第一篇：皮影戲觀后感600字

晚上，爸爸媽媽帶著我和姐姐一同去看電影，在半路上我問媽媽：“皮影是什么樣子的呢?”媽媽說：“你去了就會知道?！庇谑俏覀兝^續(xù)往前走，下面是小編為大家?guī)淼钠び皯蛴^后感，希望你喜歡。

皮影戲觀后感1

今天，學(xué)校請來了黃花甸呂家班的老師來給我們講皮影戲的由來，皮影戲它是由驢皮制作的，并且還得是三年以下的驢皮，因為驢皮它制作出來的皮影是透明的，上色也十分好上。皮影戲是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通常，常見的刻法有兩種，第一種是根刀，另一種是拉刀。岫巖皮影戲已經(jīng)有三百多年的歷史了，皮影戲的特點(diǎn)是南唱女腔，分別分為大噪和小噪。

皮影戲開始了!畫面上，緩緩慢慢的出現(xiàn)了金斧頭三個字，金斧頭的主人公是王小二，王小二上山砍柴的時候不小心把斧頭掉進(jìn)河里，這時，有一位老爺爺從天上來了。說：“孩子，你為什么哭?”王小二哭泣的說：“我的斧頭掉河里了!”老爺爺說：“那我?guī)湍隳蒙蟻戆伞！蓖跣《终f：“爺爺你不能下去，水很深，兩旁的山又這作文http://004km.cn/么高，你不能去，我寧愿被東家打死也不讓你去!”老爺爺又說：“好孩子，好孩子，孩子，你看哪里有一只兔子。”就在這時，老爺爺下去拿上來了一把銀斧頭，老爺爺給王小二，他沒要并且說：“這不是我的，我不能要。”老爺爺又變成一把金斧頭，給他他還是沒要。老爺爺沒有辦法只好讓河里的青蛙把之前的斧頭撈出來。老爺爺走之前說了一句話：“孩子你一定會幸福的!”東家知道了這件事，第二天也用同樣的辦法來騙老爺爺，騙到了金、銀兩把斧頭，老爺爺走之前說：“一定要拿好!”東家正在琢磨再怎么騙老爺爺?shù)臅r候，兩把斧頭突然飛了起來，東家在追斧頭的時候，掉河里淹死了。

皮影戲觀后感2

農(nóng)歷大年初四，我去2113玉淵潭坎皮影戲，是一個叫5261龍在天袖珍人皮影藝術(shù)4102團(tuán)演出的，而且是免費(fèi)的1653，很受人關(guān)注，自然，去看他們表演皮影戲的人也很多，我剛踏進(jìn)們，已經(jīng)擠滿了人，這些表演者也開始表演了。他們表演的皮影戲的名字叫《鶴與龜》?！耳Q與龜》講述了仙鶴與烏龜爭斗的故事。仙鶴憑借其尖刀利嘴想制服烏龜，是你來往斗得難解難分。最后，自持強(qiáng)大的仙鶴終被龜咬死。表演結(jié)束了，這些演員站在了皮影劇目前面，我當(dāng)時很驚訝，這些表演者的個子怎么這樣矮?大家和我的想法很相似，于是，眾人都發(fā)出一聲驚嘆，經(jīng)主持人介紹，我們才知道，他們是這樣一個特殊群體，他們都已成年，卻仍然是兒童的身高和聲音;雖然身體先天發(fā)育不足，身體無法正常成長，可心智和常人無異。

因為這樣特殊的身份，讓他們在生活中遇到很多困難和挫折。但他們和普通人一樣，希望融入社會，對生活充滿熱情和夢想。袖珍人特殊的身高和童音優(yōu)勢，讓他們成了兒童皮影的最佳表現(xiàn)者。介紹之后，響起了陣陣掌聲，人們都為他們而自豪，為他們而感動，多么頑強(qiáng)的群體!我陷入了沉思。這些表演者的年齡在22歲左右，身高是孩子般的身高，聲音是童聲，這些人是在社會上被人遺忘的人，而且在社會上很難生存，在這種困難和挫折的環(huán)境下，他們總是以樂觀的心態(tài)去面對，以輕松的心情去面對，這股勁是我們在面對挫折和困難是要學(xué)習(xí)的，他們心中總是閃過這樣一個念頭：堅持!堅持!再堅持!所以他們成立了龍在天袖珍人皮影藝術(shù)團(tuán)，有了充滿光輝的今天!我感動，我自豪。我被他們深深地震撼了，他們的身影讓我永不忘卻，他們的精神永刻我心中!

皮影戲觀后感3

皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”老師告訴我們：“今天，讓同學(xué)們觀看皮影戲表演?！蓖瑢W(xué)們興高采烈的排好隊，來到風(fēng)雨操場，操場上鴉雀無聲同學(xué)們靜靜的等待著皮影戲的開始。報幕的老師說：“今天為同學(xué)們表演的是孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒.表演開始了，報幕上出現(xiàn)了孫悟空紅孩兒還有許多小妖精。演員們操作這一個個皮影,隨著皮影的動作和劇情，給他們配音，表演的活靈活現(xiàn)，精彩極了通過這次觀看讓我們認(rèn)識了這古老有神奇的皮影戲，皮影戲，皮影戲給我們帶來了無窮的快樂。

一天，學(xué)校組織我們在操場里看皮影戲。我高興的歡呼起來，想到”皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲,俗稱人頭戲,影子戲.發(fā)祥于中國陜西，成熟于唐宋時代的秦晉豫，極盛于清代的河北。顧名思義，皮影是采用皮革為材料制成的，出于堅固性和透明性的考慮，又以牛皮和驢皮為佳。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色的透明顏料。正是由于這些特殊的材質(zhì)，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子顯得瑰麗而晶瑩剔透，具有獨(dú)特的美感。沿襲傳統(tǒng)戲曲的習(xí)慣，皮影人物被劃分為生、旦、凈、末、丑五個類別，更加特別的是，每個人物都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成。我以前只是從電視上看過皮影戲，卻從沒現(xiàn)實生活中看過"想到這里我就激動的說不出話來了。我們排成排，面對著表演臺，坐在那里看表演。

