第一篇：《大明宮》觀后感

《大明宮》觀后感

大唐堪稱建筑之顛峰，中華文化之瑰寶。而《大明宮》這部紀錄片無一不在證明這一事實。

電影《大明宮》是一部記錄片。憑影片的名字就知道是在講宮殿，講建筑。其實每一個宮殿都有一個故事，從玄武門之變，貞觀之治，開元盛世，以及唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情故事，后來的安史之亂，這是中國人最驕傲的一群祖先在世界上最宏大的皇宮中上演的一幕幕動人的故事。三百年的離合悲歡，盛世王朝的跌宕起伏。在一個舞臺上，我們見證了中國歷史上最精明強干的 女人——武則天；最浪漫多才的皇帝——李隆基；最嫵媚清麗的女人——楊玉環(huán)；最具才華的詩人——李白。兩個小時，用一個蕩氣回腸不足以形容我看完后的心情。武則天的霸氣、楊玉環(huán)的淺笑、李隆基的溫柔、李白的才思泉涌??一個無可匹敵的朝代，一群舉世無雙的中華兒女上演了一出驚世絕艷的好戲，影片結(jié)束之后，蒼然而有力的音樂響起，那仿佛已經(jīng)成了久遠的往事，卻又在腦中久久盤亙?；鹿僬円约包S巢起義均與這座建筑群密切相關(guān)，故事穿梭于建筑之中，使得建筑有血有肉。金碧輝煌的宮殿，載入史冊的故事，就像一幅幅畫卷一樣，為我們重現(xiàn)唐朝的興，盛，衰，亡。作為一個中國人，民族自豪感油然而生。唐長安，這個曾經(jīng)世界上最大的都市，似乎離我們那么的近，但卻又那么的模糊。《大明宮》與其說是在講宮殿，不如說是在講唐朝的故事，唐長安的興與衰。

全片以敘事的口吻娓娓道來那一段令無數(shù)人魂牽夢繞的歷史場景。當看到武則天君臨天下時，唐玄宗晚年的奢靡沉醉時，和大明宮的雄奇綺麗毀于一旦時，讓人不知不覺如身處那一片明艷又晦暗的天空下，耳邊有戰(zhàn)鼓聲聲。這里我們需要記住的只是大明宮曾經(jīng)作為大唐帝國的中樞，武則天的壯闊，美艷，歷史，覆滅，曾經(jīng)伴隨著王朝的興衰迭遭坎坷。此刻所有的大人物、小人物都是陪襯。大明宮傳達給世人的只是她的存在曾經(jīng)那么真實，在輝煌與落寞中沉浮兩百多年并最終走向了自己命定的歸宿?！洞竺鲗m》是金鐵木導演的又一力作，旨在還原中國歷史的巔峰時刻。無論是投資、特效制作，還是主題，都充滿了史詩片的特質(zhì)。本片從玄武門之變開始講述了唐朝兩千年的盛衰史，涵蓋了唐朝宮廷生活、政治生活、文化生活、戰(zhàn)爭生活、娛樂生活等多個方面。為觀眾復原了只能存在于想象中壯麗輝煌的大明宮，而且還將大唐歷史風云徐徐展現(xiàn)，如畫卷般鋪陳?！洞?/p>

明宮》是以大明宮為載體，通過不同時期的主人公身上的故事串聯(lián)起來，包括武則天、唐明皇、楊貴妃、李白等人，但故事的核心是為了向世人還原一個真實的大明宮，向世人梳理唐朝如何興起、發(fā)達直到衰敗的過程，同時再現(xiàn)盛唐盛景。第一次真實、全面地解構(gòu)大唐文明。由大明宮串起大唐的興衰。該片濃縮了大唐帝國的輝煌與衰敗確實展現(xiàn)了唐代大明宮的輝煌，這一宮殿的命運緊緊系著唐王朝的興盛。導演給我影響最深的是講述日本在向唐代學習時建造的寺廟出現(xiàn)的火車穿過的背景！這一鏡象將歷史和現(xiàn)代通過動靜結(jié)合的方法串連了起來。即時在經(jīng)濟發(fā)達的日本今天，唐代的身影 還是深深烙下了足跡。影片中的配樂也不錯。尤其是霓裳羽衣舞的配音和武則天出場的配音很好聽，很據(jù)歷史的味道但又不失淡雅?？傊@部片子不像以往歷史紀錄片單純的講述，而是將大明宮的命運與唐朝的命運一脈相承通過幾代君王和歷史事件的串接展現(xiàn)在了觀眾面前，生動不失乏味。

《大明宮》從拍攝技術(shù)上看，它比大部分電影精美，背景音樂好聽。有文化、有內(nèi)涵、有特技，無論從哪一方面來說都稱得上美輪美奐。導演，攝影師，美術(shù)師給我們帶來的絕對是震撼，特別是美術(shù)視覺部分，相當雍容華貴?！洞竺鲗m》令我期待的一個重要原因就是她采用電腦特技對大明宮的復原。為了維持歷史的原貌，保持文化探秘片的特質(zhì)于不變，片中大量的采用好萊塢式特技。電影美術(shù)及服飾設計源自中日兩國留傳千年的文物、壁畫，具象生動地再現(xiàn)大唐文化生活。大明宮夢幻般的景物加之發(fā)生在其間的或凄美或雄渾或殘暴的故事總能勾起觀者的諸多遐想與好奇。《大明宮》是一部歷史紀錄片，借用金導的一句話：不是找樂子的。于是，在電腦特效的幫助下，回望著我們那所謂的“盛世”時，我們滿目看到的不過是一場雖然瑰麗，卻又足夠陌生的夢。只是，我們曾經(jīng)是這場夢境的親歷者，現(xiàn)在卻驀然地變 成了這場夢境的旁觀者。

唐朝是一個開放的朝代，他們有包容一切的心態(tài)，這樣的大氣是中國任何一個朝代所沒有的。魯迅曾說，“盛唐之盛，盛在心態(tài)?！碧迫瞬┐蟮男貞炎⒍舜竺鲗m的建筑 風格，這是一個亙古未有的宮殿群，但是她的特別之處不在于多么金碧輝煌。她浪漫、富有傳奇色彩，令人心馳神往的原因是表現(xiàn)是在“內(nèi)”的，“外”的表現(xiàn)則是灰磚灰瓦，與富麗堂皇絲毫不沾邊。唐人才有這樣的氣魄，用樸素去裝點大氣。這寫實了現(xiàn)在的電影應該多拍一些提高民族自豪

