第一篇：海南南山的導(dǎo)游詞

南山，面朝南海，坐落在中國(guó)唯一的熱帶濱海城市——三亞市的西南20公里處，是中國(guó)最南端的山。那么關(guān)于南山的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面由小編來(lái)給大家分享海南南山的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。

海南南山的導(dǎo)游詞1

各位游客：

大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長(zhǎng)流”。游客朋友，您知道嗎，這個(gè)成語(yǔ)和這付對(duì)聯(lián)都是從我們南山來(lái)的。您到此一游，就是進(jìn)了福壽之地、財(cái)富之鄉(xiāng)，祝您好運(yùn)!

南山古稱(chēng)盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書(shū)上說(shuō)盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開(kāi)國(guó)功臣尉遲敬德曾經(jīng)在此修建過(guò)道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經(jīng)親筆題寫(xiě)山門(mén)匾額，明朝的最后一位宰相范復(fù)粹在這里一住就是20_年。

當(dāng)然，古時(shí)候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見(jiàn)大巫?，F(xiàn)在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結(jié)合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風(fēng)景區(qū)建成之后，黨中央、國(guó)務(wù)院，全國(guó)人大，全國(guó)政協(xié)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多次到這里視察，國(guó)際友人也紛至沓來(lái)。

南山寺堪稱(chēng)石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。游人到此，如同湖覽雕刻藝術(shù)的畫(huà)廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識(shí)的教益。

海南南山的導(dǎo)游詞2

從臺(tái)懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過(guò)清水河，行數(shù)百米，就來(lái)到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計(jì)有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個(gè)寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂(lè)寺，上三層名佑國(guó)寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱(chēng)。該寺創(chuàng)建于元代，以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“大萬(wàn)圣佑國(guó)寺”。清光緒九年再行修建，稱(chēng)為極樂(lè)寺。清代末年，有一個(gè)皈依佛門(mén)的九宮道首領(lǐng)叫普濟(jì)，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫(xiě)“真如自在”木匾賜普濟(jì)，普濟(jì)還將其字刻印在石上，供奉起來(lái)。民國(guó)初年，由東北信徒捐資，普濟(jì)和尚將原有的極樂(lè)寺、佑國(guó)寺、善德堂三處合建在一起，稱(chēng)為南山寺。普濟(jì)死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規(guī)模壯觀，連續(xù)動(dòng)工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過(guò)大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。

杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時(shí)說(shuō)：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。”五臺(tái)山南山寺，有著同樣的氣勢(shì)和風(fēng)姿。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺(tái)樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門(mén)首，多有石刻題詞、對(duì)聯(lián)，特別是各類(lèi)建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺(jué)。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細(xì)的群體建筑是很少見(jiàn)的。

南山寺建筑依托山勢(shì)，層次高低分明，錯(cuò)落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長(zhǎng)十七點(diǎn)三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對(duì)聯(lián)。左邊的石刻對(duì)聯(lián)是：風(fēng)化神中夢(mèng)，迷路天作合。右邊的石刻對(duì)聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級(jí)石臺(tái)階。臺(tái)階盡頭的高臺(tái)上，立有二座高大的石牌樓，長(zhǎng)十二點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)六米，高約九米。牌樓下有三個(gè)門(mén)洞，上分三層樓頭，一層比一層內(nèi)縮，居中的樓頭最高，兩側(cè)配以對(duì)稱(chēng)的分層次的四個(gè)樓頭。中門(mén)洞額的石面上題有“蒼松無(wú)毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬(wàn)里山水乎”字樣。兩個(gè)邊門(mén)的外側(cè)和內(nèi)側(cè)，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對(duì)聯(lián)。

海南南山的導(dǎo)游詞3

先生們，女士們：

在這里，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。好，現(xiàn)在，我們就上南山游覽一下吧!

走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯(cuò)過(guò)這美麗的景色哦!這四周綠樹(shù)成蔭，小花五彩繽紛，點(diǎn)綴著草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!

既然休息完畢，我們就向山頂沖刺吧!嘿，這回，我們還要經(jīng)過(guò)兩個(gè)游樂(lè)場(chǎng)呢!大家快點(diǎn)跟上來(lái)呦。

功夫不負(fù)有心人。我們終于來(lái)到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峰塔年被改為南山電視塔。噓，告訴你一個(gè)秘密，傳說(shuō)東方朔曾經(jīng)在里面煉過(guò)仙丹，讓四周的花草樹(shù)木長(zhǎng)得可茂盛啦!對(duì)了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對(duì)吧?，F(xiàn)在，大家快點(diǎn)忘記那驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，我們一起來(lái)享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動(dòng)。但要記住，千萬(wàn)不要亂扔垃圾哦!