一開時后臺的阿姨在后臺敲鑼打鼓，場面十分隆重。突然，冒出了一股白煙，是紅孩兒帶著他的小妖們上場了。紅孩兒要給他媽媽過壽。有人告訴他吃唐僧肉能長生不老。于是，他去抓唐僧。在途中遇

皮影戲觀后感4

皮影，在歷史文獻(xiàn)中確實有資料可證的，是晉代《搜神記》一篇文中載有“影戲之源出于漢武帝李夫人亡。齊人少翁言能致其魂┅┅少翁夜為方帷張燈燭.帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲。”之段落。

文中所述李夫人的帷幕燈影場面，當(dāng)是影戲藝術(shù)的雛形。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的皮影戲，但都同源于幕影表現(xiàn)原理。另據(jù)史料記載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井，這一宋時盛景決非無源突降，它必然經(jīng)過一段漫長的孕育萌芽、發(fā)展演進(jìn)和成熟的前期歷程，只是史料斷檔而已。若將這一前期歷程，試上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術(shù)的盛唐，不無道理。進(jìn)而再將起源時代上推至兩漢并不為過。

這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說相合。故將皮影戲藝術(shù)的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀。皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近生活、貼近現(xiàn)實、貼近廣大民從，所以流傳甚廣。傳至明清時代，河北灤州皮影異軍突起，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國遍地盛行。只是在近代社會**和新潮文娛的沖擊之下才陷于現(xiàn)狀。

皮影戲觀后感5

世界上還有多少種戲是在光源的照射下用幕布進(jìn)行演出的?世界上還有多少種戲是以獸皮或紙板做成人物來演出的?世界上還有多少種戲是帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息的?

擁有這些特點(diǎn)的當(dāng)然是皮影戲了，它是我國古老的民間藝術(shù)形式，已經(jīng)傳承幾百年了。快看，樓下皮影戲這會兒正演得熱鬧呢!我伴隨著陣陣鼓聲，順著人們的歡呼聲走去，眼前的場景讓我驚喜萬分。

臺上正在演《水滸傳》中的一個片段——武松打虎，打得甚是激烈。只見老虎撲向行者武松，武松臨危不亂，向后輕輕一躍，老虎撲了個空，居然還在地上打了個滾。能將皮影戲演得這么逼真真是厲害呀!我不禁打心里敬佩起操縱皮影的人來。這場大戰(zhàn)愈演愈烈，觀眾們都屏息凝視，眼睛一眨也不眨地盯著幕布。武松此時飛身躍起，跳到老虎背上，對著老虎左一拳右一拳，老虎漸漸支持不住了，終于倒了下來。觀眾們拍著手大聲喊著：“好!”我們這些孩子也興高采烈。

皮影人物居然可以做得這么惟妙惟肖，幕后操作的人居然可以一邊靈活地操作一邊聲情并茂地演唱，這些都是如何做到的?我又好奇起來。這時，擴(kuò)音器喇叭適時地響起，通知我們可以進(jìn)去參觀戲房。這個消息正中下懷，我一馬當(dāng)先地沖進(jìn)戲房，想一探究竟。定眼看去，架子上柜臺上到處都是形態(tài)各異的皮影道具，真是琳瑯滿目，看得人眼花繚亂。操縱皮影的人是兩位胡須花白的老爺爺，我輕輕走上前去，兩位老爺爺?shù)哪抗舛级ǜ裨诹搜矍暗哪簧希z毫沒有注意到我的到來仍在專心操作著，我湊近一看，不禁恍然大悟。原來，武松打虎時，老虎靠幕布近了一些，武松離幕布遠(yuǎn)了一些，武松根本沒有騎在老虎身上，只是視覺效果而已。

皮影戲觀后感6

皮影戲的觀后感簡介：今天，縣文化館的一些人來到我們學(xué)校為我們表演了一場別開生面的皮影戲。皮影戲是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用的道具是驢皮材質(zhì)的，如果改用牛羊皮，表演的效果就會大打折扣...今天，縣文化館的一些人來到我們學(xué)校為我們表演了一場別開生面的皮影戲。

皮影戲是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用的道具是驢皮材質(zhì)的，如果改用牛羊皮，表演的效果就會大打折扣，只有驢皮才能做出有透明質(zhì)感的道具來。皮影戲的唱法主要分為兩種：大嗓和小嗓。大嗓指男性的聲音，小嗓指女性的聲音。我們岫巖的皮影戲最大的特點(diǎn)就是男唱女腔。戲的類型主要分為兩種：文戲和武戲。文戲是指人物與人物之間的對話，武戲則是關(guān)于打斗。今天縣文化館的表演人員為我們帶來的就是文戲。

皮影戲開始了，這出戲的名字叫做《金斧頭》。故事講述了一個小男孩幫東家砍柴，不小心半路把斧頭掉進(jìn)了河里，一位老爺爺出現(xiàn)了，先后給了他金斧頭和銀斧頭，他都沒有要，只要自己的那把。東家知道了這件事也去找老爺爺，想要騙斧頭，可是惡有惡報，最終得到了惡果。這個故事讓我知道了我們不要貪便宜，做什么事都要一步一個腳印，扎實前行。

由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水平的個性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會有長足進(jìn)步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進(jìn)步;速勝心理是一種不切實際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語言表達(dá)項目，寫作水平的提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。

第二篇：七年級皮影戲作文600字

皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。下面給大家分享一些七年級皮影戲作文600字，希望對大家有幫助。

七年級皮影戲作文600字1

從未看過如此生動有趣的表演!

