第一篇：電影《美麗人生》觀后有感

電影《美麗人生》觀后有感

看完一部影視作品以后，相信你會有不少感想吧，是時候抽出時間寫寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的電影《美麗人生》觀后有感，希望對大家有所幫助。

嘆息，意味著悲哀和憂傷。它無時無刻不滲透在歷史的河里，昏暗的色彩不曾燦爛，于是，許多人選擇了沉默，選擇了忍受，選擇了無聲的嘆息……

歷史的畫面無意間切換到了那個我們永遠無法正視的場面——屠殺，血腥，槍聲，集中營，毒氣室……所有可以想到的恐怖真真實實地發(fā)生在一起，濃郁的回聲里，濃郁的不是花香。而是比丑陋更難以形容的哭泣。

世界安靜了，安靜到只有滴血的聲音，所有人沉默地等待著一個結果——那就是死亡。然而，這時候，一個聲音突然響起：爸爸，今天我們得了幾分？爸爸，今天我跟小朋友一起玩了。爸爸，我們要多久才能得到坦克？一切都讓人匪夷所思，多么淳樸的聲音，多么天真的`問題，難道他不知道，死神的腳步一直在他身邊徘徊嗎？不錯，在他眼里。集中營不過是他游戲的一個場地。因為他活在爸爸為他創(chuàng)造出的童話世界里，那里只有笑聲，只有快樂。

爸爸畢竟是一個偉大的父親，他為孩子打造了一個純白的世界，那里沒有塵垢和污穢，他讓孩子相信：這是一場游戲，一場夢，夢醒之后，游戲結束之后，我們會得到坦克，會見到媽媽，爸爸陪著孩子一起快樂？不！應該是為孩子制造快樂。爸爸是堅強的，一邊是納粹分子非人處理，一邊是孩子期盼的目光。他選擇了后者，放棄傷痛——孩子的世界里容不下一顆沙子。于是，他編造著童話，創(chuàng)造著奇跡……他用一個父親的愛，給孩子堅強的力量和信心，他用一個丈夫的愛，給妻子無聲的鼓勵和關懷。在那些瘋狂的冷漠、麻木、充滿陰霾的日子里，他根本沒有要退縮，縱使死亡的氣息如此逼近……

我們沒有真真切切地明白這樣一個道理，生命中，快樂的日子總是稍縱即逝，更不用說面對無情的痛苦的打擊?？鞓芬姿椋妆黄茐?。然而比起戰(zhàn)爭和死亡，那些所謂的無助與紛亂又算得了什么。上天給了我們一張可以微笑的面孔，我們?yōu)槭裁催€要過多地表現(xiàn)得憂傷，上天給了我們一雙可以創(chuàng)造奇跡的手，我們?yōu)槭裁催€要手足無措地迷茫著。當那些風雨成為曾經的紀念，我們還有理由說：我沒有選擇的余地，我只有放棄和等待嗎？

是的，哀傷有時會和幸福一樣明亮，我們在荊棘叢中打馬穿梭。一路上，受過的傷或許只有自己才能明了，在一個安靜的下午，陽光均勻地灑在我們布滿灰塵的臉上，我們嘆息——深深地感傷。嘆息自己在困難中踽踽獨行，煢煢獨立；嘆息自己無法擺脫命運無情的捉弄和鞭打；嘆息自己一次次的努力在困難面前不過是沙土一粒，不值一提……于是那段經歷便成了自己最刻骨銘心的記憶，深藏在內心深處，無法忘懷。

這時候，當你嘆息的時候，請回頭。一路上，所有的鮮花早已為你開放，它們漫山遍野，五彩繽紛，它們在陽光下盡情地抒發(fā)著“美麗”兩字，它們將美麗實實在在、真真切切地奉獻給你。是的，這美麗的本來就屬于你，因為花朵們知道，當狂風暴雨席卷而來時，你沒有逃避，而是迎面直對；當別人都麻木地為自己的處境擔驚受怕時，你用從容稀釋濃濃的苦難，讓世界傾聽你受傷卻又依然清脆的歌聲。

