第一篇：感悟消逝作文【熱門】

感悟消逝作文【熱門】

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的感悟消逝作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)‘漸’字?！?/p>

就是在這樣的一個(gè)久別陽(yáng)光的午后，她就像一個(gè)精靈，毫無任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個(gè)頭腦，占據(jù)了我的整個(gè)思考。

記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫道：世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的。

是的，也許你曾驚嘆夕陽(yáng)的無限美麗，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的倩影;也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的生命;也許你曾迷失于月光的朦朧之美，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的光芒。生命是美麗的，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。

生命是消逝的，我們?cè)跉v史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“啊!這些時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去!我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)!”已經(jīng)記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰地記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”。

可能正是因?yàn)檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽(yáng)修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時(shí)的制度應(yīng)著歷史而進(jìn);可能正是因?yàn)檫@樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識(shí)，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺(tái)，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒落的開端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開始，可是，我們?cè)谇曛?，卻依然在感慨著這一敢為天下先的勇氣!

生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走?！叭松ㄒ徊荒苷瓶氐木褪菚r(shí)間，而最值得我們?nèi)フ湎У?卻唯有時(shí)間?！币老∵€記得孩提時(shí)在人群中緊緊拽住父親的衣角;依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息;當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準(zhǔn)備著的那紅得分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時(shí)候的你呀，也許會(huì)因?yàn)槟赣H的一個(gè)眼神而停止哭鬧;也許會(huì)因?yàn)楦赣H的刺刺的下巴，而拒絕父親的親近;更可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃。

可是，可是這樣的一切隨著你的長(zhǎng)大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)作回憶，你要學(xué)會(huì)去承擔(dān)，學(xué)會(huì)去分享，學(xué)會(huì)向生活學(xué)習(xí)。只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了。

生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時(shí)間，可是你卻可以在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無怨無悔的。

第二篇：消逝高中作文

消逝高中作文

消逝高中作文1

天，還沒睜開笑臉，悲傷的表情依然籠罩著一切，隨著迷茫的眼神，狹隘的心急劇膨脹，一種曖昧的感覺卡在喉嚨里，像是訴了

初到江南，花滿樓，水清見底，流蘇似云，心里真的很激動(dòng)，但美好的時(shí)光不在。絲滑的梅雨開始觸地，從早到晚，從晚到早，日復(fù)一日，逼得自己整天縮在角落里，一下子給江南美景制造了一道屏障。我不愿意出去玩也是因?yàn)椤奶焐毕荩航?jīng)常往褲子上潑雨。最讓我擔(dān)心的是我倒在了別人身上。所以非但沒有江南的美好和歡樂，反而是遺憾。

有一天，忐忑不安地坐著躺著，一個(gè)人，渾身是絲雨，在一條舊巷道里尋找。江南的石頭村溫柔賢惠，卻缺乏北方特有的魄力和魄力。墻磚上偶爾會(huì)有青苔痕跡，似乎在炫耀自己的滄桑和歷史。古老的磚雕莊嚴(yán)地掛在墻院中央。絲雨的施工下，它們?nèi)綦[若現(xiàn)，斑駁的小塊讓巷道不平。多少年了，梅雨磨平了它突兀的棱角。從院墻里擠出來的竹子，已經(jīng)不像以前那么新鮮了，就像雨中的泥巴堆成的小山。這不是我所期待的長(zhǎng)江以南。走過巷道后，突然回頭：一切如仙境，一切如夢(mèng)！他喘著粗氣，一瘸一拐地走出了道路。

停在氣勢(shì)雄偉，擁擠在高樓之間的橋上。兩條彩虹出現(xiàn)在我的腳下，行人舉著五顏六色的傘：紅的、黃的、藍(lán)的、花的……在我的腳下，在橋下流動(dòng)。突然，我看到腳下有一個(gè)突起的“異物”，一個(gè)嬌小的女孩蹲在角落里，地上鋪著一塊寫著悲慘故事的大布。上面的字跡模糊不清，是因?yàn)楸粶I水浸濕了，還是被梅雨沖刷了。女孩顫抖著，眼里充滿了恐懼。美麗的彩虹并不在乎她，即使是一點(diǎn)點(diǎn)的水也不能把她帶走。真的不懂，也不知道彩虹包裹的是什么樣的臉。我只知道小女孩的臉上寫滿了悲傷，但我只嘗到了心里的惆悵和遺憾。