感的，不要一個勁的全是不忘恥辱的了，多了解一下咱們的歷史，就會發(fā)現(xiàn)咱們中國確實是最偉大的，幾千年來的世界各古國那個能像咱中國這 樣一直屹立不倒到？一場文革弄得咱們現(xiàn)在的文化與傳統(tǒng)有點脫節(jié)，到現(xiàn)在才慢慢接軌，中國古文化還是精華多啊。領(lǐng)略下大唐王朝的霸氣，這是我們中華民族永遠的驕傲！

《大明宮》沒有像一般的歷史題材刻板枯燥，而是充滿了趣味性，尤其在人物刻畫上特別注重細節(jié)描述。它以史詩大片重現(xiàn)唐朝為題材，它不是在演戲而是在演歷史。它有一個從頭到尾的故事。通過講故事的手段，通過大明宮的命運去看唐朝三百年的歷史。但故事的核心是為了向世人還原一個真實的大明宮，向世人梳理唐朝如何興起、發(fā)達直到衰敗的過程，同時再現(xiàn)盛唐盛景。

看了《大明宮》之后，關(guān)于大明宮的建立，發(fā)展，輝煌和衰落有了比較清楚的認識，看那些被復原的宮殿，不得不感嘆唐人的智慧和聰明才智。作為歷史紀實片，可看性較強，尊重歷史，“只有藝術(shù)和愛情才會是永恒”，可是一切再恢宏的景致，愴然倒塌不也就是瞬息的時間么？任何消逝的輝煌尋找消亡理由的努力，不過只是對“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的腳注而已。因為，那些輝煌本來就是時空虛構(gòu)出的風景，為了讓我們這些“靈頑”們在 枯燥黑黝的人生里，用欲望來相伴。是啊，愈輝煌，就愈欲望。我們從欲望中出生，然后在欲望中死去。所有人，所有的民族，所有的文明，所有的所謂“盛世繁華”，都只是“欲望之花”綻放的剎那。歷史就這樣開了我們一個玩笑，給了我們一個諷刺。所以，那所謂的“大唐盛世”終究只是我們祖先萬千個夢里的一場而已，只是這場夢是最熱鬧繁華的一場吧。其實正是祖先萬千個夢組成了我們的歷史，形成了我們的文化。而且電影不就是夢工廠嗎？能讓我們看到過去、現(xiàn)在、未來的夢！

第二篇：大明宮[范文]

讀書筆記

（十二）——大明宮詞5——7集

武則天有四個兒子，分別是李弘、李賢、李顯和李旦。一個女兒。最初大兒子李弘是太子，在太平眼里弘是活的隆重而典雅的人，并用熱情來呈現(xiàn)驕傲與風采。他還有治國之心，曾叫武則天放了她的同父異母的姐姐，但武則天不肯放，因為那是他的仇人蕭淑妃和王皇后的女兒。名義上是讓她們養(yǎng)花，實際則把他們囚禁起來。都三十歲也沒有嫁人?？梢娞邮且粋€為民心著想的人。但他有一個致命的弱點——喜歡合歡（一個男仆從）。他在憂慮之中死亡。

武則天過生日時，賢送她的禮物是“麩金”(黃金雕塑)采用龍州的金子、大食國的藝人雕刻而成；顯的禮物是“素煙思蒸降真香”(香囊)用阿迦盧，選材自天竺國、紫藤取自婆羅門，橄欖木由南昭傳入還有“夢天驕”，由婁蘭沙漠的仙人掌和吐蕃雪山的雪蓮混制而成；旦送給武則天的是并州名歌《彩云飛》；太平把自己送來了，意思是媽媽把我生下來，我要把自己交還給媽媽。弘送了倆縷白發(fā)，表達蕭淑妃王皇后的女兒過得不好。弘的太子位沒有坐穩(wěn)，就和她母親對著干，明擺著要下臺；賢表明他要參與政治，也想當太子；而顯卻恰恰相反，整天在自己的小天地里玩；旦則最懂母親為了讓母親“變”年輕讓她回憶起了小時；太平別出心裁，把自己送給了母親。

李淵松

2011-8-1

第三篇：大明宮導游詞

1、丹鳳門遺址

丹鳳門是大明宮的正南門，它建于唐高宗龍朔二年（662），沿用歷史長達２４０余年，是唐朝皇帝進出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會等大典的重要活動場所。丹鳳門北對大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長安城南北長1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應，構(gòu)成了唐長安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無上威儀。

唐肅宗至德二年（７５７），曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場所，每逢宣赦日，門前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門前廣場，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當場釋放，唐人楊巨源有詩為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”?，F(xiàn)在的丹鳳門遺址位于今西安市自強東路道北地區(qū)，2005年經(jīng)考古發(fā)掘揭露，丹鳳門規(guī)模之大、門道之寬、馬道之長均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門址由墩臺、門道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結(jié)構(gòu)。實測門闕墩臺東西總長74.5米、南北寬33米，共開五孔門道，門道均寬8.5米，道中設石門檻，與史籍中“鳳門五開，十扇開閉”記載相符。墩臺兩邊宮城內(nèi)側(cè)各筑一條寬3.5米、長54米的馬道用以登城。丹鳳門的考古發(fā)現(xiàn)對研究唐長安城和中國都城考古均有重要價值，被文物考古界譽為“盛唐第一門”。

唐李益曾有詩：

《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》

大明曈曈天地分，六龍負日升天門。

鳳凰飛來銜帝箓，言我萬代金皇孫。

靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。

宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。

昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。

升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。

云亭之事略可記，七十二君寧獨尊。

小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。

2、含元殿遺址

含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當。

含元殿建成于唐高宗龍朔三年（663），自建成起，就成為都城長安的主要標志建筑，稱著當時，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說：“含元建名，《易》乾坤之說，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬象以為尊”。說明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復舊稱。含元殿殿堂坐于三重高臺上，臺基高3.5米，東西長77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴的外朝聽政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國家標志。

含元殿作為外朝場所，主要用來舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過貢物和朝覲的方式來規(guī)范中央與地方、宗主國與藩屬國之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺（印度）等遠來之國的朝貢，則屬于友好往來與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開元八年，唐玄宗時開始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會日，含元殿場面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲；還有少則數(shù)國，多則十國，操著不同語言，穿著不同服飾的外國使節(jié)或首領(lǐng)，列隊登上含元殿，依次覲拜。每逢此時，含元殿都成為各民族政權(quán)開展外交和文化交流的大舞臺。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅（今朝鮮半島），提出抗議，玄宗特許將日本使節(jié)調(diào)至東列第一，新羅則調(diào)到西列第二，留下千古佳話。

唐代詩人每每被含元殿的恢宏氣勢和大朝會的盛大場面所震撼，留下了許多詠頌含元殿的篇章，如王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長至，萬國拜含元”，張祜《元日仗》詩：“文武千官歲仗兵，萬方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明。”更有李華做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬千。