暗黑的房間，朦朧的燈光，一個個形象精明巧妙的紙像躍然眼前，無論是人還是馬，鳥還是獸，都獨(dú)具韻味。耳邊，那帶著中華大地獨(dú)特滄桑感，低沉洪亮的嗓音，不斷在耳邊回響。一種磁性的魔力，將我的魂魄不知不覺的攝走;那聲音與姿態(tài)各異的紙像一起，引我進(jìn)入一個如夢似幻的世界，領(lǐng)略先古人民的絕世風(fēng)采……

此時的我正深深地陶醉于皮影。關(guān)于皮影，了解甚少，畢竟我生于南方，未見過皮影。這次的觀影，我被其深深地打動，陶醉其中。

“一口道盡千古事，雙手揮舞百萬兵;三尺生絹做戲臺，全憑十指逞詼諧?！痹谀锹燥@模糊的紙布上，一位手拿武器的壯漢，威風(fēng)凜凜的出場了。而一旁，又有一位大漢神氣十足地飛奔;只見他們一會兒雙槍對打，一忽兒縱馬飛奔，真是精彩紛呈。他們，仿佛不是紙像，而是真實的存在;他們似乎“活”了過來，生動逼真，令人嘆為觀止。他是心靈的溝通、靈魂的召喚，深深吸引著我……

但更深的震動，來自臺后。

走進(jìn)后臺，只見兩位老伯坐在幕后，古銅色的皮膚顯露滄桑。嘴唇干裂，像是很久未經(jīng)雨水滋潤的旱田。屋里，擺放著一個巨大的木頭匣子，那是表演皮影的戲臺，匣子正面是大塊白布做成的皮影幕，影幕上方懸吊一盞燈泡;左右及后方是木墻，壁上繪有各種神仙的精美圖案。表演時，他們一邊在白色幕布后面操縱戲曲人物，一邊和著音樂，用帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的曲調(diào)唱述故事。

這樣繁瑣而又枯燥的演出方式，他們堅守至今，著實讓人欽佩!

皮影背后，是世世代代皮影傳承人的心血與汗水。

皮影戲是我國文化的瑰寶，曾被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。它之所以歷經(jīng)多年還流傳至今，是因為皮影始終有它獨(dú)特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵。世人稱皮影為“戲劇藝術(shù)的活化石”、“活的繪畫”。它正在我們的身邊逐漸消失。或許不久的以后，我們將無緣再欣賞它了。

難道這個流傳了幾百年的民間藝術(shù)就要在時代的潮流中消逝嗎?我想，對于喜愛它的觀眾來說，它永遠(yuǎn)不會逝去!用心領(lǐng)會，砥礪傳承，皮影戲定會在歷史的沙塵之中永不褪色!

落日余暉中，我邁開大步，行走在三峽的青山綠水之間。身后，傳來那熟悉而又低沉的嗓音……

七年級皮影戲作文600字2

“三尺生絹做戲臺，全憑十指逞詼諧。有時明月燈窗下，一笑還從掌握來”?！捌び皯颉?，又叫“燈影戲”，是一種用動物皮做的剪影表演。

這次，我在西安就看到了“皮影”——這種古時候的“電影”。

到了看“皮影戲”的地方，只見屋子正前方的墻上安著一塊白色的幕布，布后有些許亮光，我屏氣凝神，期待著這從未看過的表演。突然，一陣敲打聲響了起來，鑼鼓齊鳴，一堆“白骨”隨之浮現(xiàn)在了幕布上。接著，唐僧、豬八戒、孫悟空、沙和尚、白龍馬、樹木山水也接連浮現(xiàn)在了白色幕布上。這部戲的名字叫“三打白骨精”。

這些人物都是彩色的，看上去就像半透明的剪紙在幕布前動來動去：他們一會兒趕路，一會兒休息，一會兒說話，一會兒打斗，栩栩如生。他們說的是陜西方言，我有些聽不太懂，但三打白骨精的故事我還是挺熟悉的，我覺得既好看又新奇。只是熱熱鬧鬧的演出一會兒就結(jié)束了，意猶未盡。

看完演出，我們來到賣“皮影”的小賣部，原來“皮影”都是染成五顏六色，半透明的皮做的，有豬皮，有驢皮，摸上去很硬。但我很好奇這些放在櫥窗里不能動的“皮影”是怎么動起來的?這時候，來了一個售貨員阿姨，她說：“小朋友你看，每個關(guān)節(jié)上都有一根細(xì)線連接著，只要牽著線的棍子一動，關(guān)節(jié)就跟著動，人就好像動起來了。所以只要會控制這些棍子，就能讓人“動”起來?！?/p>

我恍然大悟，這真是件神奇的事情，古人可真聰明啊!我試了一下，其實讓它做動作還是很難的，于是我也買了一個“皮影”，準(zhǔn)備回去好好練習(xí)，試試也演一出“皮影戲”。

七年級皮影戲作文600字3

星期六，我到一個親戚家去玩。

傍晚，我看見幾個身強(qiáng)力壯的藝人抬著一些鐵棍子進(jìn)屋組裝。我十分詫異，因為那堆材料里還有紅布、紙人、薄紙、小燈泡、電線和各種樂器。

過了一會兒，他們就把那些鐵棍子拼成了一個酷似晾衣服架子的東西。接著，他們把紅布蒙上，又將一塊很大的薄紙貼在正中央，然后把電線和燈泡連起來，讓燈泡對著那張白紙，又將背后粘著木棍子的紙人掛在架子上，便敲鑼打鼓起來。這時，媽媽跑過來問我：“想不想看皮影戲?”“想啊!”我興奮地回答道。原來他們是在準(zhǔn)備唱皮影戲啊!

我來到客廳，挑了一個較為舒適的位置坐了下來。只見那張很大的薄紙上，出現(xiàn)了兩個人影。我問奶奶：“這部皮影戲演的是哪個年代?”奶奶看了一下，說：“是公元626年?！蔽乙宦?，立刻呆住了，這一年，正是“玄武門之變”的那年。當(dāng)時，秦王李世民親手殺了自己的兄弟，即太子李建成和齊王李元吉，連他們的妻子和孩子，還有家里的仆人也沒幸免。

突然，畫面上冒出了一把椅子，接著，一個人坐在了椅子上。他應(yīng)該就是秦王李世民。這時，畫面上又冒出了幾個像是李世民親信的人，從他們的談話內(nèi)容中，我得知了他們原來在討論如何登上皇位，但方法幾乎都沒有被釆納，這令他們非常苦惱。

接著，這群人突然都不見了，取而代之的是兩把椅子和兩個人。一個是太了李建成，另一個是皇帝李淵?？此麄兊臉幼?，應(yīng)該是李建成在說李世民的壞話，李淵一邊聽一邊頻頻點(diǎn)頭。

因為時間關(guān)系，我沒有把這場戲看完。但是，我真正感受到了一股濃厚的鄉(xiāng)土趣味。

七年級皮影戲作文600字4

在眾多戲曲種類中，皮影可能是非常不起眼的一個，但他卻有著悠久的文化歷史和傳承。

濟(jì)南皮影的特色有三類：制作特點(diǎn)、道具特點(diǎn)、戲曲特點(diǎn)。

先說制作特點(diǎn)

