第一篇：學習鄭德榮先進事跡有感：執(zhí)著、專心

鄭德榮同志是全國著名中共黨史學家、毛澤東思想研究專家，我國中共黨史學科、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，把一生都獻給了研究宣傳馬克思主義的偉大事業(yè)和黨的教育事業(yè)。

作為一名紅色理論家，鄭德榮同志具有堅定的馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念，對黨的事業(yè)無限忠誠，不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求，一生堅持在馬言馬、忠誠信奉和踐行馬克思主義，一生視學術(shù)為生命、矢志不渝傳播科學真理，一生傳承紅色基因、把德育為先貫穿培養(yǎng)學生全過程，一生緊握時代脈搏、與時俱進探索馬克思主義真諦。年屆九十時，他將研究方向拓展到習近平新時代中國特色社會主義思想研究，用行動踐行信仰一旦樹立了就要一直堅持下去！

作為黨員教師，更需要執(zhí)著、專心的精神。干一行、愛一行，愛一行、才能專一行，專一行才能把本職工作做好。作為中共黨員，對黨必須忠誠，對黨的信仰必須執(zhí)著，這樣才不會被外界影響，能夠更加的堅定自我；作為黨員教師，對自身工作的執(zhí)著，才能夠?qū)Ｐ?、用心的做好工作。無論何時，都應(yīng)以鄭德榮同志的先進事跡來激勵自己，以鄭德榮同志的精神來勉勵自己，積極努力的向鄭德榮同志學習，執(zhí)著信仰，專心事業(yè)，做新時代的優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀煤礦安全監(jiān)察員！

第二篇：學習鄭德榮先進事跡有感

不忘初心 堅持自信

——學習鄭德榮先進事跡有感

最近，在學習《中共**省委關(guān)于全省各級黨組織和廣大黨員干部向鄭德榮同志學習的決定》過程中，被鄭德榮同志的先進事跡深深折服。鄭德榮同志一生致力于馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系、中共黨史、毛澤東思想、共產(chǎn)國際與中國革命關(guān)系研究工作，為國家、社會作出了卓越貢獻。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。鄭德榮同志不愧時代的楷模、我們學習的榜樣。

我認為鄭德榮同志最值得學習的就是他篤信和堅守的精神，其核心充分體現(xiàn)了“四個自信”，值得我們深入學習和研究。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，總書記提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

向鄭德榮同志學習，堅持道路自信。堅持道路自信，就是要堅定“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。中國特色社會主義道路的成功，既有科學社會主義的理論指導，又有毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的實踐和深化。鄭德榮同志一生篤定和執(zhí)著地信仰馬克思主義、毛澤東思想，堅定共產(chǎn)主義信仰，對國家的發(fā)展方向和未來命運充滿自信。

向鄭德榮同志學習，堅持理論自信。做為黨員干部要堅定對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論體系的正確性、真理性的信念。二十世紀80年代，直面一些人對毛澤東思想的懷疑甚至否定，鄭德榮同志以卓越的政治膽識、巨大的理論勇氣牽頭成立了毛澤東思想研究所，創(chuàng)立了毛澤東思想發(fā)展史的科學體系，回應(yīng)質(zhì)疑，正確引導社會思潮；90年代，與時俱進，科學思辨，深刻闡釋了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系。

向鄭德榮同志學習，堅持制度自信。制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項事業(yè)順利開展、適合中國國情、代表最廣大人民群眾根本利益、保障中華民族復興大業(yè)得以實現(xiàn)的制度體系。中國特色社會主義制度實現(xiàn)了黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。鄭德榮同志用大量的史實研究證明，中國特色社會主義制度體系是在發(fā)展中不斷自我完善和加強，是政治、經(jīng)濟、社會、文化健康快速發(fā)展的根本保障。