可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰(zhàn)亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。

現(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。

解放后至今的多次考古發(fā)掘表明，含元殿遺址整體保存狀況基本完整，遺存有主殿的夯土殿基，棲鳳閣、翔鸞閣的夯土基址，及部分殘損的建筑構(gòu)件。含元殿址依龍首塬南緣而建，殿基高15米多，雄踞于全城之上，前景開闊。殿身主體東西面闊十一間，75.9米，南北進深4間，42.4米，高3.5米。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級，建有最高等級的重檐廡殿頂，左右外接東西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺。由于破損嚴重，僅存長約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內(nèi)建筑群總寬約200米，氣勢恢宏，是最能反映盛唐氣魄的物質(zhì)體現(xiàn)，也充分反映了大唐盛世的建筑藝術(shù)水平。1998-2003年，聯(lián)合國教科文組織、中國、日本三方對含元殿實施了遺址保護工程，形成了現(xiàn)在游人可以看到的含元殿遺址臺基。

3、龍首渠支渠遺址

清《唐兩京城坊考》中有記載:“龍首渠，一名浐水渠，隋開皇三年開。??西北，分為二渠，東渠北流，經(jīng)通化門外至京城東北隅，折而西流，入東內(nèi)苑為龍首池，余水經(jīng)大明宮下馬橋下?！饼埵浊z址位于含元殿遺址一層大臺南沿以南130米處，為。

大明宮考古發(fā)掘后，在含元殿遺址一層大臺以南130米處發(fā)現(xiàn)一道東西向的一條人工渠道，已探知區(qū)域長度400余米，渠道口寬3.6米，深約1.6米，渠道兩壁較陡直，局部有磚砌護岸，渠上又建筑有3座間隔幾乎等距的橋梁，中央橋址正對含元殿遺址，東西寬17米；東、西側(cè)橋址正對東、西朝堂，西側(cè)橋址東西長6.85米，中央橋梁應為御橋，東西橋梁則為文武百官上朝前的下馬橋。水渠的這種規(guī)格建制對后世宮室制度的建制產(chǎn)生了深遠影響。2008年大明國國家遺址公園整體保護工作中，對龍首渠及其上御橋進行了展示復原。

4、東朝堂遺址

大明宮內(nèi)有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場所，太子和宰相也在此會見百官。據(jù)考古發(fā)掘，東朝堂位于含元殿翔鸞閣遺址南面30米處，遺址坐北朝南，曾經(jīng)改建和擴大，早期建筑簡單，包含一座大型廡殿和一道東西向墻垣，基臺平面呈長方形，東西長73米，南北寬12.45米，晚期向東移16余米，東西縮至68米，南北增至16米。

5、西朝堂遺址

大明宮內(nèi)有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場所，太子和宰相也在此會見百官。西朝堂對應立有登聞鼓，官民若有冤情，可立于肺石下申訴或撾鼓以聞達皇帝，達到昭雪冤情的目的。西朝堂位于含元殿棲鳳閣遺址南面30米處，尚未進行考古發(fā)掘。

6、宣政殿遺址

是大明宮中的第二大殿宣政殿，也是大明宮前朝中軸線上三大殿之一，屬于中朝正殿。這里是皇帝常朝和百官辦事的行政中心，是大唐處理國事的地方，盛大的慶典一般在含元殿舉行，宣政殿是真正的權(quán)力中心。新帝即位、冊封太子、科舉殿試、讀時令等重要政治活動也在這里舉行。大家現(xiàn)在可以看到的宣政殿殿址東西長近70米，南北寬40多米。文獻記載宣政殿前院廊南有宣政門、東西有日華門、月華門，院內(nèi)有鐘樓、鼓樓，殿院東西有中書省、門下省、弘文館等唐朝重要的中央決策、咨詢機構(gòu)。從德宗貞元七年(791年)至憲宗元和三年(808年)，皇帝每年的五月一日都要在這里大會群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，場面極其隆重。

官員們到達這里可不是件容易的事，所有在大明宮上朝的官員，都要登記在冊，登記的內(nèi)容不僅有姓名官職和年齡，甚至包括身高和形體特征，經(jīng)過一連串嚴格的確認之后，官員們最后才能到達大明宮中的宣政殿。

在這里曾經(jīng)舉行過一場特殊的殿試，主考官就是赫赫有名的唐玄宗李隆基。公元712年，唐玄宗剛剛即位就親自考核吏部最新任命的一批縣令，結(jié)果一百多位考生當中，只有一人為可造之材，二十多人基本合格，一半之上為濫竽充數(shù)之輩，唐玄宗開始下決心改革科舉制。

7、紫宸殿遺址

紫宸殿是大明宮中軸線上的第三個主殿，是內(nèi)朝正殿，為唐代君臣每天議決國事的地方。當時只有五品以上和五品以下的重要官員才有資格被宣召入紫宸殿（稱為“入閤”）。紫宸殿也曾舉行宴見四夷君長、外國使節(jié)，慶賀重大軍事勝利，舉行制舉考試等活動。殿基南北寬近50米，殿址破壞較多，僅東邊殘存一部分夯土基，西邊僅有片段的夯土。

8、麟德殿遺址

麟德殿是宮內(nèi)宴會樂舞、接見外國使節(jié)、設立道場的主要場所，是大唐等級最高的宴會廳。麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，所以以「麟德」命名。麟德殿是唐大明宮內(nèi)規(guī)模最大的一處宮殿建筑，也是中國歷史上最大的單體建筑，整個宮殿坐落在一萬多平方米的大臺上，面積達到五千多平方米，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宮太和殿的3倍。

大家可以看到麟德殿是以前、中、后三殿串聯(lián)形式布局的，為什么是三殿呢？中國古代建筑由于是土木結(jié)構(gòu)的，梁架的跨度不能太大，這種三殿相連的設計，既解決了梁架的跨度，使宮殿的面積擴大，又解決了建筑的安全穩(wěn)固和外形的美觀。在唐代一千三四百年前建筑一個殿就這么大面積，如此規(guī)模拿現(xiàn)在的財力來建筑這個殿都不是一件容易的事，站在這里大家是否可以感受到唐朝的氣息呢？

據(jù)說在麟德殿大宴時，殿前和廊下可坐下3000人，并表演百戲，殿前還可以擊馬球。武則天曾經(jīng)就在這里接見唐代時期世界各國的來使！公元703年，武則天在此會見并設宴款待日本遣唐使粟田真人，唐代宗曾在此一次歡宴神策軍將士3500余人。當時，唐代的官員以能出席麟德殿宴會為榮。唐朝詩人張籍的《寒食內(nèi)宴》中這樣描述盛唐時期唐大明宮麟德殿的盛景：瑞煙深處開三殿，春雨微時引百官。這座宮殿代表了大唐盛世的奢華與榮耀，見證了唐王朝一步步走向興盛的足跡。

