第一篇：粵教版精品課件課件 《登高》說課稿1

<登高>說課設(shè)計(jì)

一、教材分析

1、教材簡(jiǎn)析：

文學(xué)鑒賞是一種審美再創(chuàng)造的過程，也是閱讀能力的最高層次。其中詩歌鑒賞（特別是古體詩詞）是高職類考試文學(xué)鑒賞考査的重點(diǎn)，因此詩歌鑒賞被列為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。進(jìn)行詩歌鑒賞，首先要抓住體現(xiàn)作者感情的詞語，品味表現(xiàn)力較強(qiáng)的詞句，并且通過聯(lián)系時(shí)代背景，剖析詩詞的思想內(nèi)容，進(jìn)而運(yùn)用比較、想象，挖掘創(chuàng)新，領(lǐng)悟詩歌的意境，此篇很適合這樣的教學(xué)。

2、該課所處的地位和作用 ：

多讀古代詩文中的一些名家名作，這樣才能對(duì)詩歌的類別、創(chuàng)作背景、表達(dá)技巧有初步的了解，從而達(dá)到“觀千劍而后識(shí)器”。此篇居于詩歌鑒賞教學(xué)的中間環(huán)節(jié)，具有承上啟下的作用。

3、教學(xué)目標(biāo)：

依據(jù)特殊類高考大綱確立本課教學(xué)的目標(biāo)為（1）了解杜詩的藝術(shù)風(fēng)格

（2）感受、品味詩歌意境，培養(yǎng)初步鑒賞詩歌的能力。

4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

遵照教學(xué)環(huán)節(jié)，詩歌進(jìn)行分類鑒賞，依據(jù)本詩的特點(diǎn)，可確立該課的教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和所蘊(yùn)涵的感情；情與景的自然融合。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握詩人復(fù)雜的思想感情

5、課時(shí)安排：1課時(shí)

依據(jù)教學(xué)進(jìn)度及全詩內(nèi)容而制定。

二、學(xué)情介紹

學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力還有待進(jìn)一步的提高，從哪些角度進(jìn)行鑒賞，運(yùn)用什么方法進(jìn)行鑒賞，還比較模糊。提高學(xué)生鑒賞詩歌能力也是教授本課的一個(gè)目的。

三、教法、學(xué)法

教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實(shí)施的重要前提。所謂應(yīng)變，就是根據(jù)不同的班級(jí)、不同的授課內(nèi)容以及教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知、重點(diǎn)賞析的教學(xué)方法。

2、語言、動(dòng)作，形象激情的教學(xué)方法。

3、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識(shí)，循序漸進(jìn)，逐步積累的教學(xué)方法。選擇以上教法的依據(jù)：語文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。據(jù)此，我在教學(xué)本課時(shí)主要采用誦讀的方法，使學(xué)生初步整體感知全詩。同時(shí)通過個(gè)性化語言以及動(dòng)作演示等形象激情的方法來輔助教學(xué)，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀鑒賞詩歌的能力。

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。”“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

A、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。

B、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。

C、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

人們常說：“良好的開端是成功的一半。”又說：“興趣是最好的老師?！彼?，導(dǎo)入新課的開場(chǎng)白就顯得十分重要。好的導(dǎo)入語，能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語是：1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭??

（放音樂《二泉映月》，老師在樂聲中朗誦《登高》全詩。）

問：大家知道這個(gè)老人是誰呀？（杜甫）

以一種講述電影故事的形式導(dǎo)入新課，這樣可以引起同學(xué)們的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)激情，以便更快更好的進(jìn)入詩歌鑒賞的狀態(tài)中。

（二）老杜知多少（作者簡(jiǎn)介）

“溫故”提問，“知人”論詩，為新課學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)如下：

說起這位老人，我們總是有太多的話要說的。大家說說，都知道多少？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)（出示幻燈片）杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。原籍襄陽，遷居鞏縣。杜審言之孫。開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地，寓居長(zhǎng)安近十年。及安祿山兵陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官至左拾遺。后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。其詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，滯留長(zhǎng)安以后，從長(zhǎng)安詩開始，杜甫大多作品中表現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民精神。從早年的志向‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳’，直到臨終，仍在惦念著：‘戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今’。無論是順境，還是逆境，杜甫的拳拳之心，永遠(yuǎn)是那樣執(zhí)著。他隨時(shí)隨地不忘君國(guó)，如蘇軾所說‘一飯不忘君’。”其詩被稱為“詩史”。以古體詩、律詩見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。后世把杜甫簡(jiǎn)稱為“詩圣”。梁?jiǎn)⒊澝蓝鸥κ恰扒槭ァ薄?/p>

學(xué)生對(duì)杜甫并不陌生，他的詩歌也能背上幾首。安排由學(xué)生（基礎(chǔ)差的）先說，既可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，同時(shí)也可以起到復(fù)習(xí)舊知識(shí)，讓學(xué)生有一種成就感的作用。

（三）背景材料提示（出示幻燈片）

因?qū)дZ設(shè)計(jì)中已有部分提示，所以不必再多花時(shí)間講解，但了解詩歌寫作背景，又可以幫助學(xué)生理解作品的思想內(nèi)容及作者復(fù)雜的感情，因此這一環(huán)節(jié)又不能省掉。