向鄭德榮同志學習，堅持文化自信。文化自信是對中國特色社會主義先進性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅定對黨領(lǐng)導人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。鄭德榮同志年屆九十，信念彌堅，將研究方向拓展到習近平新時代中國特色社會主義思想研究，連續(xù)發(fā)表了關(guān)于習近平的中國傳統(tǒng)文化觀、“五位一體”總體布局的理論特征等內(nèi)容的高水平論文。二戰(zhàn)以來，美國大力推進文化殖民、文化入侵，導致中國年輕人時下流行過洋節(jié)。情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)……大街小巷彩旗飛舞、無良商家推波助瀾；而中國的重陽節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)，甚至連中華民族最古老的春節(jié)也日漸冷清。讓人擔心中國人在崇尚西洋節(jié)日、熱熱鬧鬧過洋節(jié)的過程中漸漸迷失了自我。一個民族若喪失了自己的文化特質(zhì)，這個民族也就喪失了生命力。因此我們一定要堅持文化自信，展示文化自信，弘揚中華民族悠久的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富千年傳承的中華文化內(nèi)涵，讓中國永遠屹立于世界民族之林！我們要以學習鄭德榮同志為契機，進一步貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，胸懷理想、堅定信念，開拓進取、矢志奮斗，自覺把個人理想融入到建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，以實際行動為衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。

第三篇：學習鄭德榮先進事跡心得

學習鄭德榮同志的先進事跡心得

長春市第八十二中學 許雪飛

通過學習鄭德榮同志的先進事跡深受感動，他的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學習。同樣是一名教師，盡管我們的教育環(huán)境迥然不同，但我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同種操守，那就是甘于寂寞、甘于奉獻、甘于鉆研和甘做人梯。

一、端正態(tài)度，努力工作。

常言道態(tài)度決定高度，端正了態(tài)度，也就決定了高度的起點，這才是做好事情的根本前提。既然選擇了教師這份職業(yè)，就首先要靜下心，沉下氣，踏踏踏實實工作，老老實實做人，不受外界的干擾，潛下心來工作。

二、為人師表，教書育人，做學生的的好朋友。

教師的人生價值就體現(xiàn)在把青少年培養(yǎng)成材上。教師照亮別人的同時，也照亮了自己，看到自己的學生一個一個成材，教師就會有一種成就感，就會感到人生的價值。愛生就是愛護每一個學生，相信每一個學生都能成材。教師要相信學生、理解學生、尊重學生。這是教師的天職，也是教師的信條。那種把學生從小分成三六九等的做法是不對的，不僅會傷害大多數(shù)學生，而且會使少數(shù)學生滋長優(yōu)越感，不利于他們的成長?！皩Υ齽e人的孩子要像對待自己的孩子一樣”，我們都該學會換位思考，當我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，要把他們都看成是自己的孩子，要象愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，打開他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責任。當孩子的優(yōu)點或進步時，要及時表揚加以肯定和鼓勵。

三、不斷學習，提高自身的業(yè)務(wù)水平。今天的時代已經(jīng)是知識經(jīng)濟的時代、學習化的時代。科學技術(shù)日新月異，教育學和心理學也有很大的發(fā)展，對學生成長的規(guī)律也有了的認識。教師只有不斷學習才能適應(yīng)時代要求，適應(yīng)教育新形勢的需要。教師在工作中要不斷硏究教材，硏究學生，反思自己的行為，成為一名研究型的教師。教育既是一門科學，又是一門藝術(shù)。要掌握它是不容易的，需要不斷的鉆研。都說人是要活到老學到老的。時代在進步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們們要不斷加強學習，學習一些先進的教育教學理念，用學到的理論知識指導自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學生的教育教學方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汏。在以后的教育職業(yè)生涯中，在這些鄭德榮先進事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強“學高為師，身正為范，教書育人＂的教師使命感，不斷強化作為一名教師的責任心。

四、在學習領(lǐng)會鄭德榮先進事跡的基礎(chǔ)上，重點應(yīng)當落實好做，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