9、清思殿遺址

清思殿，是宮內(nèi)起居便殿，為皇帝游樂、休憩之地。請看，清思殿殿址僅存基臺部分，東西33米，南北寬約29米，基臺南端東西各有一斜廊。唐敬宗即位以后，曾對清思殿進行過大規(guī)模重修，唐代的史料記載，清思殿曾安裝銅鏡三千片，耗費了十萬黃金和白金箔。殿堂遺址內(nèi)確實發(fā)現(xiàn)了很多銅鏡的殘片，還出土了鎦金銅飾殘片，多枚黑白圍棋子和一件出入宮門的魚符等。

清思殿名字很雅致，但當時這里卻總是一派熱鬧的景象，這里曾經(jīng)是一個球場。唐代盛行馬球，連皇帝都親自上場參與。唐三彩中就有很多打馬球的人物形象?？脊殴ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)，清思殿前的這個馬球場地面非常堅硬，1000多年的時光都沒有讓它損毀。據(jù)文獻記載，當時修建馬球場除

了砸夯，還要在地面澆油，而這種油很可能就是當時民間的食用油。澆滿油的球場即使下雨個把月，地面也依然干爽平整。

公元880年，當黃巢的起義軍向長安挺進的時候，僖宗正在清思殿主持一場聳人聽聞的賭局，四個高級官員，用擊馬球的方式來決定任職的地方，獲勝者優(yōu)先選擇富庶之地。

10、翰林院遺址

翰林院占據(jù)夾城南部長400余米的一段，翰林院南端約100米長部分發(fā)現(xiàn)建筑遺址五座。翰林門為一個門道，寬5米多，進深8米多，臵有石門檻兩道。

翰林是皇帝的文學侍從官，翰林院從唐朝起開始設立。選拔擅長文辭的翰林學士入內(nèi)起草詔制，晚唐以后，成為起草機密詔制的重要機構(gòu)。翰林院是中國歷史上曾長期存在著的一個帶有濃厚學術(shù)色彩的官署，盡管其地位在不同朝代有所波動，但性質(zhì)卻沒什么大的變化。

翰林院里任職的人稱為翰林學士，簡稱翰林，是傳統(tǒng)社會中層次最高的士人群體。當時在翰林院供職的有詞學﹑經(jīng)術(shù)﹑合煉(煉丹)﹑僧﹑道﹑卜﹑祝﹑術(shù)﹑藝﹑書﹑弈等各色人才，稱為待詔，即聽候皇帝隨時召見和差遣。其中詞學之士最受重視。

唐代著名詩人李白，張九齡，張說等都曾當過翰林學士，在這里供職多年。李白渴望報效朝廷，為大唐建功立業(yè)。在大明宮金鑾殿，李白即興賦詩，為宮廷歌手填詞助興，唐玄宗欣賞李白的稀世才華，留他在翰林院待詔。唐玄宗時期的翰林院有點類似皇家文學藝術(shù)委員會。生活在翰林院的李白終日無所事事，常偷偷溜出去在長安的酒肆喝悶酒，他滿懷報國志，可惜無用武之地。

11、凌霄門

我們現(xiàn)在來到的凌霄門是北宮墻的西宮門，又稱“青霄門”。這里位于北宮墻正門玄武門西355米處，當時，凌霄門只有一個門道，寬僅2.2米，無門基座和柱礎，也沒有設門樓。

雖然“凌霄門”只是一座小門，但歷史上卻具有重要的戰(zhàn)略地位。唐肅宗寶應元年（762）四月十六日，宦官李輔國和程元振曾在此門發(fā)動政變，扶助代宗即位，史稱“凌霄門之變”。

唐肅宗在“馬崽驛之變”以后，北上靈武，登極稱帝。收復京師以后，入居大明宮期間，宦官李輔國、程元振和皇后張氏均立有大功，很得肅宗寵信，所以權(quán)勢日盛。特別是李輔國不但掌管了禁軍大權(quán)，而且又兼兵部尚書、殿中監(jiān)等20余職，常在右銀臺門處理軍國政事，甚至可以代替皇帝頒布詔令，宰相和朝官都要仰輔國鼻息。而皇后張氏也非善輩，不但“持權(quán)禁中，干預政事，請謁過當”，而且還將肅宗次子建寧王李倓誣陷致死，進而還想威害太子李豫，專制朝政，步武則天后塵，奪取最高權(quán)力，臨朝稱制。

寶應元年四月初，唐肅宗身染重病，在長生殿養(yǎng)疾。張皇后看到唐肅宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，對己不利，便秘密派人將肅宗的另一個兒子越王李系引入麟德殿中，企圖廢立太子。四月十六日這天，張皇后矯詔召太子入宮?；聦m李輔國和程元振得知此事后，當即在凌霄門布臵禁軍，并將太子李豫由少陽院護送到飛龍廄中，加以保護。接著，又派兵將麟德殿團團包圍，逮捕了越王李系，又將張皇后囚禁于別殿。四月十八日，肅宗聽到這一消息后，驚嚇而死。程元振當即將太子接至九仙門，與文武百官相見，并行監(jiān)國之禮。四月二十日，太子在長生殿肅宗靈堂前即帝位，是為唐代宗。不久，越王李系和張皇后相繼被殺。“凌霄門之變”至此結(jié)束。

12、銀漢門篇二：西安導游詞

各位領(lǐng)導、朋友們：

大家好，歡迎大家來到美麗的古城西安觀光游覽。西安，一個被人們賜予太多太多美妙稱謂的地方。尤其通過今年世園會的召開，西安再一次把她特有的魅力展示給世人。今天我將帶領(lǐng)大家一步步走近這座古老的城市，這可是一個看不完、聽不盡、吃不煩、逛不夠的地方，希望您帶著輕松的心去聆聽、去觀察、去感受、去品味。一起去品古都上下五千年歷史神韻，嘗老城街頭巷尾美食七滋八味，閱西安改革三十年城市全新風貌，觀新區(qū)科學規(guī)劃建設熱火朝天。

【地理位置】

西安是陜西省省會、副省級城市，是陜西省的政治、經(jīng)濟、文化中心。西安位于黃河流域中部的關(guān)中盆地，北臨渭河，南面是秦嶺山脈，山脊海拔2000-2800米，是我國地理上北方與南方的重要分界。西安市轄9區(qū)【新城、碑林、蓮湖、雁塔、灞橋、未央、閻良、臨潼、長安】4縣【藍田、周至、戶縣、高陵】，總面積10108平方公里，總?cè)丝?43萬，其中市區(qū)面積3782平方公里，人口大概646萬左右。