彩虹突然失去了一種不尋常的顏色，老黑慢慢來了。當(dāng)它站起來時(shí)，它停下來，慢慢蹲下來，盯著破舊的`布。這一切都有全景，但不知是誰(shuí)躲在傘簾下。我正在思考的時(shí)候，突然看到一只手伸到了傘下面。這只手看起來又老又皺又黑。這只手拿著一些嶄新的紅紙，輕輕地放在小女孩的手里。然后，這只手輕輕落在小女孩身上，卻是紅白相間的。心跳突然加快，讓陌生的感覺慢慢變成熟悉的電流。在漸行漸遠(yuǎn)的彩虹盡頭，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)駝背男人藏在黑色的雨傘下。他的影子就像雨中的磚雕，深深地走在我的心里。

雨依然纏繞著大地，但不知何時(shí)心中的遺憾漸漸遠(yuǎn)去。從橋上走下來的時(shí)候，我還聲稱自己在學(xué)校女生面前停下來，慢慢讀著優(yōu)美悲壯的人物，輕輕地把所有的東西放進(jìn)包里。小女孩的眼里不再流露出恐懼，而是一種光芒，一種感激，一種前進(jìn)的力量。

雨中的江南依舊美麗，沒有遺憾！

消逝高中作文2

“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)‘漸’字。”

就是在這樣的一個(gè)久別陽(yáng)光的午后，她就像一個(gè)精靈，毫無任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個(gè)頭腦，占據(jù)了我的整個(gè)思考。

記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫道：世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的。

是的，也許你曾驚嘆夕陽(yáng)的無限美麗，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的倩影;也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的生命;也許你曾迷失于月光的朦朧之美，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的光芒。生命是美麗的.，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。

生命是消逝的，我們?cè)跉v史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“啊!這些時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去!我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)!”已經(jīng)記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰地記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”。可能正是因?yàn)檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽(yáng)修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時(shí)的制度應(yīng)著歷史而進(jìn);可能正是因?yàn)檫@樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識(shí)，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺(tái)，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒落的開端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開始，可是，我們?cè)谇曛?，卻依然在感慨著這一敢為天下先的勇氣!

生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走?！叭松ㄒ徊荒苷瓶氐木褪菚r(shí)間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時(shí)間?！币老∵€記得孩提時(shí)在人群中緊緊拽住父親的衣角;依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息;當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準(zhǔn)備著的那紅得分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時(shí)候的你呀，也許會(huì)因?yàn)槟赣H的一個(gè)眼神而停止哭鬧;也許會(huì)因?yàn)楦赣H的刺刺的下巴，而拒絕父親的親近;更可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃。可是，可是這樣的一切隨著你的長(zhǎng)大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)作回憶，你要學(xué)會(huì)去承擔(dān)，學(xué)會(huì)去分享，學(xué)會(huì)向生活學(xué)習(xí)。只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了。

生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時(shí)間，可是你卻可以在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無怨無悔的。

消逝高中作文3

曾經(jīng)，一度向往的是都市的繁華與喧鬧，向往步行街上人們熙熙攘攘，向往那鱗次櫛比的高樓大廈……而如今，在上海生活了十幾年，卻總是覺得心中空落落的一塊，試著填補(bǔ)，卻從未成功。

我明白，那便是鄉(xiāng)愁，思念家鄉(xiāng)的每一寸土地。

是多長(zhǎng)時(shí)間沒有回家了？外婆每年都來上海，時(shí)常為我描述故鄉(xiāng)，但是終究不是親眼所見，因而，對(duì)于家鄉(xiāng)的印象只能停留在童年，似蒙上了一層神秘的面紗，古老而又久遠(yuǎn)。記憶里的故鄉(xiāng)是似一座天堂，帶著別樣的安靜與美好，真切、淳樸、溫暖人心。

苦于種種原因，回去的次數(shù)寥寥無幾。故鄉(xiāng)已然成為了我魂縈夢(mèng)繞而又遙不可及的夢(mèng)。終于，在中考過后，我閑暇了下來，準(zhǔn)備回到那個(gè)夢(mèng)開始的地方。

乘車歸去，路途顛簸，使人昏昏欲睡。再次醒來，已經(jīng)到達(dá)，在街道上緩緩行駛，我一下子清醒過來，猛地抬起頭望向窗外—街道旁買特產(chǎn)的小店人頭攢動(dòng)，燙了發(fā)的描了很粗的眉毛的女人，一邊大聲吆喝，一邊向過路的人展示手中花花綠綠的產(chǎn)品；岸邊的小船里的船夫正熟練地于游客討價(jià)還價(jià)，臉上的表情我熟悉得很；每個(gè)景點(diǎn)前總是站著一群拿著手機(jī)拍照的行人；而那深深地小巷里，人們你擠我我擠你的樣子，使我一度懷疑，或許我還沒有離開上海。