要端正思想作風。堅定信仰信念、強化政治意識、樹立清風正氣，不斷增強黨的宗旨意識、為民情懷，常懷忠誠之心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐，補足精神之鈣、強強化自律之基，做政治上的明白人。要認真履行義務(wù)。要不斷增強黨員意識，認真履行黨員義務(wù)。時刻對照黨章確定的權(quán)力義務(wù)來檢查自己，積極參加黨組織活動，立足崗位作貢獻，勇于擔當有作為，圍繞教育教學新常態(tài)，扎實履行職責，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，切實發(fā)揮好先鋒模范作用，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生。

要發(fā)揮帶頭作用。作為一名領(lǐng)導干部，除了在工作上要帶頭，還需要努力在各方面比其他人做得好一點，比非黨群眾做得好一點，時時發(fā)揮黨員先鋒模范作用。腳踏實地，厚積薄發(fā)，、從實處下手，從小事抓起，按照黨員標準，管住一言一行，約束一舉一動，不違規(guī)，不越紀，認真履行責任，積極擔當義務(wù)，于點滴處彰顯黨性，在平凡中超越自我自可心底坦蕩，贏得認可。爭做陽光積極的九中人，爭做“講政治、有信念；講規(guī)矩，有紀律；講道德，有品行；講奉獻有作為”的合格黨員。

今后的工作學習中，我將繼續(xù)努力學習，積積累經(jīng)驗，彌補不足，做到穩(wěn)中創(chuàng)新，把“四講四有”內(nèi)化于心外化于行，不斷在學中刷新認知、提升自覺，在工作中磨礪擔當，努力使教育教學工作再上新臺階，為二道教育的發(fā)展貢獻自己的力量。

第四篇：學習鄭德榮等7名同志先進事跡有感

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學習鄭德榮等7名同志先進事跡有感 k j.oM文

章 來 學習鄭德榮等7名同志先進事跡有感

鄭德榮等7名同志是習近平新時代中國特色社會主義思想的模范踐行者，是新時代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、永遠奮斗的光輝典范，是新時代黨員干部信念堅定、許黨報國、為民造福的杰出楷模。通過學習他們的先進事跡，我覺得在以后的工作中應(yīng)該做到：

一要養(yǎng)成堅持學習，刻苦鉆研的好習慣。要在工作中不斷加強業(yè)務(wù)知識的學習，學會用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術(shù)努力推進工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且要不斷完善學習方法。要擠時間去學，持之以恒的學，結(jié)合現(xiàn)實去學，把學到的知識用于指導工作，反過來在實際工作中去檢驗所學的知識。

二要養(yǎng)成敬業(yè)愛國，踏實肯干的好作風。通過學習先進，我覺得我們就要像他們一樣用滿腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實工作，以持之以恒和堅韌不拔的意志去完成各項工作任務(wù)。更多精彩范文點擊主頁搜索

三要養(yǎng)成腳踏實地，敢于擔當?shù)暮闷焚|(zhì)。我們要能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗，一如既往的踏實工作。不為個人私利，懷著強烈的事業(yè)心和責任感去完成每一項工作任務(wù)。k j.oM文

章 來

第五篇：鄭德榮同志先進事跡.

為信仰高舉旗幟的“紅色理論家”

——鄭德榮同志先進事跡

鄭德榮教授是東北師范大學原副校長、博士生導師。他是中國著名的中共黨史專家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人。作為一名“紅色”理論家，他在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬，把一生都獻給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業(yè)。鄭德榮教授今年5月3日因病逝世。

這位老人用一生的堅持告訴你什么是信仰

信仰的力量，究竟有多大？

它可以讓一個人，六十七載如一日，像一名戰(zhàn)士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線；

它可以讓一個人，退休之后，培養(yǎng)出博士49名，出版著作、教材40余部，發(fā)表論文200余篇；

它可以讓一個人，鮐（tái）背之年，滿懷使命擔當開始研究習近平新時代中國特色社會主義思想；

以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。

他，就是我國著名中共黨史學家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，被譽為“紅色理論家”的東北師范大學原副校長鄭德榮。

