第一篇：2020曹雪芹紅樓夢(mèng)讀后感

作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。以下是小編收集整理的2020曹雪芹紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎大家閱讀，希望您喜歡。2020曹雪芹紅樓夢(mèng)讀后感1

今天，學(xué)校發(fā)給我們《紅樓夢(mèng)》這本書。我翻開第一頁，就津津有味地看了起來。

這本書主要講了賈、史、王、薛四大家族從昌盛到衰敗的過程，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，講述了封建社會(huì)滅亡的過程。故事中賈寶玉是個(gè)柔中帶剛的人?！叭帷笔且?yàn)樗叶际桥?，他整日和女人們廝混，所以就有了溫柔的一面?！皠偂笔撬纯咕?。當(dāng)老祖宗要把薛寶釵嫁給寶玉，他非但不同意，還違背父母的意思想和林黛玉成親。林黛玉是個(gè)小心眼，多愁善感，自憐自愛的人。王熙鳳是一個(gè)潑辣，八面玲瓏，干事雷厲風(fēng)行的人。劉姥姥市一個(gè)幽默，愛逗人樂的人。真是如歇后語上說的“劉姥姥進(jìn)大觀園——樣樣都新奇”。她的第一特點(diǎn)是“土”。她初進(jìn)大觀園，對(duì)什么事物都新奇得不得了，這里摸一摸，那里碰一碰，把大觀園里所有人都逗樂了。第二特點(diǎn)是喜歡逗人樂。她在大觀園吃飯的時(shí)候，吃吃這個(gè)，吃吃那個(gè)。吃到最后，她才滿意地說：“大觀園里的飯實(shí)在太好吃了，如果我在這里呆著，一天可以吃頭牛?！边B我都忍不住笑了起來。再說賈寶玉，老祖宗騙賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚。黛玉知道后，被活活氣死。當(dāng)寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵，而且得知愛人已死，悲痛欲絕，便心灰意冷地去做了和尚。

這本書告訴我們：封建社會(huì)之所以從昌盛走到滅亡的深淵，是因?yàn)樗鼪]有給人自由地空間，人們只能按照它的意愿來做事。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇就是對(duì)這種黑暗與腐朽的封建禮教的最好控訴。我們現(xiàn)在的新社會(huì)為我們營造了自由地學(xué)習(xí)空間，可以讓我們自由地玩耍，快樂的學(xué)習(xí)。與以前相比，我們的生活水平提高了，科技也發(fā)達(dá)了。讓我們齊心協(xié)力，共創(chuàng)明天美好的家園。

2020曹雪芹紅樓夢(mèng)讀后感2

我在教師的圖書角內(nèi)借了一本書，它就是我國四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》是我國古典文學(xué)名著，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時(shí)間，寫成了這部長篇小說。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物。

正是如此，剛拿到書，我就愛不釋手了，懷著急迫和激動(dòng)的心情，我翻開了這本書的第一章。

第一章寫的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒看完這章我就被里面的優(yōu)美詞句和故事情節(jié)給深深地吸引住了，便津津有味地看了下去……一節(jié)課的時(shí)間實(shí)在是太短暫了，下課的鈴聲響起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作業(yè)，我就迫不及待地拿出書，看了起來。終于，我花了一星期的時(shí)間，看完了這本長篇小說。呵呵，要不是故事被縮減過，讀起原著來，我恐怕兩星期也讀不完呢！

讓我最難忘的一章就是《林黛玉別父進(jìn)京都》了，里面林黛玉和賈母相見時(shí)的情景，讀了都會(huì)讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風(fēng)的語言藝術(shù)，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，倒是個(gè)嫡親的孫女”這句話，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還稱贊了惜春、探春、迎春等人，真是個(gè)語言大師??！

精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛(wèi)查抄寧國府》，都很值得大家一看呢！在此，我也希望《紅樓夢(mèng)》能夠祖祖孫孫傳下去，供后代觀看。

《紅樓夢(mèng)》！這顆文學(xué)界閃耀的明星，一定會(huì)永遠(yuǎn)掛在美麗的星空的！

2020曹雪芹紅樓夢(mèng)讀后感3

《紅樓夢(mèng)》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計(jì)，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢(mèng)對(duì)提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。