在苦難面前保持一顆平靜的快樂的心，即便是結果沉重的嘆息，也必定會是美麗的。

第二篇：電影美麗人生 有感

有的影片從始至終都在吸引著觀眾，如《幸福終點站》、《荒島余生》；有的則屬于“潤物細無聲”的境界，觀眾會不知不覺和主人公同呼吸，共命運！《美麗人生》就屬于后者。片中巧妙的情境設計和前后呼應的橋段給觀眾營造出一種輕松朝氣的氛圍，影片不留痕跡地刻畫出主人公的性格特點，自然而又不乏深意。其實，我剛上大學時，就對《美麗人生》早有耳聞。還曾有一度將《美麗人生》與《美麗心靈》想混淆。耐心欣賞過兩部影片之后，我發(fā)現(xiàn)它們均是佳作，且風格不同。最近剛看過了《美麗人生》，有些感悟寫出來和大家一塊分享。最吸引我的是影片中男主人公積極樂觀的心態(tài)，靈活敏捷的頭腦以及敢作敢為、主動爭取的精神。正是由于這樣的性格，才使得主人公獲得了世俗眼中不可能結合的愛情，并過得非常幸福；才使得主人公在險惡的納粹集中營壓迫下得以長久生存，并顯得游刃有余；才使得主人公成功保護了兒子心靈的純凈，免受戰(zhàn)爭的摧殘。雖然最后主人公獻出了生命，但就在他生命結束的一刻，他得到了永生——他將以最完美的形象永遠活在他的妻兒心中。

我覺得這部片子之所以給我那么大的震撼，就在于一個對比手法的運用，一種讓人感到顫栗的冷靜對比。如：片中猶太人卑微的社會地位VS主人公張揚、自信的處事方式；絕望得令人窒息的集中營生活VS主人公樂觀、積極面對生活的態(tài)度；眾人避之唯恐不及的“出風頭”VS主人公果斷深入虎穴，創(chuàng)造自救機會的表現(xiàn)；集中營中其他人的消極、疲憊、等待VS主人公主動創(chuàng)造機會、源源不斷的冒險精神和由希望支撐的活力與信念；還有對主人公兩種不同形象的對比：被奴役得遍體鱗傷的勞作者VS兒子心目中可以充分信任的好父親。

總之：任何時候，任何境遇，信念都不能丟！否則，人就像被抽空靈魂的軀殼一樣，行尸走肉，這才是最可怕的！寫到這里，我更加明白了這句話的涵義：war can defeat us but can't conquer us.

第三篇：電影《王進喜》觀后有感

《鐵人》電影觀后感

為迎接中華人民共和國成立60周年，在市總工會的統(tǒng)一安排下，熱電公司工會組織員工觀看了《鐵人》這部具有深刻教育意義的影片。

電影《鐵人》以黑白和彩色兩種形式、兩條線索交錯進行來描述 “鐵人”王進喜為代表的老一代勞模和以劉思成為代表的新一代勞模間傳承的故事。影片既重現(xiàn)了幾十年前石油工人戰(zhàn)天斗地的艱苦場面，又展示了新時期青年人繼承前輩光榮傳統(tǒng)、愛崗敬業(yè)的風貌。

王進喜，一個普通的西北漢子。平日里，樸實無華沒有豪言壯語，餓著肚子還要詼諧幽默；然而，王進喜被稱做鐵人，主要因為他的那種無堅不摧的頑強精神。關鍵的時候，大吼一聲，揮手就跳，“舍得給你”，做人肉攪拌機，敢于犧牲，這才是中華民族的脊梁！

“北風當電扇，大雪當炒面，天南地北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田”，這首沒有經過任何刻意修飾雕琢的語言體現(xiàn)出了鐵人對祖國、對民族、對工作、對同志的深厚感情，正是在鐵人這種以苦為樂，不向困難低頭精神的帶動下，大慶油田克服了常人無法想象的困難，在那種要啥沒啥的環(huán)境下，創(chuàng)造了一個又一個輝煌的業(yè)績。

“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語，氣沖云天；在地位和榮譽面前，鐵人擲出了“我要的是工人階級的地位，全國人民的榮譽和中華人民共和國在世界上的地位”，鏗鏘有力，擲地有聲，“鐵人精神”是前輩留給我們的寶貴精神財富，需要我們發(fā)揚光大并傳承下去。王進喜在那個年代所表現(xiàn)的為國家、為民族昂揚向上、永不后退的精神，是我們所有員工都應該銘記和學習的。

這部影片中還有一位“小知識份子”的角色，這位小知識份子當時沒有堅持住，雖然做了逃兵，然而他也付出了許多，雙腿不能行走，留下了終生的烙印。晚年還一直在懺悔他當初的決定，承受著巨大的痛苦。一直要求他的兒子“劉思成”替他完成他沒有完成的責任。