西安屬于暖溫帶半濕潤的季風氣候區(qū)，雨量適中，四季分明，氣候溫和，春秋兩季是旅游黃金時期。大家遠道而來，也許您是帶著自己潛意識中的“西安印象”【古老陳舊、黃土飛揚、干旱缺水、滿目蒼?！縼淼模F(xiàn)在看見西安是否有出乎意料的感覺呢？其實這里歷史上素有“八水繞長安”之說，指的是西安城四周的八條河流：渭河、涇河、灃（fēng）河、澇（lào）河、潏（yù）河、滈（hào）河、浐（chǎn）河、灞（bà）河。渭、涇是其中兩條大的河流。西漢文學家【司馬相如】在著名的辭賦《上林賦》中寫道“蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)”，描寫了漢代上林苑的巨麗之美，之后就有了“八水繞長安”的描述。大家現(xiàn)在能看到西安這般的景象和市政府的重視和規(guī)劃是分不開的，這些河流流經(jīng)于此也讓這座城市有了勃勃的生機和靈氣?！揪炊梅蚓摞愐玻毑宦勌熳又狭趾?？左蒼梧，右西極。丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞浐，出入涇渭；酆鎬潦潏（fēng hào lào yù），紆馀委蛇，經(jīng)營乎其內(nèi)。蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)?！渡狭仲x》】 【陜西得名于西周，是大西北的門戶，面積20.56萬平方公里，所在的位置兼具南北，聯(lián)通東西，所以陜西所處的地理位置十分重要。渭河雖發(fā)源于甘肅，但是流經(jīng)陜西，聯(lián)接灞河、涇河、浐河等最后匯入黃河，因此渭河是黃河上最大的支流，它和它的分支流沖擊而成的平坦臺面就是今天陜西省的中部，我們也把它叫做關(guān)中平原也可稱為渭河平原。渭河與長安關(guān)系十分密切，在古代有很多物資就是通過渭河運到長安，而“涇渭分明”這一成語也來源于這條大河?！?/p>

【歷史背景】

在中國旅游界有幾句俗話：二十年中國看深圳，一百年中國看上海，一千年中國看北京，而五千年中國則看西安。98年美國總統(tǒng)克林頓訪華，首站來到西安，他對西安的評價就很高，他說：“要了解一個民族，首先要了解它的歷史”。由此可以看出，西安是一座歷史悠久的文化古城，在這片物華天寶的土地上，五千年的古國文明從這里發(fā)祥。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

長相思，在長安。

憶來唯把舊書看，幾時攜手入長安。

歷史上提到長安的詩詞很多，那么大家可能會問了：古人在詩詞中如此的夸贊西安，究竟是怎么回事呢？

西安，古稱“長安”、“京兆”，從古到今曾用名中，以“長安”最為長久和著名，長安，意為“長治久安”。

西安，在《史記》中被譽為“金城千里，天府之國”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營建，建成于公元前12世紀，從此便揭開了西安千年帝都的輝煌史書，西安有著3100多年的建城史和1200多年的建都史。先后有21個王朝和政權(quán)建都于此。是13朝古都【西周、秦、西漢、新莽、東漢（獻帝）、西晉（惠帝、愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋，唐】，而且中國歷史上的四個最鼎盛的朝代周、秦、漢、唐均建都西安。由此可見，西安濃縮了中國歷史的精華：從奴隸制社會的頂峰西周王朝、中國第一個大一統(tǒng)的帝國秦朝、中國第一個盛世王朝西漢到中國封建社會的頂峰唐朝，西安書寫了中國歷史最華彩的篇章。

【中國第一個帝國建都在西安。秦統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了歷史上第一個封建集權(quán)國家，其創(chuàng)立的中央集權(quán)制，確定了后世兩千多年的國家政治框架； 一個孕育出漢民族的偉大王朝西漢建都在西安。從“文景之治”到漢武帝的開疆拓域，中國成為了泱泱大國，也是在漢代，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，第一次使儒家思想成為中國主流和主體的理性。至此，儒家思想伴隨著中華民族走過了兩千多年；

1、西安，在西周時稱為“豐鎬（hào）”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。公元前11世紀，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風一帶不斷壯大，最終滅商而立國，建都于灃京和鎬京。

2、秦人先后在雍城、櫟（yua）陽和咸陽建都，東出函谷，消滅六國，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國。秦仍以依塬面水的咸陽為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。秦時稱“內(nèi)史”。

3、至西漢初年，漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽一水之隔的渭河南岸立都。劉邦定都關(guān)中，將建筑的新城立名“長安”，取“長治久安”之意，這個名字一直沿用了1100多年，至到唐朝末期。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國都和建制。及至黃巾軍起義，董卓遍燒洛陽宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻帝西遷長安，東漢王朝在此有6年時間。絲綢之路開通后，長安成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長安”。

4、隋朝時隋文帝楊堅再次統(tǒng)一中國，之后就在漢長安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設計督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學設施顯然超過了漢長安城，它奠定了唐代長安的基礎。隋文帝楊堅曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。

5、唐代是中國歷史上的鼎盛時期，唐長安城也是中國都城史上無可比擬的輝煌典范。長安不但是大唐帝國的政治、經(jīng)濟和文化中心，也是世界東方最大的一座國際性都市。唐朝時，又恢復長安之名。

6、元代時，長安喪失了首都地位，長安城所在地的“京兆府”易名為“奉元路”。

7、明洪武二年(1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”，西安之名由 此而來。但長安城仍稱“長安”，歸長安縣管轄，“長安”之名并未廢除，一直保存至近代將長安城剝離長安縣獨立出來設立西安市為止，長安之名廢止。

歷史選擇了西安，西安充實了歷史。今天，每當人們提起昔日的長安時，無不充滿了民族的自豪感和榮譽感，充滿了對中華幾千年豐厚和無與倫比的古文明的崇敬和仰慕。

【帝都名人】

“秦中自古帝王州”，西安自古就有帝王之光，在西安除了傳統(tǒng)的特產(chǎn)外還有個特產(chǎn)就是皇帝。人類初祖炎帝、黃帝在這里教民稼穡（sa 收割谷物，泛指耕作）；禮賢下士的周文王在這里開創(chuàng)了江山；千古一帝秦始皇在這里成就了統(tǒng)一；雄才大略的漢武帝在這里實現(xiàn)了地跨歐亞的夢想；英明睿智的唐太宗在這里描繪了舉世矚目的大唐風采??所以說，若是想知道中國歷史了有多少個皇帝在西安成就了大業(yè)，我們就不妨去數(shù)數(shù)那一個又一個高大宏偉的“土饅頭”。從西周到隋唐的2000年間，大約有70多位帝王埋葬在關(guān)中地區(qū)。皇帝生前在西安這片土地上不可一世、富貴至及，死后不愿意離開這塊天然的風水寶地，所以陵墓也都修在了當時都城的周圍。這也給西安留下了獨特的人文景觀資源。