在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對(duì)書中涉及的相關(guān)背景知識(shí)還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個(gè)時(shí)代絕美的愛情和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第二篇：讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》

讀了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，就被小說豐富的社會(huì)現(xiàn)象及人物鮮明動(dòng)人的性格所吸引，由于紅樓夢(mèng)是一部偉大的名著，內(nèi)容也十分宏大豐富，很多人都對(duì)它進(jìn)行不同領(lǐng)域的研究，因而有了紅學(xué)其中也有曹版與脂版，它是一部描寫關(guān)于中國清朝末期封建社會(huì)的百科全書。它的前80回是由中國清代小說家曹雪芹所寫的，后40回是由清代文學(xué)家高鶚?biāo)鶎懙?。但是著名作家劉心武曾說過在脂硯齋的《重評(píng)石頭記》中有過記載，說曹雪芹是寫完了《紅樓夢(mèng)》但是被借閱者遺失了，而且脂硯齋幫曹雪芹整理過后40回，在她的書中也有所記載。所以《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)是博大精深的，有著許多的未知，書中對(duì)于當(dāng)時(shí)的文史哲理、琴棋書畫、工藝美術(shù)、風(fēng)流游戲、服飾宴飲、保健醫(yī)藥、園林建筑等各個(gè)方面無不做了深入精確的描寫。這大概也是我對(duì)它特別感興趣的原因吧。

讀完這本書，我仿佛有一種如墜夢(mèng)中的感覺，當(dāng)時(shí)聲名顯赫、受眾人崇敬艷羨的大家族最終仍擺脫不了破敗的命運(yùn)。在《紅樓夢(mèng)》中，最為引人矚目的便是林黛玉吧，曹雪芹塑造的最好的一個(gè)人物也是她，但是我卻不是十分喜歡她，當(dāng)然她的身上有許多的優(yōu)點(diǎn)，有才華、天真率直、與寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者。但是對(duì)于她的性格愛哭、愛使小性子、孤傲而不受別人待見。所以我認(rèn)為以黛玉在那樣一個(gè)封建社會(huì)，在那樣一個(gè)人心深不可測的大家族里，死亡是唯一一個(gè)可以解脫的方法，她仍然可以擁有一顆敏感孤傲的心靈往生。即使她有這些缺點(diǎn)，但是她那天真率直、敢愛敢恨的性子也是十分讓人喜愛敬佩的。讀完《紅樓夢(mèng)》發(fā)現(xiàn)它不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡，同時(shí)也很悼惜在封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度下的犧牲者?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，這是多么刻骨的愛情，在審視現(xiàn)在的社會(huì)，在某方面也是那么的黑暗，社會(huì)的腐敗，人性的泯滅。也感嘆曹雪芹的文采與毅力，把大觀園描寫得壯觀，氣勢如虹，而園里的人物又性格迥異，這也是我們應(yīng)該借鑒的。

總的來說，《紅樓夢(mèng)》它是一部很成功的文學(xué)巨著，通過對(duì)它《紅樓夢(mèng)》的欣賞讀閱，通過理解書中各個(gè)鮮活的人物，不僅使我了解了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的社會(huì)狀況及人際關(guān)系和社會(huì)等級(jí)關(guān)系，這對(duì)與我處理當(dāng)今社會(huì)的人際交往也有很大幫助，同時(shí)也能了解自身的弱點(diǎn)，完善自我。

第三篇：《曹雪芹人生歷程》讀后感

花了一天的時(shí)間把這本書看完，放佛親身經(jīng)歷了一場興衰史，經(jīng)歷了大起大落，跌宕起伏。也讓我明白了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景。

祖上庇蔭，曹家一開始是朱門。但是，上帝是公平的，這句話挺對(duì)的，人丁稀薄是唯一不好的。好不容易盼來的孫子，可還是個(gè)離經(jīng)叛道的主兒。其實(shí)曹的離經(jīng)叛道在一定的程度上，是對(duì)的，只是為封建制度所不容。

