第一篇：夢游天姥吟留別說課稿

夢游天姥吟留別說課稿3篇

作為一名無私奉獻的老師，就不得不需要編寫說課稿，通過說課稿可以很好地改正講課缺點。說課稿要怎么寫呢？以下是小編收集整理的夢游天姥吟留別說課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

本節(jié)課的思路大體如下：

目標：

知識與能力：學習詩歌鑒賞品味語言的一般方法

過程與方法：在課前反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，品味詩歌

情感態(tài)度與價值觀：學習詩人不與權(quán)貴同流合污，追求個性解放的精神。

重點難點：

1、鑒賞、品味詩歌語言一般方法的引導(dǎo)是教學的重點。

2、對夢境深層含義的解讀是教學的難點。

課堂教學思路

一、導(dǎo)入設(shè)計：這是學生上高中以來第一次接觸古代詩歌。盡量將李白的一首詩放到第二單元——“詩的唐朝”中整體考量，并強調(diào)欣賞詩歌要注意反復(fù)誦讀，聯(lián)想想象，探究意境，體味沉淀詩中的思想情感。通過大聲吟詠，有利于學生進入今天所要營造的課堂藝術(shù)氛圍。導(dǎo)語盡量做到簡短精辟。

二、新課設(shè)計：特別突出兩點：(一)反復(fù)吟誦；(二)循序漸進，進行鑒賞詩歌一般方法的指導(dǎo)。

首先引導(dǎo)學生去讀詩歌的題目?！秹粲翁炖岩髁魟e》可以提示學生以下三點：(1)“夢游天姥”；(2)“吟”；(3)“留別”。

然后在詩題的解析中介紹背景。(1)點出“吟”是一種古詩體。(2)留別是最終目的。(3)夢游天姥是全詩主體。

吟誦37頁這四行詩，思考作者夢游的原因是什么?文中哪一個關(guān)鍵詞暗示了這一點?

在前兩行，天姥山究竟有什么特點如此吸引詩人，竟然迫不及待地要“夢游”呢?是通過哪些詩句表現(xiàn)的?

在表現(xiàn)天姥山高峻的句子中哪幾個詞特別富有表現(xiàn)力，同時又各有側(cè)重。

進而明確這些非常富有表現(xiàn)力的詞往往是動詞，又常常算上修辭。(板書)另舉一例，加以強調(diào)。

李白乃詩仙，出語自不凡。在第二段前兩行，哪個動詞特別富有仙氣?從中可體味出詩人的心情如何?

之后由人們慣常心態(tài)入手，賞析品讀月與李白性格的關(guān)系。想象于靜夜之際，李白乘風而行，腳下波光粼粼，頭上明月朗照，何等自在!由東魯?shù)秸銝|一路有月相伴、相隨、相知、相送，何其浪漫!其實由《月下獨酌》中我們可以品味出李白入骨的寂寞：“舉杯邀明月，對影成三人。”本詩中的月亦是如此。但李白終究是李白，一個豪邁灑脫的“奇男子”“謫仙人”“偉丈夫”，縱使胸中沉郁至極，卻絕不怨天，亦不尤人，而是一笑置之，樂觀待世。這也是李白和李白的詩生命力長存的緣由所在。

這是我們應(yīng)當注意的第二種詞——名詞，往往附上情思。在詩歌中往往和詩人情感密切關(guān)聯(lián)，這種包蘊了作者主觀情思的客觀物象或事象，我們稱之為意象。可以說它們沉淀的是我們民族的文化情感，比如“柳”與離別相關(guān)，“雁”與書信相關(guān)等等。

詩人已游興盎然，那么他是如何寫他夢游的整個過程的呢?這一部分讓學生自由朗讀。

到了剡溪，去登天姥山，詩人極力通過視覺、聽覺的感受暗示氣氛、心境的變化。

看“謝公宿處”、“淥水蕩漾”，聽“清猿啼”；登山時，山腰觀日出，沿路賞群花，耳聞“天雞”嘹亮啼鳴：心情何如?

爾后但聞“熊咆”“龍吟”山林為之戰(zhàn)栗，目睹烏云密布，云霧升騰，緊接著眼見電光閃閃，耳聞霹靂隆隆，山崩地搖，石門洞開：做何感想?

一面是陽光普照，精神振奮，安閑自適；一面是天色陰沉，氣氛壓抑、恐怖。

兩相對比，形成頓挫，更能強調(diào)此時此刻精神上的壓抑、困惑。視覺嗅覺，調(diào)動感覺。

轉(zhuǎn)入詩歌難點的閱讀：

“忽魂悸以魄動”之前多么光明，日月同輝；多么奢華，金銀為臺；多么壯觀，群仙匯集。然而詩人竟到此戛然止筆，悸然長嗟。此時此刻，既沒有外來的驚擾，又沒有異響的驚動，是什么使詩人魂悸?是什么讓他動魄?是什么讓他長嘆?

請同學們分組討論，合作探究，小組推舉一人代表發(fā)言，言之成理，白圓其說即可。

簡短的導(dǎo)入，將學生的注意力轉(zhuǎn)移到對詩人所發(fā)出的感慨這一部分的閱讀。

課堂教學當是鼓勵學生各抒己見，詩無達詁。遇到疑問，句不離篇。

聯(lián)系背景，知人論世：這段夢境的描寫可以理解為指幾年來的宮廷生活的反映。

李白費盡心力進入官場，結(jié)果賜金放還；費盡心力尋仙道，結(jié)果天上人間一樣。不難體會李白此時此刻的心情：即使進入了神仙世界，也可能因為某個緣由，而被趕下界來，最終只能“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，借寄情山水來代替對人間富貴、對飛升成仙的追求。

在夢醒時分，心——一落千丈 身——直墜深淵，再用一幅直觀的圖來描述前前后后，那就是“現(xiàn)實一夢幻一現(xiàn)實”。所有的夢都破滅了，一個“失”字中隱含了詩人多少墮入虛空的無奈的嘆息。

最后，詩人在低徊失望中吟留作別。詩人不禁發(fā)出“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的感慨!感慨之余，作者終于表露心跡：我之所以離去，去訪山尋仙，是為了遠離這里黑暗的現(xiàn)實，去效法謝公，徜徉山水之樂。

