第一篇：看白山黑水鑄英魂觀后感400字（大全）

看白山黑水鑄英魂觀后感400字（精選5篇）

當(dāng)觀看完一部影視作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的看白山黑水鑄英魂觀后感400字（精選5篇），希望對大家有所幫助。

我們民族先烈在生與死、血與火的磨礪中，表現(xiàn)出堅定的信仰信念、高尚的愛國情操和英勇的犧牲精神。看后，令人動容，激蕩靈魂，堅定信仰，倍增為祖國富強、民族復(fù)興實干創(chuàng)業(yè)的精神動力。

影片真實展現(xiàn)了抗聯(lián)的生活戰(zhàn)斗全貌，他們在身后無援、糧彈兩無、惡劣天氣下，爬冰臥雪，竭盡忠誠，進行的既是為信念之戰(zhàn)，也是為后人爭取勝利的舍身之戰(zhàn)，更是表現(xiàn)中國人民永不屈服的尊嚴(yán)之戰(zhàn)。愛國主義精神為實現(xiàn)偉大夢想提供了永不衰竭的精神動力。

縱觀近代以來中國人民的斗爭史，將士表現(xiàn)出的愛國情懷感天動地。這些將士勇赴國難、忠貞報國的壯舉，生動詮釋了高度責(zé)任感，他們的愛國主義精神是我們實現(xiàn)偉大夢想的精神動力。

艱苦奮斗精神為推進偉大事業(yè)提供了歷久彌新的光榮傳統(tǒng)。自力更生、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是取勝之道、傳家之寶。我們現(xiàn)在雖然不用像將士那樣吃草根啃樹皮，但在新時代繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，十分有必要弘揚這種不畏艱苦、百折不撓的艱苦奮斗精神。

張甲洲1907年生于黑龍江省巴彥縣?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后，時為清華大學(xué)學(xué)生黨員的張甲洲從東北趕回北平，1932年春，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，張甲洲率黑龍江籍的于天放等6名同學(xué)回到老家巴彥，創(chuàng)建了東北第一支人民武裝——巴彥抗日游擊隊。1933年7月，張甲洲化名張進思，在黨組織的安排下，以老師的身份潛伏在富錦一中開展地下工作，在他的影響下，富錦一中先后有三批學(xué)生走上了抗日救國的道路。1937年8月，張甲洲的地下工作被敵人察覺，在轉(zhuǎn)移途中，張甲洲被敵人的流彈擊中，犧牲于富錦，年僅三十歲。

在觀看紀(jì)錄片時我見證了懸殊的軍事力量對比，一方面感慨勝利的來之不易，同時也因為有感于先輩的無畏與付出，為自己身為一個中國人而倍感驕傲、自豪。在和平建設(shè)年代，或許先烈們的書信會泛黃，影像會模糊，但凝結(jié)其中的精神和信仰依然滾燙，力透紙背、歷久彌新，激勵著我們更好地珍惜今天、邁向明天。這樣的精神也足以引領(lǐng)我們青年這一代以先烈的精神遺產(chǎn)為路標(biāo)，看清前行方向，激蕩起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

《白山黑水鑄英魂》這部歷史文獻記錄片，以淳樸的語言表述出中國共產(chǎn)黨在白山黑水間英勇地與日寇進行斗爭，歷經(jīng)十四載，守得云開見月明，將日本人驅(qū)逐出中國大地的不朽傳奇。而這部紀(jì)錄片也讓我們穿越時空，真切的'感受到了那段艱苦卓絕的歷史的殘酷。

這部紀(jì)錄片詳細地演繹了張甲洲、楊靖宇、周保中等中國共產(chǎn)黨人鮮為人知的英雄事跡。他們之所以會在饑寒交迫、身后無援這種惡劣處境下，仍能繼續(xù)作戰(zhàn)，是因為他們知道這進行的不僅是保家衛(wèi)國的信念之戰(zhàn)，也是為后人爭取和平的勝利之戰(zhàn)。英雄們的這種捍衛(wèi)國家領(lǐng)土、誓死保衛(wèi)國家的愛國精神和面對困境，永不放棄的艱苦奮斗精神永遠值得我們贊頌和繼承發(fā)揚。

