第一篇：有關(guān)狼圖騰電影的觀后感

《狼圖騰》它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。下面為大家精心整理了一些關(guān)于狼圖騰電影的觀后感，歡迎查閱。

有關(guān)狼圖騰電影的觀后感1

今天我們學(xué)校觀看了一部電影，這部電影的名字是《狼圖騰》。這部電影講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑：狼群很有耐心，從不打無準備之戰(zhàn)，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身.陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

從這部《狼圖騰》電影，我們體會到了狼智慧、勇敢、團結(jié)的精神。這部電影，深深地震撼了我。，我們要學(xué)習(xí)狼勇敢、智慧、不屈不撓、團隊合作的精神。

有關(guān)狼圖騰電影的觀后感2

五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內(nèi)蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。但當(dāng)我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現(xiàn)在我的眼前。

電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現(xiàn)了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。農(nóng)場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機敏狡猾、團結(jié)一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。

在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅。《狼圖騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。人因為食物和狼皮衣服的欲望，在一夜之間把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀!狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群?？蓯憾镜陌樫F一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財產(chǎn)，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結(jié)果，這樣陰險的行為，遭到了狼群的報復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里(老天)對人的懲罰呀!懲罰啊!”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設(shè)想。

電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。這時，群狼之首想出了一個絕妙的辦法?！按罾翘荨?。一只狼直立著身子，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來到時，狼已經(jīng)跑遠了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機智勇敢、團結(jié)的崇高精神，比有些人都高尚!

草原，美麗又令人陶醉，粗曠又催人淚下。狼，磨牙吮血、殺牲如麻，卻勇敢機智、奮斗到底。這，難道不是狼的圖騰嗎?

有關(guān)狼圖騰電影的觀后感3

作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。

文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。

狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。

大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會一動不動趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動物最大的區(qū)別。

狼也除人類以外天下第一兵家，對近戰(zhàn)、野戰(zhàn)、奔襲站、游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)都了如指掌，很早就發(fā)現(xiàn)低音比高音傳遞更遠……

狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。

讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會上獲得尊重。

有關(guān)狼圖騰電影的觀后感4

故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉(xiāng)期間來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結(jié)識了內(nèi)蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養(yǎng)一頭小狼的念頭。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群與人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。

看完電影，感慨良多。法國大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節(jié)，使這部影片更加豐滿，更具現(xiàn)實意義。

有價值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關(guān)注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現(xiàn)人類的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著超越意識形態(tài)的普世價值?！独菆D騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。

在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內(nèi)，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴!在我們的大多“官方意識”(這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論)的敘事中，小人物的尊嚴往往被忽略。而在這里，我要強調(diào)的是，這個尊嚴不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴?大自然是否有尊嚴?在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學(xué)的視界內(nèi)，包括動物、植物、大自然均有尊嚴。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護它、愛惜它，相互共生，和平共處。

我認為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰(自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴)的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著力表現(xiàn)人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強權(quán)與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現(xiàn)實主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化和經(jīng)濟全球化的大背景之下，生態(tài)問題已然成為全球性問題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導(dǎo)演，他有著世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導(dǎo)演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點進行肆意渲染，進行娛樂化、商業(yè)化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價值賣點，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導(dǎo)觀眾。

生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國幾千年的文學(xué)書寫就會發(fā)現(xiàn)，對自然環(huán)境、對生態(tài)的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態(tài)文學(xué)，是建構(gòu)于農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現(xiàn)代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說文學(xué)中對生態(tài)環(huán)境的觀照和書寫，是現(xiàn)代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類對自身生存危機體認和反思的結(jié)果。在他們的作品中，一反傳統(tǒng)文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)(要么是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”)，而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場”，去展示工業(yè)化之后，人類中心主義和工具理性時代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對立所導(dǎo)致的人類深刻的生態(tài)危機，從而呼喚生態(tài)倫理

有關(guān)狼圖騰電影的觀后感5

先定性，《狼圖騰》電影作為一個完全新的故事片來看是個不錯的作品，從動物電影的角度來說，對狼這一主要角色的描述也很到位，另外令人感到意外的是，音樂與電影整個情節(jié)和節(jié)奏的契合度非常高，當(dāng)然要排除汪峰的主題曲。