最后兩句，是全詩的詩眼。“摧眉折腰”，即低頭彎腰。這把那阿諛奉迎、吹牛拍馬、送禮行賄、喪失人格尊嚴的奴顏婢膝的丑態(tài)形象化。李白能這樣做么?他在皇帝面前尚且傲骨錚錚，更何況對那些權(quán)臣貴戚呢!夢境是理想幻滅后幽憤心理的特殊反映。之后慨嘆，乃至決絕，是詩人夢醒后的心路歷程?！肮艁砣f事”像東流水，人生亦如此，一去不返，轉(zhuǎn)瞬即逝。詩人此時已過不惑之年，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個愿意當劍俠，當酒仙，卻不愿當奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟滄?！比チ恕?/p>

三、布置作業(yè)：

寫一篇學后記，附在隨筆本中。

除上述內(nèi)容外，我認為本課的教學還應(yīng)注意以下兩點；

首先，注重感情投入，以激情喚起激情。“情”是詩歌的生命，“情”更是詩歌教學的生命。教學中，我們只有投入真情，設(shè)身處地的走進詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還以激昂，委婉處還以委婉，如此才能更好感染、引導(dǎo)學生。

其次，語文課應(yīng)有語文味，詩歌教學尤應(yīng)如此。在教學實踐中，生動形象、富有感染力的語言是點燃學生詩情的最佳的方法。我認為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故特別注意各個環(huán)節(jié)的過渡。

板書設(shè)計：

夢游天姥吟留別李白

行文思路：現(xiàn)實一夢境一現(xiàn)實

心路歷程：幻滅一慨嘆一決絕

反復(fù)誦讀，聯(lián)想想象

找準動詞，算上修辭

找到名詞，附上情思

視覺嗅覺，調(diào)動感覺

遇到疑問，句不離篇

聯(lián)系背景，知人論世

一、【教材概述】

二、【教學設(shè)想】

（一）知識與能力目標

1、引導(dǎo)學生置身詩境，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象力，深入鑒賞詩的意境。

2、緣景入情，引導(dǎo)學生結(jié)合詩境，體味詩人的思想情感和作品的深層意蘊。

（二）過程與方法目標

1、課前布置充分預(yù)習：讀準字音、疏通全詩、提出疑難。

2、誦讀吟詠，整體感知詩歌，品味詩歌蘊含的情感。

3、自主賞析，引導(dǎo)學生再現(xiàn)、鑒賞詩中意境。

4、探究思考，理解夢境對于詩歌主題的表達作用。

（三）情感態(tài)度與價值觀目標

以歷史的眼光正確評價詩人，學習詩人蔑視權(quán)貴、追求個性自由的精神。

三、【教學重難點】

1、重點：

①鑒賞詩中“夢境”，提高聯(lián)想想象與語言表達能力。

②體味詩人蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想感情。

2、難點：

引導(dǎo)學生理解“夢游天姥”與詩歌主題之間的聯(lián)系，深刻把握詩歌的主題。

四、【教學方法與教學手段】：

1、教學方法：

教學中，充分調(diào)動學生經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)情境，通過反復(fù)誦讀，感知詩歌；通過繪聲繪色的場面再現(xiàn)，體會、把握詩歌意境；通過比較討論，層層推進，完成與教材的零距離觸，并達到知識鞏固與遷移的目的。

2、教學手段：

借助多媒體，激發(fā)學生興趣，并綜合運用誦讀、自主賞析、探究思考等方法，讓學生真正融入詩歌美的意境中，產(chǎn)生感情的共鳴，進而獲得獨特的審美感受，把握詩歌的主題，從而有效地落實本課教學目標。

五、【教學過程】：（詳見教案）

（一）、導(dǎo)入

（二）、解題

1、“吟”：強調(diào)讀音yín，是一種歌行體。

2、“夢游天姥”：詩歌的內(nèi)容。

3、“留別”：寫詩的動機。

（三）、初讀課文，整體感知

1、全班朗讀課文：學生質(zhì)疑，教師正音、釋疑。

2、“夢游”本詩的主體，那么，這個夢從哪里開始又從哪里結(jié)束呢？

3、這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢？

（四）、賞析夢境

1、詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。

思考：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么？聽到了什么？

2、賞析第二部分

（1）月夜渡湖（剡溪）——溫情清幽（詩人的心情、月的形象）

（2）著屐登山（山中）——壯觀絢麗、險怪神奇(迷、倚、忽、殷、栗、驚)

（3）仙人盛會（洞內(nèi)）——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦（仙人的形象、生活）

3、對于這個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界，我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什么情感追求？

4、解決夢游與言志的問題：詩人為什么選擇夢游詩呢？夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系呢？

夢游（曲折）

言志

夢醒（直接）

（五）、探究思考

人生如夢——縱情山水——寧折不彎

（六）、總結(jié)：

李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。

（七）、課后作業(yè)：

1背誦并默寫此詩。

2讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。

附：板書設(shè)計

一、入夢之由

二、夢中奇景

1、月夜渡湖（剡溪）——溫情清幽（詩人的心情、月的形象）

2、著屐登山（山中）——壯觀絢麗、險怪神奇(迷、倚、忽、殷、栗、驚)

3、仙人盛會（洞內(nèi)）——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦（仙人的.形象、生活）

三、驚夢慨嘆

五：【教學：反思】

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。語言這個東西單靠老師講和分析是不能學好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無比燦爛的文學碩果。當然現(xiàn)在不可能這樣去做。

因此，我就將《夢游天姥吟留別》一詩的教學設(shè)計為美讀來帶動講解。“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！保ā度~圣陶語文教育論集》）用美讀法來體味詩歌的“三美”、即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美。在朗朗讀書聲中，來體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，來揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約

因此，我將朗誦技巧合為5個字“暢”“澀”“重”“長”“短”，具體而形象地將眾多朗誦技巧融會在一起，在課堂上利用教師范讀，學生體會，學生試讀，鞏固提高等環(huán)節(jié)，教會學生怎樣美讀，并且在讀的過程中，充分調(diào)動學生的主觀能動性，引導(dǎo)學生分析品味作者的思想感情，最后再結(jié)合對詩歌主旨的理解，提高了朗讀效果