迷茫中，下了車，外婆在車站門口等我，嘴角噙著淡淡的笑意，細(xì)心地幫我拎過沉重的.行李。

“外婆，這里到底……”我一下子哽住，低下頭，說不出口。

“哎，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，說什么要開發(fā)成旅游景區(qū)，整個(gè)城市返修，高樓大廈，大型商場(chǎng)，大城市里有的這里也全都有了，可惜了原本的山清水秀，唉！”外婆斂起了嘴角的笑意，微蹙的眉頭，透著深深的憂慮。

外婆家在鄉(xiāng)下，離市區(qū)有好長(zhǎng)的一段距離。小時(shí)候，往往都是外公借來一輛電動(dòng)三輪車，一大早就來接我，路雖然很長(zhǎng)，可三個(gè)人你一言我一語(yǔ)，有時(shí)外公的興致高起來，還會(huì)唱上那么兩句，時(shí)間就那么愉快的過去了。而今，修了公路，通了公車，時(shí)間自然是斷了好多，但不知為何，我卻覺得是那么的難熬。

家門前依舊是那一條小河，頭頂上依舊是一片天空，映入眼簾的還是綿延的群山。只是時(shí)光荏苒，小河長(zhǎng)滿了水草，再也看不見魚兒的蹤跡；空氣中有了名為PM2.5的東西，到處都是灰蒙蒙的；人們亂砍亂伐，青山不再依舊……好似一切都沒有變，山還是那座山，水還是那個(gè)水，卻又變得太過離譜，離譜到甚至看不清它原本的模樣，一切的一切，都消逝在記憶中，再也尋不到它的蹤跡，存在的只是那被染了色的風(fēng)景，只是導(dǎo)游圖上的一個(gè)景點(diǎn)，僅此而已。

或許，美麗不被發(fā)現(xiàn)是一種悲哀，而被發(fā)現(xiàn)，又是另一種悲哀了！而我的夢(mèng)呢？自嘲的笑笑，怕是不復(fù)存在了吧！

第三篇：消逝的風(fēng)景

消逝的風(fēng)景

消逝的風(fēng)景

風(fēng)景在人心

“風(fēng)景最美，不過夕陽(yáng)紅”這句話可能大家都聽過?？墒钦l(shuí)又真正看見過夕陽(yáng)紅的呢？我看，見到夕陽(yáng)紅的人屈指可數(shù)。在心中的畫紙上。存在有世間最美的風(fēng)景，不妨你去看看。

夏日的黃昏，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。我與好友揮手告別后，獨(dú)自踏上了回家的旅程。兩邊的白樺樹與吊蘭所發(fā)散出來的清香撲面而來。心情一下舒暢了許多。緊皺的眉頭舒展了。甜甜的小酒窩爬上了臉角上。看見幾個(gè)衣服臟亂，皮膚黝黑的男孩在那玩“百發(fā)百中”把易拉罐瓶投入垃圾箱中，看誰(shuí)投的準(zhǔn)。一個(gè)男孩先是做出要投的姿勢(shì)，在千鈞一發(fā)之際，沒投出去，旁邊幾個(gè)男孩發(fā)出：“切！”的聲音。還沒有等他們回過神來，那個(gè)瓶子已經(jīng)在空中畫出了一道優(yōu)美的弧線了。大家屏住呼吸，眼睛死死地盯著那個(gè)瓶子，結(jié)果還是沒有投進(jìn)去，他們也就掃興地離開了，那瓶子就安然地躺在離垃圾箱不到10CM的地方。這時(shí)一個(gè)母親牽著不滿5歲的孩子出來走走，母親緊緊牽著孩子的手，孩子好象發(fā)現(xiàn)什么似的，抻脫了母親那溫柔的手，直徑走向那個(gè)垃圾箱，我本以為他是丟垃圾的，可是他的行動(dòng)讓我打消了這個(gè)念頭，他小跑著儉起那個(gè)剛剛躺在垃圾箱旁邊的瓶子，如果是他要去丟垃圾，可是他還沒那個(gè)垃圾箱高，只見站起腳尖，一只手緊緊地抓住垃圾箱的邊框一只手拿著瓶子，使勁往上一投，瓶子縱身一躍，躍進(jìn)了垃圾箱。小孩高興的奔向了母親的懷抱。