他的一生中，曾經(jīng)存在過那么多個(gè)女子，只是女子多薄命，或是因?yàn)樗嵟媪麟x，或是貧寒艱苦。他的一生，從當(dāng)初的“身在福中不知?！钡墓痈绲阶詈鬄榱松?jì)而貧寒的生活中。

他的一生總是存在著太多的幸與不幸。年少時(shí)的他，總是讓人頭疼的少年，但是總體上他還是挺好的。他不會(huì)像表弟曹露那樣花天酒地，亂倫。在一定程度上，曹家的興衰與自身有很大的關(guān)系。弟弟整天想著嫂子，兒子搶小尼姑，老子玩兒子的女人，兒子玩姨娘。為了一己私欲，到處的勾搭。種種一切，都為曹家的衰敗埋下了禍根。

曹雪芹的性子太直。大丈夫能屈能伸，可是他就是做不到去低下頭，他的畫明明可以賣給達(dá)官顯貴賺很多錢，養(yǎng)活自己家?？墒遣粸槲宥访渍垩瑢庰I著也不為畫題字。同樣因?yàn)檫@樣而失去了賺錢的機(jī)會(huì)。他很善良，就算自己貧困，仍是照顧到其他人。

總的來說曹雪芹的性子在孩童時(shí)代是完全不諳世事的，到后來的看清一切，保持自身的高風(fēng)亮節(jié)還是挺不錯(cuò)的。

對(duì)于愛情嘛。他的一生遇到的女子很多，但是最后讓他掛心的就是他的林兒妹妹。不知道為什么看這本書？總是會(huì)不知覺想起紅樓夢(mèng)，好多場景總是那么的熟悉?？梢哉f他是真心愛林兒的。他可以在庸醫(yī)的診斷下失去了孩子后，認(rèn)真研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)書來；在林兒之前，雖然遇到很多女子，雖然也曾荒唐過，但是至少在遇到林兒后，就從沒有在和其他女子糾纏不清過。賈寶玉說：女人是水做的，看著干凈。曹雪芹這一生總是對(duì)女人太好，當(dāng)然那些女人也知恩圖報(bào)，從而在《紅樓夢(mèng)》中塑造了那么多的女性形象。他可以為了照顧林兒，在自己不愿意的地方工作。最后妻子死后，一直默默不忘。要說這輩子他對(duì)不起的人，恐怕就只有怡紅了，拮據(jù)的生活已經(jīng)夠慘了，最后為了要喝酒，照顧他。但是曹雪芹也遺憾，沒能看到《石頭記》出版。

總之看了這本書以后，雖然沒能像作者那么感同身受。但是也終于知道了究竟是什么樣的境況而造就了一部《紅樓夢(mèng)》?？傉f，文學(xué)是源于生活而高于生活，所以《紅樓夢(mèng)》超越了。

一個(gè)時(shí)代，造就了一個(gè)人；

一段經(jīng)歷，成就了一部經(jīng)典；

第四篇：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中的繪畫思想

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中的繪畫思想

【摘要】在我國清代，出現(xiàn)了一位多才多藝、博古通今的文學(xué)奇才——曹雪芹，他用一生的精力與心血?jiǎng)?chuàng)作了中國古典文學(xué)史上的一部曠世奇書《紅樓夢(mèng)》，在這部作品中，曹雪芹不僅僅是一位小說家，更是一位詩人，同時(shí)他還是一位畫家，在他的鮮明個(gè)性中，繪畫是一個(gè)重要的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，人們似乎更知道他是一個(gè)畫家而不是小說家或者詩人，正因?yàn)橛兄@樣的個(gè)性，所以他在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，處處體現(xiàn)出了一個(gè)畫家的氣質(zhì)，他的作品也受到繪畫的影響，充滿了繪畫思想。通過作品中的人物，他將自己的繪畫觀充分表現(xiàn)出來，所以刻畫出了這么多栩栩如生的人物。也正因如此，《紅樓夢(mèng)》問世后，民間就出現(xiàn)了許多以《紅樓夢(mèng)》中的人物或者故事為題材的繪畫作品。這些作品所組成的繪畫藝術(shù)，成為中國繪畫史上重要的組成部分。