先說優(yōu)點，作為一部以蒙古族生活的草原為遼闊背景，輔以那個火紅年代的電影，整部影片從視覺語言方面完美的體現(xiàn)出了一種蒼涼壯闊之美。

我看電影，更多的時候是以一種讀小說讀詩的狀態(tài)進入的，以不同于上帝視角的局中人角度在這部電影中看到的是一個愛狼成癡的知青形象，充滿了矛盾和那個時代的局限，有一種濃濃的自我中心主義，這是小說里若隱若現(xiàn)的特質(zhì)，在電影中被放大，在小說里涉及到的農(nóng)耕文明和游牧文明這兩類文明的矛盾，碰撞與融合做了巧妙的回避，重點突出了蒙古族人對長生天騰格里即大自然的敬畏和對草原狼這一核心意象的追逐與崇拜。

《狼圖騰》的小說是我在大概十年前看到的，毫不夸張的說，當(dāng)時看到的小說對于我的文化觀念，甚至于還未成型的世界觀都形成了巨大的沖擊，當(dāng)時姜戎所提出的龍圖騰與狼圖騰的矛盾與融合以及兩種文明之間的碰撞是當(dāng)時的我從未想過的話題，處于當(dāng)時我還未觸碰過的領(lǐng)域。這里想說一說十年之后我對于這類文明碰撞問題的理解。

后來在文學(xué)批評和美學(xué)的范疇內(nèi)，我接觸到了潛意識和集體無意識這樣的概念，才開始理解小說中所涉及到的這種圖騰之間的碰撞，這是兩種生活模式下的人類族群的深層潛意識之間的差別，就像海子詩中常出現(xiàn)的“麥子”、“土地”這樣的常用意象，這是漢族人三千年農(nóng)耕歷史在我們的深層潛意識里留下的印記，與我們并無關(guān)聯(lián)，可以說是農(nóng)耕的命運選擇了我們而非我們所能決定的，所以像姜戎在小說原著里提到的那些一樣。在兩千多年的歷史記載中，游牧民族數(shù)次南下給漢族人帶來深重災(zāi)難的同時也帶來了游牧民族同樣植根于骨子里的那些強悍與尚武。但是我們不能對游牧文明和農(nóng)耕文明這兩種文明做一個高低優(yōu)劣的評判，這只是在遙遠的年代里自然引導(dǎo)人民作出的不同選擇，是《詩經(jīng)》里的“上”和蒙古人的“長生天”作出的決定。姜戎所帶來的觀點因其顛覆性而震撼了當(dāng)時尚處幼年的我，但也因其顛覆性而走向了另一個極端。這明顯是不可取的。這樣說的主要原因也是電影中為了突出上文提到的對長生天和自然的敬畏將破壞秩序和自我中心的漢人形象無限貶低的緣故，其實突出一種文明，是沒必要刻意貶低另一種文明的，就像我個人偏好中國古典的戲劇而不喜西方戲劇，這是文化差異造成的，我不會也不能為了抬高西廂記牡丹亭而去否認莎士比亞作為一個偉大的文學(xué)家的文學(xué)成就。

說回電影，電影中有一個意象作為草原文明的典型意象和狼圖騰與龍圖騰的融合與互動反復(fù)出現(xiàn)，就是在蒙古包外飄揚的狼皮，在小說中姜戎描述當(dāng)“陳陣”第一次看到那個飄揚的狼皮的時候被若隱若現(xiàn)的龍的影子所震撼，狼圖騰與龍圖騰完成了一種重疊式的互動與融合。在十年之前那一幕同樣震撼了作為讀者的我，但是在電影中對這類話題從未涉及到(只有一處淺嘗輒止)的前提下，反復(fù)出現(xiàn)三四次的那個鏡頭明顯有種不知所謂的感覺，那種圖騰式的莊嚴和象征性也被無限削弱，作為一個意向的表達和延伸功能幾乎被剝奪，這樣的意象就顯得有些畫蛇添足了。

電影劇本相較于小說的創(chuàng)作難度大，操作空間小，但是《狼圖騰》的劇本有幾處讓我這個十年前的原著黨兼鐵粉很難接受，譬如拋棄了原著開篇倒敘的方式，采用時間軸正敘的方式，這使小說里第一幕陳陣面對狼群的緊張感和扣人心弦的吸引力減弱，而且對于畢力格老人睿智形象的引入也有削弱，這樣平鋪直敘的手法使整個作品從開頭就營造的史詩感幾乎被平淡的敘事語言消磨殆盡，使原著的第一幕完全喪失了吸引力。而且編劇為了電影的需要竟然生搬硬套的加了陳陣和嘎斯邁的感情戲并且賠上了巴圖。簡直是不可理喻。在小說里嘎斯邁是之于陳陣是一個大姐姐甚至于母親一樣的人物，這樣的變化讓原著黨接受不能。另外就是小狼最后的結(jié)局，小說里陳陣從一個城市里來的下鄉(xiāng)知青到一個經(jīng)歷過滄桑變化的成熟男性，小狼魂歸長生天是個顯而易見的分水嶺，但是電影卻對此作了改編，當(dāng)然沒有后來陳陣和楊克歸來的戲這些也就顯得不那么重要了。類似于小說中到現(xiàn)在還記憶猶新的嘎斯邁的大盆手把肉這樣典型的草原意象被抹去，最原始的草原套狼被抹去，白毛狼王這個貫穿全書的最重要的狼被無限弱化的存在，類似種種是原著黨尤其是對電影抱有極大期望的原著黨的失落之處。