綠水青山育忠烈，白山黑水鑄英魂。英雄不會埋沒于歷史中，我們要傳承他們的精神，宣揚他們的事跡，銘記今時今日的來之不易。

曾經(jīng)的白山黑水鑄就了英魂，如今，我們是被綠水青山養(yǎng)育的下一代人，我堅信有了所有前人的付出再加后一代人的努力，未來的中國會更加強大！

影片《白山黑水鑄英魂》是由中國教育電視臺策劃制作，國內(nèi)首部集中反映東北抗聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人羅登賢、張甲洲、楊靖宇、趙尚志、李兆麟、周保中的英雄事跡。紀(jì)錄片體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界關(guān)于東北抗聯(lián)的最新觀點和結(jié)論，以紀(jì)傳體影像史的方式實現(xiàn)了英雄人物、歷史遺跡、軍事文稿、報刊新聞和生活剪影等多維度印記，填補了東北抗聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人的歷史影像空白。

革命烈士頑強拼搏、不懈奮斗、視死如歸、忘我奉獻的革命精神讓我不得不欽佩和贊揚，更是激發(fā)了我弘揚抗戰(zhàn)精神，傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈的熱情，并想要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，用東北抗聯(lián)精神激勵我們更好地珍惜今天。尤其是當(dāng)前正在疫情防控保衛(wèi)戰(zhàn)，我們作為青年大學(xué)生，也要發(fā)揚繼承艱苦奮斗的精神，肩負(fù)起疫情防控的責(zé)任，積極響應(yīng)國家與學(xué)校的號召，保障自身與身邊人的安全。

疫情固然可怕，但我們不該怯懦，東北英雄們抗聯(lián)仍是頑強拼搏、不懈奮斗。我們更該與這“小小的”疫情抗?fàn)幍降?！吉林加油！東北加油！中國加油！

“白山蘊忠魂，黑水育英烈”。在我觀看了《白山黑水鑄英魂》這一深刻反應(yīng)東北抗日聯(lián)軍抗擊日本侵略者的光輝歷程的紀(jì)錄片后，一個個無比感人的歷史故事便開始在我的腦海中浮現(xiàn)。

中華民族自古便是崇尚和平，不畏強暴的偉大民族。自九一八事變之后，日寇的鐵蹄肆意踐踏我們的東北大地，中華民族到了生死存亡的危急時刻。面對著日寇的暴行，東北各族人民在白山黑水之間奮起抗?fàn)?。只有共產(chǎn)黨才能救中國，這一偉大真理也在東北抗日聯(lián)軍抗擊日本法西斯侵略的斗爭中得到了驗證。

縱使歲月流逝，我們也不會忘記偉大的抗聯(lián)精神，不會忘記楊靖宇的最后一顆子彈和滿腹棉絮；不會忘記趙一曼寫給兒子的絕筆信；不會忘記周保中鐵鉗拔子彈……在和平的今天，我們也從未遺忘！

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，回顧一百年來我們黨和國家的發(fā)展歷程，正是因為有前輩們的慷慨犧牲，才有了我們今天的安逸。今天的我們在祖國的庇護之下也應(yīng)帶著對祖國的熱愛繼續(xù)弘揚先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)為了中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！

第二篇：點點忠誠鑄英魂

點點忠誠鑄英魂

——學(xué)習(xí)吳大觀同志先進事跡有感

學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進事跡后，我被深深的震撼了。吳大觀同志一生愛黨愛國，把畢生的精力和才華奉獻給黨和人民，奉獻給中國航空工業(yè)事業(yè)。他依靠對黨的堅定信仰，連續(xù)４６年把工資總收入的三分之一用于繳納特殊黨費及各項救災(zāi)捐款，既使是在文革期間，吳老受沖擊、被揪斗、關(guān)牛棚，甚至是遭受迫害左眼完全失明，都絲毫沒有動搖他對黨的堅定信念，依然無怨無悔用一只右眼如饑似渴地為黨為人民工作至生命終點。在蘇聯(lián)解體、東歐巨變的時候，他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，研究、分析社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，堅定著自己的馬克思主義信仰，堅信著社會主義一定能夠勝利。用對黨對國家的絕對忠誠，對信仰的無限堅定，陪伴著自己的一生。