（四）感讀《登高》：誦讀提示

1、學(xué)生自由讀，學(xué)生個(gè)讀

課堂應(yīng)當(dāng)把更多的時(shí)間交給學(xué)生去支配。整體感知要閱讀、討論與廣泛的交流。在信息的交互中擴(kuò)大和豐富理解，是不可或缺的。在整體感知的階段，不設(shè)置問題，還教學(xué)的自然狀態(tài)，原生與無序的狀態(tài)，以求得學(xué)生整體意識(shí)的建構(gòu)。帶問題的感知，因明顯地使注意力集中于某一點(diǎn)而不及其余的定向性，而不利于語感的培養(yǎng)。事實(shí)上，這種原生的整體感知閱讀預(yù)示的是一種可能性，是在面與空間上的延展，因而是生動(dòng)的、豐富的過程。

2、讀法指導(dǎo)：

教師展示幻燈，（可在指定學(xué)生個(gè)讀時(shí)）就具體內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)。（幻燈）◆閱讀和欣賞詩歌要結(jié)合作品的時(shí)代背景、作者的人生經(jīng)歷和寫作的具體情境，充分調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想。

◆要注意體會(huì)作品的構(gòu)思和語言的妙處，理解深刻寓意；要反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味作品的情思和韻味。

◆《登高》于悲痛中滲透著杜甫傷時(shí)憂國(guó)的心情。誦讀要注意作者通過景物、環(huán)境描寫創(chuàng)造的“寓情于景、情景交融”的意境美。

◆朗誦要把詩作背誦下來，要適當(dāng)運(yùn)用手勢(shì)、眼神、體態(tài)來表情達(dá)意。注意聲音語調(diào)，速度要慢些，韻腳要拖長(zhǎng)，聲音要響亮。最重要的是深入理解詩歌所蘊(yùn)含的思想感情，要讓它與自己的思想感情共鳴，做到聲情并茂。

◆《登高》表現(xiàn)了杜甫“沉郁、頓挫”的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格：沉郁，指思想感情上的豐富深厚；頓挫，指語言上的凝煉沉著和節(jié)奏上的鏗鏘跌宕。

3、師示范讀

理論必須付諸實(shí)踐，教師的范讀能讓學(xué)生更好的掌握詩歌朗讀的要領(lǐng)。

（四）把握思路（出示幻燈片）

把握詩歌的寫作思路，便于學(xué)生更好的理解詩歌內(nèi)容，為詩歌背誦作準(zhǔn)備。

（五）學(xué)生感受：把握意象，品味意境。

學(xué)生名句欣賞、感受談（個(gè)品）。（這個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)是使學(xué)生從自由粗放閱讀到點(diǎn)撥細(xì)致閱讀，符合讀書的規(guī)律?！懊湫蕾p”是進(jìn)入作品的細(xì)部，就很多豐富的細(xì)節(jié)來談?wù)剬W(xué)生的認(rèn)識(shí)與感受，以加深對(duì)作品的理解。）讓學(xué)生談個(gè)人的感受時(shí)，無論哪一句，都要談得具體，并可能地把原因說出來；但教師要輔以講解、指點(diǎn)。下面是教師講解的有關(guān)內(nèi)容。

“杜甫于759年秋辭去華州司功參軍的職務(wù)，到了秦州，又于這年冬天展轉(zhuǎn)流浪到成都。不久，由于蜀中軍閥混戰(zhàn)，他不得不流浪到梓州。764年，正當(dāng)他買舟東下，返回日益思念的洛陽時(shí)，他的好友嚴(yán)武被重任成都，杜甫立即趕回成都，筑草堂，這時(shí)詩人的內(nèi)心充滿了喜悅。但是在765年春，嚴(yán)武突然去世，詩人又被迫東下，于766年春夏之交到達(dá)夔州。而詩人肺病、瘧疾、風(fēng)痹、糖尿病發(fā)作，最后耳聾齒落，百病纏身，潦倒不堪。在夔州，山川雄壯，地勢(shì)險(xiǎn)要，高江急峽，古木蒼茂，別有一番氣象。杜甫在這里寫下了很多歌頌山川和遣興書懷之作，以及詠嘆名勝古跡的詩篇。應(yīng)當(dāng)說，在夔州的生活是可以愜意的。但是，詩人畢竟是關(guān)心政治的人，在這里，一切無不勾起他的回憶，引發(fā)他的感慨。于是寫下了那千古名詩《登高》?！?提問設(shè)計(jì)：（出示幻燈片）

問題1.讀詩要抓住消息句，品味要品情景語。詩中哪一句是這樣的消息句？它有什么作用？

問題2.這首詩的內(nèi)容和語言是怎樣前后照應(yīng)的？

設(shè)計(jì)這兩個(gè)問題可以幫助學(xué)生理解詩歌由“眼前景”向“心中情”的過渡。

（六）重點(diǎn)賞析（分首、頷、頸、尾四聯(lián)）

1．景

提問設(shè)計(jì)：

a、首聯(lián)寫了哪些景？（6）

六件具有代表性的景物：風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、飛鳥。

b、短短14字竟寫了6景，體現(xiàn)了詩歌語言怎樣的特點(diǎn)？（凝練）

又如馬致遠(yuǎn)《秋思》“小橋??”

c、景的特點(diǎn)如何，給人怎樣的感受？

風(fēng)急--冷天高--人渺小、孤獨(dú)猿嘯哀鳥飛回--孤獨(dú)（“哀”--凄涼）鳥----毛澤東“鷹擊長(zhǎng)空”（積極進(jìn)取、意氣風(fēng)發(fā)）----王唯“鳥鳴山更幽”（自由歡暢）----如果首聯(lián)可看做若干個(gè)鏡頭的組合，那么頷聯(lián)則是一個(gè)大全景 d、頷聯(lián)寫了怎樣的景？

木（由木及人、生命短暫）、江（時(shí)間無窮，更顯人之渺小、生命之短----士悲秋

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“念天地之悠悠??”