“實踐其所信，勵行其所知”。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見證中華民族站起來、富起來、強起來，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬”，直到生命的最后一刻，把忠誠書寫在信仰的旗幟上。

追夢

“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊”

吉林長春，北國春城。偉岸質(zhì)樸的長白秀色、清新旖旎的凈月風光，讓人流連忘返。

時光倒轉(zhuǎn)。上世紀30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是“瓜剖豆析、山河破碎”。

每一次目睹日偽政權(quán)的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時時拷問自我：“到底怎樣才能救積貧積弱的中國？”

一?？逝螄要毩⒏粡姷姆N子，悄悄發(fā)了芽。

真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，早已厭惡在“國統(tǒng)區(qū)”讀大學的鄭德榮，毅然決然投奔解放區(qū)，跨進了中國共產(chǎn)黨在東北創(chuàng)建的第一所綜合性大學——東北大學（東北師范大學前身）。

“解放區(qū)的天是明朗的天”，那里的一切，都讓他感到新鮮，“有一種‘新生’的感覺”。

“公木先生，那可是大人物吶！”多年后，鄭德榮依然忘不了，這位“大人物”身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話講解《中國革命與中國共產(chǎn)黨》，“哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽，入耳、入腦、入心。”

“共產(chǎn)黨里有大學問家！”鄭德榮內(nèi)心激蕩不已，“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊！”“紅色熔爐”鍛造，奠定信仰基石。

刻苦學習，順利留校，鄭德榮幸運地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創(chuàng)立者是無產(chǎn)階級革命家、教育家、校長成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，“鄭德榮”這個名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。

邊講課邊學習，邊研究邊探索，感性的認知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。

“你連信都不信，怎么給學生講？要讓別人信，首先自己信。”這，是鄭德榮對自己的要求。

“不僅在業(yè)務(wù)上成為國家的高級人才，而且在政治上成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?！边@，是鄭德榮對學生的要求。

不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。即便“文革”期間多次被當作“走資派”批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒有怨言、初心不改，“雖然挨過斗，但對黨的感情、3 對馬列主義的信仰，從來沒有動搖過。”

上世紀80年代初，鄭德榮曾借調(diào)中央黨史研究室工作兩年，擔任“土地革命戰(zhàn)爭時期編寫組”主持工作的副組長。這一步，成為他學術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機，使他有機會進入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。

每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營養(yǎng)。

“觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅貞的烈士流下的鮮血、付出的生命?！边@份對先烈的崇敬之情和由衷的責任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。

“黨史研究，必須注重科學性與政治性的統(tǒng)一?！编嵉聵s提醒自己，也告誡學生，“我們黨史工作者，是在為中國共產(chǎn)黨寫‘紅色家譜’，是為黨做學問。入了這扇門，就必須成為堅定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場堅定、對黨忠誠?！?/p>

鄭德榮這么說，更這么做。多年來，不管處于哪個年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀念活動，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應(yīng)社會關(guān)切的重要契機。而每一次，他都積極著文、參會、宣講。

2001年7月，慶祝建黨80周年。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。臺上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。

“都這么大年紀了，身體咋受得了？”好心人勸他歇一歇。

“我這一上講臺啊，就啥都忘了。只要還能動，就一定要參加！”炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團成員，奔波6縣市、宣講12場。

學生看著心疼，建議他別再接受一個基層單位的邀請，孰料鄭德榮一臉正色：“這正是黨和國家需要我們的時候，也是黨史專業(yè)知識發(fā)揮作用的時候，怎么能推托呢？”

“是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？”有人好奇。

“工作需要，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學什么，全心全意為人民服務(wù)，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條?！睅资陙恚嵉聵s把個人融入時代、將信仰融入生命，在知識的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。

擔當

干頂天立地事，做舉旗亮劍人

書生報國，唯有道德文章。

留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學術(shù)著作《中國共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》。