好了，本次旅游到此結(jié)束，解散。

海南南山的導(dǎo)游詞4

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

三亞南山寺位于三亞南山文化旅游區(qū)內(nèi)，是一座仿盛唐風(fēng)格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親臨選址，經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。現(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個(gè)建筑氣勢(shì)恢宏，為中國(guó)近五十年來(lái)新建的最大佛教道場(chǎng)，也是中國(guó)南部最大的寺院。

自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監(jiān)院是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明生法師。目前，南山寺第二期工程已啟動(dòng)。按照規(guī)劃設(shè)計(jì)，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃一、主次分明的特點(diǎn)，將主要建筑集在中軸線上，在兩側(cè)設(shè)置12個(gè)不同功能的四合院。二期工程完成后，整個(gè)南山寺東西寬188米，南北長(zhǎng)416米，共8個(gè)臺(tái)階總高差49米，總建筑面積4萬(wàn)平方米。

總之，南山寺是一座融佛教文化、建筑園林、觀光休憩于一體的現(xiàn)代佛新興寺院。1993年，海南省政府特邀國(guó)內(nèi)佛教界知名長(zhǎng)老、南京棲霞山住持圓湛法師來(lái)南山選址建地，并正式聘請(qǐng)圓湛大師擔(dān)任南山寺首任住持。圓湛法師來(lái)南山選址建地，并正式聘請(qǐng)圓湛大師擔(dān)任南山寺首任住持。圓湛大師原籍江蘇人，現(xiàn)年86歲，兼任海南省佛教協(xié)會(huì)籌備組長(zhǎng)，海南省政協(xié)常員三亞南山寺和南山寺是同義詞，已合并。

海南南山的導(dǎo)游詞5

南山寺是一座仿古盛唐風(fēng)格居山面海大型寺院。整個(gè)氣勢(shì)恢宏，為中國(guó)50年來(lái)新建最大道場(chǎng)，也是南國(guó)規(guī)模最大寺廟。園內(nèi)景致與雕塑相協(xié)調(diào)，建筑與綠化相融合，既規(guī)整肅穆，又幽雅清凈。名山、名寺、名僧，閃相輝映，相得益彰。仁王殿內(nèi)供奉寺廟門(mén)神哼哈二將，明清后，這種殿式建筑逐漸演變成牌坊式建筑——山門(mén)。天王殿當(dāng)中供奉天冠彌勒和兩個(gè)侍者，兩旁立護(hù)法神四大天王。天王殿兩側(cè)分別是鐘樓和轉(zhuǎn)輪藏。從天王殿穿過(guò)游廊，便可進(jìn)入大雄寶殿，殿內(nèi)供奉主尊為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，還有文殊、普賢、迦葉、阿難、帝釋、梵天、兩尊供養(yǎng)菩薩和十六羅漢塑像。

“不二法門(mén)”是一個(gè)由大型唐代風(fēng)格六樓、建筑、群像雕塑、經(jīng)幢、石刻、浮雕、園林組成的景點(diǎn)。這里的每個(gè)小品與建筑都體現(xiàn)出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法門(mén)廣場(chǎng)被高大的的木棉樹(shù)和鮮紅的木棉花簇?fù)碇瑥V場(chǎng)里建須彌山，須彌山住眾多護(hù)法天神。繞過(guò)須彌山，便進(jìn)入“圓通經(jīng)幢”，其四周是“天龍八部”群像雕塑。由經(jīng)幢前行，便見(jiàn)“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“達(dá)摩面壁”浮雕。達(dá)摩在嵩山少林面壁九年，被尊為西天禪宗第28祖、中國(guó)禪宗初祖。

從不二法門(mén)廣場(chǎng)下到曲橋，便是面積為2200玉米的“八寶蓮”，仿海義世界而建，內(nèi)有各種珊瑚石、海藻、水下燈具及琉璃制品，也有形態(tài)各異熱帶海洋觀賞魚(yú)穿梭其間，在燈光照射下，讓人仿佛置身于神奇海底世界。沿著曲橋前行一尊巨大“耳根圓通”石刻，“耳根圓通”1象徵觀菩薩修煉法門(mén)，“聞聲救苦”，遍及十方?！岸鶊A通”旁邊，建成有觀音閣，閣上安放一尊金碧輝煌的金玉觀音，高3.8米，mip.kang5.net造價(jià)約人民幣1.9億元，觀音閣一側(cè)是“寶瓶?jī)羲钡窨?，另一?cè)是種滿(mǎn)蓮花的蓮花池。蓮花素來(lái)被佛教信徒視為圣物，認(rèn)為它能啟迪人們不為外物所役，“出淤泥而不染”?；軐?duì)面是巨大“慈般普渡”木雕，木雕旁是刻滿(mǎn)書(shū)法的碑亭和觀音菩薩的坐具——“蓮花寶座”石刻。由茶社前行星期達(dá)300米的《心經(jīng)》石刻前是紫竹林。