濟(jì)南皮影制作的最后一步是“連綴”，皮影綴的一定要恰到好處，如果綴的不好，那么極有可能影響人物的美觀，可能挺著脖子，可能胳膊太僵，可能……

總而言之，連綴決定了整個皮影的成敗。

再說道具特點(diǎn)

有的地方皮影額頭像一刀切的，有的地方的皮影是尖額頭尖下巴，櫻桃小口現(xiàn)現(xiàn)眼。咱濟(jì)南皮影的造型是圓額頭圓下巴，還有就是咱濟(jì)南皮影造型粗獷，因為濟(jì)南皮影是用來表演的，而不是用來觀賞的，如果做的太細(xì)，那么可能就不會很結(jié)實，胳膊啊腿啊掉了什么的，現(xiàn)場就沒辦法表演了，所以結(jié)實耐用是很有必要的。還有就是皮影的尺寸。最大的有幾米的皮影，還有50厘米的，之前還有幾寸的呢!之前有句話叫“皮影不過尺”，為什么呢?原來，那時候的皮影以說唱為主，皮影只是提示性的表演而已。之后，隨著皮影的發(fā)展，有的增高到了50厘米，還有的甚至能達(dá)到幾米高。

最后再說說戲曲特點(diǎn)

戲曲中有濟(jì)南的當(dāng)?shù)胤窖?，其實在之前還有“摩調(diào)”。摩調(diào)是李興時的爺爺李克鰲的師傅張盛旺念經(jīng)時的調(diào)子，張盛旺是個還俗的和尚，摩調(diào)的調(diào)子平平淡淡，沒有一點(diǎn)起伏。到李克鰲那一時代，出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的變化，聲音變得鏗鏘有力多了。李興時曾問過爺爺為什么要變化，爺爺回答說咱們要符合一個時代人想要聽的東西。還有濟(jì)南皮影的伴奏，濟(jì)南皮影的伴奏與別的地方唯一不同的就是：只有打擊樂。打擊樂通常只有三件：镲、鼓和梆子。這就是濟(jì)南皮影的特點(diǎn)。

擁有諸多特點(diǎn)的濟(jì)南皮影，在濟(jì)南悠久的歷史文化長河中留下了它獨(dú)特的足跡。

七年級皮影戲作文600字5

在寒食節(jié)的那一天，我觀看了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——皮影戲的表演，它非常神奇。

皮影戲的人物造型是由牛皮做成的，共分八個程序。先選用六歲左右的秦川牛的皮來制皮，再設(shè)計畫稿。接著用鋼針把各部分圖案的輪廓和設(shè)計圖案分別拷貝，描繪在皮面上，然后雕刻好花紋。再用紫銅、銀朱、普藍(lán)、大紅、大綠、杏黃等顏色上色。最后讓皮影脫水發(fā)汗，把部件用楔子相連，一個精巧絕倫的皮影人物造型就做好了，就如同精巧別致的糖畫作品一樣，這是一個多么神奇的制作過程。

而讓我感到更神奇的是它的表演形式，我只見過人站在舞臺上表演戲劇，但從沒見過影子表演戲劇。我懷著好奇的心情觀看了皮影戲。我發(fā)現(xiàn)這些“影子”很特殊，它們在一個比平時的舞臺更小巧玲瓏的“舞臺”上的白色幕布后面表演，通過燈光照在白色大幕上，使牛皮做的皮影人物造型的影子倒映在幕布上。再通過人的手靈活自如地控制人物造型，使他們做出各種動作，比如走路、翻跟頭，騎馬等……我今天看的《豬八戒背媳婦》這部戲中，豬八戒會翹二郎腿，會爬山，還會過獨(dú)木橋呢!整部戲人物形象鮮明，表演精彩、有趣。我不禁感嘆：這種表演藝術(shù)好神奇呀!

我還有幸親身感受了一下皮影戲表演的魅力。我拿著唐僧的人物皮影造型，站在打著燈光的幕布后，發(fā)現(xiàn)有三根小木棍支撐著唐僧，一根棍子控制他的左手，一根棍子控制他的右手，還有一根棍子控制他的身體。老師給我講解了一下簡單的技巧，我聽著覺得很容易?？墒情_始操控了，我兩只手拿著三根棍子，怎么擺弄都覺得手不夠用了。在老師手里那么“溫順”的唐僧，到我手里卻像一頭無法馴服的駿馬，怎么都協(xié)調(diào)不好，真難呀!

為什么到我的手里就無法控制了呢?我覺得皮影戲的表演可真神奇呀!我決定再試一試。我想讓他做騎著馬兒上西天的動作，我好不容易讓他的左手抬起來了，可右手又落了下來了，我讓他的右手抬起來，可頭又低下去了，我反復(fù)做了好幾遍這樣的動作，終于把唐僧的手腳動作都協(xié)調(diào)了，做成了一個騎著馬上西天的造型!通過這次體驗皮影戲表演，我明白了所有事情都要經(jīng)過堅持不懈的努力才可以做成功，看似別人很容易做到的事情，自己做起來卻不一定十分容易，一定要反復(fù)練習(xí)，耐心嘗試才能成功。

皮影戲作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。那獨(dú)特考究的制作工藝，靈動神秘的表演形式，精湛嫻熟的表演技巧，無一不彰顯著它的神奇之處。我們要一起來保護(hù)這份遺產(chǎn)，傳承它，發(fā)揚(yáng)它，展現(xiàn)我們中華五千年文化的魅力所在!