我說的課題為《夢游天姥吟留別》，課型為誦讀課，內(nèi)容分為說大綱和課標，說文本和位置，說思路和教法三個部分。

一、說大綱和課標

20xx年人教社出版的《高中語文教學大綱》明確提出：教學的目的在于培養(yǎng)學生的初步的文學鑒賞能力，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高學生文化品位及審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，新課標強調(diào)“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個維度，強調(diào)閱讀是學生個性體驗，應(yīng)珍視學生獨特的理解和感受。這就要求教師在教學中創(chuàng)造學生與文本、教師平等對話的機會，注重學生直接經(jīng)驗和感受，從而感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，受到感染和啟迪。而李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學得法，將不僅能 很好地貫徹大綱的思想，還能帶領(lǐng)同學們進行獨特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。

二、說文本及位置

1、先說寫作背景：李白早年就有濟世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時的唐玄宗只是把他當作御用文人，供己消遣，期望他寫些“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”之類的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權(quán)貴同流合污，只好日日花錢買醉，以至于“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權(quán)貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐朽，宮廷斗爭的血腥殘酷，第二年，他借離開東魯之機，寫下這首離別詩，誠摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。

2、再說抒情特點：

詩歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩歌一樣，《夢》的抒情結(jié)構(gòu)大致為“物我相對”——“物我相融”——“物我相對”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對天姥的無限神往。此為“物我相對”。神奇的天姥強烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長鳴；于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂陣陣。此時，作者完全融入其中，遠離萬丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風而散，此時的作者以與天姥融為一體，此為托夢言志、“物我相融”。然而美妙的時光總是短暫的高潮就意味著結(jié)局，魂悸魄動之后，作者重回現(xiàn)實，不禁高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩，我們可以清楚地看到，文章以夢游為線索，借寫游歷天姥來抒寫心志。

3、說位置

《夢》作為第三冊第三單元第一課，編者意在要求學生在前一單元系統(tǒng)學習四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學的重點難點在于把握意境，明了手法，結(jié)合背景理解夢境與詩歌的內(nèi)在聯(lián)系。

三、說教學思路和方法

根據(jù)大綱、課標的要求及詩歌教學的特點，我確定采用合作自主探究的學習方式，誦讀為主，點撥為輔，同時為創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，提高課堂教學效果，我采用多媒體輔助手段，具體教學流程為:

1、導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。

我們都知道，良好的開端是成功的一半。好的導(dǎo)入應(yīng)該能激發(fā)學生的興趣，并將他們帶到特定的氛圍中。為此，我制作了一幅天姥山風景圖片，意在上課伊始，就能讓學生產(chǎn)生一種神游天姥的夢幻般的感覺，同時擬就幾句導(dǎo)語，引用學生耳熟能詳?shù)脑娋鋪砑ぐl(fā)他們的詩情。

2、美讀，體會感情：詩歌的語言是形象可感的語言，因而誦讀顯得猶為重要，因為不讀就不能身臨作者所描的境界，不能體會作者的感情，不能品味布局謀篇的精巧和譴辭造句的妙處?？梢哉f誦讀是將讀者過度到詩歌王國的必然之舟。因而我設(shè)計了這一環(huán)節(jié)。因是美讀，故而講究誦讀方式的多樣。先是個別朗讀，既而集體評議并在此基礎(chǔ)上小結(jié)本詩的誦讀要點，再分聲部朗讀，如：以女聲的清麗表現(xiàn)天姥的神奇美麗，以男聲的雄渾來表現(xiàn)天姥的高大巍峨；第三段齊讀，以讀出其與權(quán)貴徹底決裂的決心；還有，老師配樂朗讀，以感染學生，激發(fā)起競背的熱情等。這樣，讓學生在反復(fù)誦讀中獲得讀者之心猝然相遇、冥然契合的獨特感受。

3、品讀，揣摩語言。我注意到新課標有這樣的要求：欣賞文學作品應(yīng)有自己的情感體驗，也就是說欣賞是個人的活動人的說教不能代替?zhèn)€人的感受，不同的學生應(yīng)有自己體驗，詩歌教學一貫重視學生的個性體驗。因此，我設(shè)計了一個個性化的鑒賞內(nèi)容：找自己最喜歡的語句并把它改成散文片段的練習。通過這種方式來品味語言內(nèi)化詩境。這樣，既張揚了學生的個性，又抓住了詩歌鑒賞意境的特點。

4、研讀、明了手法：詩歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩歌的生命，因而分析詩歌只要能抓住感情，一切問題都可迎刃而解。故而在這一環(huán)節(jié)中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先讓學生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上思考：本文采用什么樣的抒情方式抒發(fā)作者的感情？這樣，他們能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑視權(quán)貴向往自由的精神。然后，再讓他們思考：既是要表明心志，為何又要描繪夢境？這又是一種什么樣的抒情方式？同時，為了幫助他們理解文章的內(nèi)容，播放一段李白在長安的音像資料，并引導(dǎo)他們回顧陸游的《十一月四日風雨大作》及蘇軾的《江城子、乙卯記夢》，從而溫故知新，明了本文托夢言志的寫法。最后，再問，既是記夢，中國的名山大川數(shù)不勝數(shù)，為何偏要游歷天姥？這樣引導(dǎo)他們歸納文中的對比、襯托的手法。這樣，設(shè)計了三個環(huán)環(huán)相扣的有梯度的問題，讓學生采用自主合作探究的方式，讓他們在理解內(nèi)容的同時，達到另一主要學習目標：明了手法。

5、擴讀、比較異同。投影《西上蓮花山》，比較二詩在抒情方式上的異同，設(shè)計這一題，目的在于擴大學生的閱讀視野，檢驗他們能否學以致用，及早把握高考的脈搏、鏈接高考。

6、學海導(dǎo)航：正如葉老所說“教，是為了不教”所以在學習中讓同學們自己總結(jié)方法是教學中重要的一環(huán)，這也體現(xiàn)了新課標的精神，另外，詩歌鑒賞是有一定的規(guī)律可循的，故而在這一環(huán)節(jié)中引導(dǎo)他們總結(jié)詩歌鑒賞的方法，從而獲舉一反三的效果。

7、探究練習：作業(yè)布置也應(yīng)是課堂教學中不可或缺的一環(huán)，它是鞏固所學的有效的手段，也是拓展教學內(nèi)容的渠道，因此我設(shè)計了一個改寫題，選取夢游的一個片段，把它改寫成散文；另外李白作為自屈原之后，我國文史上又一浪漫主義詩人，他的浪漫的詩風是由他的浪漫的個性決定的。但由于時間的關(guān)系課堂教學中對這一環(huán)節(jié)涉及較少故安排這一練習以彌補不足。