第二篇：南山導(dǎo)游詞

各位游客大家好，現(xiàn)在我們來(lái)到了南山，有道是“福如東海，壽比南山”，這個(gè)成語(yǔ)就是從我們南山來(lái)的，提到南山，人們就會(huì)把它和福壽結(jié)合在一起，南山成了福壽的象征，欲識(shí)南山真面目，隨我慢慢來(lái)參觀。

各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開(kāi)光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風(fēng)格的建筑群和大量的文化內(nèi)涵建造的大型主題公園。大家現(xiàn)在參觀的是第一部分——宗教文化園。香水庵

香水庵原稱(chēng)響水庵，始建于明朝天啟年間（公元1621-1627年）。相傳本地有個(gè)姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個(gè)女兒，自幼喜好佛道，長(zhǎng)大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數(shù)里。庵廟是尼僧（即女性出家人）居住的地方?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家去看看紅塵之外的女性世界。香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣，兩側(cè)相對(duì)稱(chēng)，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應(yīng)身堂及齋堂、僧舍等。山門(mén)山門(mén)是寺院的大門(mén)。因?yàn)樗略捍蠖冀ㄔ谏缴?，所以叫山門(mén)，又稱(chēng)三門(mén)殿。殿內(nèi)兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔(dān)任佛寺的保衛(wèi)工作，據(jù)經(jīng)書(shū)記載，兩位金剛因護(hù)持佛法有功而被封位仁王，所以三門(mén)殿又叫仁王殿。鐘鼓樓

過(guò)了山門(mén)，左右兩側(cè)是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來(lái)超度世人，認(rèn)為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說(shuō)法。配房鐘樓右側(cè)是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來(lái)送往的重要場(chǎng)所。僧尼掛單，居士來(lái)訪，都要經(jīng)過(guò)客堂。天王殿

天王殿是進(jìn)山門(mén)后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開(kāi)眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個(gè)布口袋，據(jù)說(shuō)是里邊裝著不少東西，經(jīng)常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專(zhuān)護(hù)佛法，驅(qū)逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側(cè)是四大天王，東方持國(guó)天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風(fēng)”，職務(wù)是管風(fēng)；南方增長(zhǎng)天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調(diào)發(fā)音，隱意為“調(diào)”，職務(wù)是管調(diào)；北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務(wù)是管雨；西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務(wù)是管順；所以民間又稱(chēng)四大天王為“風(fēng)調(diào)雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。大雄寶殿

前邊是大雄寶殿，左右兩側(cè)是百子堂和應(yīng)身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個(gè)天真可愛(ài)的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經(jīng)》，其中有一段專(zhuān)門(mén)講述觀音菩薩圓通自在隨機(jī)度人的事跡?，F(xiàn)在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號(hào)，大雄寶殿是佛國(guó)里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財(cái)、龍女，兩側(cè)是文殊、普賢、地藏菩薩。（資料：大乘佛教認(rèn)為茫茫宇宙有無(wú)數(shù)個(gè)和我們一樣的世界，每一個(gè)世界都有佛在教化那個(gè)世界的眾生，因此，上下四維、過(guò)去未來(lái)、十方三世，佛無(wú)所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說(shuō)。）南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現(xiàn)實(shí)世界，佛教稱(chēng)這是一個(gè)充滿(mǎn)痛苦的世界，有位僧人曾說(shuō)：“在這個(gè)世界里就連人的臉形也是個(gè)‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時(shí)為我們開(kāi)了兩個(gè)凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱(chēng)大醫(yī)王佛，左手托一內(nèi)盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因?yàn)樗l(fā)下十二道大愿要滿(mǎn)足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災(zāi)延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。