在他的一生中，曾經(jīng)作過兩次對他人生起重大決定作用的選擇：一是改學(xué)航空發(fā)動機專業(yè)；二是1948年他毅然決然地投奔中國共產(chǎn)黨。他說：“歷史證明，選擇投奔中國共產(chǎn)黨，走社會主義道路是正確的，是我一生最大的光榮和幸福?！?997年8月14日吳老在他的日記里這樣寫道：“既然你還活著一天，就應(yīng)該為你的事業(yè)和工作操心一天。”。

《禮記·中庸》中說，至誠如神。人人都知道，一件再普通的事，做上一輩子，也需要莫大的毅力和執(zhí)著。吳大觀同志有著60年的黨齡，他對黨、對國家、對人民始終懷著深厚的感情，一直嚴(yán)格要求自己，他曾11次被評為“優(yōu)秀黨員”，可他卻說自己感到慚愧，對不起黨和人民。他一直用自己的一生表現(xiàn)出一個共產(chǎn)黨人的崇高的世界觀、人生觀和價值觀，表現(xiàn)出一個共產(chǎn)黨人對黨、對事業(yè)、對國家科技發(fā)展的執(zhí)著信念。而他的心中，該有著對黨怎樣的忠誠和信仰，才能令獻身事業(yè)、自強不息的崇高品質(zhì)，克己奉獻、大氣達觀的為人風(fēng)范，以及卓然獨立、淡泊明志的高尚人格盡集于他一身？無怪乎胡錦濤同志也高度贊揚他是“愛黨愛國、無私奉獻、報國有成的典范”了。

靠著忠誠，你能與偉大的心靈為伴。學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進事跡，讓人不由感動不已，使人不由感到，有這樣的黨員，有這樣的國人，我黨幸甚，國家幸甚。然而反思自己，反思現(xiàn)在，相比吳大觀同志，自己原以為尚可的行為，對馬克思主義的信仰就相形見絀了。對黨絕對忠誠，不僅僅是一句空話而已，要切實把它落實到每一天每一個行動中去。作為一名國家機關(guān)工作人員，作為一名黨員，我深知要改進與努力的還很多，還需要進一步加強學(xué)習(xí)，進一步堅定共產(chǎn)主義理想信念，用對黨的絕對忠誠不斷鞭策自己，激勵自己，在政治思想上爭取更大的進步。昔曾子曾曰“吾日三省吾身”，大有益于自身的修為，我想，以吳大觀同志的事跡作為標(biāo)桿，時常用來反思自己的行為，加深自己對黨的認(rèn)識，加強自己對黨的忠貞，一定能給我?guī)砀蟮膸椭?/p>

同樣，開展對吳大觀同志先進事跡的學(xué)習(xí)，對于黨的自身建設(shè)也有很大的好處?，F(xiàn)在的我身在基層，發(fā)現(xiàn)基層的黨組織建設(shè)尚存在不少的問題。一些黨員同志無視自身黨員的身份，只顧自己個人或者小團體的利益，不顧及甚至是損害他人、集體乃至國家的利益。個別黨員同志放松自己的政治學(xué)習(xí)，對黨的方針政策不關(guān)心不在意，已經(jīng)偏離了自己黨員的身份。開展對吳大觀同志事跡的學(xué)習(xí)相信對所有的黨員同志來說，都將是一個觸動，都將是一次新的激勵，對進一步激發(fā)黨員對黨和事業(yè)的忠誠，對于黨的建設(shè)，對于整個黨和國家的發(fā)展事業(yè)，有著不小的推動作用。

吳大觀同志的一生是無私的，是低調(diào)的，也是默默的平凡的，但它又是光輝的，燦爛的而又不平凡的。他的一生，充滿了對黨的忠誠，充滿了對國家、對人民的忠誠，他的偉大，不是精彩的一瞬，不是一次性優(yōu)美的定格，不是為了一次讓人感動的一次付出，而是一生無悔，默默的無數(shù)次的奉獻，吳大觀同志走了，帶著他對黨、對祖國、對人民、對我國航空工業(yè)的無限眷戀走了，給人們留下了寶貴的財富的同時，也留給人們深深的思考。