除上述內(nèi)容外，我認為本文的教學還應(yīng)注意以下幾點；

一、注重感情投入，以請激情。當代詩人海子曾說：“詩是抒情，抒情是血?！比绻f“情”是詩歌的生命，那么，“情”也是詩歌教學的生命。教學中，我們只有投入真情，設(shè)身處地的走進詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，這樣，才能帶領(lǐng)學生感染學生暢游詩的海洋。

二、語文課應(yīng)有語文味，詩歌教學猶應(yīng)如此。在教學實踐中，生動形象、富有感染力的語言是點燃學生詩情的最佳的方法，我認為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故應(yīng)注意各個環(huán)節(jié)的過度。如學習“夢境”的內(nèi)容之后，我們可以這樣小節(jié)：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風慶云，融融怡怡，可這畢竟只是一個夢，魂悸魄動之后，夢醒了，夢斷了，夢碎了，重回濁世的詩人不禁感慨萬千。再如，結(jié)束可以這樣小結(jié)：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人！

第二篇：夢游天姥吟留別說課稿

《夢游天姥吟留別》說課稿

授課教師：王建華（語文組）授課地點：多媒體教室 授課時間：2011年11月30日

一、解課標，說教材： 【課標解讀】

新課標強調(diào)詩歌教學應(yīng)加強誦讀涵詠，引導(dǎo)學生在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，以獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。同時新課標還倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)閱讀是學生的個性體驗，應(yīng)珍視學生獨特的理解和感受。這就要求教師在教學中應(yīng)盡可能創(chuàng)造學生、文本、教師三者平等對話的機會，注重學生直接經(jīng)驗和感受，從而讓學生充分感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，豐富他們的情感世界，培養(yǎng)他們鑒賞詩歌的能力和興趣。李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深受高中生的喜愛。因此，在教學中可以讓學生充分發(fā)揮想象，自主賞析，在誦讀中體驗，在體驗中感悟，從而獲得獨特的審美感受，全面提高語文素養(yǎng)?！窘滩母攀觥?/p>

《夢游天姥吟留別》是人教版選修教材第二單元的自主賞析部分的教材。第二單元的主題是“置身詩境，緣景明情”，要求學生在理解詩歌內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上對詩歌意境的更深層次的品析和欣賞。而李白這首游仙詩主要由夢由、夢境、夢醒三部分組成，因此在教學過程中，可以引導(dǎo)學生自主賞析夢境，體味李白浪漫主義的創(chuàng)作風格；同時，點撥學生理解夢醒后的情感變化，從而深刻把握主旨?！窘虒W設(shè)想】

精心預(yù)設(shè)，有效生成，創(chuàng)設(shè)“預(yù)設(shè)+生成”的有效教學程序。這是我設(shè)計本堂課的指導(dǎo)思想。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。語文課堂教學需要預(yù)設(shè)。但預(yù)設(shè)絕不是教師的一意孤行，也不是毫無目的的憑空設(shè)計。這樣的預(yù)設(shè)往往忽視了學生個體色彩濃郁的獨特感受和多元體驗，無視教學過程中自然生發(fā)而超越預(yù)設(shè)的種種矛盾。

因此預(yù)設(shè)必須關(guān)注課堂的動態(tài)生成。教師應(yīng)充分體現(xiàn)自身教學能力和主體性，同時又要在設(shè)計“教師教學行為”的同時，設(shè)計“學生學習行為”，輔以“留白藝術(shù)”，使預(yù)設(shè)既有方向、目標，更具有程序操作上的彈性，使預(yù)設(shè)的目標和程序能在實施過程中納入意外體驗，讓精心預(yù)設(shè)孕育有效生成。

一、說三維目標：新課標指出，對文學作品的閱讀，是為了使學生具備一定的文學鑒賞能力，提高審美趣味，豐富個人感情世界，增進對祖國語言文字的熱愛。因此將本課三維目標確定為：

（一）知識與能力目標

1、引導(dǎo)學生置身詩境，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象力，深入鑒賞詩的意境。

2、緣景明情，引導(dǎo)學生結(jié)合詩境，體味詩人的思想情感和作品的深層意蘊。

（二）過程與方法目標

1、課前布置充分預(yù)習：讀準字音、疏通全詩、提出疑難。

（福州一中的學生用著較強的自主學習的能力，這一環(huán)節(jié)在課前可以較好地落實）

2、誦讀吟詠，整體感知詩歌，品味詩歌蘊含的情感。

（詩詞教學離不開朗讀，所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。課堂上可以借助多種形式的朗讀，以達到揣摩作者的情感，整體感知課文的目的。）

3、自主賞析，引導(dǎo)學生再現(xiàn)、鑒賞詩中意境。

（本詩想象瑰麗奇特、夸張大膽離奇，在教學中可以讓學生認真品味詩歌語言，充分發(fā)揮想象，再現(xiàn)詩人為我們描繪的美好意境，從而得到獨特的審美感受。）

4、探究思考，理解夢境對于詩歌主題的表達作用。

（夢境是變幻離奇的，學生的情感體驗也應(yīng)該是各不相同的，通過探究思考你，有利于更深入地解讀夢境，把握詩歌的主題。）

（三）情感態(tài)度與價值觀目標

以歷史的眼光正確評價詩人，學習詩人蔑視權(quán)貴、追求個性自由的精神。

三、說教學重難點

1、重點：①鑒賞詩中“夢境”，提高聯(lián)想想象與語言表達能力。

②體味詩人蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想感情。

（依據(jù)：理想與現(xiàn)實，夢境與主題這是兩組至關(guān)重要的關(guān)系，也是解讀全詩的關(guān)鍵。）

2、難點：引導(dǎo)學生理解“夢游天姥”與詩歌主題之間的聯(lián)系，深刻把握詩歌的主題。

（依據(jù)：“夢”本就是變幻莫測的，李白的夢更是意蘊豐富，夢境的解讀是本課的難點。）

【課時安排】 1課時

四、說學法：

1、學情分析：

我校的學生語文綜合素質(zhì)上相對較好，有著較強的自主學習的能力；同時，高二的學生已具備了一定的詩歌鑒賞的技巧與能力，在備課中考慮到這種情況，做出充分的預(yù)設(shè)，并在課堂上關(guān)注動態(tài)的生成，提高課堂效率。