大家看到的這四尊塑像，第一尊是文殊菩薩，第二尊是善賢菩薩，第三尊是地藏菩薩，第四尊是觀音菩薩。我們要象文殊菩薩一樣具有大智慧，能認(rèn)識(shí)到宇宙人生的真理；要象地藏菩薩一樣發(fā)大愿，讓其他沒(méi)有覺(jué)悟的眾生覺(jué)悟；更要具有觀音菩薩那樣的大慈大悲之心，才能在救度眾生的事業(yè)中沒(méi)有怨恨之心。三世尊背后是觀音和善財(cái)龍女的塑像，講述的是“人生當(dāng)中的八大難”的故事，在南山禪寺里有詳細(xì)的介紹，在這里我就不多講了。藏經(jīng)閣 香水庵的最后一殿是藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣是佛教寺院中重要的殿閣，存放佛陀和他的弟子們及歷代高僧們的著述。在歷史上，曾有一位比丘尼為了雕刻藏經(jīng)，不惜砍斷自己的一支手臂以示決心，大家被她的毅力和誠(chéng)心所感動(dòng)，紛紛出錢(qián)出力，終于完成了我國(guó)第一部民間版大藏經(jīng)的雕刻。應(yīng)身堂現(xiàn)在我們來(lái)看一看應(yīng)身堂，這里塑的全是觀音菩薩化身的形象?，F(xiàn)在我從左邊開(kāi)始向大家介紹。第一尊是威德觀音，此觀音左手中持蓮花，右手撫地，趺坐巖上，其勇猛令群魔畏怖，慈祥令眾生敬愛(ài)。第二尊是青頸觀音。青頸的典故出自于古代的濕婆神。濕婆是個(gè)偉大的救世主，當(dāng)眾神攪動(dòng)乳海時(shí)，攪出來(lái)許多毒藥，因?yàn)檫@些毒藥能把宇宙全部焚毀。濕婆把這些毒藥全部吞下，雖然道行大，保住了性命，但還是被燒青了脖子，身上也被燒出了半圈火帶，你看，到現(xiàn)在他的脖子還是青的。第三尊是持缽觀音。持缽觀音又叫高王觀音、琉璃觀音，其缽中的甘露法雨，能令六道眾生得到解脫。第四尊是圓光觀音。她合掌安坐于巖石之上，身后發(fā)出的熾熱火焰，可救人免遭刀斧之苦。第五尊是馬郎婦觀音。相傳唐元和十二年（公元817年），陜西地方忽有一美艷女子提籃賣(mài)魚(yú)。人見(jiàn)其姿貌風(fēng)韻，均欲迎娶。那女子發(fā)誓，有一夜能頌《普門(mén)品》者便與之婚配第二天只剩下20人，又誦《金剛經(jīng)》，第三天則僅10人，最后誦《法化經(jīng)》，只剩下一個(gè)姓馬的男子。迎娶之日，賓客尚未散去，賣(mài)魚(yú)女卻已暴亡。葬后數(shù)日，忽有一老僧來(lái)到馬婦埋葬的地方，以錫杖撥開(kāi)墳土，尸體已經(jīng)化去，只剩下黃金鎖子骨。那老僧說(shuō)，這是觀音大士前來(lái)教化你們。說(shuō)完以錫杖挑骨，凌空而去。從此陜西地方的觀音塑像就成為手持魚(yú)籃的少婦形象。第六尊是獅子無(wú)畏觀音?？嚯y眾生依持其法力，可以無(wú)所畏懼，什么都不怕。然后請(qǐng)看右邊。第一尊是準(zhǔn)提觀音，也叫準(zhǔn)胝觀音、七俱胝佛母準(zhǔn)提等。準(zhǔn)提是潔凈的意思，準(zhǔn)提觀音心性清凈，經(jīng)常來(lái)世間摧毀一切眾生之惑孽，使眾生消滅罪障。誦念準(zhǔn)提的陀羅尼真言，還能克敵制勝，互相親愛(ài)。第二尊是如意輪觀音。因其手持如意寶珠和寶輪，故名如意輪。第三尊是施藥觀音。跌坐于臨水岸邊，右手托肋，左手撫腰，凝視水中蓮花，《佛學(xué)大辭典》稱(chēng)其為施樂(lè)觀音。第四尊是合掌觀音。合掌當(dāng)胸，立于蓮花之上，是現(xiàn)示婆羅門(mén)身的一種表現(xiàn)形式。第五尊是不空索觀音。索是一種捕獲野獸的工具。不空索的意思是用這種工具捕獲野獸從不落空，以此象征菩薩釣取眾生脫離苦海。