在我心中那副畫上早已為他們母子倆畫上一道絢爛的彩虹，美麗的彩虹會(huì)成為我心中最美的風(fēng)景，因?yàn)樗勰缸觽z對(duì)美好生活的向往。

最美的風(fēng)景，不僅僅限于夕陽(yáng)紅。最美風(fēng)景就在我身邊只是我們沒有去發(fā)現(xiàn)擺了，讓我們一起為那道彩虹喝彩，讓它成為世間最美的風(fēng)景。

風(fēng)景在人心，心中的風(fēng)景才是最美的風(fēng)景。

初一:李瑤婷

第四篇：消逝的童年

消逝的童年

嘩嘩，時(shí)間婆婆如流水般一樣奔跑著，她毫不客氣，毫不憐憫的“奪”走了我的童年。

一年過去了，一年過去了，一年又過去了??97，98，99，01，02，03，04，05，06，07，08，09，10??我依然幼稚的掰著手指，認(rèn)真的查著我的年齡，1歲，2歲??一直到13歲，啊——我13了。

從我小的時(shí)候，我就問奶奶，他能活到多少歲，然后我有自問自答的說，奶奶永遠(yuǎn)都會(huì)陪在我身邊呵護(hù)我的。不可思議的是，我居然想到了自己去世的那一天，我估計(jì)著，我能活到80歲，可如今已經(jīng)過了十分之一了。哎，其實(shí)人生也挺短暫的。

9歲那年，我和爸爸媽媽離開了家鄉(xiāng)，到了陌生的臨沂，一轉(zhuǎn)眼我十三了，5年沒回家了，好像他們，可??

曾經(jīng)的我盼望著長(zhǎng)大，可現(xiàn)在，我覺得長(zhǎng)大一點(diǎn)也不好，哎，我想回到童年，可那已經(jīng)是過去。

我論我怎樣懷戀，他都已經(jīng)過去了??

梨杭小學(xué)六年級(jí)：忄

第五篇：童年的消逝

童年的消逝

——以《喜羊羊與灰太狼》為例淺析動(dòng)畫片對(duì)兒童 “成人化”的影響

【摘要】人類社會(huì)進(jìn)入電子媒介時(shí)代，以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人和兒童的界限，兒童逐漸成為“成人化的兒童”。本文以時(shí)下熱播的《喜羊羊與灰太狼》為例，通過對(duì)動(dòng)畫片文本中成人化的體現(xiàn)，從傳播學(xué)、兒童心理學(xué)的角度分析了動(dòng)畫片對(duì)兒童“成人化”的影響及應(yīng)對(duì)策略。【關(guān)鍵詞】童年 動(dòng)畫片 兒童 成人化

引言

1982年，世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾?波茲曼出版了《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）一書。書中提出了這樣兩個(gè)命題：一是印刷媒介有效地將成人世界和兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；二是以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人與兒童的界限，由此導(dǎo)致了童年的消逝。書中還提到：在電視時(shí)代，人生有三個(gè)階段：一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為“成人化的兒童”。他把“成人化的兒童”定義為“一個(gè)在知識(shí)和情感能力上還沒有完全發(fā)育成熟的成年人，尤其是在特征上跟兒童沒有顯著的區(qū)別”。1在兒童的成長(zhǎng)過程中，大眾媒介特別是電視媒介幾乎陪伴著兒童成長(zhǎng)，是兒童獲取信息、學(xué)得知識(shí)、提供娛樂的主要渠道。但是，電子革命與圖像革命相結(jié)合的電視，作為一種視覺媒介，利用其形象手段，將成人的世界一覽無余地暴露在兒童面前，從而導(dǎo)致兒童過早的“成人化”。動(dòng)畫片，作為兒童世界特有的產(chǎn)物，卻也模糊了兒童和成人的界限，并悄悄地改變著兒童的世界，導(dǎo)致了兒童的“成人化”。本文將以正在熱播的《喜羊羊與灰太狼》為例，分析動(dòng)畫片對(duì)兒童的“成人化”影響。

一．動(dòng)畫片中“成人化”的體現(xiàn)