七年級皮影戲作文600字

第三篇：皮影戲作文

皮影戲作文

聽不懂的>故事

湖南省平江縣南江鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級方娜

星期三晚上，我和同學(xué)們一起去城隍廟看皮影戲表演。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們就聽到廟里悅耳的鑼鼓聲和動人的弦樂。

廟里燃著兩支紅色的蠟燭。觀看皮影戲的人還真不少，不過大多是老人。他們圍坐在一起，一邊看皮影戲，一邊吃果子，非常愜意。

戲臺搭在地上，前臺是個木質(zhì)的四方框，上面鑲了一層白布，后面的燈光照著皮影，就可以看到皮影的動作了。另外三面用竹棍子撐起來，外面包了一層紅布，就成了一間小小的包廂。透過縫隙，可以看到里面有三個皮影師傅，一個師傅負(fù)責(zé)掌影子，不時唱上幾句，有時還跺腳助興。另外兩個師傅負(fù)責(zé)好幾樣復(fù)雜的樂器，如敲鑼打鼓，拉二胡等。他們還要分幾個角色，用幾個腔調(diào)唱臺詞。

一個小丑模樣的人物出現(xiàn)了，一邊跳一邊說著什么。戲詞好像是方言和普通話混在一起的，我和劉洋都聽不太明白。

“剛才唱的是什么？”我問劉洋。

“我是一個肚?！眲⒀笳f。

“不對吧？‘這是一條路’還差不多?！蔽胰滩蛔⌒ζ饋?。

由于聽不懂臺詞，我稀里糊涂地看完了這場皮影戲。后來問旁邊的爺爺，才知道表演的是《樊梨花》的故事。

那位爺爺告訴我，皮影戲主要運(yùn)用方言說唱，還臨時摻雜了其他地方的方言和腔調(diào)，剛開始聽時會有些難懂。如果在觀看皮影戲之前了解一下故事的內(nèi)容，聽起來就容易多了。

（指導(dǎo)老師 許交飛陳懷瑞）《皮影戲作文》

第四篇：皮影戲教案

皮影戲教案

教學(xué)內(nèi)容：

《皮影戲》屬于“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域。在《剪紙》學(xué)習(xí)剪刻方法的基礎(chǔ)上，將平面的剪紙制成會活動的影偶，主要是做皮影、演皮影。中國皮影戲被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，本課通過欣賞皮影表演現(xiàn)場圖、皮影人偶圖片、傳統(tǒng)皮影制作步驟圖等等，讓學(xué)生掌握皮影戲在表現(xiàn)內(nèi)容、色彩、形式上的特色，能理解和運(yùn)用視覺語言，積極參與民間文化的傳承，共享皮影藝術(shù)的繪畫、雕刻、演唱、動作之美，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民族民間文化給予了高度的重視，并作為一種對立統(tǒng)一的關(guān)系與多元文化觀相提并論。

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：對皮影藝術(shù)有初步的了解，掌握皮影制作的流程和工藝。

過程與方法：通過設(shè)計制作和參與表演，更加全面地體會皮影藝術(shù)的獨(dú)特魅力，提高審美能力。

情感、態(tài)度和價值觀：發(fā)現(xiàn)和感知皮影藝術(shù)的美，熱愛中國傳統(tǒng)文化。教學(xué)重點(diǎn)：

了解皮影的藝術(shù)特點(diǎn)和制作方法。教學(xué)難點(diǎn)：

掌握皮影制作的方法。

教學(xué)過程

一． 組織教學(xué) 二． 導(dǎo)入

皮影的傳說與歷史：“有一種藝術(shù)，是完整的戲劇，比莎士比亞早1800年；使用影像，比盧米埃爾發(fā)明的電影早2100年；是純粹民間具有‘搖滾’精神的音樂，比貓王早2150 年。這種藝術(shù)是中國獨(dú)有的，這就是皮影戲??”皮影最早誕生于2000年前，俗稱“影子戲”，是我國古老而神奇的戲曲藝術(shù)，因為它比電影出現(xiàn)的早，也被認(rèn)為是現(xiàn)代電影的鼻祖。

同學(xué)們很喜歡看電影動畫片，那你有沒有見過這種形式的？（欣賞教師準(zhǔn)備的圖片皮影戲資料）導(dǎo)入本課——多姿多彩的皮影。請同學(xué)們看我們組給大家搜集的有關(guān)皮影的美麗傳說。

三． 講授新課

1．皮影：課本上這些多姿多彩的人物是用皮革作出來的，叫皮影。皮影俗稱燈影戲成燈影戲，是中國最古老的戲劇形式之一。

2．介紹皮影戲的發(fā)展歷史：源于2000余年前的中國古代長安，盛行于唐、宋。至今仍在中國民間普遍流行，堪稱中國民間藝術(shù)一絕。皮影選用上等牛皮，經(jīng)過刮、磨、洗、刻、著色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。皮影的藝術(shù)創(chuàng)意汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐、宋寺院壁畫之手法與風(fēng)格中國不少地區(qū)都有皮影，其中陜西皮影造型精巧別致，刻工細(xì)膩，施色考究，堪稱中國皮影的上乘之作，具有極高的觀賞和收藏價值。

3．我國著名幾個皮影戲產(chǎn)地：河北皮影、陜西皮影、甘肅皮影、山東皮影、北京皮影。4．學(xué)生欣賞課本，復(fù)習(xí)學(xué)過的知識。

5、皮影在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用：

1、景觀設(shè)計

2、平面圖案

3、舞蹈元素

4、影視作品等等 觀賞作品《桃花源記》以皮影為元素的中國動漫 四． 課后小結(jié)

復(fù)習(xí)鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識：皮影是我國獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，這些皮影都是精美的民間工藝，我們應(yīng)該熱愛我國的傳統(tǒng)工藝。

五、作品評價，展示交流

1.小組派代表介紹本組作品以及設(shè)計意圖;選出好的作品集體欣賞交流;2.教師進(jìn)行總結(jié)性評價和補(bǔ)充，以鼓勵為主。

六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

教師進(jìn)行課堂總結(jié)：回顧主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。同時鼓勵學(xué)生在日常生活中善于觀察、肯于動腦，能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的交匯之處。

作業(yè)：搜集皮影戲的知識，下節(jié)課給同學(xué)們分享。

第五篇：皮影戲

淺談陜西民間藝術(shù)——皮影戲

[摘要]本文從民間文化觀念、生活方式和美學(xué)角度，結(jié)合民間的社會背景、歷史及現(xiàn)狀,試析民間藝術(shù)的審美特征及造型觀念，強(qiáng)調(diào)保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)及其意義。民間藝術(shù)的審美強(qiáng)調(diào)人文倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)實生活為底蘊(yùn)注重人倫性的直觀表現(xiàn)形式。