不過作為一個新的故事片，在沒有原著基礎(chǔ)的情況下，不得不說法國人拍了一部好電影，對長生天，騰格里的敬畏，蒙古人如山般堅強的特性，如海般廣闊的情懷的的確確傳達到了作為觀眾的我們這里，雖然巴圖這個在原著中樸實勤勞甚至帶點幽默的蒙古漢子被寫死了，但是軍馬事件的描寫確實是整個片子中最大的亮點，為了那個火紅的時代和創(chuàng)造了歷史卻未曾留下名字的史詩英雄致敬，愿長生天與你們同在。

看了電影馬不停蹄的趁著熱乎寫下了一點感想，總之還是開頭定性的那個結(jié)論，《狼圖騰》是部好電影，但是原著黨還是算了吧，推薦沒看過小說的可以去看一下。嗯，就這樣。

有關(guān)狼圖騰電影的觀后感

第二篇：電影《狼圖騰》觀后感

寫在電影《狼圖騰》觀后感

春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過去了。要說春節(jié)其間能留下一點印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。說實話這部電影我等了很久了，因為電影的名子叫《狼圖騰》。

第一次見到的文學(xué)作品還是十多年以前。那時這本書太瘋狂了，剛發(fā)行時書店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當(dāng)時一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說。

本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出,狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用；狼群合圍獵物的機智勇猛和協(xié)作分工；狼的視死如歸和不屈不撓；狼在同族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程做了細致的瞄寫。

無以否認《狼圖騰》確是中國影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說，中法聯(lián)合采用3D高清實景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍天、白云、綠野、羊群?；蛞煌麩o際的原野，或延綿不絕的丘陵要多美有多美。嘆服自然之美的同時，那人與狼的世界仿若觸手可及，作為曾執(zhí)導(dǎo)經(jīng)典動物劇情電影《熊的故事》的法國導(dǎo)演讓〃雅克〃阿諾，他請來世界上最好的訓(xùn)狼師，歷經(jīng)三年花重金訓(xùn)養(yǎng)蒙古狼，得以在電影中真正地將狼變成了一群出色的演員。

片中有一場戲為面對被奪走黃羊后狼群對人類展開復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中，場面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動的呈現(xiàn)，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動和暈厥。電影中群狼趕著群馬長途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部凍死。然后仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。對真實感精益求精的態(tài)度，制作團隊的專業(yè)精神，令那原僅能留存在文字中的人狼傳奇故事，得以在影幕上真實、多角度、立體性、完美地展現(xiàn)出來。

影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細致的瞄敘。如狼在準備襲擊牧民家的羊群時，白天在高處對周圍情況進行了長時間的偵察。待夜半后才有序地展開。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設(shè)計之巧妙、行動之迅速、分工之明確、回撤之有序。在銀幕上展現(xiàn)的淋漓盡致。

最大的淚點在于，人類開著吉普車拿著半自動步槍對狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時才倒下。還有兩只走投無路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對死亡也要保持尊嚴場面。是真真切切地震撼到我的心靈。無疑片中狼才是最另人感動的演員。

另一點贊的為本片的音樂由詹姆斯 霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號》，《阿凡達》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂、最佳原創(chuàng)歌曲獎的電影配樂大師。倫敦交響樂團、英國愛樂樂團等樂團的優(yōu)秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動，但美個單元與單節(jié)感覺都恰到好處。非常準確地融入到作品的風(fēng)格中。為影片著實增色不少。

當(dāng)然，片子還是有些許不足?？赡苁且驗闀r間上的原因。電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。次之，馮紹峰和竇驍飾演的倆個知青中規(guī)中矩，沒有大的亮點。