【關(guān)鍵詞】曹雪芹；《紅樓夢(mèng)》；繪畫

曹雪芹用白話文的形式創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》這部作品，我們需要從小說的內(nèi)容中深入研究和挖掘其在文學(xué)和美學(xué)上的各種價(jià)值，以得到其經(jīng)典性的認(rèn)同。但是從歷史學(xué)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，也成為研究紅學(xué)的重要組成。自古以來，研究一部文學(xué)作品，要從小說的道德觀以及詩文的正統(tǒng)性入手，所以在研究《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我們會(huì)不自覺地將作品中的詩意化描寫和韻文作為研究其文學(xué)價(jià)值的重要因素。也就是說，只有從詩的高度去研究《紅樓夢(mèng)》，作品才能成為一部經(jīng)典。實(shí)際上，世界文學(xué)界認(rèn)為，詩歌不僅僅是一中文體，更是體現(xiàn)作品文學(xué)價(jià)值的重要因素。正是這個(gè)原因，德國文學(xué)家哥德可以將小說的內(nèi)容交給別人隨意修改，但是必須要保證自己作品中詩歌的原創(chuàng)性。而法國的福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》的時(shí)候，也是將小說提高到了詩歌的高度，字斟句酌。早期的人們?cè)谠u(píng)論《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，也是從詩學(xué)的角度去進(jìn)行分析，學(xué)者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不僅在整體上對(duì)詩的包容性極強(qiáng)，而且本身也具有極強(qiáng)的詩意。甲戌本在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中寫賈雨村的詩歌時(shí)就曾說，曹雪芹寫這本書的目的，也是要表達(dá)詩意的。在評(píng)價(jià)第二十五回中描寫小紅被海棠花遮住身影的一段時(shí)又評(píng)價(jià)到：這本書最精妙的地方莫過于書中的詩歌，這樣的方式構(gòu)建小說的整體風(fēng)格。在此以后，諸多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了深入研究，詳細(xì)解讀了其中詩與小說的關(guān)系，但是從來沒有離開作品的詩意和詩體作品這兩個(gè)范疇。其實(shí)，從詩和小說的關(guān)系入手，分析《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典名著作為中國古典小說的巔峰之作的方式是非常正確的。然而，如何用辯證的角度去分析小說與詩的關(guān)系，以及如何在一個(gè)更開闊的視野中分析作品的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，為作品的經(jīng)典性尋找更有力的證據(jù)，還需要我們進(jìn)一步努力。在紅學(xué)的研究史上，不僅有許多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中詩體作品深入賞析，他們?yōu)檫@部充滿詩意的作品感嘆和贊美的時(shí)候，紅學(xué)研究界也存在很多不同的聲音。

一、人物形象和故事情節(jié)的間色法

在繪畫藝術(shù)中，色彩是最重要的元素，色彩在人類的生活中也非常重要。自從人類出現(xiàn)以來，色彩就走進(jìn)了人類的生活中，原始人將自然中的各種色彩涂抹在身體上以追求美感，還將各種顏色的樹葉、花朵和羽毛掛在身上形成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，在這些色彩的運(yùn)用中，人類逐漸形成了特定的審美觀。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不同色彩所擁有的不同特性被人類所發(fā)現(xiàn)，于是，色性誕生了。《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)主要特點(diǎn)就是注重色彩美，《紅樓夢(mèng)》的繪畫美也是通過色彩表現(xiàn)出來的。曹雪芹作為一個(gè)畫家，一直對(duì)色彩有著極其敏銳的感覺。曹雪芹擅長繪畫，自然也就會(huì)運(yùn)用色彩去描繪人物，在《紅樓夢(mèng)》中，他運(yùn)用色彩描寫景物及人物，表達(dá)心中的情感。本文將對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的景物描寫和人物描寫時(shí)的色彩運(yùn)用技巧進(jìn)行了深入分析?！都t樓夢(mèng)》特別注重實(shí)用間色法，也就是將原色、間色和補(bǔ)色相互協(xié)調(diào)并形成對(duì)比。這種方法使得作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美。另外，《紅樓夢(mèng)》中不僅在景色描寫上運(yùn)用間色法形成對(duì)比，還在人物形象的描寫上也成功地運(yùn)用了間色法。作品中的女性角色有主有次，黛玉是主色，而其他的人物都是配色。他們的性格既有差異，又相互統(tǒng)一，形成了絢麗的色彩美。