劉思成是我們新一代的代表人物，他的內心由痛苦，空洞，矛盾，到堅定，明了，清晰，他的內心活動是影片情節(jié)發(fā)展的中心軸，同樣是鉆井工，為什么這一代和上一代的區(qū)別這么大呢，這值得我們去深思。

當看到鐵人在壓井噴的水泥散不開的危險時刻，他帶頭跳進泥漿池里充當“人體攪拌機”；當看到鐵人拖著傷腿在誓師大會上簡潔豪邁的一句 “寧肯少活二十年，也要拿下大油田” 時，只覺得感慨萬分，鐵人形象驟然清晰。那是一個物質極其匱乏，條件極其艱苦的時代，是什么讓他們那樣充滿干勁？他們穿不暖，吃不飽，與今天的我們相比較，不可同日而語。可他們的精神世界比我們豐富多了，而且斗

志昂揚，奮發(fā)向上，這種動力就是“信仰”。而我們這一代，雖然物質生活好了，但是我們缺少一種信念，一種信仰，總覺得生活有些空虛?，F(xiàn)在看來那時的生活，有理想，有追求，沒有那么多的誘惑和干擾，生活是純粹，簡單的。不像現(xiàn)在，各種各樣的人生觀，價值觀，充斥社會，選擇多了，好像人的心靈那種純粹反而越來越難得到。

在喧擾復雜的今天，我們更要以“鐵人”精神引領時代精神，引導職工把學習“鐵人”與學習身邊的勞模結合起來，把發(fā)揚工人階級敢于爭先的品質與創(chuàng)建“工人先鋒號”活動結合起來，把傳承老一代勞模艱苦奮斗的精神與開展“同舟共濟保增長，建功立業(yè)促發(fā)展”活動結合起來，進一步統(tǒng)一思想、認清形勢，堅定信心、振奮精神、凝聚力量、迎接挑戰(zhàn)，同心同德、共克時艱，為應對國際金融危機，實現(xiàn)保增長、保民生、保穩(wěn)定的目標做出更大貢獻。讓我們擎起希望的火炬，劈風斬浪，走向輝煌的明天！

第四篇：電影《焦裕祿》觀后有感

電影《焦裕祿》觀后有感

電影《焦裕祿》我在學生時代就看過，當時只覺得蘭考這個地方條件太艱苦了！焦裕祿很了不起！今天應縣局黨委的要求，我又重新看了一遍電影《焦裕祿》，感受頗有改觀。1962年，年僅40歲的共產黨員焦裕祿,調任蘭考縣縣委書記。焦裕祿是艱苦樸素的典范,常年穿的是打著補丁的衣服,一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。他嚴于律己,克己奉公,吃的是窩窩頭,小咸菜。在下鄉(xiāng)救災治澇的數月艱苦奔波中,總是自備干糧,手拿雨傘,和群眾一起戰(zhàn)洪水,探流沙,查風口。他堅持生活在群眾之中,和群眾同甘共苦,哪里最艱苦,哪里就有他的身影。他一心為公,一心為民,唯獨沒有自己。黃沙嚇不走他，洪水擋不住他，鹽堿難不住他，焦裕祿以大無畏的革命精神和對黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領全縣干部群眾艱苦奮斗，自強不息，頑強拼搏，治理“三害”；他時刻把人民的安危冷暖掛在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子的長勢、群眾的生活。1964年5月14日，年僅42歲的好干部焦裕祿于離開了人間。

焦裕祿----這位視人民為父母、抱病為改變蘭考面貌日夜操勞的好黨員、好干部，他卻過早地離開了我們，然而他為人民鞠躬盡瘁，死而后已的感人事跡將被永遠載入黨的史冊，銘刻在人們心中。一把右扶手有洞的舊藤椅，一支不

是用于寫字而是用于頂住肝部止痛的自來水筆一輛破舊的自行車。焦裕祿就是用這些來工作的。在一年多的時間里，他跑遍全縣149個大隊中的120個生產對，跋涉2000多公里，查清了全縣84個風口、1600個沙丘和大小河流。就是這樣一位盡心盡職的好干部臨終前的遺言卻是：“黨……派我……到蘭考……工作，我……沒有……完成……黨交給我的……任務。”這就是人民的好公仆——焦裕祿，他是多么高尚??！自從擔任縣委書記后，他為了蘭考的發(fā)展嘔心瀝血，甚至獻出了寶貴的生命。即使面對死亡時，他心里裝著的仍是全體人民，惟獨沒有自己。他講的是奉獻，腦子里想的是百姓的冷暖，從不索取任何報酬，享受任何待遇。他象燃燒的蠟燭，犧牲自己，給別人帶去光和熱。他全心全意為人民服務的精神至盡仍廣為傳頌，他崇高的公仆形象至今仍深深地銘記在人們的記憶中！