因其身披鹿皮衣服，故又稱(chēng)為鹿皮觀音。第六尊是水月觀音。水月觀音是比較常見(jiàn)的觀音菩薩塑像之一。此像是站立在漂浮于大海中 的蓮花之上，眺望天上的明月；有的是以月為背景，結(jié)坐于巖石上的蓮花座上；也有的是坐在水邊，觀看水中之月。南山禪寺走出香水庵我們又來(lái)到南山禪寺。南山禪寺前身是龍口市境內(nèi)最古老、最著名的石泉寺。據(jù)史料記載：佛教在唐時(shí)傳入龍口，自唐至清，佛教興盛，全縣800余村，都建有廟宇，境內(nèi)寺觀有三觀八寺之稱(chēng)，石泉寺是八寺之首。石泉寺，原稱(chēng)昭慶寺，唐朝貞觀元年627年）初建，宋建?。?60—961年）明萬(wàn)歷（1573—1619年）、清雍正（1723—1735年）、光緒（1875—1908年）年間屢經(jīng)重修，盛年廟容嶄新，金碧輝煌，為邑內(nèi)西南一大勝景。石泉寺北依山巖，東臨溪澗，西北圣水山上有石泉一眼，巖石上刻有“圣水濟(jì)患泉”5個(gè)大字，當(dāng)年古寺曾建在泉邊，后因山高路險(xiǎn)，唐代后期方才遷到盧山西麓。石泉寺旁“有大石，望如懸鼓，其下百石平鋪崖底，叩之有聲，遠(yuǎn)聞數(shù)里”，“澗中沙土，成塊如拳，搖擊之有聲??”，俗稱(chēng)石鼓，古有“石鼓澗泉”之勝。石泉寺名的由來(lái)，一說(shuō)源于圣水濟(jì)患泉，一說(shuō)源于石鼓澗泉。古時(shí)石泉寺占地30余畝，有出家僧人30多眾?！懊糠贽r(nóng)歷三月二十六日、十月初六廟會(huì)，設(shè)戲酬神，善信之士，競(jìng)相隨喜，波及都社州縣”。直至民國(guó)初年，廟會(huì)之日進(jìn)山朝拜者依然絡(luò)繹不絕，香火十分旺盛。由于解放前連年戰(zhàn)亂，至上世紀(jì)中葉，古寺毀壞殆盡。1999年對(duì)石泉寺進(jìn)行重修，改名為“南山禪寺”，2000年7月對(duì)外開(kāi)放。重修的南山禪寺，占地4萬(wàn)平方米，建筑面積9800平方米。影壁首先你看到影壁。中間雕刻的是南無(wú)阿彌陀佛，兩側(cè)分別是“****常轉(zhuǎn)”、“佛日增輝”的字樣，這里的人工河，叫金水河，與之相連的是放生池。過(guò)了金水河，我們就要到南山寺的大門(mén)了。寺院的大門(mén)叫山門(mén)，亦稱(chēng)三門(mén)，即：空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)，象征要追隨佛祖，“三解脫”，故名“三門(mén)”。山門(mén)內(nèi)兩側(cè)站著兩個(gè)威武雄壯的武將，這兩尊武將是守護(hù)佛法的天神，一為密跡金剛，一為散脂大將。據(jù)佛經(jīng)記載，轉(zhuǎn)輪圣王有一千個(gè)兒子，俱修成佛道，是為賢劫千佛，其中包括釋迦牟尼。最小的兩個(gè)兒子青葉髻和樓圣德為了保全史長(zhǎng)們成佛和護(hù)持佛法，便做了佛護(hù)法。法意手執(zhí)寶桿，作為金剛力士，即密跡金剛；法念為梵王，侍于佛側(cè)。漢化密跡金剛的造型為白面善相，常與散脂大將構(gòu)成一組。散脂大將，又稱(chēng)叉將，北方多聞天王屬下八大將之一，統(tǒng)領(lǐng)二十八部。進(jìn)寺院之后可分為三條路線進(jìn)行游覽。中路有天王殿、大雄定殿、觀音殿、藏經(jīng)閣；東路有鐘樓、地藏殿、伽藍(lán)殿、東方三圣殿、準(zhǔn)提殿、文殊殿；西路有鼓樓、祖師殿、西方三圣殿，普賢殿。另外，還有展室，值房、僧房、法物流通處、齋堂齋舍等附屬和配套建筑設(shè)施。鐘鼓樓