第二是故事情節(jié)上運(yùn)用了間色法，在小說中塑造人物性格可以通過色彩描寫來實(shí)現(xiàn)。

曹雪芹作為畫家和文學(xué)大師自然精于此道。在《紅樓夢(mèng)》中，他在描寫人物性格的時(shí)候運(yùn)用了大量的色彩描寫。例如王熙鳳，曹雪芹將她描寫成一個(gè)珠光寶氣、高貴而熱辣的形象，非常形象地突出了人物的性格。曹雪芹對(duì)王熙鳳的裝束描寫可謂是令人目不暇接，但是在這樣的描寫中，他運(yùn)用了兩句話描寫“翡翠撒花洋縐裙”和“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”來描寫王熙鳳的裝束搭配。王熙鳳通過這樣搭配吸引了眾人的眼光，讓自己的鮮艷色彩成為眾人的焦點(diǎn)。色系中，紅色是暖色，一般人們看到紅色等暖色系顏色，就會(huì)聯(lián)想到熱血、太陽等熾熱的物象，讓人產(chǎn)生激動(dòng)、溫暖和熱烈的感覺。紅色是最具穿透性的顏色，人們看見紅色會(huì)自然聯(lián)想到興奮、希望或者是熱情，這也是紅色千百年來作為中華民族傳統(tǒng)喜慶色彩的原因。作品中描寫黛玉和王熙鳳見面是的情景，因?yàn)楸姸嗳宋锞奂谝黄?，再加上是一個(gè)喜慶的時(shí)刻，所以曹雪芹特意給王熙鳳穿上了金紅兩個(gè)顏色的裝束來烘托氣氛，同時(shí)也表現(xiàn)出王熙鳳的強(qiáng)勢、在任何場合都要壓倒眾人。凸顯出王熙鳳的性格和地位。

在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹還描寫了一位同樣有著火辣性格的女性——尤三姐，尤三姐出場的時(shí)候穿得大紅大綠：松松地挽著發(fā)髻，半開半掩的大紅襖子里露出蔥綠色的抹胸，雪白的胸脯微微露出，下身穿著紅鞋綠褲。雖然尤三姐的出身沒有王熙鳳高貴，也沒有王熙鳳有錢，可以用很多首飾裝扮，但是這并不能掩蓋她潑辣大膽的性格。紅色代表了希望、熱情和開朗，所以曹雪芹特別喜歡紅色，他將對(duì)紅色的喜愛多次運(yùn)用在《紅樓夢(mèng)》中，形成了一道道靚麗奪目的風(fēng)景線：看寶玉的裝束“銀紅撒花半舊大襖”、“二色金百蝶穿花大紅箭袖”和“厚底大紅鞋，體現(xiàn)了寶玉熱情和真誠的性格”；正因?yàn)榧t色，所以襲人屋里那個(gè)穿紅衣服的女孩才能引起寶玉的注意。作為年過花甲的老太太賈母也是喜歡紅色，在花園里撿起一支紅花戴在頭上，心情也隨之愉悅；別看黛玉平時(shí)總是一身素雅，但是她的前身可是一株紅色的絳珠草，在雪天的時(shí)候，白茫茫的世界里，黛玉也曾穿著“大紅羽緞對(duì)衿褂子”、和其他一身紅色的衣服在雪地出現(xiàn)。所以脂硯齋在點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，第四十九回就出現(xiàn)了以評(píng)價(jià)“斗篷”來指出《紅樓夢(mèng)》中的服飾色彩的深刻意義。

二、絕妙的仕女圖意境深遠(yuǎn)

曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候特別善于通過突出的物象表達(dá)情感，也非常注重對(duì)位置的刻畫，我們將目光投射于《紅樓夢(mèng)》中的仕女圖上，曹雪芹以畫家特有的眼光，將小說中的人物刻畫得栩栩如生，并與背景完美地融合在了一起，形成完整的整體。這些仕女有的單人或者雙人抑或是多人，但是都充滿了深遠(yuǎn)的意境。每個(gè)仕女的出現(xiàn)其實(shí)只是整個(gè)故事情節(jié)中的一個(gè)片段，但是經(jīng)過曹雪芹的精心加工，這些片段構(gòu)建成了一幅幅動(dòng)人心弦的圖畫，充滿了深刻的韻味。人們讀到這些片段的時(shí)候，就像是電影中的“定格”或者是戲曲中的“亮相”一樣，將畫面靜止在了那一刻。故事仿佛也暫時(shí)停止下來，讓人們可以盡情地賞玩和飽覽這些美妙的圖畫。《紅樓夢(mèng)》最早的批評(píng)家脂硯齋本身也是《紅樓夢(mèng)》的作者三番五次地提醒讀者要注意這些美圖，也許是怕作者精心繪就的這些畫面被一些粗心的讀者忽略了吧。甲戌本脂在批注的時(shí)候，特別批注了賈璉和王熙鳳那段隱隱約約的故事。指出曹雪芹在這里描繪的圖畫比《幽窗聽鶯暗香圖》還要令人陶醉。第五十回中，賈母賞雪大觀園，看見在漫天白雪的山坡上站著寶琴，深厚還有一個(gè)抱著梅花的丫環(huán)，笑問眾人像什么，眾人答：“就象老太太屋里掛的仇十洲畫的《雙艷圖》?！钡谖迨刂?，又用《冬閨集艷圖》來形容寶釵、寶琴和黛玉等眾女。這些提醒，就是要讓讀者明白，欣賞《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，一定要注意發(fā)揮想象去領(lǐng)略其中精美絕倫的畫面，而不要只沉醉于文字中。

曹雪芹在小說中精心描繪了很多片段，其實(shí)與情節(jié)的發(fā)展并無太大關(guān)系，但是作者目的就是要繪就一幅幅精美的畫面讓人欣賞。如五十回中的《雙艷圖》，我們很難將描寫與情節(jié)之間的關(guān)系分析透徹，寶琴只身一人站在雪地的山坡上，還有讓一個(gè)丫環(huán)抱著梅花瓶站在身后，都難以給出準(zhǔn)確的答案。作者在這里精心描摹的目的，就是要展現(xiàn)出這個(gè)深受賈母喜愛的嬌憨小美人的特有形象，讓這個(gè)初試冬裝的美人與多情的賈寶玉發(fā)生那一段漣漪的故事。這也是作者在這里繪就這幅《雙艷圖》的目的所在。白雪紅梅點(diǎn)染了那琉璃的世界。這里的描寫與故事情節(jié)本無關(guān)系，但是這段描寫并非可有可無。因?yàn)樵谶@幅精美絕倫的畫面中還蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，而這種情景無法言表，只能用圖畫去傳達(dá)。當(dāng)人們欣賞這幅美圖的時(shí)候，自然會(huì)領(lǐng)略到賈府的高貴和典雅，也自然能感覺到兩小無猜的少男少女們之間那純潔無暇的精神世界。這些用文字描繪的圖畫，比起那些華麗的辭藻更加吸引人，更能給人以想象空間，給人以更深刻的內(nèi)涵和更深遠(yuǎn)的玩味。

在《紅樓夢(mèng)》中，處處可見這樣的描繪，例如寶釵撲蝶、黛玉葬花、齡官畫薔、晴雯折扇都是一幅幅美妙的仕女圖，這讓人不覺懷疑，曹雪芹在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，是不是就準(zhǔn)備畫一幅四扇屏來展示這些仕女呢？寶玉與眾女之間的情景，寶玉為香菱借群，為平兒理妝、為麝月梳頭以及妙玉獻(xiàn)茶、玉釧嘗羮等畫面，又為世人展示了一幅幅雙人美圖流傳于世。這些畫面是作者對(duì)這些純潔無暇的天真少年們的禮贊。這一幅幅精心描繪的單人或者雙人圖中，飽含著作者圣潔的情感。然而這些熱情的稱贊背后，又充滿了辛酸，美好的事情總是太短暫，不久之后賈府的遭遇和沒落讓小說前后形成了鮮明對(duì)比，大廈將傾，誰也沒有回天之力。也許正因?yàn)檫@些贊美與悲情，才能讓這部作品流傳千古，經(jīng)久不衰。