[關(guān)鍵詞]民間 皮影 審美 寓意 保護(hù)

皮影藝術(shù)，是發(fā)祥于我國的古老而獨(dú)具魅力的民間美術(shù)之一，從皮影造型風(fēng)格上看，大分北方、西部、中南部三大藝術(shù)流派。陜西皮影是西部皮影藝術(shù)的主要代表，生活在八百里秦川上的陜西人，在這片豐沃的黃土地上世代繁衍生息，形成了許多具有鮮明地域特色的民間美術(shù)和民俗，皮影藝術(shù)便是開在其中的一朵奇葩。

一、皮影戲的起源及由來

皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。據(jù)說，中國皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、泰國、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意俄等亞歐各國。

從世界范圍看，18世紀(jì)的歌德到后來的卓別林等世界名人，對中國的皮影戲藝術(shù)都曾給予高度的評價?？梢哉f皮影戲是我國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。

從清人入關(guān)至清末民初，中國皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時期。很多皮影藝人子承父業(yè)，數(shù)代相傳。無論是從影人造型制作、影戲演技唱腔和流行地域上講，都達(dá)到了歷史的巔峰。當(dāng)時很多官第、王府、豪門、旺族、鄉(xiāng)紳大戶，都以請名師刻制影人、置辦精工影箱、私養(yǎng)皮影班為榮。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小皮影戲班比比皆是，鄉(xiāng)市有二三十個皮影班也不足為奇。無論逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺唱影。連本戲（連續(xù)?。┮ㄏ_(dá)旦或連演十天半月不止，一個廟會可出現(xiàn)幾個皮影班對擂演唱，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。

然而，中國皮影藝術(shù)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，它曾歷經(jīng)風(fēng)雨劫難起落興衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會動蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時的皮影行業(yè)萬戶凋零，一蹶不振。1949年后，全國各地殘存的皮影戲班、藝人又開始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國和省、市級的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國訪問演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時，皮影藝術(shù)再次遭“破四舊”的噩運(yùn)，從此元?dú)獯髠?/p>

皮影藝術(shù)堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，起源于中國，是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。據(jù)史書記載，皮影戲始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。孝義是我國皮影戲發(fā)祥地之一，也是我國皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。據(jù)歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。據(jù)史書記載，春秋時期，即公元前445年至公元前396年期間，孔子的得意門生子夏在孝義講學(xué)，為吸引更多人聽他的演說，曾在夜晚利用“皮影音樂”的形式聚眾講學(xué)。由于子夏從師于孔子，也會"“樂、琴”，以皮影音樂形式設(shè)講，寓教于樂中，使“設(shè)教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。子夏講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂矏?，?dāng)?shù)厝藢W(xué)會了表演皮影音樂的技法，隨著時間的推移，影樂教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯?，這就是最早的孝義皮影戲。

二、陜西皮影民俗文化特征

民間皮影藝術(shù)歷史文化悠久，內(nèi)涵豐富，是我國極其重要的民俗文化、民間娛樂的藝術(shù)形態(tài)。陜西是我國古老文明的發(fā)祥地，具有深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，皮影藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展和傳承，與民間習(xí)俗相互承載著地方傳統(tǒng)和民俗文化。

陜西皮影戲習(xí)俗及民俗文化：

中外古人早期均有把人影當(dāng)作靈魂的觀念，被歷代巫術(shù)所用，使之形成民間“弄影還魂”之術(shù)。舞動的影像便是與想象中的神靈溝通，達(dá)到意愿傳達(dá)的載體。陜西皮影與眾多的民間習(xí)俗活動相關(guān)聯(lián)，在廣大農(nóng)村地區(qū)，皮影戲非常流行，人們在祈雨、祈晴、謝土神、廟會、寺院“開光”及個人求子、求仙藥等民間習(xí)俗活動后均有酬神還愿的影戲演出，稱為“報神”，在影戲中，出現(xiàn)大量的天上、人間、地下的各路神仙朵子，“天官大帝”、“招財童子”、“福祿壽三星”，和寓意吉祥的“和合二仙”、“五子奪魁”景片、彩簾子用于祈禱、許愿。影戲的唱詞則代替人們向神靈祈求吉祥平安。此外，在歡慶豐收、嫁娶生子之類的喜事，及為逝者超度亡靈的喪事時都有皮影戲上演，人們圖熱鬧，寄哀思。由于皮影被民間大眾賦予了神性，故陜西皮影中有許多約定俗成的規(guī)定，如男女影人不能對臉存放以免亂了陰陽，皮影的翻動要用桿不

能用手等習(xí)俗、習(xí)慣。在陜西皮影造型中出現(xiàn)了大量的民間傳統(tǒng)吉祥圖案，蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化觀念。如在武將的甲靠中運(yùn)用最多的“萬字紋”寓意綿長不斷，富貴不到頭。皮影景片中出現(xiàn)的“古錢紋”為富壽雙全之意，“盤長紋”又被陜西人稱之為“蛇盤九顆星”為四環(huán)貫徹，一切通明之意。另外很多諧音討口彩的復(fù)合圖案，如梅花和喜鵲為“喜上眉梢”，石頭和雄雞為“市上大吉” 鹿和鶴為“六合同春”等，均體現(xiàn)了民間美術(shù)“圖必有意，意必吉祥”的造型傳統(tǒng)。與陜西皮影藝術(shù)相互依存的民俗文化，符合民間大眾向往美好幸福的主觀愿望，在皮影造型意識中更是沉淀了中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。皮影從形式到內(nèi)容上多褒善貶惡，蘊(yùn)涵了人們希望戰(zhàn)勝自然的力量。歷代變遷，陜西皮影藝術(shù)已成為研究民間倫理道德、民間信仰及社會關(guān)系的百科全書。但皮影戲發(fā)展至今也存在著一些不可避免的問題。

三、皮影戲發(fā)展至今存在的問題及解決措施

（一）皮影戲面臨的問題

1、政府保護(hù)制度不完善

影戲已成了一個瀕危劇種，絕非危言聳聽之詞。影戲作為一項古老而又優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其瀕危的現(xiàn)狀，已經(jīng)引起了有關(guān)部門的注意，加快了對它的搶救和保護(hù)。2005年3月國務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并且開始了首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報工程，現(xiàn)在已經(jīng)有13個地區(qū)的影戲榮登首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一項優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然有13個地區(qū)的影戲成為了首批國級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及一些地方影戲成為了省市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但作為一個影戲大國，其保護(hù)程度仍然是相當(dāng)薄弱的。