漫長的學術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來，他共撰寫具有重要影響的學術(shù)著作和教材50多部，發(fā)表高水平論文260多篇。

1983年，他成為全國高校中共黨史學科最早的4位教授之一；

1986年，他成為全國高校中共黨史學科首批3位博士生導師之一；

1991年，他帶領(lǐng)的東北師范大學毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個社科研究機構(gòu)的評估中名列第一；

……

“史論結(jié)合、以史立論、以論見長”，他的很多成果，提出獨到見解，填補學術(shù)空白，匡正傳統(tǒng)觀點，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創(chuàng)了研究毛澤東思想史科學體系的先河。

教材，師生間最有力的紐帶。學過中共黨史的人，對“鄭德榮”這個名字一定不陌生——

他編寫的《中國共產(chǎn)黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國高校通用黨史教材，再版5次，發(fā)行百萬余冊；

他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國高校和中央黨校采用，加印13次，發(fā)行突破百萬冊；

……

幾十年來，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價值觀。

“別小看教材?。∵@可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關(guān)乎社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)?！彼W界同 6 行說，“黨史教材更非同小可，政治要求高、導向性強，每一個論斷、每一個細節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點兒含糊，必須經(jīng)得起歷史的檢驗?！?/p>

而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國家圖書館館藏有30余種，在美國國會圖書館、哈佛大學圖書館等海外圖書館也有館藏。

鄭德榮的學術(shù)研究，烙有鮮明的時代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，到習近平新時代中國特色社會主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時代同步。

有人質(zhì)疑：“是不是形勢跟得太緊了？”

“老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業(yè)服務(wù)?！睂W生程舒?zhèn)ソ淌诨貞洝?/p>

干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。

“現(xiàn)在研究毛澤東思想還有用嗎？”多年前，在參加一次馬克思主義中國化學術(shù)會議時，一名外校青年教師向他請教。

發(fā)問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國化教學研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應(yīng)，他在大會上作了針對性的長篇發(fā)言，隨后又發(fā)表了《毛澤東思想的歷史地位與當代價值》等多篇論文和著作，系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的時代意義，在學術(shù)界產(chǎn)生了強烈反響。

無獨有偶，在湖南參加“現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究”國 7 際學術(shù)研討會時，一名學者主張“中國特色社會主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想”的大會發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學理上及時回應(yīng)。正值酷暑，82歲的老人拋開準備好的講稿，利用午休時間重新撰寫發(fā)言提綱，闡述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的關(guān)系。這一發(fā)言觀點鮮明，論證有力，廓清了模糊認識，與會學者高度認同。

離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來到毛澤東塑像前，獻上鮮花，佇立良久，語重心長地對隨行學生說：“我們參加學術(shù)會議，既要虛心接受各種學術(shù)觀點，也要有政治鑒別力和敏銳性，關(guān)鍵時刻要敢于正面發(fā)聲。”

學生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報課題時的情形。2008年，鄭德榮帶領(lǐng)課題組選擇“中國特色社會主義道路基本問題研究”作為申報選題，這在當時可是國家高度重視、學界廣泛關(guān)注的前沿熱點問題。

“太難了，換一個容易中的題目吧！”有課題組成員心里打鼓。

“中與不中不是目的，關(guān)鍵看課題對黨和國家有沒有價值，黨和國家需要才是我們的選擇?！编嵉聵s堅持不換。

“老師的堅持，讓我第一次體會到黨史工作者的責任與擔當?！蓖跽既驶貞?。

鄭德榮還有個“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。

“我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學、學術(shù)研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思 8 主義的立場觀點方法作指導，不要做‘飛鴿牌’，不能當‘墻頭草’?！?/p>

2001年，政法學院增設(shè)公共管理專業(yè)，對培養(yǎng)目標和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復雜，國外大學這個學科發(fā)展很成熟，找?guī)讉€培養(yǎng)方案翻譯過來改一改就行了。