有人認(rèn)為這兩句八重悲哀，或九重悲哀。（設(shè)問：看看有哪九重悲哀？）一重秋天本是悲哀的；二重他鄉(xiāng)作客是可悲的；三重秋天在他鄉(xiāng)作客尤可悲；四重經(jīng)常作客更可悲；五重離家萬里，又添悲一層；六重?zé)o親無友，獨(dú)自一人，焉得不悲；七重重陽佳節(jié)，不能飲酒，實(shí)是可悲；八重多病之身，如何不悲；九重年過半百，一事無成，悲不勝悲啊！凡此種種，把‘登高’之悲情抒發(fā)得淋漓盡致。一切景語皆情語，前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)則是抒情

（2）情

a、頸聯(lián)中“作客”何解？等同于現(xiàn)代漢語嗎？（客居他鄉(xiāng)）

與我們學(xué)生的在外求學(xué)同嗎？（飄零、流浪在外）

b、有關(guān)“登臺(tái)”

九九重陽節(jié)--習(xí)俗：登高/賞菊/喝菊花酒（詩尾聯(lián)提及“酒”）

王唯《九月九日憶??》“登高”（全家/本地）

然杜甫登高時(shí)處境？

獨(dú)/百年/多病/作客/繁霜鬢/悲秋/潦倒??苦（悲愁）！苦從何來，尾聯(lián)給出了答案！

c、尾聯(lián)-----苦之緣由

艱難-----國(guó)難（安史之亂后軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、自身命運(yùn)）

d、恨（繁霜鬢）什么？

憂憤！心有余而力不足----不能為國(guó)效力

古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”-----而杜甫無論“達(dá)窮”均“兼濟(jì)天下”！----偉大的愛國(guó)詩人！

e、本詩聯(lián)聯(lián)對(duì)仗（律詩一般二三聯(lián)對(duì)仗），據(jù)此特點(diǎn)分析“苦”的用法？ 苦恨---副詞（極度）．

f、為何“新停濁酒杯”？

中國(guó)文人（其實(shí)不光是文人?。┖煤?，樂憂皆然。

樂飲助興（杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”）

憂飲消愁（曹操“何以解憂，唯有杜康）。

杜甫悲苦有憂，須借酒澆愁，然不能飲，何故？

“多病”（肺病等）---“-潦倒”（窮得買不起酒喝）

愁苦無法排解，只能抑郁在心頭！

朗誦提示：情感---愁苦語速---緩慢

在賞析的過程中，設(shè)計(jì)這些問題，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極思考，同時(shí)也可以幫助學(xué)生更具體的鑒賞作品的思想內(nèi)容。

（七）名家借鑒（依據(jù)情況而定，可講可不講）

在自己理解作品思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上再借鑒名家點(diǎn)評(píng)，這一環(huán)節(jié)可以開拓學(xué)生視野，可以幫助學(xué)生更加深入的理解全詩。

（八）課堂小結(jié)

寫秋景，抒悲情-----風(fēng)格“沉郁頓挫”。

站在全詩的角度全方位把握作品內(nèi)容，讓學(xué)生更加明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（九）鑒賞練習(xí)（出示幻燈片）

設(shè)置一道選擇題，既是對(duì)學(xué)生該堂課所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，又是為了幫助學(xué)生適應(yīng)高考詩歌鑒賞部分題型（選擇題的形式）。

作業(yè)布置：背誦全詩及名句171中有關(guān)杜甫的名句。

選做：印發(fā)的資料練習(xí)第9、10、11詩歌鑒賞練習(xí)。

第一道題是考綱范圍內(nèi)要求每位學(xué)生掌握的內(nèi)容，選做部分一般針對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生加強(qiáng)提高。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

我個(gè)人認(rèn)為能夠按照上述思路教授本課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力還是有一定的促進(jìn)作用。

第二篇：粵教版精品課件課件 《登高》教案3

《登高》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩歌創(chuàng)作的影響

2．掌握詩歌吟誦的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沈的苦痛與憂思。

學(xué)習(xí)設(shè)想

1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。

3．加強(qiáng)背誦指導(dǎo)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入：（投影畫面）

１，（音樂起）語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）

1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭??放聲高吟：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）

我們一起隨著音樂再來誦讀一遍！（音樂起）

（放音樂《二泉映月》，在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩 ２、指導(dǎo)誦讀

學(xué)習(xí)詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩的主旨，體會(huì)詩人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩歌。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）