第三篇：鐵血鑄英魂--參觀鄭州市烈士陵園有感

鐵骨鑄英魂

---------參觀烈士陵園有感

今日我來到烈士陵園進行了參觀，在緬懷先烈的同時，陶冶自己的情操，提升自己的境界。

鄭州烈士陵園始建于一九五五年，位于鄭州西南方向南三環(huán)與嵩山南路交匯處，占地面積194、824平方米（約合293畝），建筑面積9391平方米。陵園內(nèi)安葬烈士134名，其中有著名的抗日民族英雄吉鴻昌烈士，日本籍松井實烈士和蘇聯(lián)專家巴、阿、切明尼諾夫以及解放鄭州而犧牲的烈士等，存放132位烈士骨灰。在省市委、政府和領(lǐng)導(dǎo)以及有關(guān)部門的關(guān)懷下，先后修建了革命烈士紀(jì)念碑，烈士事跡陳列館，烈士骨灰堂，吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓、吳煥先四將軍的紀(jì)念碑亭，解放鄭州烈士紀(jì)念碑亭和墓區(qū)等。同時，種植了花草樹木，鋪設(shè)了道路。瞰視陵園，紀(jì)念建筑物雄偉壯觀，松柏滿園，蒼翠一色，四季生機勃勃，氣象萬千，滿目生輝。

鄭州烈士陵園以“褒揚先烈，教育后人”為宗旨自1980年正式對外開放后，前來緬懷和參觀的人常年絡(luò)繹不絕。每年清明節(jié)前后，更是萬人云集，省、市領(lǐng)導(dǎo)及社會各界群眾都到陵園參加悼念活動。

開展國防教育是建設(shè)和鞏固國防的基礎(chǔ)，是增強民族凝聚力、提高全民素質(zhì)的重要途徑。鄭州烈士陵園重視國防教育基地建設(shè)，在搞好烈士紀(jì)念建筑物興建、管理、烈士事跡陳展的基礎(chǔ)上，又興建了鄭州國防園，充分發(fā)揮國防教育基地的作用。

鄭州烈士陵園愈來愈受到各級領(lǐng)導(dǎo)和會各界的重視，先后被國家民政部命名為“全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護單位”、被省六部委命名為“愛國主義教育基地”、“河南省國防教育基地”、“省級文明單”、“省級文明窗口示范單位”“花園式單位”、“市級文明單位標(biāo)兵”等一系列榮譽稱號。

鄭州烈士陵園正在向著園林化的道路邁進，以烈士褒揚為主，形成集宣傳、教育、游覽等多功能為一體的社會主義精神文明陣地。

參觀期間給我印象最深的就是著名的抗日民族英雄吉鴻昌烈士，因為很小的時候，就讀過這樣一篇文章，記錄了吉鴻昌烈士在從國外歸國的途中，看到許多人都歧視中國人，他就做了一個小牌子戴在胸口，上面寫了幾個鐵骨錚錚的幾個字：“我是中國人！”當(dāng)時我就感到，這就是名族氣節(jié)，后來從各個渠道有了解到了這位烈士的其他情況，才知道，原來他也是我們河南人，使我們河南出來的大英雄，從此就更加關(guān)注了，這次參觀烈士紀(jì)念館，我站在他前面，久久沒有挪動，感受到了他身上那股正氣，那種不畏權(quán)勢，不為金錢的高尚的情操。又仔細的回顧了一下他的革命歲月。

吉鴻昌（1895—1934），字世五，河南扶溝人，中國抗日將領(lǐng)，民族英雄。吉鴻昌18歲加入馮玉祥的隊伍，開始戎馬生涯，他有膽有謀，作戰(zhàn)勇敢，在北伐戰(zhàn)爭中，其所率部隊被稱為國民革命軍第二集團軍的“鐵軍”。1931年，吉鴻昌因不愿替蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，被蔣解職并勒令出國“考察 ”，在歐美期間多次發(fā)表抗日演說，號召海外僑胞“用熱血擁護祖國”。