1.語(yǔ)言的成人化 語(yǔ)言是人類表達(dá)情感、思想和觀念的主要媒介，也是 1 〔美〕尼爾?波茲曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第141頁(yè) 認(rèn)識(shí)世界和了解社會(huì)的主要途徑。正如斯圖爾特?霍爾所言：“語(yǔ)言，是具有特權(quán)的媒介，我們通過語(yǔ)言理解事物，生產(chǎn)和交流意義。所以語(yǔ)言對(duì)于意義與文化是極為重要的，它總被看作種種文化價(jià)值和意義的主要載體?！?在片中，灰太狼和紅太狼之間的稱呼基本上是“老婆”、“老公”，在《兔年頂呱呱》中還多次出現(xiàn)類似“我愛你，老婆”、“我有一個(gè)愛我的老公真是太幸福了”的語(yǔ)言，而且這些語(yǔ)言出現(xiàn)的頻率很高。“老婆”、“老公”是已婚配偶之間的稱謂，“愛情”顯然也是屬于成人世界而不是兒童的世界，卻頻頻出現(xiàn)在動(dòng)畫片中，這將導(dǎo)致兒童提前進(jìn)入了成人的世界。另外，為了追求新潮和流行，動(dòng)畫片中還充斥著流行于網(wǎng)絡(luò)的時(shí)尚語(yǔ)言。如“很傻很天真”，“升級(jí)了就會(huì)黑屏，現(xiàn)在外面很流行的”等等出現(xiàn)在動(dòng)畫片的臺(tái)詞中，這些成人們才能懂得的語(yǔ)言，對(duì)于兒童來說是無法理解的。在《虎虎生威》中灰太狼說：“我吃的不是飯是寂寞?！薄锻媚觏斶蛇伞分?，灰太狼在見到喜羊羊一家團(tuán)聚后說：“喜羊羊一家團(tuán)聚，我就要妻離子散，我一聲就是個(gè)茶幾擺滿了餐具（慘劇）和杯具（悲?。！逼羞€出現(xiàn)了“秒殺”、“浮云”、“見證奇跡的時(shí)刻”、“一份蛋炒飯引發(fā)的慘案”等。這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也開始侵蝕純潔的兒童世界，模糊了成人與兒童的界限。

2．行為的成人化 在《喜羊羊與灰太狼》中也存在不少成人化的行為。首先來看一下片中設(shè)計(jì)的人物的形象：涂著紫色的眼影、鮮艷的口紅，身著紅色毛皮大衣的紅太狼，這明顯是一副成人摩登女郎的形象，卻也搬上了動(dòng)畫片的熒屏。另外，在這部動(dòng)畫片中也出現(xiàn)了一些暴力鏡頭，主要分為兩類：一類是狼羊大戰(zhàn)，這部動(dòng)畫片至始至終貫穿的主題就是狼要吃羊，羊群在一次次的反抗中獲得成功。在狼羊大戰(zhàn)中的拳擊、槍和其他的暴力行為隨處可見。另一類是紅太狼對(duì)灰太狼的暴力，片中紅太狼總是拿平底鍋打灰太狼，這正是成人世界的“家庭暴力”的影射。這部動(dòng)畫片與其他不同，特別是在灰太狼和紅太狼的角色定位中，紅太狼作為女性角色是占強(qiáng)勢(shì)地位的，在她的身上看到了女性集權(quán)主義的影子。

3.動(dòng)畫片產(chǎn)生的“成人效應(yīng)” 《喜羊羊與灰太狼》中的一些情節(jié)設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界特別是現(xiàn)實(shí)成人世界的反應(yīng)?；姨潜池?fù)著各種生活壓力：老 2 〔英〕斯圖爾特?霍爾：《表征》，徐亮、陸興華譯，商務(wù)印書館，2003年，第1頁(yè) 婆的抱怨、領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)、還貸的壓力。同時(shí)他還肩負(fù)著養(yǎng)家糊口的重任：為老婆抓羊吃、給兒子（小灰灰）賺奶粉錢等等。這部動(dòng)畫片不僅受到了廣大少年兒童的喜愛，也備受成年人，尤其是年輕一代女性的青睞。白領(lǐng)是這部動(dòng)畫片巨大的潛在受眾群體，片中 “灰太狼”的角色，深受白領(lǐng)觀眾尤其是女性白領(lǐng)的喜歡。網(wǎng)絡(luò)上曾流傳著“做人就做懶羊羊，嫁人就嫁灰太狼”的說法，這些人認(rèn)為灰太狼是新時(shí)代好男人的代表，雖然對(duì)小肥羊很兇惡，但對(duì)自己的老婆和孩子卻任勞任怨，疼愛備至。動(dòng)畫片中，即使表現(xiàn)兒童的天真，也是裝飾成人的社會(huì)，表達(dá)成人所要表達(dá)的思想。