1、理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂

3,節(jié)拍要清晰，體現(xiàn)詩的韻律。語氣要緩慢，沉重，讀出“悲”的基調(diào)。首聯(lián)

節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫面的氣氛。

頷聯(lián)

要讀得氣勢(shì)開闊，有包容宇宙之意。“無邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語句要一氣讀出，“木”“江”二字可重讀、適當(dāng)延長(zhǎng)、有余韻；“蕭蕭”“滾滾”要拉長(zhǎng)聲音，再現(xiàn)木葉和江水的形象，表現(xiàn)詩人不盡的愁緒哀思。

頸聯(lián)

是全詩的高潮，要提高聲調(diào)，讀得悲憤。重讀 “悲”“?！保枥L長(zhǎng)年飄泊之苦；重讀“病”“獨(dú)”，刻畫老病孤愁，以加重悲苦情緒?；{(diào)沉重，宜緩緩讀出。

尾聯(lián)

含無限凄涼于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細(xì)體味詩人此刻百感交集的心態(tài)。

二，作者簡(jiǎn)介

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩史”，他亦被稱為“詩圣”。

三,寫作背景：

杜甫寫這首詩時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世——所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣郁悶抱病登臺(tái)。四,賞析全詩

1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時(shí)要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

2．鑒賞頷聯(lián)------“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？ 應(yīng)該是時(shí)間的無窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。或者反過來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長(zhǎng)青。

第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。

3．賞析頸聯(lián)------“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊隹汀６鸥?8歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。

“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩娭杏小爸仃柂?dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。五,研討思想內(nèi)容

1、首聯(lián)寫登高俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)哪六個(gè)特寫鏡頭？渲染了秋江景物的什么特點(diǎn) ？

迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。

2、頷聯(lián)寫了蕭蕭而下的“無邊落木（落葉）”、滾滾東流的“不盡長(zhǎng)江”兩種景物。這樣的景物，對(duì)于當(dāng)時(shí)55歲（逝世前3年）、飄零流落在外，同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的有闊大胸襟的詩人的杜甫來說，會(huì)產(chǎn)生怎樣的感慨？

既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì)感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。

3、如果說前兩聯(lián)是寫景，后兩聯(lián)是什么？

抒情。直接傾訴內(nèi)心的重重愁苦。

（前四句寫登高見聞，重在寫景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥飛、落木、江水構(gòu)圖；后四句依景抒情，寫詩人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁、憂國(guó)傷時(shí)的感情。）

4、從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩人怎樣的思想感情？

身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無依，再加上國(guó)家多難，詩人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。

5、尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？

既是國(guó)家，也是個(gè)人?？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。

從聯(lián)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新停”相對(duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”，詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩圣”。

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題江漢

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云共天遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。（1）這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。

（2）有人認(rèn)為這首詩洋溢著詩人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩表達(dá)了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說明理由。亦可另抒己見。答“自強(qiáng)不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長(zhǎng)途”。七,比較閱讀感悟

與王維的《山居秋暝》比較，感悟兩位詩人不同的風(fēng)格特征。

（兩詩均以“秋景”為描寫對(duì)象，但景物特點(diǎn)、繪景方式、抒情方式等有較大差異。）板書: 情感蘊(yùn)藏： 首聯(lián):哀婉孤獨(dú) 頷聯(lián):沉郁 高昂 頸聯(lián):愁苦沉痛 尾聯(lián):憂憤 無奈

第三篇：粵教版精品課件課件 《登高》教案2

《登高》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。4．感受詩人深沉的苦痛與憂思。學(xué)習(xí)設(shè)想

1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 課前閱讀準(zhǔn)備

1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩史”，他亦被稱為“詩圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

（一）、玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）

（二）、天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》（憂國(guó)憂民）

（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。組詩“三吏”、“三別”（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）

（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽的船上，年58歲?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽樓》（思想更深邃、詩風(fēng)更沉郁）2．寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入：（投影畫面）

（音樂起）語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。重陽節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭??放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）

我們一起隨著音樂再來誦讀一遍?。ㄒ魳菲穑?/p>

二、指導(dǎo)誦讀

學(xué)習(xí)詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩的主旨，體會(huì)詩人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩歌。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）

1、理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂

三、賞析文本

1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時(shí)要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

2．鑒賞頷聯(lián)------“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？ 應(yīng)該是時(shí)間的無窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。或者反過來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫?！叭说纳保傅氖莻€(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長(zhǎng)青。第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。

3．賞析頸聯(lián)------“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)” “做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊隹?。杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。

“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？啵鞘裁匆馑?？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足?！捌D難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩娭杏小爸仃柂?dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。情感蘊(yùn)藏： 首聯(lián) 哀婉孤獨(dú) 頷聯(lián) 沉郁 高昂 頸聯(lián) 愁苦沉痛 尾聯(lián) 憂憤 無奈 比較賞析