結(jié)論：

在中古典文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》是一座不朽的豐碑，是曹雪芹集小說、詩歌、繪畫等眾多藝術(shù)與一體而創(chuàng)作的宏偉巨著，在這部作品中，還可以找到建筑、園林、刺繡和紡織等多種藝術(shù)，曹雪芹在創(chuàng)作的時(shí)候運(yùn)用了大量的繪畫色彩，用以表現(xiàn)人物性格，刻畫環(huán)境以及展現(xiàn)故事情節(jié)，讓小說變得有血有肉，充滿張力。

參考文獻(xiàn)：

[1]

張惠.程甲本版畫構(gòu)圖、寓意與其他《紅樓夢(mèng)》版畫之比較[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊.2009(03)

[2]

王富鵬.靜如淑女,動(dòng)若英豪──論探春的雙性化性格特征[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊.2009(04)

[3]

呂玲,王平.論《紅樓夢(mèng)》傳播與接受的價(jià)值取向[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊.2009(04)

[4]

詹丹.論《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典性[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊.2009(04)

第五篇：曹雪芹先生的紅樓-讀《紅樓夢(mèng)》有感

曹雪芹先生的紅樓

—讀《紅樓夢(mèng)》有感

讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是賈府一大家子的興衰榮辱；讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是時(shí)代的興衰與更迭；讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是曹雪芹先生一生起伏，以及后人一地悵然。

其實(shí)，一部紅樓，一段家史，一曲愛恨情仇終完滿，雪芹先生一生的跌宕起伏最終也化成一部紅樓。

曹雪芹，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生于1715年，卒于1763年。其先世原是漢族，后為滿洲正曹雪芹畫像白旗包衣（家奴）。

曹雪芹幼年家中富足，其曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信自小錦衣玉食，富貴榮華，自是不必?fù)?dān)心生計(jì)，也見識(shí)了諸多封建統(tǒng)治下的奢華，正因?yàn)槿绱耍拍軌驅(qū)懗黾t樓中的紙醉金迷，奢華

時(shí)值雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。生活自然一下從云端跌落谷底，從天堂贖回地獄。別說綾羅綢緞，錦衣玉食，便是連溫飽也難以滿足，生活一貧如洗。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更

是無心也無緣官場，也是讓他更看到了封建社會(huì)制度下的血淋淋的黑暗。

雖說這是先生一生莫大的不幸，但這卻讓這千年一遇的奇人專心文學(xué)，從而也恰恰促成了這部驚天地泣鬼神的紅樓。

雪芹先生在生活極端困苦的情況下專心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著?！都t樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

寶玉曾撕扇子博千金一笑，林黛玉重建桃花社，史湘玉偶填柳絮詞，這些都是在先生窮困潦倒之際，回想幼年生活，渴望卻遙不可及之間寫下，是對(duì)窮困的現(xiàn)實(shí)赤裸裸的諷刺。

黛玉與寶玉情來緣去，都只是因?yàn)榍笆谰壎?，今生只為?bào)前世滴水之恩。黛玉終結(jié)此生之時(shí)，只曾說“寶玉?”后續(xù)無言，怕是此生前世，說不盡，道不完，不只是一腔情愫吧。后人無從知曉黛玉欲說未說之言，但是，寶黛之情卻是真真切切的存在過。

再說寶釵對(duì)寶玉之情，雖說用盡力氣，使勁心機(jī)，最終也如愿嫁入賈家，但家道中落，寶玉出家，獨(dú)守空房，只留得一子，也算是，因緣了得。

賈家沒落的之際，也是先生終結(jié)之時(shí)。乾隆二十七年（1762），先生幼子夭亡，陷于過度憂傷和悲痛之中，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫(yī)而逝世。書中盡道繁華，但現(xiàn)實(shí)卻是如此，先生入葬費(fèi)用皆由好友所出。

在我看來，紅樓是對(duì)封建王朝赤裸裸的諷刺，是先生一生道不完的無奈。

且不管紅樓是否出自先生之手，但紅樓的確刻畫先生一生的無奈。