2、心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：

教學中應(yīng)當營造一種平等寬松的民主教學氛圍，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，充分發(fā)揮學生的主體作用，多正面引導(dǎo)、鼓勵，避免傷害學生的自尊心。

3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：

課程改革是一場教學方式的變革。根據(jù)建構(gòu)主義的學習理論，依據(jù)教材和學生的特點制定如下學法：讓學生加強誦讀，指導(dǎo)學生通過“誦讀——研讀——拓展”等一系列以學生為主體的活動，在互動中理解、把握詩歌。并通過后續(xù)作業(yè)拓展比較鑒賞，在比較中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中總結(jié)，達到舉一反三的教學效果。

五、說教學方法與教學手段：

1、教學方法：

教學中，充分調(diào)動學生經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)情境，通過反復(fù)誦讀，感知詩歌；通過繪聲繪色的場面再現(xiàn)，體會、把握詩歌意境；通過比較討論，層層推進，完成與教材的零距離接觸，并達到知識鞏固與遷移的目的。

依據(jù)：采用此教學模式是基于“以學生發(fā)展為本”的教育理念。教師應(yīng)盡可能地在課堂上創(chuàng)造條件，為學生提供一個情感體驗的平臺和展示自我的舞臺。

2、教學手段：

借助多媒體，激發(fā)學生興趣，并綜合運用誦讀、自主賞析、探究思考等方法，讓學生真正融入詩歌美的意境中，產(chǎn)生感情的共鳴，進而獲得獨特的審美感受，把握詩歌的主題，從而有效地落實本課教學目標。

六、說教學過程：

（一）、激趣導(dǎo)入：

同學們對李白了解嗎？（同學們不是第一次接觸李白，這一問門檻不高，但相信激趣的效果會不錯。）

“倚天仗劍，掛弓扶?！边@是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發(fā)了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權(quán)貴排擠，冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學習的《夢游天姥吟留別》。(設(shè)計意圖：課堂導(dǎo)入的方式是多種多樣的，但我個人認為，導(dǎo)入既要能激發(fā)學習興趣，又要精當實用。本課難點在于夢境的解讀，而解讀首要是要做到“知人論世”。課時緊張的情況下，我選擇了導(dǎo)入激趣，并直接引出創(chuàng)作背景的介紹，以體現(xiàn)課堂實效性。)

（二）、解題（同學們一起把標題讀一下）

1、“吟”：強調(diào)讀音yín，白居易有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》，是一種歌行體。

2、“夢游天姥”：詩歌的內(nèi)容。

3、“留別”：寫詩的動機。（贈與東魯朋友的，也題作“夢游天姥山別東魯諸公”）

(設(shè)計意圖：從解題切入，亮出“夢游”與“留別”這組關(guān)系。)

（三）、初讀課文，整體感知。

1、（帶著以下兩個問題）全班朗讀課文：學生質(zhì)疑，教師正音、釋疑。

2、“夢游”本詩的主體，那么，這個夢從哪里開始又從哪里結(jié)束呢？

夢由——夢境——夢醒

3、這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢？（結(jié)合最后一段）

本詩實際上是借留別以言志（尋仙訪道、不事權(quán)貴），夢游是詩人采用的一種形式。（我們可以推論：詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢游詩呢？夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系呢？）

（設(shè)計意圖：整體感知詩歌，把握文章脈絡(luò)，同時，為下面的自主賞析掃除障礙。）

（四）、賞析夢境

1、詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。（教師有感情朗讀第二自然段）思考：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么？聽到了什么？你感受到了怎樣的一些畫面？能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現(xiàn)出來？

2、有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應(yīng)該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。（學生自主賞析，教師小結(jié)）

（1）月夜渡湖（剡溪）——溫情清幽（詩人的心情、月的形象）

（2）著屐登山（山中）——壯觀絢麗、險怪神奇(迷、倚、忽、殷、栗、驚)（3）仙人盛會（洞內(nèi)）——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦（仙人的形象、生活）

（加粗字幻燈展示）

（設(shè)計意圖：新課標倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)閱讀是學生的個性體驗，應(yīng)珍視學生獨特的理解和感受。而《夢游天姥吟留別》是體現(xiàn)李白式的瑰麗想象和大膽夸張的經(jīng)典，是人教版選修教材第二單元的自主賞析部分的教材。第二單元的主題是“置身詩境，緣景明情”，這就要求教師在教學中應(yīng)盡可能創(chuàng)造學生、文本、教師三者平等對話的機會，引導(dǎo)學生自主賞析夢境，從而讓學生充分感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品深刻內(nèi)涵。）

3、這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界，我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什么情感？（心馳神往，雖身不能至，則心向往之）——理想追求

而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領(lǐng)略詩人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。（加粗字幻燈展示）

4、解決夢游與言志的問題：詩人為什么選擇夢游詩呢？夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系呢？

夢游（曲折）

言志（幻燈展示）夢醒（直接）

（設(shè)計意圖：有了對夢境的較準確的把握，夢游與言志的關(guān)系也就相對明了了。詩人塑造了一個絢麗多姿，變幻莫測的美好夢境，這些是現(xiàn)實所沒有的。夢境越是美妙，現(xiàn)實越是丑惡，詩人借此曲折的表達了自己對理想境界的追求，對黑暗現(xiàn)實的憎惡。詩歌前后是一致的，都是對自由美好生活的向往，只是前面用夢的形式曲折表達，后者則是直抒胸臆。）

七、說探究思考

——夢境是美好的，現(xiàn)實是殘酷的?！昂龌昙乱云莿樱畜@起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆什么呢？這反映了作者怎樣的人生態(tài)度？怎么看待呢？ ◆世間一切富貴行樂，不過有如一場春夢，千古往事不都像東流逝水一樣消逝得無影無蹤了嗎? 人生如夢 ——縱情山水——寧折不彎

◆“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。“白鹿”是仙人所騎。這兩句是說往游名山，求仙訪道。詩人經(jīng)歷過人生的周折，帶著對腐朽現(xiàn)實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了，所以最后喊出高亢的決絕的聲音：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”“摧眉折腰”是低眉彎腰，指屈抑自己的心志，恭順地侍候權(quán)貴。怎么能低頭彎腰忍受屈辱去趨奉權(quán)貴，使自己不能舒心暢意呢？一吐長安三年的郁悶之氣。這里直接抒發(fā)了李白對當時丑惡現(xiàn)實的憤怒和對權(quán)貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調(diào)上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞?？墒撬母裾{(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