所以說就有了這么一句話，說“到北京看墻頭、上?？慈祟^、廣州看車頭、杭州看潮頭、蘇州看橋頭、桂林看山頭、昆明看石頭、西安看墳頭”。

古都西安歷史悠久，培育出了千千萬萬個精英人物，僅名列《二十四史》和其它史書中的人物，就有一千多人。有創(chuàng)造文字的倉頡，制定禮樂的周公，開辟絲綢之路的張騫，秉筆直書的太史公司馬遷，發(fā)明造紙術(shù)的蔡倫，總結(jié)千金藥方的孫思邈（miǎo），去西天取經(jīng)的高僧玄奘，名震詩壇的巨匠李白、杜甫、白居易，集書法大成、獨創(chuàng)一體的顏真卿，和詩文絕佳、聲蜚海內(nèi)的文學家蘇軾等等。他們或生于此，或者長期生活工作于此，都創(chuàng)造了輝煌的歷史，對中華民族的發(fā)展作出巨大的貢獻。

【旅游資源】

西安人杰地靈，文物古跡俯拾皆是。作為中國著名的旅游中心城市，西安首先以人文景觀數(shù)量巨大，種類繁多，分布廣泛，價值珍貴馳譽中外。全市有國家級重點文物保護單位16處，省級重點文物保護單位68處，市縣級文物保護單位230處，登記在冊的各類文物保護點多達2944處，是全人類歷史遺產(chǎn)的重要組成部分。

在古代遺址的田埂河畔上，你隨意踢上一腳也許就能踢出幾片秦磚漢瓦來；在某個新墾的工地上，你只要隨意一挖也許就會挖出個漢唐墓葬；至于明清時期，宏偉高大的建筑物在西安更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從秦始皇陵兵馬俑坑領(lǐng)略大秦帝國的雄風；從唐大明宮國家遺址公園、唐華清宮遺址見識盛唐文化的濃墨重彩；從西安古城墻及鐘鼓樓看到大明王朝西北重鎮(zhèn)的英姿。近年，漢陽陵的開發(fā)又一次造成了世界的轟動，其出土的裸體彩俑被譽為“東方維納斯”。

自然景觀峭拔險峻，獨具特色。在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風景線上，有號稱“奇險天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽修煉的終南山、有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山、有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山、有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山、“洞天第一福地”樓觀臺、“中國山水故鄉(xiāng)”——輞川（蘇軾贊“詩中有畫，畫中有詩”）、“猿人故鄉(xiāng)” ——藍 田溶洞等風景名勝區(qū)，它們共同形成了一道天然而獨特的景群，更有周邊的森林公園十余個。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風姿。這些數(shù)不盡的名勝古跡和稀世文物，在默默地訴說著這座中華人文之都的輝煌與滄桑。要是在古代，大家一定早想策馬揚鞭，“一日看盡長安景”了吧。

【飲食文化】

西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風情，品嘗西安的風味小吃是游西安的一大樂事，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。此外還有梆梆面、柿面糊塌、涼皮、炒粉魚、鍋盔、千層油酥餅等特色小吃。在西安城內(nèi)經(jīng)營羊肉泡饃的餐館很多，幾乎每一條大街上都會有幾家專門的羊肉泡饃館，其中最有名的無疑要算老孫家羊肉泡饃了，此外，同盛祥牛羊肉泡饃館、陜西太子樓御膳館有限公司、西關(guān)牛羊肉泡饃館、春發(fā)生泡饃館等也久有盛名。

首創(chuàng)“西安餃子宴”的是西安餐飲行業(yè)中唯一的國家二級企業(yè)——西安解放路餃子館，此外，天津餃子館、德發(fā)長餃子館、永新餃子館等幾家餐館也各具特色。在西安品嘗小吃除可在南稍門、東新街的夜市外，還可以去鼓樓后的小吃街。鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應有盡有，可以讓您在游覽的同時一飽口福。西安的名小吃很多，獨具特色，一些最久負盛名的小吃如下：

1、西安特色面食biáng biang面

關(guān)中人最基本最普通的面食，除了蒸饃，恐怕就是“油潑辣子[比昂][比昂]面”。關(guān)于“biángbiang面”的得名，有著這樣一個順口溜——“一點飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往進走，左一扭右一扭，東一長（zhang）西一長，中間加個馬大（dai）王。心字底，月字旁，留個鉤搭掛麻糖，推個車車逛咸陽。”多少年來就一直聽老人言傳下來。因為這個字筆畫繁多，所有字典都找不到，書面上極少見到，都是一邊念順口溜一邊寫才能寫出這個字，很有趣的吧。北方人大都覺得這種面食很好吃。

2、西安餃子宴 西安市著名小吃宴席，是在發(fā)掘研究唐代和我國傳統(tǒng)餃子的基礎上研制成功的。餃子宴選料考究、工藝獨特，制出的餃子造型生動，一餃一格，一餃一形，觀之賞心悅目，食之回味無窮。西安餃子宴的得名，主要因這種宴賓筵席由千姿百態(tài)的餃子組成。

3、秦鎮(zhèn)涼皮

秦鎮(zhèn)涼皮已有2000余年歷史，秦鎮(zhèn)本地傳說在秦始皇時期已經(jīng)開始有涼皮，為皇朝供物。乃為全國各種涼皮之祖。以大米粉為原料制成，因主產(chǎn)于戶縣的秦鎮(zhèn)，也叫秦鎮(zhèn)米皮。

制作時把大米粉調(diào)成糊狀，平鋪在多層竹籠內(nèi)，旺為蒸熟，做出的涼皮筋、薄、細、軟，具有獨特風味。吃時用近一米長，20多厘米寬的大鍘刀鍘成細絲，加入輔青菜、小豆芽等，調(diào)入佐料，好的口味全在辣椒油上，調(diào)好的涼皮全呈紅色，辣里透香，在西安深受歡迎。

4、牛羊肉泡饃

牛羊肉泡饃是西安市著名小吃。用優(yōu)質(zhì)牛羊肉加佐料入鍋煮爛，湯汁備用。把烙好的“虎背菊花心”——坨坨饃，掰成碎塊，加輔料煮制而成。其特點是：肉爛湯濃、香醇味美、粘綿韌滑。食后再飲一小碗高湯，更覺余香滿口，回味悠長，吃的時候配一疊特制的糖蒜，口感更好。牛羊肉泡饃，是獨具西安地方特色的著名小吃，西安老孫家飯莊從一八九八年開始經(jīng)營，迄今已有百年歷史。