《秋興·其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩外，還有許多組詩，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》），在“何日是歸年”（《絕句·其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興·其一》是八首中的第一首。詩的首聯(lián)，開門見山，直寫秋景?！坝衤叮ò茁叮薄皸鳂淞帧薄皻馐捝秉c(diǎn)明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)“江間”指代巫峽，“塞上”借邊塞指代京城一帶。“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”點(diǎn)明作者身在巫峽，心想京城，由近及遠(yuǎn)排比類推，氣勢(shì)十分雄壯?！安ɡ恕痹谙露f“兼天”，“風(fēng)云”在天而說接地，用相反相成的語句，極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。頸聯(lián)“叢菊兩開他日淚”點(diǎn)出滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開放，幽思不已，淚如泉涌?！肮轮垡幌倒蕡@心”說明作者漂泊在外，有家難歸，寄身孤舟，故園之思，一心長(zhǎng)系。作者在大歷三年（公元768年）《登岳陽樓》中有詩句“老病有孤舟”，可見“孤舟”成為作者漂泊流浪的意象物，有家難歸，魂系孤舟，其慘苦又有誰人知（大歷五年公元770年作者卒于湘江孤舟中）。尾聯(lián)“催刀尺”即趕制寒衣，強(qiáng)調(diào)天已寒冷，“急暮砧”即黃昏時(shí)急促地?fù)v衣聲。結(jié)尾兩句緊承上聯(lián)，用“催刀尺”“急暮砧”這兩個(gè)聲動(dòng)相連的詞組作鋪張，把作者想回家的焦急心情進(jìn)一步烘托出來。此外，詩中用字處處對(duì)仗而雙關(guān)，“波浪”、“風(fēng)云”、“兩開”、“一系 ”、“催”、“急”等，有情有景，有聲有色，忽近忽遠(yuǎn)，忽高忽低，猶如巫峽治水，時(shí)而盤旋回落，時(shí)而奔騰向前，與杜甫自己的澎湃思潮匯合在一起，詩意十分纏綿感人。

《秋興·其一》和《登高》在寫作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見構(gòu)思之妙。

再次，兩詩在用詞造句上，都是律詩的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興·其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”。《登高》頷聯(lián)“無邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來”，頸聯(lián)“萬里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。

當(dāng)然，兩詩又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興》詩首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來?！毕啾冗€是有點(diǎn)遜色。

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《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：海鷗

教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩歌創(chuàng)作的影響 2．掌握詩歌吟誦的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沈的苦痛與憂思。學(xué)習(xí)設(shè)想

1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。3．加強(qiáng)背誦指導(dǎo)。

4、學(xué)以致用，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作練習(xí)教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí) 新課導(dǎo)入：（投影畫面）大家都喜歡聽故事吧？

（音樂起）一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。長(zhǎng)江邊上的夔州，江流奔涌，秋風(fēng)蕭瑟，萬木凋零，凄冷的風(fēng)中，一只孤鳥在高空盤旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位衣衫襤褸，步履蹣跚的老人朝山上走去。這位老人，曾經(jīng)豪情萬丈，志在報(bào)國(guó)，曾經(jīng)渴望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，他“自謂頗挺出，立登要路津”，他無論窮達(dá)，都不忘兼濟(jì)天下。然而蒼天弄人，他一生數(shù)起數(shù)落，郁郁不得志。重陽節(jié)，本是登高祈壽家人團(tuán)聚的節(jié)日，而年過半百，滿身疾病，已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾“的他卻面對(duì)處在戰(zhàn)亂之中的國(guó)家，面對(duì)萬里之遙的故鄉(xiāng)，面對(duì)漫天飄灑的落葉，面對(duì)滾滾翻騰的江水，不禁百感交集，放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）

我們一起隨著音樂再來誦讀一遍?。ㄒ魳菲穑?/p>

指導(dǎo)誦讀 學(xué)習(xí)詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩的主旨，體會(huì)詩人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩歌。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）

1、理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂

為了更好地誦讀我們就先來了解一下作者，然后具體分析一下這首詩。

誰能介紹一下杜甫的生平經(jīng)歷？

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩史”，他亦被稱為“詩圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

一、玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。

二、天寶五年至十四年，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。

三、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。

四、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽的船上，年58歲。

寫作背景： 杜甫寫這首詩時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世——所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣郁悶抱病登臺(tái)。

分析鑒賞：

有人認(rèn)為杜甫的《登高》是“古今七律之冠”，那么，它在藝術(shù)表現(xiàn)方面有什么獨(dú)到之處？（大家討論）

分析：從藝術(shù)表現(xiàn)角度上看，本篇的獨(dú)到之處至少有如下兩點(diǎn)： 一是對(duì)偶工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘，瑯瑯上口。全詩八句皆對(duì)。詩一開頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，對(duì)得自然、工整，尾聯(lián)兩句的對(duì)偶一般兩種看法，一種認(rèn)為“苦”做甚，極講，詩副詞，與對(duì)句的“新”正好相對(duì)，“繁”和“霜”是使動(dòng)用法；一種認(rèn)為尾聯(lián)屬寬對(duì)，只“苦恨”與“新?！安粚?duì)。這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，不僅符合于美學(xué)上的所謂均齊，給人以一種神清目爽整飾對(duì)稱的美感，而且使全詩曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩人需要抒發(fā)的感情。