1932年1月28日，日本帝國主義悍然進攻上海，吉鴻昌聞訊毅然回國，加入中國共產(chǎn)黨。不久，根據(jù)黨的指示潛赴山東聯(lián)絡(luò)馮玉祥出山組織武裝抗日，隨即毀家紓難，變賣家產(chǎn)6萬元購置槍彈，1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立了察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長、北路軍前敵總指揮兼察省警備司令。從6月開始，吉鴻昌率部北征收復(fù)察東失地，北路軍在吉鴻昌的指揮下，所向披靡，三戰(zhàn)三捷，22日，收復(fù)康保城，7月，收復(fù)寶昌和沽源縣。隨即又開始了掃清多倫外圍的戰(zhàn)斗。多倫地勢易守難攻，為察東重鎮(zhèn)，日本視之為攻掠察綏兩省的戰(zhàn)略據(jù)點，派重兵把守。根據(jù)敵情、地形，吉鴻昌采取強攻為主、先發(fā)制人、內(nèi)外結(jié)合的戰(zhàn)斗方案。

7日晚，同盟軍分路向多倫發(fā)動進攻，日偽軍憑借工事與火力，拼命頑抗。攻城部隊奮勇沖擊，經(jīng)過兩天三夜激戰(zhàn)，至10日晚，仍久攻不下，吉鴻昌乃親率敢死隊，赤膊匍匐前進，連續(xù)三次指揮登城。

與此同時，暗派副官率士兵40余人，化裝成偽軍潛入城內(nèi)。12日凌晨，吉鴻昌再次組織猛攻，里應(yīng)外合，終于打敗了日偽軍，收復(fù)了多倫，察東四縣全歸同盟軍之手，成為九一八事變以來中國軍隊首次從日偽軍手中收復(fù)失地之舉，對全國抗日力量產(chǎn)生極大鼓舞。

然而，此時蔣介石卻派重兵進攻同盟軍，同盟軍終因腹背受敵、寡不敵眾而失敗。同盟軍失敗后，吉鴻昌到平津等地繼續(xù)從事抗日活動。1934年吉鴻昌同宣俠父、南漢宸及任應(yīng)歧將軍，聯(lián)絡(luò)各派抗日人士在天津成立了中國人民反法西斯大同盟，任黨組領(lǐng)導(dǎo)成員。為宣傳抗日愛國，大同盟編輯出版了機關(guān)刊物《民族戰(zhàn)旗》，吉鴻昌用自己的錢購置印刷工具，并在自家設(shè)立了秘密印刷廠，他的家成了宣傳抗日的橋頭堡，而為反動派們所不容。

1934年11月9日，吉鴻昌不幸被國民黨反動派逮捕，11月24日被殺害，殉難前，吉鴻昌從容走上刑場，以樹枝作筆，以大地為紙，寫下了浩然正氣的就義詩，然后在刑場上慷慨陳詞：“我為抗日而死，不能跪下挨槍，我死了也不能倒下！給我拿個椅子來，我得坐著死?！弊谝巫由嫌窒驍橙苏f：“我為抗日死，死得光明正大，不能在背后挨槍。你在我眼前開槍，我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的?！碑?dāng)劊子手在他面前舉起槍時，他凜然高呼：“抗日萬歲！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”壯烈犧牲，時年39歲。

1945年，中共“七大”時，黨中央決定授予吉鴻昌革命烈士稱號。1984年在紀(jì)念吉鴻昌烈士犧牲50周年前夕，扶溝人民在烈士陵園吉鴻昌事跡陳列館前，為烈士塑了銅像。胡耀邦為鄭州烈士陵園中他的墓碑上題寫了“吉鴻昌烈士紀(jì)念碑”。鄧小平為《吉鴻昌將軍犧牲五十周年紀(jì)念輯》題了書名，聶榮臻在書上題詞：“民族英雄吉鴻昌永垂不朽！”薄一波在書中題詞：“慷慨賦詞，英勇就義，吉鴻昌烈士永垂不朽?！?/p>

再次回顧烈士的一生，轉(zhuǎn)眼間幾十年過去了，看著周圍慢慢走動的人群，恍如隔世，我們的黨和無數(shù)的革命先烈拋頭顱灑熱血，為我們今天的幸福生活打下了基礎(chǔ)，在這個時候說這種話似乎很老套，但我真切的感受到了烈士們那種偉大的情操帶給我的那種深深的觸動。烈血鑄英魂，望這些偉大的英魂們安息。

