。

第五篇：《精彩觀念的誕生》讀書筆記

這 本書是美國知名學者、教育家埃莉諾·達克沃 思 的傾心之作，作為認知學派大師級學者皮亞杰和 英海爾德 的助手與學生，作者曾經(jīng)參與了認知學派的很多實驗研究，應該說她的思想，受到認知學派的影響是非常大的，但是，在這本書里，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認知學派的基本觀點又存在著許多不同。

作為 美國教學理論經(jīng)典著作之一，這本書 從科學、數(shù)學和語言，到思維、教學、學習、評價和教師教育，所有主題都建基于作者始終堅持的信念——智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生；教育就是為學習者——不論教師，還是學生——提供機會，讓他們主動建構(gòu)自己的知識；教學即研究；不論課程開發(fā)還是教學，都應保持學科和世界的復雜性。這些 觀念，對于我們開展教育教學工作是非常有益的。尤其是對數(shù)學學科來說，由于這本書中采用的事實很多都是基于科學與數(shù)學方面的學習進程，所以就顯得尤為貼近。

達克沃思 是 美國哈佛大學教授，課程研究專家。她的 教學觀 可以概括成這樣幾個方面

一．智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生。

教學過程是學生智力獲得發(fā)展的過程，這個過程的本質(zhì)就是在教學過程中促使學生“精彩觀念”的誕生。她用這樣的例子說明這種觀念的誕生，新生的嬰兒在學習抓握動作時，總是首先在不斷的重復自己的手的抓握動作，但是，當嬰兒發(fā)現(xiàn)在某個位置可以抓握到某個令他愉快的物體時，他會形成這個一個觀點，在某個位置，讓手進行抓握可以帶來愉快的體驗，他會努力使自己的手移動到這個位置去體驗這種感覺。這種努力實際上是基于他的一種觀念，對手的位置和愉快體驗之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“精彩觀念”。

二．教學即研究。

教學過程就是一個研究過程，讓學生在研究過程中產(chǎn)生與研究過程相關(guān)的各種體驗，并在體驗中形成自己的觀點，獲得自己的知識。她用這樣的例子說明學習過程的個性化特點，每個孩子在學習數(shù)學和形體時都是通過不同的方式，借助不同的材料與情景，使用不同的語言的，而他們都能獲得正確的知識，因此，知識的學習過程應該是一個充滿個性的研究過程。

三．課程開發(fā)。

即在尊重學習者的觀念的特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件，使學習者投入學習并產(chǎn)生精彩觀念。

四．教師教育的關(guān)鍵是幫助教師對他們自己的觀念充滿信心。

達克沃思對 她的 學生（教師或者教育工作者）的要求是： “ 每周大家要做的工作有四項：第一，觀察月亮的運動，并用你喜歡的方式記在筆記本上，別忘了每周上課時把筆記本帶到課堂上來，因為我們要分享你的觀念；第二、閱讀指定的文獻，這些文獻將會在課堂上討論，盡管并非每次課都討論它們；第三，具體研究某人的學習，并寫成研究報告；第四，寫日記，記下你關(guān)于這門課的感覺和想法?！彼倪@種 觀察月亮 的課程成為 她教學的一大特色： 從中，她的 學生們不僅理解自己如何學習，而且理解小組中同伴如何學習。因此，她所教授的“教與學”課程又被稱為“月亮課”。

與我們倡導的新課程對照，我認為這本書中關(guān)于智力本質(zhì)和教學本質(zhì)的描述是非常合適的。特別是作為教師，我們往往比較多的關(guān)注學生的學習過程，但是常常忽視了自己的學習過程。其實，我們自己的學習過程應該是學生學習過程的最好的樣板，我們也常常忽視了真正意義上的兒童（嬰兒）的學習過程，其實，在嬰兒的學習過程中，蘊涵了人類學習過程的共同特點。達克沃思 從教師自身學習過程和嬰兒學習過程出發(fā)，對于學習過程的機制進行了深入的探索，我想這樣的探索是很值得教師來學習的。