作為一名公安干警應該繼承和發(fā)揚焦裕祿精神，全心全意為人民服務，用新的成績?yōu)辄h和人民爭光。繼承和弘揚焦裕祿的精神，就要堅決貫徹三個代表重要思想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民。焦裕祿的崇高精神，充分體現(xiàn)了三個代表重要思想，體現(xiàn)了共產黨人的先進性，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質特征。雖然我們和焦裕祿生活的時代不一樣，工作的條件、環(huán)境都發(fā)生了很大變化，但根本上講都是為人民群眾謀利益，都是為了讓老百姓過上好日子。我總覺

得焦裕祿就在我們的身旁，總覺得焦裕祿精神就在我們的心里。我時時告誡自己，要把愛人民、為人民作為人生最大的追求，變?yōu)樽约旱木唧w行動。我每次遇到困難的時候，我都會想到焦裕祿同志問候村里的困難戶，關心他們的生活，幫助他們解決生產生活中的困難的情形。因此我始終堅信，只有對人民群眾有赤子之心，對群眾掏出真心、傾注真情、使出真勁，才能贏得群眾的信賴和擁護。

第五篇：觀后感,電影觀后有感,愛國電影

詩意盎然，以小見大

——電視電影《那年秋天》觀后感

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摘要：電視電影《那年秋天》以感人的抒情描述和生動的藝術形象，使觀眾得到了妙不可言的審美享受。其藝術感染力主要來源于三大特點，即“詩化”風格、鮮明生動的人物形象和鮮明的民族風格和地方特色??

關鍵詞：“詩化”風格；人物形象；民族風格

引言

電視電影《那年秋天》篇幅短小，情節(jié)單純，場面也不繁復。然而，編導者卻以飽滿的熱情，獨到的視角，通過感人至深的抒情描述和鮮明生動的藝術形象，緊緊地攫住了觀眾的心，使觀眾從并不新鮮的故事中感受到深刻的思想內涵，得到了妙不可言的審美享受。電視電影《那年秋天》的情節(jié)脈絡清晰，人物形象豐滿，情感刻畫細致入微，并調動綜合藝術的手段，把瑤山的風土人情和地域特色渲染得多姿多彩。應該說，這是一部詩意盎然的，有深厚文化底蘊的電視電影。它像一首優(yōu)美動聽的抒情詩，更像一幅絢麗多彩的民族風情畫。

一、《那年秋天》的主要內容 ??

二、《那年秋天》的主要特點

（一）“詩化”風格

有人說：“戲劇是一種濃縮的藝術。”成功的戲劇作品既是來自生活，又是經過藝術家高度概括、提煉、濃縮的。濃縮的實質就是詩化的境界，是中國傳統(tǒng)文化的一大特點。這部電視電影雖然只有上下兩集的篇幅，但卻蘊涵著豐富的思想內容，體現(xiàn)出極強的藝術表現(xiàn)力。這主要是編導者善于濃縮情節(jié)，充分調動觀眾的藝術創(chuàng)造想象力，讓觀眾在潛移默化之中把劇中的豐富內涵領會得分外真切而又深刻。如劇情開始，并沒有出現(xiàn)紅軍與追剿敵人戰(zhàn)斗的場面，而只是通過老年山花的畫外音自然而然地將故事引出。這樣，不僅使觀眾可以從畫外音得知，六十六年前的秋天，年輕山花即將與未婚夫七步成親的日子里，路過瑤山的紅軍曾跟國民黨打了一場惡仗，山花救下的年輕紅軍旗手孫福來就是在這次戰(zhàn)斗中負傷 的，而且還可以從畫面上所表現(xiàn)的孫福來奄奄一息的神態(tài)，山花急切的心情，阿公和七步如臨大禍的緊張表情，想象出這場惡仗是如何的慘烈，如何的悲壯。這種濃縮情節(jié)，以虛代實，調動觀眾想象力的“詩化”，要比如實地在畫面上展現(xiàn)刀對刀，槍對槍地廝殺，具有更強的藝術表現(xiàn)力。