“借鑒國外大學的有益經(jīng)驗，這沒異議，但中國的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的，培養(yǎng)的是社會主義建設(shè)者和接班人，新增的公共管理專業(yè)，是為黨政機關(guān)、國有企事業(yè)單位培養(yǎng)管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養(yǎng)目標和課程設(shè)置上體現(xiàn)出來！”鄭德榮態(tài)度鮮明、語氣堅定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養(yǎng)方案。

薪傳

既為“經(jīng)師”，更為“人師”

“才者德之資，德者才之帥。”這是鄭德榮經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中共黨史學科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師?！?/p>

他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。

“出乎意料，老師并不直接談專業(yè)知識，而是問怎么看待黨史專業(yè)、為什么選這個方向、將來有何打算？”王占仁回憶，先生重點談了對“理想”“勤奮”“毅力”“進取”這四個詞的理解，“這四個 9 詞是我的座右銘，每個人都有理想，作為黨史專業(yè)博士生，理想一定要和黨的事業(yè)聯(lián)系在一起，這樣才不枉費黨和國家的培養(yǎng)；有了理想，還要靠勤奮去實現(xiàn)、靠毅力去堅持、靠進取去推動……”

原來這第一堂課，是堂“舉旗定向”“壯骨補鈣”的課，解決的是“總開關(guān)”問題，為同學們系好為學為人的“第一?？圩印?。

紅色理論家，大愛筑夢人。在鄭德榮從教65周年學術(shù)思想研討會上，他曾動情地說道：“我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務(wù)于社會；另一件，是學生的成長成才，青出于藍勝于藍。”幾十年從教生涯，他始終傳承“紅色基因”，以大愛情懷教書育人。

眼不離書，手不離筆，心不離教。

鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個名副其實的“黨史資料室”。

“只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據(jù)、嚴謹求實?！编嵉聵s要求學生有計劃地大量閱讀文獻，一年至少閱讀1000萬字以上，并要求用馬克思主義立場觀點方法分析文獻資料。

學生，是鄭德榮所鐘情“紅色事業(yè)”的一部分，也是他精神與感情的寄托。

鄭德榮極為重視指導博士生的時間和精力投入，平均每周要 10 指導低年級博士生12學時以上。每天早上，從南湖鍛煉回來，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話，跟學生交流讀書心得，“時間一長，我們的作息習慣都隨他了?！睂W生邱瀟笑言。

善于聯(lián)想、富有啟發(fā)性，是鄭德榮的教學風格。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發(fā)。他的“提示、討論、小結(jié)、作業(yè)”四段授課法，使博士生處于課前獨立準備、課上獨立思考、課后獨立鉆研的良性循環(huán)；他實行的“讀書、思考、討論、答疑、交流”的開放式教學模式，逼著學生多思考、多提問、多視角分析問題。

帶學生，他還有一個絕招——任務(wù)帶動——師徒一起攻堅寫論文?！耙黄撐?，磨上幾個月。最后，論文發(fā)表了，你也出師了?！睂W生劉世華教授直嘆“受益匪淺”。

由中國人民大學、北京師范大學、吉林大學、東北師范大學等院校教授組成的優(yōu)秀教學成果鑒定委員會，曾對鄭德榮作過考核鑒定：“……教學水平居于國內(nèi)領(lǐng)先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴格要求，又多方關(guān)懷學生的成長與進步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者。”這一評價，是鄭德榮既為“經(jīng)師”更為“人師”的真實寫照。

桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養(yǎng)的49名博士，絕大多數(shù)都耕耘在馬克思主義理論學科的沃土上，并成為這一領(lǐng)域的學術(shù)骨干和領(lǐng)軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

鶴發(fā)仍伏櫪，丹心勵后學。在政法學院院長尹奎杰看來，鄭德榮一直是學院學術(shù)的支撐，“考慮到先生年事已高，近年來學院不再給他安排本科課程，他堅決不同意，最后達成一致：定期給本科生作專題講座?！?/p>