2012年6月26日

第四篇：從《鑄劍》看魯迅

《鑄劍》是收在《故事新編》中的一篇歷史小說。《故事新編》問世后，魯迅在給友人的信中也一再說：《故事新編》真是“塞責(zé)”的東西，除《鑄劍》外，都不免油滑……（《魯迅書信集》第941頁）《故事新編》中的《鑄劍》，確是寫得較為認(rèn)真。（《魯迅書信集》第1246頁）所謂“塞責(zé)”、“油滑”，當(dāng)然是自謙之詞，但對《鑄劍》特別喜愛，卻是溢于言表的。這當(dāng)然絕非無因，《鑄劍》的確是魯迅交織著自己半生的愛恨、凝聚著自己的全部血淚寫成的。

魯迅一生最反對兩個東西，一個是錦衣玉食、殘民以逞的反動統(tǒng)治者，一個便是卑躬屈膝、低眉順眼的奴才主義。即使在自己的《遺囑》中，他仍這樣教導(dǎo)自己的家人：“損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近?！保ā肚医橥るs文末編?死》）魯迅看不起那一套忍辱求全的折中調(diào)和?？床坏竭@一點，不足以語魯迅；看不到這一點，也不足以談《鑄劍》。

眾所周知，《鑄劍》根據(jù)的是《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王?！钡墓适隆＿@則故事本來就充滿了向反動統(tǒng)治者的復(fù)仇主義精神。試想：楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，這是何等殘暴！對這樣的暴君能不報復(fù)、能不懲罰嗎？干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王，報了深仇大恨。這則復(fù)仇故事，本來就大義凜然；到了魯迅筆下，就更加生動感人了。

《鑄劍》為何寫得這樣酣暢淋漓、大快人心？如前所說，這就不僅有賴于魯迅對之題材的熟稔，而更得力于他的半生血火交織的斗爭經(jīng)歷了。在回顧自己的半生經(jīng)歷時，他曾說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來。”（《自選集?自序》）懷疑什么？懷疑的就是那些假革命的反革命者，他們假借革命的名義，殺害了多少無辜而天真的革命者。他深切地感到：“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝?！保ā秹?娜拉走后怎樣》）辛亥革命實際上的失敗、秋瑾的被殺、袁世凱的大殺“革命黨人”、“五卅慘案”、“女師大事件”直至1926年“三一八慘案”，以段祺瑞為首的北洋軍閥血腥屠殺手無寸鐵的請愿學(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍等倒在血泊中……這些“血的游戲”把魯迅壓抑得喘不過氣來，也激發(fā)了他的反抗的、復(fù)仇的怒火。《鑄劍》就是在這樣的心情下寫成的，它是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。值得注意的是，初稿1926年10月寫成后，他沒有馬上拿去發(fā)表。1927年初帶到廣州后，他還在考慮，還在打磨。直到1927年4月3日，他才正式定稿、寄出發(fā)表了。自然，這篇小說也就表現(xiàn)了他到廣州之后的新的觀察、新的體驗。而當(dāng)時的廣州，“紅中夾白”，共產(chǎn)黨人和國民黨右派的斗爭已經(jīng)日益表面化?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的“四一二”、“四一五”大屠殺已經(jīng)在醞釀中了。3月20日的廣州“中山艦事件”，艦長、共產(chǎn)黨人李云龍的被殺害，正是這場大屠殺的信號和前奏。具有高度革命警覺性的魯迅，更有把握地修改、定稿了他的《鑄劍》，一篇優(yōu)秀的歷史小說便這樣誕生了。

第五篇：《雨中的樹》觀后感：英魂寄于綠水青山間

《雨中的樹》觀后感：英魂寄于綠水青

山間

故事影片《雨中的樹》是根據(jù)前四川省萬源市委常委、組織部長李林森同志的事跡所改編的，很欣喜地觀賞完了這部影片。它以兒子跋山涉水，追尋父親李林森生前曾經(jīng)生活與工作過的足跡為其劇情主線，在敘事結(jié)構(gòu)上，影片沒有承襲傳統(tǒng)的平鋪直敘，而是以現(xiàn)實與回憶相融合的手法，將劇情與橋段進行了藝術(shù)上的整合。兩個時空的順暢交疊和充滿想象力的畫面處理，讓這部影片顯現(xiàn)出了類同散文詩般的風(fēng)格。