2、影戲班子規(guī)模小，沒有特定的制作交流場所

陜西皮影藝術(shù)逐步蕭條，最后僅有的皮影戲班也為數(shù)不多了，少有的民間表演團(tuán)體堅持了下來。并且皮影演出大多是應(yīng)邀請臨時塔臺演出，沒有固定的戲臺。

3、缺乏觀眾群體，受關(guān)注程度低

當(dāng)今，越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。無疑，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會最大的障礙。皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來了極高的難度。一個影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個手工藝人數(shù)星期的時間，還不包括這期間因任何一個小錯誤而導(dǎo)致無法修改，全功盡棄的可能性。同時，成品的保存也是一個難題，長時間的日曬會使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會造成皮影的變形。這對強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會來說無疑都是致命的弱點(diǎn)。

要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教，更加需要勤學(xué)苦練，積累大量的實際表演經(jīng)驗。由此可見，要培養(yǎng)表演人才，甚至最終能組成一個皮影劇團(tuán)，是一件多么不容易的事情。也正因為這樣，全中國目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。

4、影戲出現(xiàn)后繼無人的局面

雖然皮影有過輝煌的歷史，但目前皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀。當(dāng)年的制作和表演藝人如今都已年逾百歲，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。村里的年輕人寧愿外出打工，也不愿來學(xué)習(xí)皮影技藝。有的戲班里，年紀(jì)最大的有80歲，最小的也有近60了，皮影戲也就快失傳了。

（二）皮影戲的保護(hù)措施

1、政府對皮影戲的保護(hù)—立法保護(hù)

皮影戲是一項非常優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，然而卻面臨這失傳的困境，在這樣的情況下，光靠民間皮影藝人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到政府部門的大力支持。作為政府應(yīng)把保護(hù)皮影放到重要的議事日程上，最可行的方法就是把皮影戲申報成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點(diǎn)及申報的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特點(diǎn)：

教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括： 口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐、傳統(tǒng)的手工藝技能。

皮影屬于表演藝術(shù)，其特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。

皮影戲申報成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義：

皮影是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對它的保護(hù)。在人們的文化保護(hù)意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代代做下去。要實施好這項工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅實的法律和政策的規(guī)約和保障。可以說對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，是進(jìn)行搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前提和基礎(chǔ)。

皮影成功申報成為國家級或省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其意義的重大是不言而喻的，有了這個前提后，皮影的傳承和發(fā)展將得到保障，這一優(yōu)秀的文化藝術(shù)將重現(xiàn)昔日的輝煌。這是無數(shù)民間藝人世代的期盼，也是對皮影保護(hù)最有效、最長遠(yuǎn)的做法。

（2）建立皮影專屬網(wǎng)站，加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)皮影觀眾，提高全民的保護(hù)意識

從目前的調(diào)查來看，喜歡皮影藝術(shù)的人還有很多，尤其是到陜西旅游的游客。目前信息傳播覆蓋范圍比較廣泛的要屬互聯(lián)網(wǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)上建立陜西皮影的專屬網(wǎng)站，一方面可以讓更多的人知道和了解陜西皮影，起到宣傳和推廣的作用；另一方面也可以通過這一平臺供廣大網(wǎng)友溝通和交流，為陜西皮影的保護(hù)和傳承出謀劃策。例如“中國皮影網(wǎng)”是目前國內(nèi)最具影響力的皮影專屬網(wǎng)站。

另外，電視也是現(xiàn)代主要的信息傳播工具，應(yīng)借助電視媒體擴(kuò)大皮影的影響力。案例：2003年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，許多人看到了由老年朋友表演的皮影舞蹈《俏夕陽》，反響十分強(qiáng)烈。可見皮影還是具有廣闊的演出市場。陜西皮影從中可得到借鑒，根據(jù)觀眾口味，市場需求編演新劇目，靈活改變皮影的演出形式，通過電視讓皮影走進(jìn)大眾心中。只有了解皮影、喜歡皮影，才能共同出力保護(hù)這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)。

（3）發(fā)行皮影郵政明信片

很多地區(qū)，尤其是旅游發(fā)達(dá)地區(qū)，都會發(fā)行明信片以宣傳景區(qū)景點(diǎn)，如麗江的束河古鎮(zhèn)；大理崇盛寺三塔等。皮影明信片不僅可以宣傳陜西皮影，提高皮影的知名度；還具有一定的收藏價值，外地游客到騰沖可購買作為紀(jì)念，也是贈送親友的不錯選擇。因此，政府發(fā)行皮影明信片是保護(hù)皮影的有效方法。此外，運(yùn)用技術(shù)，系統(tǒng)規(guī)范地保護(hù)皮影?，F(xiàn)階段和今后一段時間內(nèi)，通過照片、錄像、計算機(jī)等技術(shù)手段對陜西皮影進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，對戲目種類、人物形象、角色功能、表演流程以及雕刻工藝等等進(jìn)行記錄、數(shù)字化處理，形成資料庫以便永久保存是非常必要的。

2、民間對皮影戲的保護(hù)

（1）培養(yǎng)影戲接班人，認(rèn)定杰出的影戲傳承人

改變古老行規(guī)，根據(jù)近代以來的研究及考察可以看出影戲行招收學(xué)徒有著較為嚴(yán)格的規(guī)定，并形成了許多相關(guān)的習(xí)俗，例如拜師禮、寫投師契約、期滿謝師等。學(xué)徒在學(xué)習(xí)期間，必須給師傅一定的報酬，即“學(xué)費(fèi)”。影戲?qū)W徒的學(xué)習(xí)期一般是三年，學(xué)習(xí)期內(nèi)，第一年是白干，戲班不給學(xué)徒工資；第二年有的學(xué)徒可以拿一半工資，有的則全付。但在學(xué)習(xí)期內(nèi)，無論收入多少，都?xì)w師傅所有。以上這些規(guī)定無形中破壞了許多人想學(xué)皮影的想法，皮影行業(yè)因適應(yīng)現(xiàn)代社會要求，適當(dāng)改變或取消以上行規(guī)。