同時(shí)詩中又多用雙聲迭字，旋律優(yōu)美，音節(jié)和諧，大大加強(qiáng)了詩的音樂美。如尾聯(lián)“艱難苦恨”四字，在句法上是并列結(jié)構(gòu)，在聲調(diào)上卻具有抑揚(yáng)頓挫四聲的特色，讀時(shí)應(yīng)一字一頓；“潦倒”“新?！睘殡p聲迭韻，在聲調(diào)上又有“上”“平”之分，故音節(jié)顯得特別鏗鏘嘹亮，讀時(shí)應(yīng)兩字一頓?！胺彼W”對(duì)“濁酒杯”，其聲調(diào)的妙用，也在所謂“抑揚(yáng)抗墜之間”。讀者密詠恬吟，就能在深沉重濁的韻調(diào)之中，體味出詩人顛沛流離的痛苦心情。

二是情景交融，筆法錯(cuò)綜變化卻又相互照應(yīng)。前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心——“悲秋”。在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿啼聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥飛葉落）有靜（沙渚），有局部景（首聯(lián)），有整體景（頷聯(lián)）。而且一三兩句相承接，都是寫山景；二四兩句相承接，都是寫江景。

在抒情上，頸聯(lián)的“萬里”與“百年”又與頷聯(lián)的“無邊”與“不盡”相互應(yīng)，從時(shí)空兩處著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生；尾聯(lián)從白發(fā)日多，因病停杯，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。而且五、七兩句相承接，都是寫悲苦；

六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩的內(nèi)容上又是互相緊密聯(lián)系的。全詩情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但筆勢(shì)卻一氣直下，造成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。宋人羅大經(jīng)評(píng)論此詩頸聯(lián)曰：十四字之間含有八意：萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無親朋也。又可見其筆法之凝練。

在理解的基礎(chǔ)上，再來誦讀此詩。指名背誦。

學(xué)以致用：

律詩，我們從小至今也學(xué)了很多首了，從理論上我們對(duì)詩歌的寫法也做了分析指導(dǎo)，那么下面我們就該牛刀小試一下了吧！自行創(chuàng)作律詩一首，題目自擬，內(nèi)容不限。要力求符合律詩的平仄押韻、起承轉(zhuǎn)合，要求格調(diào)清新向上，不做無病呻吟。

布置作業(yè)：

1、背誦《登高》

2、修改自行創(chuàng)作的律詩。

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第四篇：粵教版精品課件課件 《從軍行》教案

《從軍行》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解王昌齡和邊塞詩。

2.培養(yǎng)初步鑒賞詩歌詞句的能力。

3.品味王昌齡詩歌雄闊豪壯的氣勢(shì)和精煉含蓄的藝術(shù)特色，理解詩中的豪情壯志和思?xì)w情感。

二、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

三、過程與鑒賞

（一）引入新課 略

（二）方法指津 1．邊塞詩

以擅寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、塞上風(fēng)光、仕途坎坷內(nèi)容而得名。始于六朝及初唐，盛于開元、天寶年間。高適、岑參成就最高，故又稱高岑詩派。王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等名列此派。邊塞詩交織著英雄氣概與兒女心腸，極悲涼慷慨，又有纏綿婉轉(zhuǎn)之情，集中反映了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取的時(shí)代精神。

王昌齡詩歌既有熱情謳歌將士們愛國(guó)豪情和昂揚(yáng)斗志的，又有寫戍邊將士思鄉(xiāng)的憂愁與痛苦的。

2.盛唐邊塞詩的特點(diǎn)：

（1）題材廣泛：一方面包括將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)奔放，富有崇高感。

3.邊塞詩的閱讀：

（1）弄清邊塞詩的立意，深挖它含蓄的主旨。如?但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?，既表達(dá)了對(duì)良將及早出現(xiàn)的渴望，也表現(xiàn)出對(duì)邊疆和平的向往。

（2）弄清景物描寫與所抒之情的關(guān)系。如王維《使至塞上》的?大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?，通過對(duì)大漠壯麗風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了對(duì)為國(guó)御敵守邊，立功絕域的將士們的崇敬之情。

（3）弄清詩中哪些地方是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。一是要抓住與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車、轅門、烽火等；二是要抓住與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，《折楊柳》《落梅花》《關(guān)山月》等。

（三）文本鑒賞 1．詩人小傳

王昌齡（698—757？），字少伯，長(zhǎng)安（今陜西西安）人，開元十五年進(jìn)士。曾任江寧（今江蘇南京）令，晚年貶龍標(biāo)（今湖南黔南西）尉，故世稱王江寧、王龍標(biāo)。安史之亂后，棄官居江夏，為刺史閭丘曉所殺。

詩承建安風(fēng)骨，風(fēng)格雄渾，名重當(dāng)世，尤以七絕出類拔萃，贏?七絕圣手?之稱。后人推與李白?爭(zhēng)勝?，列為?神品?。留下詩近200首，其中絕句約占二分之一。

2．誦讀指導(dǎo)

一、把握節(jié)奏

二、讀準(zhǔn)語調(diào)

青海長(zhǎng)云暗雪山，——基調(diào)豪壯 孤城遙望玉門關(guān)。——用悲壯語調(diào)讀 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，——用堅(jiān)定語調(diào)讀 不破樓蘭終不還。——用豪壯語氣讀

三、讀出意境

第一、二句：概括描繪戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的環(huán)境。詩人用鳥瞰的筆法，次第展開了西北邊陲的廣闊畫面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。?青海?地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而?玉門關(guān)?外，則是突厥的勢(shì)力范圍。