（設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)是為了讓學生更好地理解李白詩中復(fù)雜的感情，感受其蔑視權(quán)貴的氣魄和精神。）

八、總結(jié)：

李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。（全班再次朗讀詩歌）

九、課后作業(yè)：

運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》，并將此詩與《夢游天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。

（設(shè)計意圖：作業(yè)的設(shè)計是為了達到從課內(nèi)到課外的延伸，讓學生學會在比較中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中總結(jié)，達到舉一反三的教學效果。）

第三篇：《夢游天姥吟留別》

《夢游天姥吟留別》

一、分析鑒賞

1、解釋題意

夢游：說明內(nèi)容的虛幻。天姥：所夢內(nèi)容。

吟：是詩體名稱，屬于歌行體。

留別：說明本詩寫作目的。自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化莫測，繽紛多彩的藝術(shù)形象、新奇的表現(xiàn)手法向來為人傳誦，為李白的代表作之一。

唐玄宗天寶元年(742)，李白寓家山東，旅游江南，經(jīng)道士吳筠推薦，被玄宗召到長安，任翰林待詔。名為待詔，實際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請還，玄宗于是打發(fā)他回家。李白因此心情悲憤。被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，李白曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公準備去吳越前夕寫的。所以也題作《夢游天姥別東魯諸公》。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出激越的吶喊?？梢姡@首詩就是他的“發(fā)憤之作”。

2、朗誦欣賞

邊聽邊給不認識的字注音。

3、疏通大意 第一部分

?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。分析：這首詩的開頭幾句，寫人夢的緣由。極言隱于云霓明滅之中的天姥山的高大，引起詩人探求的欲望。第二部分

（1）我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

譯文：我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。

（2）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

譯文：巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（4）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

譯文：閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。

（5）霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。

（6）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

分析：從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人進人了夢境。詩人在鏡湖上空飛行，月光把他的身影投在清澈的湖水中；越過鏡湖，明月一直送他到登山的起點。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上當年謝公踏過的石徑，一直上了高山之巔。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢境一步步展開，幻想的色彩一步步加濃。這時，詩人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。然而，本來天是黎明，驟然黑下來了，熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水，深林、峰頂都在發(fā)抖，連煙、水、青云都滿含陰郁。緊接著，夢境一步步接近高潮，景象又是一變：雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，通向神仙洞府的石門大開，青色透明的天空一望無際，日月照耀著金銀樓閣。在詩人筆下，天門打開前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。前者襯托后者，在氣勢上形成一個波瀾。最后，夢境達到高潮，仙人出場了。他們穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車?？上?，好夢不長，心驚夢醒，夢中的一切頓時消失得干干凈凈。第三部分

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

譯文：人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！

分析：詩的結(jié)尾，由寫夢轉(zhuǎn)人抒情，點出“不事權(quán)貴”這一主旨。小結(jié)：

入夢的原因是：海客談瀛洲，??對此欲倒東南傾。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越。

由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：忽魂悸以魄動，??失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

4、把握主旨

這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。它的主體部分，是詩人夢中的神仙世界。但詩人之所以向往神仙世界，不就是因為現(xiàn)實世界太黑暗太令人失望嗎？詩的結(jié)尾說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就明白地道出了詩人的心聲。詩人蔑視權(quán)貴和追求個性自由的精神在這里集中體現(xiàn)出來了。這首詩固然有宣揚人生如夢，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠離現(xiàn)實的方式表示對權(quán)貴的抗爭，是追求個性自由的一種體現(xiàn)。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺?！安皇聶?quán)貴”是全詩的主旨。

5、探討研究

（1）李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 明確：

李白用夸張和幻想來寫天姥山?，F(xiàn)實中的天姥山當然不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。連有名的天臺山也好像拜倒在天姥山腳下。李白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現(xiàn)實天姥山被夸張后的幻影。

“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一切頓時破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現(xiàn)實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。

（2）詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓@種說法的理解。明確：

在封建社會，等級森嚴，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個性自由。這是李白的高貴品格，’是他的偉大之處。

說這兩句詩是“詩眼”，因為它點明了這首詩的主旨。這個主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于現(xiàn)實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。

6、藝術(shù)特色（1）《夢游天姥吟留別》富于浪漫主義的色彩。

一是有豐富的想像。詩人善于描寫想像中的世界，寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風馬??寫得活靈活現(xiàn)，令人驚心動魄。詩人用想像世界的美好反襯現(xiàn)實世界的丑惡，用自己在想像世界中游歷，表示不肯與現(xiàn)實中的權(quán)貴們沆瀣一氣。

二是用夸張的手法。詩人大膽地運用夸張來寫想像中的事物，塑造想像中的形象。在夸張的描寫中，融會著詩人的感情。例如，對天姥山橫空出世的形象的描寫，正蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。

（2）在語言風格上，這首詩的語言流利自然，不事雕琢。李白有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”用來形容這首詩語言的特色，是恰當?shù)摹Ｈ娨云哐詾橹?，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式適合于表現(xiàn)詩人奔放的思想感情。詩中有時用了一些很普通的字眼，但有極強的表現(xiàn)力。例如，“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等。這些語句的表現(xiàn)力來自于詩中的意境，而不是靠雕琢得來的。

二、比較閱讀

請將此詩與李賀的《夢天》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。明確： 從主題看，《夢天》中詩人求生的意志、對天國的向往與人生的短促、現(xiàn)實的困厄構(gòu)成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象征。而《夢游天姥吟留別》有“人生如夢”的消極方面，更有蔑視權(quán)貴，追求個性自由的積極方面。這首詩是詩人昂揚振奮、瀟灑出塵的氣質(zhì)的寫照。

從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。補充知識：

1、李賀：

“詩鬼”李賀(公元790—816)，字長吉，是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中，形成了“長吉體”詩風。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨辟路徑，自成面目，以不同凡響的創(chuàng)意，給人們留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。

李賀一生以詩為業(yè)，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩?；蚪枧f題，或創(chuàng)新題，大都凝練絢麗。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發(fā)憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關(guān)山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現(xiàn)他對現(xiàn)實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息。但也有少數(shù)明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。