黨的十八大閉幕后一個月里，鄭德榮就為本科生作了兩場宣講；黨的十九大閉幕不久，行動已不便，就請同學們到家里，在客廳做了一個多小時的講解……

黑格爾說過，同一句格言，在一個飽經(jīng)風霜、備受煎熬的老人嘴里說出來，和在一個天真可愛、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的。

“很多道理以前都聽過，但由鄭先生說出來，讓人信服！”本科生劉強回憶，請先生作輔導，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對理想信念的自信和對后輩深深的愛。每次報告結(jié)束，先生都和學生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在代際間傳遞著……

勃發(fā)

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛”

60歲后，能夠干什么？

多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發(fā)生機活力的又一個起點，迎來學術(shù)生命的“第二春”。

1986年，鄭德榮從副校長的崗位上退下來時，曾激情滿懷地“規(guī)劃”未來：“要用10年時間，到我70歲時，培養(yǎng)出10個博士、出版10部專著?！爆F(xiàn)場掌聲一片，也不乏私下的懷疑：“怎么可能？”

老驥伏櫪，耄耋勃發(fā)。這一干，就是30多年！

隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學術(shù)科研節(jié)奏，反而“大弦嘈嘈如急雨”“大珠小珠落玉盤”，新見迭現(xiàn)、新作頻出。

一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個人專著就有5部，承擔國家項目3項，發(fā)表論文70余篇，每年都要外出參加學術(shù)交流，并以高質(zhì)量的文章參會。

僅2011年一年，他就發(fā)表文章14篇，這是一個中青年學者都難以企及的成果數(shù)量，也遠遠超過了之前他規(guī)劃的目標。

不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱“人生黃昏時間的彩虹”：《中國特色社會主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。

2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書記王延就接到鄭德榮的電話，內(nèi)容就一條：如何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動請纓為全校師生作宣講報告，“言語中充滿了振奮、激動和喜悅，完全不像一位90多歲的老人?！蓖跹诱f。

更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團隊，申報了“研究闡釋黨的十九大精神”國家社科基金專項課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學生的攙扶下到會，全程主持研討。

不抽煙，不喝酒，生活規(guī)律，幾無嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！”老先生樂觀豁達，在他看來，讓老人發(fā)揮余熱，屬低層次要求，“應(yīng)當把有限的時間活得更有意義，一年當成幾年過?！?/p>

有必要這么拼嗎？

“我這個年紀，不可能再通過別的方式回報黨了，多寫一篇文章，就是多作一份貢獻。”于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。

2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫(yī)生要求靜養(yǎng)，但對視時間如生命的鄭德榮來說，這簡直和病痛一樣難受：“靜養(yǎng)，靜養(yǎng)，把我看書做學問的權(quán)利都奪走了，這樣干待著，太浪費時間，也靜不下來啊！”

“思考學術(shù)，就是最好的止疼藥！”不到萬不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥?！八轮固鬯幍穆樽碜饔糜绊懩X子思考?！痹诙啻谓釉\他的吉林大學白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個“病號”與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。

好不容易“熬”到2014年元旦前夕，醫(yī)院同意他出院，鄭德榮興奮得像個孩子：“我早就好了，這回可自由了，終于可以回 14 去給學生上課、搞研究了！”

生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復修改入選“紀念馬克思誕辰200周年理論研討會”的論文?？床涣?，就讓學生念，他聽。最后一次修改時，堅持聽完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個字一個字地說出修改意見。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實在太想?yún)⒓舆@個會了。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開了這個世界。去世前，他對學生留下的最后一句完整的話是：不忘初心，堅持馬克思主義！

悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會上的講話教育學生，要“永久奮斗”。這句話，他做到了。

90歲生日時，鄭德榮曾滿懷豪情地抒發(fā)宏愿：“再過5年，當我95歲時就到了我們黨建黨100周年，到那時，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！”

現(xiàn)場的弟子無不為之震撼：原來，先生的學問、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個偉大的黨融為一體，達致永恒……