放寬條件，取消性別限制，以前的皮影戲講求的是“祖?zhèn)髦贫取?，例如師傅會傳授技藝給媳婦，卻不會傳給女兒，因為怕手藝會外傳，與自己競爭。尤其早期的老師

傅在表演皮影戲時，會在身后搭起一塊板子，負(fù)責(zé)打鼓等演出樂器的師傅則在板子后，所以實際上是看不到師傅是如何操作表演的。要使陜西皮影發(fā)揚(yáng)光大、后繼有人，就必須放寬條件，讓對皮影感興趣的年輕人學(xué)習(xí)到皮影的精髓。老祖宗所留傳下來的智慧與產(chǎn)業(yè)，若后人不加以學(xué)習(xí)、保存與推廣，則許多傳統(tǒng)技藝便會很快就失傳了。

（2）對皮影不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新

皮影的劇目豐富，多取材于傳奇、演義及民間故事等。二十多年前觀眾最愛看的劇目是《隋唐演義》、《北宋楊家將》這樣的傳統(tǒng)劇目，現(xiàn)在愛看的是折子戲和一些融入了現(xiàn)代流行元素的小劇目。除了劇目上的創(chuàng)新，設(shè)備上也有了改進(jìn)，唱詞有了字幕提示，伴奏也用光碟播放，聽覺感受變得更好。要使陜西皮影不斷發(fā)展下去，必須不斷努力，在保持皮影原本特色和文化的同時不斷提高和創(chuàng)新。

（3）加強(qiáng)國際和區(qū)域間的交流與合作，是皮影保護(hù)的必要途徑

在國際上，一些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和維護(hù)民族多樣性方面已先行一步，并取得了一些可以借鑒的經(jīng)驗?！八街?，可以攻玉”，從他國的政策、措施和經(jīng)驗中借鑒成功的做法，畢竟是有益的。組織表演藝術(shù)團(tuán)隊到各地進(jìn)行巡演，尤其是皮影發(fā)展較好地區(qū)，如唐山、浙江等地，可就皮影的表演藝術(shù)、制作技巧等進(jìn)行交流，吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，取長補(bǔ)短。加強(qiáng)國際和區(qū)域間的交流與合作，是保護(hù)工作不容忽視的重要一環(huán)。皮影是寶貴的中華民族文化遺產(chǎn)，既是中國人民引以為豪、倍加珍視的財富，是全人類的共同財富，因而保護(hù)工作需要國際間的交流與合作。

3、企業(yè)對皮影戲保護(hù)的參與

（1）捐款建造皮影藝術(shù)博物館或傳習(xí)館

要使皮影這一文化得以保存和發(fā)展，建造皮影藝術(shù)博物館是很必要的。這樣既可以為皮影演出提供固定的演出場所，還能收藏、展示影人，讓民眾進(jìn)一步了解自己的優(yōu)秀文化，讓外地游客能一飽眼福。博物館內(nèi)可分設(shè)文物展廳、皮影演出廳等。搶救征集民間皮影，利用博物館收藏保護(hù)。借助博物館研究實力、影視設(shè)備以及先進(jìn)的保管保養(yǎng)手段，將其納入關(guān)注范圍，應(yīng)是陜西皮影得以搶救保護(hù)的一項有力措施。此外，因地制宜，建皮影傳習(xí)館。獲得社會各界的投資建傳習(xí)館，通過傳習(xí)基地不但可以培訓(xùn)眾多新一代皮影藝人，將之發(fā)揚(yáng)光大，而且通過傳習(xí)基地的工作，可以樹立并帶動全民保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的自覺意識，達(dá)到“自己的藝術(shù)自己傳承”。（2）制造以影人為題材的工藝品

皮影是精美的民間工藝品，不僅具有較高的藝術(shù)價值，而且還具有一定的收藏價值。因此可以根據(jù)皮影的這一特點(diǎn)推出皮影文化藝術(shù)產(chǎn)品。陜西旅游業(yè)發(fā)展日趨成熟，而且旅游市場不斷發(fā)展壯大，皮影藝術(shù)工藝品具有廣闊的客源市場，可作為陜西又一重要的旅游產(chǎn)品。

四、陜西皮影的藝術(shù)價值及對社會的貢獻(xiàn)

陜西皮影藝術(shù)是以中原影戲為源、長期流傳于民間、經(jīng)歷代發(fā)展而形成，以華縣、華陰一帶皮影為主向各方向傳播，影響了晉南、甘肅、川北、青海等地的皮影藝術(shù)

陜西皮影在民間皮影藝術(shù)中具有很重要的歷史地位。

陜西皮影是民間美術(shù)中集大成者，它廣泛吸收地方戲曲、民間剪紙、民間年畫藝 術(shù)的造型特征，以其唯美主義的藝術(shù)追求，現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了大量形態(tài)優(yōu)美、雕刻精細(xì)、極具形式美感的影人和景片以及具有豐富想像力的神仙朵子，其造型中巧妙地運(yùn)用民間傳統(tǒng)吉祥圖案，既豐富和充實了皮影的造型，又迎合了民間大眾的集體審美意識，具有黃河流域母體文化的藝術(shù)特征及內(nèi)涵。

陜西華縣皮影戲、華陰老腔、乾縣阿宮腔、富平縣弦板腔作為民間美術(shù)造型的經(jīng)典，在民間藝術(shù)品市場呈升值趨勢，其中蘊(yùn)涵的文化價值逐漸被國內(nèi)外學(xué)者所重視。研究保護(hù)陜西皮影藝術(shù)，對繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的熒幕文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。過去在農(nóng)村、廠礦、部隊、機(jī)關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團(tuán)組織，豐富了廣大群眾的文化生活。我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用熒幕將表演的影子與音樂伴奏和說唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來發(fā)明電影的先導(dǎo)。在當(dāng)代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動畫制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng)出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問世。皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂工具。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，國內(nèi)皮影藝人也曾奔赴前線陣地進(jìn)行慰問演出。在抗日戰(zhàn)爭和土改時期，不少皮影藝人配合時局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。中國皮影藝術(shù)之中，還蘊(yùn)涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會回到我們的身邊。

參考文獻(xiàn)：

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