二．動(dòng)畫片對(duì)兒童的“成人化”影響

動(dòng)畫以繪畫或其他造型藝術(shù)形式作為人物造型和環(huán)境空間的主要表現(xiàn)手段，借助于幻想和象征，反映人們的生活、理想和愿望。電視通過所呈現(xiàn)的內(nèi)容，以一種藝術(shù)的形式，再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它對(duì)兒童起著直接或間接的影響，不僅成為兒童獲取信息了解社會(huì)的重要渠道，也是將獲得的這些信息內(nèi)化為自己語(yǔ)言和行為的重要平臺(tái)。但是兒童不同與其他的成人觀眾，正如《童年的消逝》中所說：“印刷創(chuàng)造了一個(gè)新的成年的定義，即成年人是指有閱讀能力的人，兒童是指沒有閱讀能力的人?！?兒童的身體、智力、心理尚不成熟，容易受到動(dòng)畫片某些鏡頭和場(chǎng)景的影響。另外，兒童的媒介素養(yǎng)水平較低，對(duì)信息的判斷、辨別和反饋能力極為有限，而不能持有一種理性的態(tài)度對(duì)待動(dòng)畫片傳播的信息。面對(duì)成人世界被一覽無余地曝光，成人對(duì)兒童的權(quán)威也受到了前所未有的動(dòng)搖。

1.兒童的主動(dòng)選擇與被動(dòng)接受

主動(dòng)選擇是“使用與滿足”理論模型的一個(gè)固有的假設(shè)。根據(jù)“使用與滿足”理論，兒童利用其特定的媒介來滿足其情感需要和社會(huì)需要，對(duì)電視是使用主要是指兒童獲得信息、自我娛樂等方面的各種選擇。滿足是指兒童運(yùn)用信息技術(shù)時(shí)實(shí)現(xiàn)的各種需要。一方面，動(dòng)畫片的色彩鮮艷，配音效果強(qiáng)烈，人物造型夸張。兒童的生理和思維發(fā)展都需要不同性質(zhì)和程度的感官刺激，因而特別喜歡能引起視、聽、動(dòng)覺多通道感官刺激的動(dòng)畫作品。另一方面，動(dòng)畫片一般都包含揚(yáng)善懲 3 〔美〕尼爾?波茲曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月第1版，第75頁(yè) 惡的情感，這一點(diǎn)與兒童的價(jià)值觀相契合。然而，兒童對(duì)好壞的分界相當(dāng)清晰，成人世界中過于復(fù)雜的人生觀和價(jià)值觀通常會(huì)讓他們不知所從。

但從另一個(gè)角度，兒童是陷于被動(dòng)的。大多數(shù)的兒童研究者認(rèn)為兒童是媒介的被動(dòng)接受者。電視視聽同書刊閱讀相比較，前者是“被動(dòng)性”的，后者是“主動(dòng)性”的。因?yàn)槔斫怆娨暤男问讲恍枰魏斡?xùn)練無論對(duì)頭腦還是行為，電視都沒有復(fù)雜的要求。因此看電視使得太多的兒童養(yǎng)成“被動(dòng)性”的習(xí)慣，兒童對(duì)媒介信息的接受幾乎是 “皮下注射論”的，認(rèn)為兒童在電視面前是脆弱不堪、完全被動(dòng)的，可以完全被媒介所左右，非常容易被電視俘虜。兒童面對(duì)動(dòng)畫片中各種成人化的信息，幾乎沒有選擇權(quán)利也沒有抵御能力，是一個(gè)完全“被動(dòng)”的接受過程。

2．對(duì)兒童潛移默化的影響

傳播學(xué)中的“培養(yǎng)理論”指出，“在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒提示的‘象征現(xiàn)實(shí)’對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們?cè)谛哪恐忻枥L的‘主觀現(xiàn)實(shí)’與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時(shí)這種影響不是短期的而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、‘培養(yǎng)’的過程，它在不知不覺中制約者人們的現(xiàn)實(shí)觀?！?在現(xiàn)代人的頭腦中，電視提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生了巨大的混淆。兒童對(duì)于動(dòng)畫片通過藝術(shù)化的方式建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)缺乏必要的判斷力，往往混淆節(jié)目現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)兩者之間的差異。根據(jù)兒童心理學(xué)研究成果，兒童心理特征主要有模仿、好奇、常樂、不理解等具體的特點(diǎn)。這也就為電視節(jié)目影響少年兒童知識(shí)、態(tài)度、行為提供了可乘之機(jī)。動(dòng)畫片中呈現(xiàn)一些帶有“成人化”的信息的內(nèi)容，就會(huì)是兒童產(chǎn)生模仿甚至崇拜的心理，在不知不覺中會(huì)將這些心理、語(yǔ)言甚至行為內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