1、“詩化”意境。意境就是文藝作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調。意境不僅對主題起到了深化作用，而且調動起觀眾的想象力，使其自然而然地進入二度創(chuàng)作的藝術氛圍里，有著身臨其境之感?！赌悄昵锾臁愤@部電視電影的編導者就善于營造意境。請看山花含淚送走七步和孫福來的情景：

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2、象征手法。這部電視電影運用“象征”之處頗多。如阿公與藍癲子展開殊死搏斗一起摔下山崖同歸于盡后，特寫鏡頭展現(xiàn)的伴隨著悲壯瑤歌久久地飄蕩在山谷上空的那面軍旗，就具有強烈的象征意義。它象征著今天的革命勝利是無數革命先烈用生命和鮮血換來的。

3、“詩化”韻味。這部電視電影的尾聲就“韻味”十足，當山花的回憶故事述說完以后，劇情并未因此結束，而把鏡頭又拉回到現(xiàn)實中：畫內，老年山花默默地站在老榕樹下，企盼著眼望遠方；畫外，又回蕩著她那緩緩的訴說聲：“九月十六真到的那一天，七步哥沒回來。我曉得，除了跟孫大哥當紅軍，他離不開我。那天晚上，我痛痛快快地大醉了一回，從此再也沒有喝過酒。可不知怎么搞的，從那天以后，只要看見圓圓大大的月亮，我就一陣陣的頭暈，好像是六十六年前那場酒醉，到今天還沒有醒來??”這一音畫結合的尾聲，體現(xiàn)出極為豐富的表現(xiàn)力。它不僅飽含激情地謳歌了瑤族同胞“愛到永遠，生死不渝”的凄美之愛，淋漓盡致地敞開了山花顧全大局、樂于奉獻、純潔善良、崇高美麗的內心世界，而且還把想象的空間和回味的余地留給觀眾，真可謂“言欲盡而意無窮”。

（二）鮮明生動的人物形象

山花，是編導者傾注滿腔熱情塑造的一個純潔、善良、崇高、美好的人物形象。她是一個懷著對未來幸福生活熱烈憧憬的純情少女，由于出生時就沒了父母，一直受到爺爺的寵愛，得到從小與她青梅竹馬的七步的呵護，不免有些任性。然而她卻有一顆純真如碧玉，透明似水晶的心靈，當她發(fā)現(xiàn)受傷的孫福來奄奄一息時，便不顧一切后果地將他救回家中料理。她救人的動機單純得可愛，當她從孫 2 福來手上的粗繭看出是窮人時，便抱定窮人應該救窮人，救人應該救到底的決心。所以，阿公和七步幾次將受傷的孫福來送出家門，都被她找回來。她天真好奇，為了逗孫福來高興，毫無顧忌地當面試嫁衣，蒙蓋頭，并讓孫福來掀了紅蓋頭。她機智勇敢而大方，在藍癲子搜家的危急時刻，急中生智，假裝裸身沖涼將孫福來藏在浴桶里而騙過了藍癲子。她更具有顧全大局，勇于奉獻犧牲的精神，明知自己深愛著七步，輕易離不開他，但為了將來能打下天下，保住老百姓的江山，卻在成親的前夜毅然決然地灑淚送走七步去當紅軍。她像一朵清新、明麗的山花，點染在瑤山的青山綠水間，熨帖著人們的心靈。

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（三）鮮明的民族風格和地方特色

但凡優(yōu)秀的為群眾喜聞樂見的文藝作品，總是有著鮮明的民族風格和地方特色的。而作品的地方特色越濃，越有利于加強它的民族風格。因為民族風格的特點不是抽象的，它總是具體地寓于或滲透于屬于這個民族的一定地區(qū)的地方特色之中。這部電視電影是反映廣西白褲瑤族生活題材的。白褲瑤作為瑤族的一個支系，是一個飽經風霜的民族，同時又是一個奮發(fā)向上的民族。他們豐富多彩、別具一格的民俗民風，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。而編導者的高明之處，則是以一滴水珠映現(xiàn)太陽的發(fā)人深思的藝術表現(xiàn)手法，把白褲瑤的文化特征濃縮得極其形象而又情味綿邈。如反映山花成親的那組鏡頭：

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三、主要結論

總的來說，《那年秋天》這部電視電影是一部有較高品位的成功之作。但它也不是白璧無瑕，美中仍略有不足之處。如人物刻畫方面，七步的形象較單薄，個性不突出；對山花主導性格特征的形成原因和過程也揭示不夠。??