2、《夢天》賞析 《夢天》 李賀

老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉?！救孔⑨尅?1.老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔?！痘茨献?覽冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

2.云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。3.玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。4.鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。”此句是詩人想像自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

5.三山：神仙家說海上有三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。這兩句寫仙女同詩人的談話，黃塵清水即滄海桑田之意，言在仙境看人世，變化很快，“千年如走馬”即神仙家所謂“山中方七日，世上已千年”。葛洪《神仙傳》載：仙女麻姑對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳，豈將復(fù)為陵陸乎？” 6.齊州：中州，即中國?！渡袝?禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水?！驹u析】

浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理?！独铋L吉集》引黎簡語：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古?！薄短圃娍臁罚骸懊}奇創(chuàng)。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”

在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣?！坝褫嗆埪稘駡F光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發(fā)出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮?！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。

這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺娙送膳恼勗?。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色?！褒R州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲?，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。

以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。瀏陽九中李淑輝

第四篇：《夢游天姥吟留別》

江鴻

【教學目標】

一、知識與能力

1、通過介紹了解李白的生平及其詩歌創(chuàng)作。

2、通過《夢游天姥吟留別》的教學了解李白詩歌落想天外的浪漫主義風格。

3、通過其他三首詩歌了解李白不同內(nèi)容詩歌的不同特點以及藝術(shù)風格。

4、通過這四首詩歌體會李白豪放飄逸而清新明快的語言風格。

二、情感態(tài)度與價值觀

1、正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

2、領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格?！窘虒W重難點】

體味李白積極浪漫主義風格 【教學安排】3課時

第一課時 夢游天姥吟留別 教學過程

一、導(dǎo)入新課。

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。

二、常識簡介 １.作者簡介 李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。

李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯(lián)系他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。

1、讀書時期[25歲以前]通讀百家習劍任俠求仙訪道思想復(fù)雜

2、第一次漫游[25──42]辭親遠游酒隱安陸十年活動名動京師

3、長安三年[42──45]應(yīng)昭入京供奉翰林得罪權(quán)貴自請放還

4、第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國事

5、戰(zhàn)亂時期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節(jié)遇赦病卒當涂 ２、作品背景 這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。３.解題

⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實。

⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。

⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于歌行體。

三、整體感知

1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。消極情緒寓于積極豪邁之中

2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結(jié)合注釋理解。解釋下列加點詞

⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望⑵栗深林兮驚層巔：使??驚，⑶虎鼓瑟兮風為馬：演奏⑷失向來之煙霞：代神異的景象

⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍(6)勢拔五岳掩赤城：超過 ⑺煙濤微茫信難求：的確、確實

3、學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？

入夢緣由（現(xiàn)實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現(xiàn)實）⑵夢中仙境寫了哪些圖景？

月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。

4、理清本詩結(jié)構(gòu)

一、入夢緣由 現(xiàn)實天姥 神奇雄峻入夢緣由（夢前）心馳神往

二、夢游幻境 夢到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕游夢歷程（夢中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢境消失 無限留戀

三、抒情表態(tài) 蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實夢醒嗟嘆（夢后）惆悵感懷

思路：不滿現(xiàn)實→夢游→反抗現(xiàn)實[主旨]：對黑暗現(xiàn)實的憎惡，對自由生活的向往

四、課時小結(jié)

這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。

五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢游天姥吟留別》⑵整理文言字詞

第二課時

夢游天姥吟留別

一、復(fù)習舊課，導(dǎo)入新課。

1、指名背誦《夢游天姥吟留別》。

2、導(dǎo)入新課。

二、文本研習

1、研習第一節(jié) ⑴齊讀第一節(jié)

⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？ 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

2、研習第二節(jié) ⑴學生齊讀第二節(jié)

⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌 ⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

3、研習第三節(jié) ⑴正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵Я耍鎸ΜF(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩人驚醒后面對著現(xiàn)實的無限哀痛。

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”——是作者在當時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，反映了作者的消極面。

“別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩人向東魯諸公表示決心，與當時的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。最后一句——是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。進步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。

局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！?⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” 哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

三、詩歌小結(jié)

1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

主題：本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢、及時行樂的消極避世思想。

2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達了作者的內(nèi)在感情。

3、藝術(shù)特色

⑴構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風格。

⑶語言靈活。形式錯落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。六.拓展延伸

李白留別詩舉例,體味李白的積極浪漫主義風格。（聯(lián)想和夸張）《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”

第三課時賞析《哭晁卿衡》《丁都護歌》《越女詞五首（其三）》

一、導(dǎo)入

《夢》在描寫美好境界不時穿插著對險境的描寫，也許告訴了我們這樣一個道理：美景與險象同在?！秹簟分械内A洲確實是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請大家讀《哭》。

二、賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：

《哭晁卿衡》基本解讀（重點：比喻、情景交融）

（一）介紹寫作背景: 中日兩國早在西漢時期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。晁衡是開元五年來中國的日本學生。他長期留居中國，結(jié)交了李白、王維等許多朋友。天寶十二年（753），晁衡返日探親，途中遇大風，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官。

（二）分析鑒賞

首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點出晁衡辭官返國。

次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠和艱險?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險象環(huán)生。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。

第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋 惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。要點總結(jié)

1、主旨：表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。

2、抒情手法：（1）寄情于物?！懊髟虏粴w”（2）擬人手法?！鞍自瞥钌?/p>

這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。

3、詩歌風格：全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。

三、賞析《丁都護歌》，展示基本解讀的文字：

《丁都護歌》基本解讀（重點：白描、細節(jié)）一）解題

關(guān)于“丁都護歌”的來源，《宋書?樂志》記載說，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖（即宋武帝劉裕）派府內(nèi)直督護丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，都嘆息“丁督護!”語聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂府詩集》中所保存的《丁督護歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。

（二）詩歌分析

1、在詩中找出描寫“纖夫”勞苦的句子。

2、詩中哪些句子描寫了“纖夫”們的心情？ 一唱都護歌，心摧淚如雨。纖夫們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。

3、“萬人鑿磐石”二句給我們展示了一個怎樣的場面？這二句又和詩中的哪句是照應(yīng)的？ 給我們展示的是：磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達至江邊，的確是讓人驚心動魄的場景。此句照應(yīng)“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。

4、詩中哪一句是深化主題之筆？

“君看石芒碭”二句由眼前所見聯(lián)想到更遠的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。深化了詩歌主題。