2010年1月27日在《北方新報(bào)》07版刊載了這樣一則消息：“1月26日，家住包頭市昆區(qū)美洋小區(qū)的張女士無奈地向記者說：“因?yàn)槊陨狭藙?dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》，5歲的兒子不但常常感嘆‘灰太狼為什么總被紅太狼欺負(fù)’，還總喊我‘老婆’之類的話，我怕這樣下去會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生不利影響。”很多家長(zhǎng)都有這樣的擔(dān)憂：蘭州的宋佳佳表示，“我做夢(mèng)也沒想到這么小的孩子懂的竟然那么多，才12歲的年齡竟然有了‘老婆’。原來，孩子非常喜歡班上的一個(gè) 4郭慶光：《傳播學(xué)教程》，人民大學(xué)出版社，1999 年，226頁(yè) 小女生，平常就以‘她是我老婆’來稱呼?！?在2004年由共青團(tuán)中央、教育部、國(guó)家廣電總局等主辦的媒體與未成年發(fā)展論壇上，通過各種統(tǒng)計(jì)調(diào)查得出這樣一個(gè)結(jié)論：“青少年的價(jià)值觀，90%以上的內(nèi)容是由媒介給予的?！?《喜羊羊與灰太狼》中呈現(xiàn)的“家庭暴力”和“女強(qiáng)男弱”的這種不和諧的家庭關(guān)系，將會(huì)潛移默化地影響兒童人際關(guān)系的處理和對(duì)家庭觀的塑造。在各種成人化的信息中，兒童逐漸被塑造成了“小大人”的形象。

3.對(duì)成人權(quán)威的挑戰(zhàn)

由于電視肆無忌憚地揭示一切成人世界的秘密，它對(duì)成人的權(quán)威和兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。波茲曼認(rèn)為，“羞恥感無可估量的價(jià)值構(gòu)成了兒童正規(guī)或非正規(guī)教育中珍貴而微妙的一部分。兒童沉浸在一個(gè)充滿秘密的世界里，心中充滿神秘和敬畏的感情；他們最終會(huì)了解世界，但要通過成人分階段地教他們?nèi)绾螌⑿邜u心轉(zhuǎn)化為一系列道德規(guī)范?！?電子媒介迅速、平等地揭示成人世界的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)致羞恥心的概念被沖淡了。關(guān)于權(quán)威和好奇之間的微妙平衡，波茲曼引用了瑪格麗特?米德的重要著作《文化與承諾：代購(gòu)的研究》：“我們正進(jìn)入一個(gè)日新月異、信息公開的世界，在這個(gè)世界中，成人已經(jīng)不能扮演年輕人的導(dǎo)師的角色，因此導(dǎo)致了一種危機(jī)，她稱之為‘信仰危機(jī)’?！彼€提到“現(xiàn)在長(zhǎng)輩對(duì)年輕人的經(jīng)歷，沒能比年輕人有更多的了解?！?成人之所以有權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來源，他們知道兒童所不知道的信息。但是現(xiàn)在，電視也成為兒童獲得知識(shí)和信息的主要渠道，這種權(quán)威性甚至取代了父母。同時(shí)，由于媒介傳播的成人化的信息，兒童眼中“成人世界”早已不那么神秘崇敬。媒介已經(jīng)悄悄地削弱了家庭在塑造年輕人的價(jià)值觀和情感發(fā)展上的作用。