雨，長久以來都是情愫與感性的代表，繾綣在文人墨客的筆下，干凈玲瓏剔透，“細雨，煙雨，烏篷雨，狐貍雨，斜風(fēng)細雨，煙雨凄迷，好雨知時節(jié)，夜來風(fēng)雨聲，清明時節(jié)雨紛紛，寒雨連江夜入?yún)?，”不一而足。人們在雨中抒發(fā)感嘆，在雨中俯仰情感。雨，也是一個民族集體思緒的載體，香港回歸的傾盆大雨，洗刷了中華民族百年的恥辱，汶川地震的驟雨不歇，則是天公對華夏兒女苦難的嗚咽。而今天，雨，被寄托了新一層含義，那就是我們黨的好干部，人民的好公仆，李林森同志的雨，在他身前，和煦如春風(fēng)雨露，在他身后，悲慟如雨雪嘶歌。

《雨中的樹》這部電影，正是以此為契機，講述李林森同志平凡而又卓越的人生軌跡。他的名字中有五個木，五代表多，代表廣，代表眾，代表他豐碩的工作業(yè)績和博大的精神境界。之所以取樹，是因為樹正是由眾多的木所組成的，樹剛正不阿，浩然正氣，站直了就是頂天地，立乾坤，為人民遮陰，為環(huán)境守衛(wèi)，倒下了，也是渾身是寶，果可入食，葉可用藥，枝條可做燃料，軀干可作建材。這些都是對李林森同志鞠躬盡瘁的精妙比喻，在這部電影里，他身先士卒戰(zhàn)洪魔、扶弱濟困獻愛心、甘于清貧重名節(jié)、公正用權(quán)不謀私、工作當(dāng)命抗死神、燃盡生命寫忠誠，一幕幕慷慨悲壯之歌，響遍銀幕內(nèi)外，響遍每個觀眾的心間。

作為一部主旋律影片，本片不但藝術(shù)手法上獨具風(fēng)格，在劇情的設(shè)計和臺詞的處理上，也是契合了我們共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的主流價值觀。影片中，李林森同志有許多經(jīng)典臺詞，如：“空氣可以不干凈，水可以不干凈，但人心不行。人心就得在土里泥里受煎熬?！薄拔覀児伯a(chǎn)黨人要用善良這根韁繩勒住七情六欲這匹野馬（大意）。這些話說的如此平實，但卻又如此之深刻，如此之震聾欲耳?；蛟S我曾經(jīng)從事過幾年基層的組織工作，因而對組工干部的工作內(nèi)容頗為熟悉，深知那怕是普通的干事，其微言也會對干部的考核與升遷有所影響。正是因為如此，在趨利和道德信仰缺失的年代，組工干部也漸漸成為被腐蝕的對象，由此使得買官賣官的腐敗事層出不窮。而作為基層組織部長的李林森，卻始終懷著一顆對黨忠誠、堅守信仰，執(zhí)政為民的赤子之心。在面對經(jīng)濟利益的誘惑環(huán)境，在對待為人做嫁衣的繁瑣工作，李林森同志始終堅定在自己所選擇的人生道路上勇往直前，至死不渝，最終以生命鑄寫了共產(chǎn)黨員優(yōu)秀政治品格，成為當(dāng)下我們共產(chǎn)黨人“講黨性、重品行、作表率”的楷模。他的事跡值得我們每位共產(chǎn)黨員反躬自問：我們是否是一個有信念、有理想、有原則、有正義感的合格黨員，是否能做到為追求真理和維護黨的利益，勇于去斗爭和舍剮獻身?