進(jìn)了山門(mén)，在天王殿前左右兩側(cè)就是鐘樓和鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。因?yàn)槟仙蕉U寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了調(diào)轉(zhuǎn)乾坤的做法，鐘樓就在東邊了，正好符合佛教的晨鐘暮鼓的要求。地藏殿

鐘樓下面是地藏殿，供奉的是地藏菩薩。“地藏”是梵文的意譯。他安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮禎密，猶如地藏，故名地藏。說(shuō)他如同大地，含藏著無(wú)數(shù)善根種子。地藏菩薩，受佛祖釋迦牟尼的托付，在現(xiàn)世佛釋迦寂滅后，而未來(lái)佛彌勒下世前這一段“無(wú)佛世界”里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任。釋迦牟尼命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏菩薩膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“為使罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡全解脫，而我自身方成佛道”?！暗鬲z未空，誓不成佛”。

第三篇：海南三亞南山佛教文化

海南三亞南山佛教文化

南山，面朝南海，坐落在中國(guó)唯一的熱帶濱海城市——三亞市的西南20公里處，是中國(guó)最南端的山。

對(duì)南山佛教文化的認(rèn)識(shí)

歷史悠遠(yuǎn)

文化濃厚

南山歷來(lái)被稱(chēng)為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名大和尚鑒真法師為弘揚(yáng)佛法五次東渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，傳法布道，隨后第六次東渡日本終獲成功。日本第一位遣唐僧人空海和尚也在此登陸中國(guó)，駐足傳法。

南山文化旅游區(qū)是依托南山獨(dú)特的山海天然風(fēng)景和豐富的歷史文化淵源開(kāi)發(fā)建設(shè)的全國(guó)罕見(jiàn)的超大型生態(tài)和文化景區(qū)，是建國(guó)以來(lái)中央政府批準(zhǔn)興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū)，是國(guó)家首批AAAAA景區(qū)。南山文化旅游區(qū)生態(tài)恢復(fù)與保護(hù)規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里，組織實(shí)施佛教文化苑、天竺圣跡、福壽天地、神話雕塑、大門(mén)景觀區(qū)以及酒店、度假村等項(xiàng)目。其中南山佛教文化苑于一九九五年動(dòng)工興建、一九九八年建成開(kāi)放，目前已形成一寺（南山寺）、一佛（南山海上觀音）、兩園（慈航普渡園、吉祥如意園）、一谷（長(zhǎng)壽谷）、一灣（小月灣）的旅游景觀群。還有輯入世界吉尼斯大全的國(guó)寶 “金玉觀世音”和世界上規(guī)模最大、工藝最精湛的室內(nèi)三十三觀音群像和民族工藝史上的驚世之作“天下第一硯”--日月同輝龍鳳硯，體現(xiàn)中華古鐘文化的梵鐘苑；更有舉世矚目的佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”，“一體化三尊”，造型挺拔，氣勢(shì)恢宏，高越天下。這項(xiàng)被譽(yù)為“世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)”的佛教造像工程歷時(shí)六年，已于2005年4月24日（佛歷三月十六）舉行了舉世矚目、千載一時(shí)的盛大開(kāi)光大典。

南山之美，南山之奇，已被越來(lái)越多的人們關(guān)注。在這里，人們既能領(lǐng)略熱帶濱海陽(yáng)光、碧海、沙灘、鮮花、綠樹(shù)的美景，更能獲得佛教文化帶來(lái)的心靈慰籍，體味回歸自然、天人合一的樂(lè)趣。

南山寺

位於海南省三亞市以西４０公里南山文化區(qū)內(nèi)的“佛教文化公園”中。它是一座仿古盛唐風(fēng)格居山面海大型寺院，有“海天佛國(guó)”之稱(chēng)。整個(gè)氣勢(shì)恢宏，為中國(guó)50年來(lái)新建最大道場(chǎng)，也是南國(guó)規(guī)模最大寺廟。據(jù)史志所載，、三亞南山即菩薩長(zhǎng)居之“補(bǔ)怛洛迦”，有“大光明山”之稱(chēng)，故瓊州歷來(lái)即有觀音出巡南海之說(shuō)?！堆轮葜尽份d：“光緒六年（１８８１年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產(chǎn)蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復(fù)產(chǎn)，愈產(chǎn)愈甚，至今愈茂?！庇纱丝梢?jiàn)南山與佛門(mén)之殊勝因緣。中國(guó)傳揚(yáng)千古的名句“福如東海，壽比南山”則更道出了南山與福壽文化的悠久淵源。不二法門(mén)

在佛教中，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的規(guī)范，稱(chēng)之為法；修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱(chēng)之為門(mén)。佛教有八萬(wàn)四千法門(mén)，不二法門(mén)是最高境界。入得此門(mén)，便進(jìn)入了佛教的圣境，可以直見(jiàn)圣道，也就是達(dá)到了超越生死的涅 境界。從佛教哲學(xué)觀來(lái)看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認(rèn)知世界萬(wàn)事萬(wàn)物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬(wàn)物本質(zhì)與表象的關(guān)系。《維摩經(jīng)》記載：文殊師利問(wèn)維摩詰：“我等各自說(shuō)已。仁者當(dāng)說(shuō)，何等是菩薩入不二法門(mén)?”維摩詰默然不應(yīng)。文殊曰:“善哉善哉。乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)?！?文辭練達(dá)，禪機(jī)頗深，是需要用心參悟的。南山不二法門(mén)是景區(qū)大門(mén)景觀，為南北朝風(fēng)格建筑。游客進(jìn)入此門(mén)，便進(jìn)入了吉祥清靜的南山佛教圣地。大門(mén)外的“不二”和大門(mén)內(nèi)的“一實(shí)”系已故著名書(shū)法家顧廷龍老先生94歲時(shí)書(shū)?！耙粚?shí)”是“不二”的對(duì)應(yīng)。