敗點，我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。對此片而言不但沒能畫龍點睛地完美收官，實則在畫蛇添足般越添越亂。而此歌的詞作與演唱就是那個天天嚷著要上頭條的那位，原本立意非常明確的影片 內(nèi)含，在歌詞里完全不知道想表達的是什么。感覺與電影一點兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨、彷徨、悲傷這個詞調(diào)，毫無新意。在有動不動就是一些要死要活什么的，一個字，寫得和唱得一樣爛。

總結(jié)一下，我想影片真正要表達的是通過蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。是那樸實無華的主旋律--人、動物、自然三者和諧共生的夙愿，方是電影所寄予蕙心紈質(zhì)的正能量。

最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應(yīng)算的上精品佳作了。我們能否從狼的身上找到現(xiàn)如今國人身上的弱點，那就是缺乏狼性中“堅韌、團結(jié)、頑強、擁有尊嚴、為生命而戰(zhàn)”的精神，通過片中對“狼圖騰”的崇拜，喚醒和激活我們內(nèi)心深處被遺忘已久的精神寶藏。

以上觀點只是個人觀后得來，算做是淺淺地談?wù)劧选?/p>

注：書中還就兩種文明觀點進行了闡述。一種是游牧文明，對應(yīng)著狼性——強悍進取——邊疆民族。一種是農(nóng)耕文明，對應(yīng)著羊性——溫柔敦厚（儒家文化）——中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續(xù)，就在于游牧文明不斷向農(nóng)耕文明輸血，而中國歷史和現(xiàn)狀的種種不如意，主要因為狼性不足，羊性太盛。游牧文明向農(nóng)耕文明輸血的方式，就是每隔一段時間由邊疆民族教訓(xùn)或者統(tǒng)治中原漢族一番。而邊疆民族之所以能教訓(xùn)或者統(tǒng)治中原漢族，就在于邊疆民族是狼性民族，強悍進取。

個人認為此看法片面而牽強，不具備完整的論據(jù)做支持。

2015.3.6晚

第三篇：《狼圖騰》電影觀后感

《狼圖騰》電影觀后感

最近，看了一個電影《狼圖騰》，它是由馮紹峰主演的，在看這部電影之前，狼在我心目中的形象是特別壞的，就像所有故事里講的那樣特別兇殘、血腥?？煽赐赀@部電影以后我不那么想了。

狼，它在這個大草原上被視為神明，被視為一個民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M行“tian葬”，也就是要被狼吃掉，他們相信用這種方法能使自己的靈魂升上騰格里。剛開始看的時候，我就覺得特別奇怪，狼在人們的心目中是狡猾、兇殘的，怎么在這里還被做成了他們的圖騰呢？后來我知道了......狼并不像我們想象的那樣，它們特別的聰明、有智慧，它們對草原上的環(huán)境特別熟悉，從而利用草原上的地形對獵物進行圍攻，成功率特別高，它們還懂得食物不能一次性的全部吃完，要留一些明年開春的時候吃，這樣才能豐衣足食，它們還把食物都冰凍在“雪湖里”，特別有遠見，它們還很有耐心，常常為了一頓飯而等多少天，它們在等時機，合適的時機使它們成功率特別高，它們還草原上大害的天敵，它們有效的保護了草原，從而得到了草原人民的敬佩，成為了草原上的圖騰。

片中，因為包順貴為首的一些農(nóng)耕民族的介入，破壞了和諧的草原。他們只看到了狼撲食家禽，卻沒有看到狼對大草原的作用，所以他們就一味對狼進行獵殺，它們用槍打，用火燒，一只只的草原狼倒在了血泊中，使那些懂得狼圖騰的牧民們感到痛心。最后草原變得狼狽不堪，再也看不到以往的和諧、美麗的風(fēng)景了。

通過觀看此片，我深深的感受到，我們?nèi)祟悜?yīng)該正確的認識到我們與大自然的關(guān)系，不能一味的只看到我們自己，真正的文明不是我們有多少“世界奇跡”而是一種尊重自然的氣度，我們把大自然放在什么位置，大自然也會將我們放在什么位置。只有與大自然和諧相處，我們才能更幸福。

不要覺得我們站在大自然的上面，就有一種“人定勝天”的感覺，我們今天對大自然做的看似是我們勝了，但終將有一天我們是要還的。讓我們也向牧民學(xué)習(xí)仰望長生天吧！

第四篇：狼圖騰電影觀后感(共9篇)

篇一：電影《狼圖騰》觀后感 寫在電影《狼圖騰》觀后感

日子好快，春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過去了。要說春節(jié)其間能留下一點印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。