第三、四句直接抒情，在慘烈的戰(zhàn)斗中，金甲盡管磨穿，但將士報(bào)國(guó)壯志并沒有消磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定，發(fā)出?不破樓蘭終不還?的豪壯誓言，表達(dá)戍邊將士不畏環(huán)境惡劣，不怕戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦，誓死殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志。

小結(jié)：這首詩有長(zhǎng)期戍邊的悲苦，更有保衛(wèi)邊疆的慷慨。而雪山長(zhǎng)云、海天無際中的獨(dú)立雄關(guān)，形象地烘托出這種復(fù)雜的感情。

3．美點(diǎn)賞析

1、詩歌如何描寫邊塞戍守將士生活戰(zhàn)斗的典型 環(huán)境？ 虛寫：

1、2句想象夸張 實(shí)寫：黃沙 戰(zhàn)場(chǎng) 荒涼蕭瑟

2、詩歌是怎樣表現(xiàn)邊塞將士的寬廣胸襟的？ 戰(zhàn)斗生活：孤城遙望 百戰(zhàn)穿 誓言：終不還

3、說說本詩的意境？ 闊大悲壯： 1、2句情景交融 悟出 3、4句直接抒情 倍感

四、問題探究

問題：

清人沈德潛在《唐詩別裁》中評(píng)點(diǎn)此詩主旨說：?作豪語亦可，然作歸期無日看倍有意味。?沈德潛的說法理由何在？請(qǐng)你查找資料，就這一問題作一探討。

參考資料一：

《唐賢清雅集》：?清而莊，婉而健，盛唐人不作一凄楚音。?

《唐人絕句精華》：?又換一意，寫思?xì)w之情而曰‘不破樓蘭終不還’，用一‘終’字而使人讀之凄然。蓋‘終不還’者，終不得還也。連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明。如以為思破敵立功而歸，則非詩人之本意矣。?

參考資料二：

《從軍行》屬樂府舊題，這組詩共七首，未必是一時(shí)之作，但卻是完整的邊塞組曲?！短迫巳f首絕句選評(píng)》云：?《從軍》諸作，皆盛唐高調(diào)，極爽朗，卻無一直致語。?這組詩既寫了將士們安邊報(bào)國(guó)、勇于進(jìn)取的豪邁精神，也抒發(fā)了他們無法排遣的鄉(xiāng)思和離愁。詩中表現(xiàn)的思想情感是多元的、豐富的，既有報(bào)效國(guó)家的英雄主義豪情壯志，又有真切實(shí)在的厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)、渴望和平的人之常情。其一、二采用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)邊人的思親懷鄉(xiāng)之情，深摯感人；其四寫將士們?cè)谄D苦環(huán)境中為國(guó)戍邊，渴望勝利的心情；其五寫激動(dòng)人心的勝利情景。

參考資料三：

王昌齡詩集中，邊塞詩約二十馀首，厭戰(zhàn)的多（如《塞下曲》

三、四；《塞上曲》、《代扶風(fēng)主人答》及長(zhǎng)詩《箜篌引》等），表現(xiàn)立功、尚武者寥寥。就是?不破樓蘭終不還?，按沈德潛評(píng)說，?作豪語看亦可，然作歸期無日看，倍有意味。?真是懂得詩家三昧。我總覺得王昌齡詩，有種極可貴的人性、人道精神，?表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒?，今天讀來都震撼人心。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)亙古迄今，都是?以血肉作長(zhǎng)城??一將功成萬骨枯?，從來不考慮人的生命價(jià)值。正是從人性出發(fā)，王昌齡詩集中，宮怨、閨怨題材，特別豐富、感人，邊塞與宮怨，兩種題材，實(shí)即一個(gè)歌頌人性、人道主題。如能從這一方面著筆，可能對(duì)唐詩?底蘊(yùn)?，能發(fā)掘得更深一些?！x自《中華詩詞》網(wǎng)

第五篇：三分鐘課件說課稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀—傳統(tǒng)文化篇—玉文化

說課稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！我是來自第二小學(xué)的朱文靜，今天我說課的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀—傳統(tǒng)文化篇—玉文化，下面我將從授課選材、教學(xué)過程等方面作以闡述。

一、說選材

1、玉文化在傳統(tǒng)文化中的地位

玉文化是在玉器這一中國(guó)特有的文化載體上蘊(yùn)含的中華民族的思想和精神，這種思想和精神處在不斷的揚(yáng)棄之中。從上層建筑和意識(shí)形態(tài)而言，人類文明已經(jīng)經(jīng)歷了神治社會(huì)和人治社會(huì)，現(xiàn)在進(jìn)入了法治社會(huì)，它們是無可替代和逾越的。

中華文明從傳說中的三皇五帝傳承至今從未中斷，這是人類文明史上一大奇跡，而作為文化載體的玉器真實(shí)地記錄了中華文明誕生、延續(xù)和發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程，須臾不曾分離，這是奇跡中的奇跡。中國(guó)近代地質(zhì)學(xué)家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：?夫玉之為物雖微，使能即而說焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗，皆得于是征之。?如今，政府和民間已經(jīng)收藏了可觀的各個(gè)歷史時(shí)期的玉器，制約學(xué)術(shù)研究的體制性障礙正在逐漸掃除，我們已經(jīng)到了對(duì)玉文化‘’即而說焉?的時(shí)候了。寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時(shí)，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)是我們?nèi)A夏民族的思想建樹，成為中國(guó)玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。中國(guó)玉文化延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是許多其他文化難以比擬的。中國(guó)玉文化的輝煌不亞于偉大的長(zhǎng)城和秦代兵馬俑的奇跡。玉文化的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化。作為新時(shí)代的小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，玉文化是繞不開的核心文化之一。