“不二法門(mén)”是一個(gè)由大型唐代風(fēng)格六樓建筑、群像雕塑、經(jīng)幢、石刻、浮雕、園林組成的景點(diǎn)。這里的每個(gè)小品與建筑都體現(xiàn)出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法門(mén)廣場(chǎng)被高大的的木棉樹(shù)和鮮紅的木棉花簇?fù)碇瑥V場(chǎng)里建須彌山，須彌山住眾多護(hù)法天神。繞過(guò)須彌山，便進(jìn)入“圓通經(jīng)幢”，其四周是“天龍八部”群像雕塑。由經(jīng)幢前行，便見(jiàn)“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“達(dá)摩面壁”浮雕。達(dá)摩在嵩山少林面壁九年，被尊為西天禪宗第２８祖、中國(guó)禪宗初祖。

南山海上觀音

山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心愿，其第二愿就是“愿長(zhǎng)居南?！?，故稱(chēng)南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱(chēng)鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來(lái)有觀音出巡南海之說(shuō)，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側(cè)望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時(shí)擔(dān)土跌落而成。

慈航普渡園

慈航普渡園是以展示觀音文化為內(nèi)容的景點(diǎn)，它圍繞觀音菩薩以其慈悲胸懷，將眾生從生死苦海中普渡到極樂(lè)世界為主線，講述了觀音菩薩普渡眾生的故事。“慈航普渡園”中主要景點(diǎn)有觀音閣、承露亭、滴水凈瓶、耳根圓通石雕、東去西來(lái)百米長(zhǎng)廊、真趣茶社、嘉言壁、照見(jiàn)壁、三諦橋、紫竹林、放生池等。供奉在觀音閣中的“金玉觀世音”是海南省的鎮(zhèn)島之寶。慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精致于一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳說(shuō)，托付于這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。如意吉祥園

如意吉祥園景點(diǎn)融中國(guó)古典園林、日本園林、西歐園林為一體，融匯了佛教文化、生態(tài)文化，表現(xiàn)人與自然和諧共處，同生共存的天人合一思想。主要景點(diǎn)有南山別院、吉祥經(jīng)石刻、吉祥鐘、十八羅漢、白色亭，俯高憑凈、鴿場(chǎng)等。

長(zhǎng)壽谷

位于南山東麓，其地貌呈谷狀縱伸，依攀山勢(shì)，直沖云霄，谷線全長(zhǎng)2300米。其間鳥(niǎo)鳴不斷、溪水常流、林木郁郁蔥蔥、巖石突兀奇特。設(shè)計(jì)者們巧用天然形勝，從不同角度，以“流動(dòng)”和“靜止”的狀態(tài)揭示著傳統(tǒng)“壽”文化的內(nèi)核。其主要景觀包括：芒果林、長(zhǎng)壽林、百年古樹(shù)、壽倒三松、百壽堂、百歲階以及1.8米高的銅制“無(wú)量壽佛”和一個(gè)代表谷中所流之水實(shí)乃救度眾生之水的銅制皮袋“流水尊者”。

牌坊上的“鱉山壽谷”四字是海南省書(shū)協(xié)主席吳東民先生所題。為什么叫鱉山壽谷呢？傳說(shuō)觀音的坐騎巨鱉行至南海之濱時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里是福地洞天，人杰地靈，這里的人都長(zhǎng)命百歲，于是巨鱉便暢飲南海之濱，伏臥福地，形成了今天的南山。從飛機(jī)上俯瞰南山，南山是鱉形（體形似龜?shù)膭?dòng)物）。南山東麓的泉水緩緩流下，澆灌著南山下的土地。飲服南山水土的人們都是長(zhǎng)壽者。所以我們把此匯水谷線做成長(zhǎng)壽谷，便形成了今天的鱉山壽谷。結(jié)合入口設(shè)置售賣(mài)點(diǎn)，為游客提供壽仗、吉祥物、紀(jì)念品等服務(wù)。大門(mén)內(nèi)側(cè)用壽文化碑廊圍合空間，形成統(tǒng)一的壽文化活動(dòng)廣場(chǎng)。

小月灣---美麗的處女灣

滿(mǎn)地黃金般的陽(yáng)光下，藍(lán)藍(lán)的海、清清的海灘，柔柔的細(xì)沙，白白的浪花??濃情的三亞，時(shí)間似乎一直都在定格逍遙假期。在一派濃情中，人開(kāi)始變得簡(jiǎn)單，大多是傻乎乎的快樂(lè)。在這里可以體會(huì)到佛性的寧?kù)o。