傳說，牛羊肉泡是在公元前11世紀古代“牛羊羹”的基礎上演化而來的。西周時曾將“牛羊羹”列為國王、諸侯的“禮饌”。據(jù)《宋書》記載，南北朝時，毛修之因向宋武帝獻上牛羊羹這一絕味，武帝竟封為太官史，后又升為尚書光祿大夫。還有一段風趣的傳說，大宋皇帝趙匡胤稱帝前受困于長安，終日過著忍饑挨餓的生活，一日來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見其可憐，遂讓其把自帶的干饃掰碎，然后給他澆了一勺滾熱肉湯放在火上煮透。趙匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，一日，路過長安，仍不忘當年在這里吃過的牛羊肉煮饃，同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了牛羊肉泡饃，仍感鮮美無比，勝過山珍海味，并重賞了這家店鋪的掌柜?；噬铣耘蒺x的故事一經(jīng)傳開，牛羊肉泡成了長安街上的著名小吃。北宋大文學家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。

5、老童家臘羊肉

陜西省西安市著名小吃。相傳1900年八國聯(lián)軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞。并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來長盛不衰。

臘羊肉選料精細，工藝講究，輔料齊全，火功得當。鹵煮出的肉，色澤紅潤，質(zhì)地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。

6、鍋盔

鍋盔(英文:guokwei)，又叫鍋魁、鍋盔饃、干饃，是陜西關(guān)中地區(qū)城鄉(xiāng)居民喜食的傳統(tǒng)風味面食小吃。鍋盔源于外婆給外孫賀彌月贈送禮品，后發(fā)展成為風味方便食品。鍋盔整體呈圓形，直徑尺許,厚1寸,重5斤。料取麥面精粉，壓稈和面，淺鍋慢火烘烤。外表斑黃，切口砂白，酥活適口，能久放，便攜帶。

省外人編成的順口溜“陜西十大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的就是鍋盔。關(guān)中較為著名的有乾州鍋盔（相傳為武則天派兵在乾州（乾縣）打仗，戰(zhàn)士在作戰(zhàn)過程當中有人無意間將面置于頭盔里用火烘烤，然后發(fā)現(xiàn)其味香脆可口，隨即流傳而開）。鍋盔形似鍋蓋，邊薄中厚，表面有輪輻狀花紋，硬實筋韌，酥香可口，是饋贈親友的佳品。

7、肉夾饃

陜西（乃至西北大部分地區(qū)）著名小吃，起源于戰(zhàn)國，當時稱“寒肉”。在西安，老樊家?guī)缀醭闪伺D汁肉的代名詞。樊記臘汁肉由樊鳳祥父子倆創(chuàng)于1925年，已有70多年歷史。于1989年參加商業(yè)部“金鼎獎”評選活動，被評為部優(yōu)產(chǎn)品。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長。由于選料精細，調(diào)料全面，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱贊它是：“肥肉吃了不膩口，瘦肉無法滿嘴油。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散?！?吃時切臘汁肉少量，夾人剛出爐的白吉饃中，此時饃香肉酥，回味無窮。含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。

8、葫蘆頭篇三：大明宮國家遺址公園

大明宮國家遺址公園景點導游詞

尊敬的各位領(lǐng)導，大家好！今天我們要參觀的是唐大明宮遺址公園：

唐朝是世界公認的中國最強盛的時代之一，唐長安城擁有三處大型宮城，即太極宮、大明宮和興慶宮。其中的大明宮，因為規(guī)模最大、制度完備、被看作是大唐帝國的統(tǒng)治中心和國家象征。

大明宮的布局非常講究，它嚴格按照中軸線對稱法配置建筑，從南至北依次為：丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武門、重玄門等重要建筑，現(xiàn)在我們看到的就是丹鳳門遺址。

丹鳳門是大明宮的正南門，共有五個門道，上面建有高大的門樓。丹是紅色，代表熱烈、興旺，而鳳是中國神話傳說中的神鳥，曾被歷史上很多部族甚至王朝用作圖騰。丹鳳合起來就是紅色的鳳凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹鳳門為古代城門中最高等級五門道制的杰出代表，丹鳳門的五個門道，每個門道寬8.5米，五個門道總計達51米多，比現(xiàn)在天安門的門道都要寬。丹鳳門門闕墩臺總長74.5米，南北寬33米，它的建筑規(guī)格之高、規(guī)模之大，都創(chuàng)下中國古代皇宮的宮門之最。

丹鳳門是一個交通通道，皇帝由正中的門洞進出；其它官員只能由兩側(cè)的門洞通行，右進左出，直到今天，我們的交通規(guī)則還是沿用這種“靠右前行”的辦法。

丹鳳門不僅僅是交通通道，更是唐代最高統(tǒng)治者與民眾溝通的最佳場所。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會、獻俘等活動時，皇帝會出現(xiàn)在門樓上，供萬民瞻仰。每逢皇帝宣赦時，丹鳳門前一側(cè)就立一根高桿，上面懸一只金雞，另一側(cè)放一面大鼓，待皇帝登樓，被赦免的囚犯在鼓聲中引至門前，赦令宣讀完畢后當場釋放，唐人楊巨源有詩道：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”，說的就是宣赦；此外，唐玄宗還曾兩次在丹鳳門門樓上舉行宴會，招待突厥首領(lǐng)和使節(jié)。丹鳳門在唐代的作用，就類似于今天的北京天安門，或者說，丹鳳門就是唐代的天安門。

今天，它作為唐文化的代表，帶我們領(lǐng)略了一個統(tǒng)一大國的政治權(quán)威。篇四：大慈恩寺·大雁塔導游詞

大慈恩寺·大雁塔

游客朋友們：

大家好！歡迎來到大慈恩寺參觀。我是導游員何雅勝，很高興認識大家。

距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時，因生母文德皇后早逝，為補報慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。

這個門叫做山門。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個中國傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對稱?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一。西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報時。大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點半敲鐘起床，晚上九點擊鼓睡覺。

我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑。“大雄”是對佛的尊稱，意思是佛有巨大的力量，對一切魔障都無所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。

中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。

西側(cè)的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果后的化身。

東側(cè)的這尊叫做應神佛，是佛為普渡眾生隨機緣應變之身。

三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時常伴身邊的18位弟子。

每年都有成千上萬的香客、游客來到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了。雁塔題名 在唐代，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時期留下的。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悅心情。下面我們繼續(xù)參觀。

法堂

前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂世界去。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子，園測是新羅國的王子。這樣我們也可以想象玄奘法師在當時的聲望是多么的崇高。