編導(dǎo)在刻畫李林森同志這一真實人物形象時，顯然是著力于接地氣的表現(xiàn)方式，即讓這位新時期的楷模，立足于平凡，立足于兒女情長，立足于與普通人一樣的七情六欲。同時將親情與公德的選擇，忠誠與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，寬容與厚道的品格，多層次和多角度地貫穿于影片的橋段和引人以共鳴的影像中，由此使得李林森同志這一在平凡中孕育偉大，在日?，嵤轮雄`行入黨誓詞的光輝形象更為真實細膩、立體豐滿，彰顯了他作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀品質(zhì)，從而超越了以往英雄人物臉譜化、概念化的模式，實現(xiàn)了這部影片審美完整的主題表達。此外，影片一些橋段設(shè)計，令人過目難忘，如：李林森同志停止呼吸后，影片以舒緩的音樂為烘托，用近于魔幻的手法，讓李林森的虛影在醫(yī)院的走廊奔跑，然后推開窗戶，緩緩跳躍……，此刻，讓人盡收眼底的是那清溪繡嶺的唯美畫面，而這一超現(xiàn)實和運用慢鏡頭詩意化的浪漫處理，似乎讓我們感受到，李林森同志的英魂依然留在他曾付出辛勞的那綠水青山之中。另外，還有讓我覺得更具喻意的是影片尾聲處所展示的一幅場景：在暗淡江河中，眾多孔明燈隨波流逝。這一幕看似安靜與平和，但卻讓我浮想聯(lián)翩，它似象征著那些平生猶同孺子牛的英烈們，他們以其生命之火燃燒的盞盞暖燈，前赴后繼地點亮著歷史的長河。試想，倘若世上沒有這些明亮與溫暖的點綴，茫茫長夜會是多么孤寂，多么暗淡，多么冰冷。

那些震撼心靈的點滴，從來就沒有停止過，洪浪滔天之際，他沉著應(yīng)對，勞心費神，難舍晝夜，心力交瘁，體力嚴(yán)重透支。他聲嘶力竭地呼喊，奮不顧身地救助百姓，讓人感慨萬千；病重之后他強忍劇痛忘我工作，審簽文、組織會議、接訪群眾、下鄉(xiāng)調(diào)研，萬源每一寸土地，都留下了他的足跡，鐫刻了他的信仰；他在生命的盡頭，臉色愈加顯得蒼白，幽深的黑眼圈更加顯得形容枯槁，他還堅持嘔心瀝血，修改文，布置會議，上傳下達；最后他的小兒子深情呼喚父親的鏡頭，所有的人都不免淚眼迷離，鼻中酸楚。誠然，每個人都是平凡的，在死神面前，生命都是蒼白無力的，李林森是平凡的人，同時也是偉大的，他的偉大是在他不懈追求生命意義中體現(xiàn)出來的。他始終保持善良、真誠的本性。這正是我們所苦苦追尋的人生主題。

令人慎思的問題，不免讓人思緒萬千……。當(dāng)影片落幕般地閃現(xiàn)演職員名單時，我依舊回味著影片中的情節(jié)和那些經(jīng)典的臺詞，同時也為李林森同志的英年早逝而惋惜。抹去影片這一絲傷感，我內(nèi)心中仿佛有一種向往踐行真理的沖動在凝聚，一個期盼真善美的意愿在萌發(fā)。這部影片在我看來：它猶如黃鐘大呂，以鏗鏘和高昂的音符，奏響新時代的英雄交響曲；它猶如撲面而來的春風(fēng)，用灑向人間的大愛，傳遞著新時代共產(chǎn)黨人的風(fēng)采；它猶如沐雨洗禮，滌除我們內(nèi)心在唯利社會中沾染的塵埃；它猶如體內(nèi)注入活力素，讓我們疲于世俗生活的機體，煥發(fā)出新鮮的能量。影片通過李林森同志那鮮活的形象，和對生命意義的不懈追求，以及那難能可貴的品質(zhì)，給當(dāng)今的人們傳延著一股正能量。體驗他那可歌可泣的事跡，會讓我們在精神上得到一種升華。盡管現(xiàn)實中，生命對李林森同志而言是短暫的，但是他的人格力量，增添了他生命的厚度，彌補了他生命的長度，讓他生命質(zhì)量遠遠高于我們常人，正是基于此，像李林森同志這類的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，將永遠值得我們所欽佩、所敬仰，所愛戴，所學(xué)習(xí)!