總之，南山寺是一座融佛教文化、建筑園林、觀光休憩於一體的現(xiàn)代佛新興寺院。１９９３年，海南省政府特邀國(guó)內(nèi)佛教界知名長(zhǎng)老、南京樓霞山住持圓湛法師來(lái)南山選址建地，并正式聘請(qǐng)圓湛大師擔(dān)任南山寺首任住持。圓湛法師來(lái)南山選址建地，并正式聘請(qǐng)圓湛大師擔(dān)任南山寺首任住持。圓湛大師原籍江蘇人，現(xiàn)年８６歲，兼任海南省佛教協(xié)會(huì)籌備組長(zhǎng)，海南省政協(xié)常員。

景點(diǎn)優(yōu)勢(shì)

獨(dú)一無(wú)二的佛教建筑

世界吉尼斯大全的國(guó)寶 “金玉觀世音”和世界上規(guī)模最大、工藝最精湛的室內(nèi)三十三觀音群像和民族工藝史上的驚世之作“天下第一硯”--日月同輝龍鳳硯以及體現(xiàn)中華古鐘文化的梵鐘苑；更有舉世矚目的佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”，“一體化三尊”，造型挺拔，氣勢(shì)恢宏，高越天下。這幾處世界級(jí)景觀以及其本身獨(dú)一無(wú)二的文化價(jià)值會(huì)吸引全國(guó)各地乃至全世界的游客光臨。自然風(fēng)景秀美、四季如春

南山是中國(guó)最南端的山。這里屬熱帶海洋季風(fēng)性氣候，年均氣溫24.5℃，其空氣質(zhì)量和海水質(zhì)量居全國(guó)首位，森林覆蓋率為97%。南山的自然環(huán)境和風(fēng)景名勝資源得到充分保護(hù)，榮獲“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。

生態(tài)的和諧，文化的熏陶，既使人們?cè)谟螝v山水之時(shí)受到潛移默化的教育，又能滿(mǎn)足人們拓展精神世界的需求，激勵(lì)人們追求更進(jìn)步的價(jià)值取向——這是南山人對(duì)“大教育”的詮釋。而南山倡導(dǎo)的“大旅游”理念，則是致力于創(chuàng)造一個(gè)聞名全球的文化旅游景區(qū)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓匯集展現(xiàn)于此，并成為世界游人關(guān)注的焦點(diǎn)之一。自然環(huán)境世界少有，旅游資源十分豐富。

南山旅游區(qū)的理念是大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游，使旅游者感受到生態(tài)的和諧、文化的熏陶。人民在游歷山水間時(shí)，不僅舒緩了身心，放松了自己，同時(shí)精神層面上也得到了升華。自然跟人達(dá)到了一種和諧的狀態(tài)，也順應(yīng)了南山的旅游理念。

第四篇：南山公園導(dǎo)游詞

南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。

西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書(shū)“河湟引鳳”。相傳南涼時(shí)有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺(tái)。這和當(dāng)時(shí)流傳的“龍現(xiàn)于長(zhǎng)寧，麒麟游于綏羌”同為附會(huì)之說(shuō)，但由此而來(lái)的西寧古八景之一的“鳳臺(tái)留云”卻成為西寧的一大勝景。

根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬(wàn)山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱(chēng)南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。

夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨(dú)異。一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個(gè)世界：雪線下一碧萬(wàn)里；雪線上銀裝素裹。

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第五篇：南山公園導(dǎo)游詞

南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。

西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書(shū)“河湟引鳳”。相傳南涼時(shí)有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺(tái)。這和當(dāng)時(shí)流傳的“龍現(xiàn)于長(zhǎng)寧，麒麟游于綏羌”同為附會(huì)之說(shuō)，但由此而來(lái)的西寧古八景之一的“鳳臺(tái)留云”卻成為西寧的一大勝景。

根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬(wàn)山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱(chēng)南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。

夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨(dú)異。一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個(gè)世界：雪線下一碧萬(wàn)里；雪線上銀裝素裹。

以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹(shù)為主形成工人森林景觀，盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤(rùn)，群鳥(niǎo)啼鳴，游人享受回歸大自然的無(wú)窮樂(lè)趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競(jìng)相怒放，香氣飄舞，姹紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽(yáng)光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨(dú)有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平臺(tái)，人稱(chēng)鳳凰臺(tái)。相傳有對(duì)金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農(nóng)歷九月九重陽(yáng)節(jié)，人們紛紛登上鳳凰臺(tái)俯視西寧古八景之一。現(xiàn)鳳凰臺(tái)上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍(lán)琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術(shù)建筑，蔚為壯觀，登亭鳥(niǎo)瞰高原古城，撫今追昔，感概萬(wàn)千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建于明代，歷史悠久，建筑古香古色，眾多善男信女來(lái)此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設(shè)有餐飲和文化娛樂(lè)活動(dòng)設(shè)施。

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