第一次見到的文學(xué)作品還是十多年以前。那時這本書太瘋狂了，剛發(fā)行時書店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當(dāng)時一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。

本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。

無以否認《狼圖騰》確是中國影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說，中法聯(lián)合采用3d高清實景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍天、白云、綠野、羊群。

片中有一場戲為面對被奪走黃羊后狼群對人類展開復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中，場面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動的呈現(xiàn)，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動和暈厥。電影中群狼趕著群馬長途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部凍死。然后仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。

影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細致的瞄敘。如狼在準備襲擊牧民家的羊群時，白天在高處對周圍情況進行了長時間的偵察。待夜半后才有序地展開。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設(shè)計之巧妙、行動之迅速、分工之明確、回撤之有序。

最大的淚點在于，人類開著吉普車拿著半自動步槍對狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時才倒下。還有兩只走投無路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對死亡也要保持尊嚴場面。是真真切切地震撼到我的心靈。

另一點贊的為本片的音樂由詹姆斯 霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號》，《阿凡達》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂、最佳原創(chuàng)歌曲獎的電影配樂大師。倫敦交響樂團、英國愛樂樂團等樂團的優(yōu)秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動，但美個單元與單節(jié)感覺都恰到好處。非常準確地融入到作品的風(fēng)格中。

當(dāng)然，片子還是有些許不足?？赡苁且驗闀r間上的原因。電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。

敗點，我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。是什么。感覺與電影一點兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨、彷徨、悲傷這個詞調(diào)，毫無新意。

總結(jié)一下，我想影片真正要表達的是通過蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。

最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應(yīng)算的上精品佳作了。

注：書中還就兩種文明觀點進行了闡述。一種是游牧文明，對應(yīng)著狼性——強悍進取——邊疆民族。一種是農(nóng)耕文明，對應(yīng)著羊性——溫柔敦厚（儒家文化）——中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續(xù)，就在于游牧文明不斷向農(nóng)耕文明輸血，而中國歷史和現(xiàn)狀的種種不如意，主要因為狼性不足，羊性太盛。

2015.3.6晚

篇二：電影《狼圖騰》觀后感 狼圖騰觀后感

寫在狼圖騰上映之時

（一）二種消費

春節(jié)，新瑪特朝陽 人頭云涌，出出入入的男男女女，洶涌 攢動，摩肩接踵，讓人熱切的感到物欲的時代，人們對吃穿戴的熱情，深感到物欲橫流，花花綠綠的世界真是一種誘惑，作為生物性的人類就是如此，而人們的感官滿足還是迫切現(xiàn)實，沒有精神的貫入，那么，能否期待，除了物質(zhì)消費，還能再有一種精神消費？

狼圖騰上映，同樣擁有了眾多的觀眾，熱情如潮，這是文化消費，這是精神消費，不管大眾吸收的多少，理解的多少，至少狼圖騰能引發(fā)國人思考，啟發(fā)對此文學(xué)作品的啟迪。對狼精神的一種培養(yǎng)，經(jīng)念，熏陶。

雖然狼沒了，讓人遺憾，惋惜，但漢人還是征服了狂風(fēng)，征服了草原狼，并在與草原游牧的野蠻爭斗中，解讀出了一個宏大的幾千年的文明進程，以人性文明戰(zhàn)勝動物的血性，以一部書征服全世界，讓世界感受到中國人對文明的思考，這個角度，美國輸于中國，中國人規(guī)矩戰(zhàn)勝對手，就要接近于對手，研究對手，付出代價，經(jīng)過曲折，經(jīng)過留血，最后征服對手，迪士尼經(jīng)濟霸占強大的娛樂，肯德基雄踞中國快餐，市場微軟壟斷桌面系統(tǒng)，蘋果砸到幾億人的腦袋，綁架蘋果粉。

（四）關(guān)于生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟狼

最良好的生態(tài)是人與狼共舞，草原的生態(tài)需要狼、黃羊、蚊子、鼠、馬、羊、人、草、水、這會形成壯觀的，美輪美奐的空間，有這個特大的空間才有成吉思汗般的胸懷壯闊，而人自我膨脹，盲目自大，利用拖拉機、槍、炮、這種科技武 器的時候，以人的驕傲，人的殘忍展現(xiàn)了做為人的狼性的時候，人勝利了。劇中狼崽的死亡，狼群被獵殺，老狼的慘死讓人看到了人具備的狼性，兇殘、狡猾、狠毒，可這種勝利是一種愚蠢的。