2、美術(shù)課本中各個(gè)年級(jí)教材引用了不少的玉器圖片，學(xué)生看到圖片知其然不知其所以然，借著三分鐘的機(jī)會(huì)，和同學(xué)們說說玉文化的內(nèi)涵，當(dāng)同學(xué)們看到圖片時(shí)能知道其中蘊(yùn)含的民族思想，知道其中的羙與德，這也和我們的美術(shù)教學(xué)中的鑒賞和以美育輔益德育的理念不謀而合，所以我選擇了玉文化這一傳統(tǒng)文化來分享。

二、教學(xué)內(nèi)容

1、了解玉中的文化內(nèi)涵，羙與德。

（以順承的關(guān)系，讓學(xué)生理解中國(guó)的先民發(fā)現(xiàn)石之美，找到和田玉，比德于玉）

2、理解玉文化在中華文化中的獨(dú)特地位。（前后呼應(yīng)，説明玉與中華文化的關(guān)系）

3、增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，知道早在新石器時(shí)代玉石之路的開辟，和田玉鑒證新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分。（增加一個(gè)中國(guó)，新疆自古屬中國(guó)的佐證，得到學(xué)生情感上的認(rèn)同）教學(xué)重點(diǎn)：玉器中的文化內(nèi)涵：羙與德。教學(xué)難點(diǎn)：玉文化在中華文化中的獨(dú)特地位。

課時(shí)安排：3分鐘 教學(xué)方法：講授法、（時(shí)間較短，內(nèi)容較生僻，主要使用講授法，旨在了解）談話法（選石之美者這個(gè)詞，看看學(xué)生的理解程度，調(diào)整后面的授課語言）、觀察法（觀察課件圖片，直觀以助了解）教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。

授課過程：（這部分內(nèi)容可分為一美二德三總說。說美時(shí)加入了玉石之路的內(nèi)容，融入愛疆穩(wěn)疆的情懷，說德時(shí)加入了奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的含義正是玉以比德?？傉f時(shí)穿插了大量圖片說明玉文化的影響）師：玉文化博大精深，今天我們來說一說玉中蘊(yùn)含的美和德

在中國(guó)這片土地上，自從有了人類的蹤跡，玉石就成了他們須臾不可或缺的伴侶。他們?cè)诎延袷?dāng)作工具的過程中認(rèn)識(shí)了玉石之美，玉石也便成了人們美化生活的飾物和珍寶。可以說，對(duì)美的認(rèn)識(shí)，也就是人類文明的起源。（前呼）

《說文解字》里面對(duì)玉的定義是" 石之美者。

早在新石器時(shí)代，在尋找美石的過程中，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西運(yùn)送和交流，形成了我國(guó)最古老的和田玉運(yùn)輸通道?玉石之路?，即是后來的?絲綢之路?的前身。和田玉歷來是中國(guó)各民族友誼的象征物，和田玉作為歷史的鑒證，雄辯地證明了新疆自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分.孔子說：君子比德于玉，將玉比做君子化身，溫潤(rùn)色澤代表仁慈，堅(jiān)韌質(zhì)地代表正義，不露鋒芒代表智慧，不折不撓代表勇敢，聲音清越代表清廉。2008夏季奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌，就是玉以比德和奧運(yùn)精神的中西合璧。（孔子說比德于玉的影響是十分深遠(yuǎn)的，也可以說是最大的，孔子認(rèn)為玉有十德，我選的內(nèi)容是后世得到廣泛認(rèn)同的五德說）

正因?yàn)橛衿鞒休d了羙與德，所以我們常說黃金有價(jià)玉無價(jià)。玉器的發(fā)展史也是中國(guó)的文明史。玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個(gè)重要標(biāo)志。中華文明起源的主要特征之一就是玉器，在中國(guó)人的文化中，玉是文化構(gòu)成的一個(gè)重要基因。（后應(yīng)）大到祭天祭地祭四方用玉綜、玉璧、玉圭等禮六器，國(guó)之重器玉璽。小到一個(gè)人身上帶的玉佩玉鐲等玉器，死時(shí)陪葬的玉器等（這里的圖片我選的是商代婦好墓，其中出土的隨葬玉器共計(jì)七百余件，除三件外都是新疆玉）。玉文化好像一根貫穿了中華五千年文明（這里的五千年指的是有史記載有史可考的五千年，其實(shí)玉器的發(fā)現(xiàn)史有七、八千年，為避免爭(zhēng)議我選擇說五千年）的柱子。存在于社會(huì)的方方面面，下面我們隨著這些既美觀又實(shí)用的玉杯一起進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)《杯子的設(shè)計(jì)》。(書上的玉杯圖片找到的有點(diǎn)模糊，我用了別的圖片)

備課人：焉耆縣二小

朱文靜