（三）小結(jié)：

這首詩詩人運用樂府舊題，另創(chuàng)新意，通過寫纖夫們夏日拖船之苦，表達了詩人對下層人民疾苦的深切同情。

四、賞析《越女詞》，展示一般解讀的文字： 越女詞五首(其三)（重點：神態(tài)描寫）寫作背景簡介：《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運有《東陽溪中問答》詩，應(yīng)是此五首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為?月就云中墮?！?/p>

基本解讀此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態(tài)?！拌薄ⅰ叭搿倍~入神之筆?！拌敝笓u船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。思考?探究：李白詩歌的語言風格多樣?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是最顯著的特色。請從本課中找出相關(guān)的例子。

答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實話實說”而又感人至深。比如《越女詞》對采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩人善于抓住人物幾個傳神的動作細節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒有比喻比擬，也沒有夸張對比，一個活潑可愛充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語言的別致就在于能抓住描寫對象特別之處來下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細節(jié)，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來又是“笑”，那為什么又“不出來”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫來，就如“猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無窮。附：教學反思：

江鴻

第五篇：夢游天姥吟留別.說課稿doc

《夢游天姥吟留別》說課稿

一、說教材

《夢游天姥吟留別》是人教版選修教材第二單元的自主賞析部分的教材。第二單元的主題是“置身詩境，緣景明情”，要求學生在理解詩歌內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上對詩歌意境的更深層次的品析和欣賞。而李白這首游仙詩主要由夢由、夢境、夢醒三部分組成，因此在教學過程中，我著重引導(dǎo)學生自主賞析夢境，體味李白浪漫主義的創(chuàng)作風格；同時，點撥學生理解夢醒后的情感變化，從而深刻把握主旨。

二、說教學目標和教學重難點

新課標指出，對文學作品的閱讀，是為了使學生具備一定的文學鑒賞能力，提高審美趣味，豐富個人感情世界，增進對祖國語言文字的熱愛。因此將本課三維目標確定為：

（一）知識與能力目標：了解詩歌的表現(xiàn)手法，提高對古典詩歌的鑒賞能力。

（二）過程與方法目標：通過誦讀，置身詩境，緣景明情，體會和品味詩歌的意境美。

（三）情感態(tài)度與價值觀目標：感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷，正確對待人生中的挫折。

教學重難點：

1、重點：①鑒賞詩中“夢境”，提高聯(lián)想想象與語言表達能力。

②體味詩人蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想感情。

（依據(jù)：理想與現(xiàn)實，夢境與主題這是兩組至關(guān)重要的關(guān)系，也是解讀全詩的關(guān)鍵。）

2、難點：引導(dǎo)學生理解“夢游天姥”與詩歌主題之間的聯(lián)系，深刻把握詩歌的主題。

（依據(jù)：“夢”本就是變幻莫測的，李白的夢更是意蘊豐富，夢境的解讀是本課的難點。）

三、說學法

1、學情分析：

文科班的學生語文綜合素質(zhì)上相對較高，有著較強的自主學習的能力；同時，自學生進入高中以來，我們一直實行“163”高效課堂模式，學生已經(jīng)具備了一定的語言表達能力，經(jīng)過必修三中詩歌單元，古代散文，和選修《古》第一單元的學習，學生具備了一定的詩歌鑒賞的技巧與能力，在備課中應(yīng)充分考慮到這種情況，做出較充分的預(yù)設(shè)，并在課堂上關(guān)注動態(tài)的生成，提高課堂效率。

2、心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：

教學中應(yīng)當營造一種平等寬松的民主教學氛圍，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，充分發(fā)揮學生的主體作用，多正面引導(dǎo)、鼓勵，避免傷害學生的自尊心。

3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)： 課程改革是一場教學方式的變革。根據(jù)建構(gòu)主義的學習理論，依據(jù)教材和學生的特點制定如下學法：讓學生加強誦讀，指導(dǎo)學生通過“誦讀——研讀——拓展”等一系列以學生為主體的活動，在互動中理解、把握詩歌。

四、說教法

1、教學方法：

教學中，充分調(diào)動學生經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)情境，通過反復(fù)誦讀，感知詩歌；通過繪聲繪色的場面再現(xiàn)，體會、把握詩歌意境；通過合作探究，層層推進，并達到知識鞏固與遷移的目的。

依據(jù)：采用此教學模式是基于“以學生發(fā)展為本”的教育理念。教師應(yīng)盡可能地在課堂上創(chuàng)造條件，為學生提供一個情感體驗的平臺和展示自我的舞臺。

2、教學手段：

借助多媒體，激發(fā)學生興趣，并綜合運用誦讀、自主賞析、探究思考等方法，讓學生真正融入詩歌美的意境中，產(chǎn)生感情的共鳴，進而獲得獨特的審美感受，把握詩歌的主題，從而有效地落實本課教學目標。

五、說教學過程：

一、導(dǎo)入：

總結(jié)學生的演講，過渡到本節(jié)課的學習內(nèi)容。讓學生帶著問題進入到本節(jié)課的學習。

二、導(dǎo)學案批閱情況反饋，尤其關(guān)注學生的易錯點，和在我的疑惑中呈現(xiàn)出的問題。

三、合作探究 探究點一（設(shè)計意圖：了解詩歌的表現(xiàn)手法，提高對古典詩歌的鑒賞能力。）探究點二（設(shè)計意圖：新課標倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)閱讀是學生的個性體驗，應(yīng)珍視學生獨特的理解和感受。而《夢游天姥吟留別》是體現(xiàn)李白式的瑰麗想象和大膽夸張的經(jīng)典，是人教版選修教材第二單元的自主賞析部分的教材。第二單元的主題是“置身詩境，緣景明情”，這就要求教師在教學中應(yīng)盡可能創(chuàng)造學生、文本、教師三者平等對話的機會，引導(dǎo)學生自主賞析夢境，從而讓學生充分感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品深刻內(nèi)涵。）

探究點三（設(shè)計意圖：詩眼是詩歌鑒賞題中?？嫉囊活愵}型，以這種提法的方式，既化一年備考為三年備考，又能讓學生指向明確的理解詩歌。）通過合作探究達成學習目標

四、當堂訓練

1、名句默寫。（鞏固所學）

2、拓展提升（引導(dǎo)學生正確對待人生中的挫折）