三．捍衛(wèi)童年的策略分析

1.媒體——增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任

由于大眾傳媒在青少年的成長(zhǎng)中具有舉足輕重的作用，所以必須加強(qiáng)傳媒的社會(huì)責(zé)任感，優(yōu)化媒介的信息質(zhì)量，為青少年?duì)I造一個(gè)健康、和諧的傳媒環(huán)境。56 引自：http://news.163.com/09/0211/02/51RBF6EM00011229_2.html 張衡：《電視兒童節(jié)目對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)思考》，《新聞傳播》2011第02期 7 〔美〕尼爾?波茲曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第123—124頁(yè) 8 同上，第128頁(yè) 大眾媒介應(yīng)該成為豐富、充實(shí)和擴(kuò)展童年生活的工具，而非縮短童年的工具。媒介在生產(chǎn)兒童媒介產(chǎn)品時(shí)要遵循兒童主體論原則。兒童主體論的基本含義是：兒童是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，其童年生活的經(jīng)歷和思想應(yīng)該得到成人社會(huì)的尊重和高度重視；兒童在不同的發(fā)展階段，有著與成人不同的身心發(fā)展需求，兒童媒介應(yīng)該重視、發(fā)現(xiàn)、研究并滿度這些需求。9滿足兒童需求本身應(yīng)該是兒童需求本身應(yīng)該是兒童媒介發(fā)展的根本目的，而不是一種手段。另外，媒體應(yīng)嘗試細(xì)分針對(duì)未成年人觀眾群體。針對(duì)數(shù)量龐大的未成年觀眾群體，電視傳媒需要更進(jìn)一步細(xì)分傳播對(duì)象，提供適合不同年齡階段的欣賞趣味、認(rèn)識(shí)水平的系列化和專業(yè)化兒童節(jié)目。

2.家庭——做好“把關(guān)人”

波茲曼認(rèn)為，我們對(duì)時(shí)下發(fā)生的一切，個(gè)人并不是完全無能為力的，而家庭是捍衛(wèi)童年最主要最堅(jiān)強(qiáng)的力量。2009年初曾經(jīng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“蘭州家長(zhǎng)組團(tuán)狀告央視動(dòng)畫片” 事件就是一個(gè)非常典型的案例。10一方面，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子建立正確使用傳媒的態(tài)度。具體的做法有限制兒童暴露在媒介面前的時(shí)間、仔細(xì)監(jiān)督兒童所接觸的媒介內(nèi)容等。家長(zhǎng)要幫助他們解讀媒介信息，并對(duì)他們接受的信息做積極地引導(dǎo)，培養(yǎng)兒童主動(dòng)及批判性地使用媒介的能力。另一方面，家庭要為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍。著名作家列夫·托爾斯泰說：“夫妻間的和睦是成功地教育兒童的首要條件?！焙椭C的家庭關(guān)系能給孩子以安全感并滿足其孩子歸屬感，使其不會(huì)把電視的虛幻世界當(dāng)作緩解緊張的“避難所”，不會(huì)依賴電視來躲避現(xiàn)實(shí)世界的難題和宣泄自己的情緒，因而會(huì)更有利于孩子的成長(zhǎng)。

3.兒童——加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所卜衛(wèi)給媒介素養(yǎng)教育下的定義：媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育，包括四個(gè)方面的內(nèi)容：①基礎(chǔ)的媒介知識(shí)以及如何使用媒介；②學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價(jià)值；③學(xué)習(xí)創(chuàng)造傳播信息的知識(shí)和技巧；④了解如何利用大眾媒介發(fā)展自己。媒介素養(yǎng)教育的理想情況是，受眾的媒介使用將成為自我發(fā)展的一種動(dòng)力，而不會(huì)因?yàn)槊浇槭褂枚鴾S為大眾媒介或 910參見卜衛(wèi)：《大眾媒介對(duì)兒童的影響》，新華出版社，2002年，第49頁(yè) 楊智勇等：《蘭州家長(zhǎng)欲組團(tuán)狀告央視 多部動(dòng)畫片打入黑名單》，載《西部商報(bào)》，2009年2月11日 信息的奴隸。11媒介包括成人化內(nèi)容在內(nèi)的各種不良信息漸漸侵蝕著媒介素養(yǎng)較薄弱的兒童群體，這些信息只是滿足了兒童休閑消遣的需要，那僅僅是淺層次的生活需要，在兒童全面發(fā)展需要、個(gè)性塑造、自我實(shí)現(xiàn)需要、自我提升需要等高層次需要方面呼吁兒童的媒介素養(yǎng)教育。

鋪天蓋地的成人化信息不斷涌向兒童的世界，童年的概念正在消逝，捍衛(wèi)童年就成為了一項(xiàng)艱巨而崇高的使命。這需要全社會(huì)的共同努力和協(xié)作，這需要媒體加強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)兒童觀看電視的行為善加引導(dǎo)，培養(yǎng)兒童的媒介素養(yǎng)，確立一個(gè)正確的人生價(jià)值觀取向，重塑兒童純潔快樂的童年。

11卜衛(wèi)：《素質(zhì)教育文庫(kù)之媒介系列(電視、新聞、廣告)》，暨南大學(xué)出版社，1998年