（五）狼精神

狼勇敢，兇狂、戰(zhàn)斗力強，不認輸，不被馴服，成群作

洞，對于高大的馬，竟能圍獵，令人佩服，我們 的組織與單位如果有這種氣勢，將會產(chǎn)生巨大的市場戰(zhàn)斗

（六）遺憾

《狼圖騰》書結(jié)尾，用歷史的眼光，哲學(xué)的視角回顧了人類的歷史，回顧了游牧民族以勇猛的狼性征戰(zhàn)農(nóng)耕 民族，為人類進程作出了巨大貢獻，回顧了 西

胡，南蠻，北荻的狼性，回顧了 少數(shù)民族的發(fā)

展史，十分有深度，電影卻略過了，如果 在結(jié)

尾做一點總結(jié)，字幕與話外音配合，將更具備震

（七）觀后感受

看了電影，我的內(nèi)心幾次被震撼，幾次落淚，為騰格里的敬

畏，為老人的去世，為小狼與人的分離，為狼表

好讀書，而我七八年前讀狼圖騰書，去年參加該

書的講解會，重讀一遍書，又加上生存與市場的歷練，加之人生苦難綜合在一起，才對 電影有

了更深的理解，而15歲的兒子涉世不深，妻子

沒多過讀書，感不到電影強大的藝術(shù)力，也正常，好的電影也要好的眼光，好的心境，狼電影是世

界電影史的絕作，是人類精神的文明史的杰作，不看不知道

2015年2月26日星期四

篇三：狼圖騰觀后感 《狼圖騰》觀后感

————我們需要這樣的團隊精神

眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對狼的厭惡可謂根深蒂固。它們是很多故事中的反面角色，長期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負義等負面詞匯聯(lián)系在一起。

狼性理念的最基本特征在于它的團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。

其一，知己知彼，百戰(zhàn)不殆

狼不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。

我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情，包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

其二，注重團隊精神

狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。

樂北支行

栗淑紅

篇四：狼圖騰觀后感 《狼圖騰》 觀后感

男主角和阿爸一起觀察狼群獵捕黃羊的過程中，阿爸說狼群現(xiàn)在很饑餓，為什么還不上去捕羊，他們?yōu)榱诉@一天已經(jīng)等了好幾個月了，絕不會為了一時心急而誤了大事，他們在等待一個最好的時機。無論人生還是公司都應(yīng)該這樣，這就像我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)一個目標之前所做的一切準備一樣。舉個簡單的例子，公司開始實施“幫扶計劃”之前，先調(diào)查了公司員工對這樣制度的理解和承受能力，然后制定好相關(guān)規(guī)章制度、標準等。等一切準備就緒，才開始下發(fā)文件執(zhí)行。這就是韌性、忍耐力。

電影中，所有的狼都聽從狼王的指揮，狼王一旦下命令，狼群會不遺余力的去攻擊。這就是組織紀律，團隊精神和執(zhí)行力。麥迪格企業(yè)文化中有一條“決策要民主，執(zhí)行要獨裁”中的“執(zhí)行要獨裁”就是講的團隊精神、執(zhí)行力。我們的總裁就是“狼王”，只要總裁下命令要去做什么事情，作為下屬，作為企業(yè)員工就有職責(zé)全心全意去執(zhí)行。

再講講狼的反擊，在這部電影中，狼群受到了人類的侵犯，如獵捕、儲存的食物全部被人類掠奪、狼崽無情被殺死等等，但是作為狼群，他們并沒有在憤怒的同時正面反擊（無論他們是否是人類的對手），而選擇在一個風(fēng)暴天氣襲擊圈養(yǎng)的馬群。

xxxxx 2015年03月16日

篇五：狼圖騰,觀后感

終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。在這本書中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點，還有就是我們怕狼，所以打狼。

中國的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。著兩者的差別是多么的大??！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實并非如此。在《狼圖騰》這本書里，狼是團結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。

狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>

但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！

電影《狼圖騰》觀后感600字

大年初一，終于等到了電影《狼圖騰》的上映，每每讀到小說時，都會被字里行間流露出的感情觸動,被自然的魅力震撼,作者將狼的社會性與現(xiàn)實聯(lián)系起來,用深邃的文字引起了人們對社會文明的反思.這一場戲結(jié)束了,人類依舊沒有反思自己破壞自然的行為,所謂的領(lǐng)導(dǎo)包順貴一邊看著湖中的軍馬,一邊指責(zé)著馬倌,似乎根本沒有顧忌到剛剛失去丈夫的女子,包順貴在影片中是一個雙面人物,他很敬業(yè),工作起來一絲不茍,有的時候也會表現(xiàn)出一些包容，就像陳陣在收養(yǎng)小狼崽被牧民發(fā)現(xiàn)時，他贊同的將小狼崽留在了陳陣身邊，但是,當(dāng)他開著車馳騁在草原上打狼、當(dāng)他站在中國最后一片未開發(fā)的草原上，將文件付諸于實踐時，卻展現(xiàn)出了他的無知和可恨，不尊重大自然，不了解自然規(guī)律，盲目破壞生態(tài)，是要遭到懲罰的。阿諾是一位自然環(huán)保主義者,他將這種觀念深深的展現(xiàn)在了影片之中。影片中真狼、感情、攝像登峰造極，馮紹峰在影片的最后與小狼重逢，只是遠遠的望著，滿含著眼淚,便勝過千言萬語。

篇六：狼圖騰觀后感 狼圖騰觀后感

本電影說兩個知青逃離戰(zhàn)亂的城市到內(nèi)蒙古大草原，在蒙古大草原與狼發(fā)生的一系列故事。狼圖騰是人們對狼的一種恐懼與敬畏，草原上他們的神是騰格里。蒙古人熟悉草原是上的生態(tài)系統(tǒng)，能能夠維持草原上的平衡。其他人以為狼是草原上最壞的動物，事實上黃羊才是有害的動物，他們會吃光草原上的草。所以狼的生存是為了減少黃羊的數(shù)量，而且黃羊的數(shù)量也不可以太少，因為如果狼沒有黃羊吃會對人類進攻。一個生態(tài)系統(tǒng)中各種生物必須維持各自的平衡，不然會帶來毀滅性的災(zāi)害。所以人類不可以破壞大自然，如今的高科技如何所么發(fā)達，都不能與自然界對抗。所以人類必須愛惜自然，保護自然。

影片中還描述狼在狩獵的情形。狼是軍事家，草原狼具有卓越的軍事才能，當(dāng)年成吉思汗帶兵打仗的時候，跟著狼學(xué)習(xí)如何打獵，熟悉狼的習(xí)性，有著狼的團結(jié)，進行制定戰(zhàn)斗的策略，狼能夠利用地形、氣候、以多勝少的策略圍住黃羊。電影中鏡頭出現(xiàn)狼群圍住羊群的情況，狼不惜沖進羊群，盡管被羊群踢死，但是它們的目的是把羊群圍在一個陷阱里面，然后把它們殺死。就像影片所說：狼需要自己捕食的尊嚴，它們不想被喂養(yǎng)，它們想冒著死的危險去捕獵，它們是戰(zhàn)士，如果你把它的驕傲奪走，不讓它捕殺，讓它學(xué)會怕死，那它還算什么戰(zhàn)士。狼有著士可殺不可辱的性格，影片中人類對狼趕盡殺絕的時候把一頭狼逼到懸崖時，狼縱身一躍跳入懸崖中。

羊群吃草吃飽跑不動的時候才進行捕獵，如果羊?qū)Σ莸呢澙窌?dǎo)致 狼群的捕殺。所以有的人有時太貪婪會是自己陷入危險中還不自知。狼是團結(jié)的，狼不會獨自出擊，打草驚蛇，狼會等狼王發(fā)出命令，才對敵人進行攻擊，體現(xiàn)出狼服從命令。狼是勇敢的、兇殘的、報復(fù)心極強的。人類對狼的不敬，對狼的滅絕使狼對人類進行報復(fù)。

狼是聰明的，勇敢、機智、貪婪、兇殘、狡猾、狂妄、耐力。狼有著它的優(yōu)點也有缺點，我們需要學(xué)習(xí)它的優(yōu)點，有著它們的團結(jié)，友愛。

篇七：友敵之辨——《狼圖騰》觀后感 友敵之辨

——電影《狼圖騰》觀后感

狼，自古以來是一種頗受爭議的動物。有人喜歡它，因它勇猛、剛烈、智慧，是草原王者；有人討厭它，因為它偷吃牧羊，給牧民造成了巨大的損失；還有人崇拜它，狼的團隊精神和合作意識讓人類贊嘆不已。

陳振和楊克下鄉(xiāng)來到內(nèi)蒙古大草原，開始了知青生活。在遇到蒙古生產(chǎn)隊隊長畢力格時，老人交給他們近身武器——防狼棒。這月許是兩人第一次聞知草原狼的“大名”。幾個月后，陳振外出偶然遭遇狼群。他急中生智，嚇跑了野狼。

隨著人類擴張的地盤愈來愈大，人與狼的矛盾進一步加深。噶斯邁的丈夫巴圖為保護馬群身亡，生產(chǎn)隊看護的馬匹也被狼趕入了湖中凍死。人與狼的恩怨未能了結(jié)。

整部影片以人狼爭奪草原的主線展開，顯示不懂草原的包順貴不斷挑戰(zhàn)狼的底線，隨后狼便懷著復(fù)仇與憤怒攻擊人類。本片所討論的問題之一是如何對待自然界的其他生物，尤其像狼一樣兇猛的食肉動物。以畢力格為代表的蒙古人顯示了超高的生存智慧，他說的“長生天”是“蒼穹”永恒神之意，它把狼作為本民族敬重和崇拜的圖騰。片中做了暗喻，草原人是吃肉的，狼也是吃肉的，蒙古人和狼就有了不解之緣。

片中蒙漢文化的對狼的態(tài)度也有很大的不同。來自北京的知青陳振十分向往草原，他從畢力格老人那里學(xué)到如何防狼和敬狼。陳振把狼當(dāng)成了自己的朋友，把最好的羊肉給它吃。而書記包順貴視狼為敵，對待草原缺乏理性，種種行徑讓“蒙古先知”畢力格痛心疾首。

本片的最大震撼在于彰顯狼的個性。這原野之王威嚴而剛烈，自由而孤獨。它們奔跑在綠野，長嘯在山巔，以霸主之位傲視遼闊草原，絲毫不理會人類的存在。他們用鋼牙和利爪打敗了目中無物的入侵者，成為自然反擊人類的急先鋒。

狼是敵是友，其實人們心中早已有了答案。

篇八：狼圖騰-觀后感 《狼圖騰》觀后感

年初一，我懷著萬分期待的心情來到電影院觀看了《狼圖騰》這部電影。

電影中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有陳陣千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生??最后道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。

在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。

《狼圖騰》這部電影徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。

這部電影改變了我心中關(guān)于狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。篇九：強者才是世界的主宰——《狼圖騰》觀后感 強者才是世界的主宰——《狼圖騰》觀后感

一凜玄毛絕壑從，千尋幽碧認重瞳。云顛獨嘯霜晨月，大野孤行雪地風(fēng)。

古希臘寓言家拉封丹寫過許多關(guān)于狼的寓言,他筆下的狼,不是兇狠就是狡詐；而兒時我們耳熟能詳?shù)摹稏|郭先生和狼》的故事也讓我們將狼視為邪惡，兇殘的化身。

在狼的世界中，沒有什么能夠代替鍥而不舍的精神。狼可以長期忍受饑餓，長途跋涉，為了自己的目標，用生命的賭注在與大自然，人類抗爭。影片中，餓了一冬的狼會默默的潛伏在黃羊的身邊，耐心的守候很長時間，等待最佳的時機發(fā)起攻擊。

狼很聰明，“避實擊虛”“分工協(xié)作”“圍魏救趙”“聲東擊西”這些在人類世界中百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在狼的世界中卻屢見不鮮。

狼有尊嚴，很勇敢。影片中，當(dāng)兩頭狼前面面對懸崖，后面面對獵槍時，一頭狼毅然決然地跳下懸崖，另一頭狼選擇了親自動手用山石封住洞口，埋葬了自己。狼跳崖前一瞬間那決絕的眼神深深的震撼了我。無自由，毋寧死。這種用生命維護的尊嚴令人敬畏。

第五篇：電影《狼圖騰》的觀后感600字

電影《狼圖騰》的觀后感600字

五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內(nèi)蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。但當(dāng)我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現(xiàn)在我的眼前。

電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現(xiàn)了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。農(nóng)場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機敏狡猾、團結(jié)一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。

在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅。《狼圖騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。人因為食物和狼皮衣服的欲望，在一夜之間把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀！狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群?？蓯憾镜陌樫F一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財產(chǎn)，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結(jié)果，這樣陰險的行為，遭到了狼群的報復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里對人的懲罰呀！懲罰??！”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設(shè)想。

電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。這時，群狼之首想出了一個絕妙的辦法?！按罾翘荨?。一只狼直立著身子，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來到時，狼已經(jīng)跑遠了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機智勇敢、團結(jié)的崇高精神，比有些人都高尚！

草原，美麗又令人陶醉，粗曠又催人淚下。狼，磨牙吮血、殺牲如麻，卻勇敢機智、奮斗到底。這，難道不是狼的圖騰嗎？