二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。玄奘法師當年歷經(jīng)艱險從佛國印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢？古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫在經(jīng)過處理的貝多羅樹葉上，因此成為貝葉經(jīng)。正是因為玄奘取回的是梵文真經(jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂。玄奘法師為了弘揚佛法貢獻了他畢生精力。

接下來我們參觀的就是大雁塔了。

大雁塔

我們眼前的就是雄偉的大雁塔！大雁塔是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方錐形磚塔。磨磚對縫，造型雄偉，氣勢宏大，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。

唐永徽三年（652年），玄奘法師為了妥善安置他自印度帶回的經(jīng)像和舍利，奏請高宗允許，修建了大雁塔。玄奘法師親自設計監(jiān)督，親自運土搬磚。塔初設計時，完全依照印度形式，高180尺，后來建成了高5層，磚表土心的實心塔。后因磚縫草木叢生，漸次頹廢。后來在武則天長安年間（701~704年），改建為十層可攀登的塔。但此塔也在風雨中頹敗，唐后期改建為七層磚塔。人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，大概就是由此來吧。后經(jīng)后唐、明清，多次改造維修，特別在明代萬歷年間又在塔的外表包砌了一層青磚，完全保持了原唐代塔體造型，形成大雁塔的現(xiàn)在面貌?，F(xiàn)塔高64.7米，共七層，塔體呈方錐形，底層每邊長25米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯，可以登到大雁塔頂層，俯瞰四周秀麗景色，令人心曠神怡。

大雁塔底層南門洞外兩側(cè)大的磚 中鑲嵌有兩通被后世奉為書法瑰寶的石碑，西側(cè)為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為玄奘譯經(jīng)所撰寫的序文。東側(cè)為《述三藏圣教序記碑》，由太子李治（即后來的高宗）撰寫的記文。

他們都贊揚了玄奘法師對佛教所做出的貢獻。這兩通石碑的碑文由唐代著名的大書法家褚遂良書寫。

塔的第二層供有明代一尊阿彌陀佛銅像。

第三層供奉著兩顆珍貴的佛舍利，是印度玄奘寺住持贈送給大雁塔的珍貴禮物。在第五層我們可以看到釋迦如來足跡石。在佛國印度，對佛教十分虔誠，佛教徒對釋迦牟尼非常敬仰，進而對佛足跡甚為敬重，足見如見佛，一樣頂禮佛拜。

塔內(nèi)第六層，我們可以可以在四周看到很多著名詩人的詩作。那么我們就要講一講與雁塔有關(guān)的另一個文化盛舉了，這就是“曲江流飲”和“雁塔詩會”。“曲江流飲常不斷”，這也是長安八景之一。是說一些文人雅士常常會相約到曲江飲酒作樂，曲江，顧名思義，就是彎彎曲曲的水流了，詩人們把酒杯放在水面上讓它自由地漂流，流到某人面前，他就要一飲而盡，然后賦詩一首。之后他們還要登上大雁塔，抒發(fā)情懷。這里陳列的唐詩書法作品就是大雁塔建成一百周年之際，杜甫、岑參等五位詩人的一次詩會所賦詩作。

我們登到塔的頂層，可以四周眺望一下古城西安的美麗風景。

接下來我們要去參觀的就是玄奘三藏院了。

玄奘三藏院

（玄奘三藏院前）我們現(xiàn)在在漢白玉照壁上看到的“法門領(lǐng)袖”4分大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中對玄奘法師的高度贊揚。

我們面對的這座氣勢宏偉的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中為“大遍覺堂”，兩邊分別是“光明堂”和“般若堂”。以刻銅、柚木雕刻和漢白玉雕刻的形式，通過巨幅壁畫展現(xiàn)了玄奘一生從出生、出家、出國求法、游學佛國、曲女法會、榮歸長安、翻譯經(jīng)文、直至圓寂、功德圓滿往生彌勒凈土境界的全部過程。

（光明堂）光明堂主要講述了從玄奘出生到曲女法會的故事，我們主要講述這幅畫面：玄奘法師歷盡艱難險阻終于來到了佛國印度的最高佛教學府——那爛陀時。住持戒賢長老親自接見了他。當他知道玄奘是從東土大唐來求學佛法時非常激動，讓他的侄子給玄奘法師講述了一個傳奇的故事。戒賢長老已經(jīng)100多歲了，他20年前患了風疾，只要遇風周身就如同火燒刀割般痛苦。3年前，病情加劇，戒賢長老覺得難以忍受，決定絕食自盡了此一

生。就在當天晚上，他做夢夢見三位菩薩顯靈，告訴他不能死，因為3年后會有一位東土大唐的高僧想他求法，要悔之不倦，認真?zhèn)魇诮o他佛法。夢醒后，風疾也奇跡般地痊愈了。戒賢長老問玄奘法師在路上走了幾年，玄奘法師答3年。眾僧都驚嘆萬分，覺得十分神奇。

這幅畫面就是展現(xiàn)了玄奘法師在佛國印度最輝煌的一個時刻——曲女城大會。這次隆重的法會，五印度十八國國王，以及各國的高增大的數(shù)千人都參加了。在辯經(jīng)法會上，連續(xù)十八日都無人辯論過玄奘法師，取得了無可爭議的勝利，成為了曲女城大會的論主。各國國王紛紛贈送寶物，玄奘一再辭謝，只是遵照印度傳統(tǒng)的論勝規(guī)矩，乘坐象輿巡游。+6于是萬眾歡騰，善男信女們帶著香花追隨其后?？梢哉f，玄奘的聲望在印度達到了高峰。他是那爛陀寺著名的十大高增之一，可以享盡尊崇發(fā)和榮華富貴。但他為了弘揚佛法，毅然謝絕了各國國王的挽留，決定把真經(jīng)帶回大唐。

（大遍覺堂）大遍覺堂內(nèi)供奉著玄奘法師的頂骨舍利。“大遍覺”是皇帝賜給玄奘法師的尊號，意識是完全覺悟者，也就是認為玄奘已經(jīng)達到菩薩的境界。

關(guān)于玄奘靈骨也有一個復雜曲折的故事。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法師于銅川“玉華宮”圓寂。盡管他留下遺言，希望喪事一切從簡，但唐高宗和眾僧仍是把厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因為高宗在大明宮每每看到玄奘墓地，就會傷心落淚。于是在少陵塬又修建五層靈塔遷葬玄奘靈骨，這就是長安的“興教寺”塔。之后唐末戰(zhàn)亂，為了保護玄奘靈骨，二次遷移到戶縣“紫閣寺”。宋時，南京演化大師可政和尚又親自背負玄奘頂骨到金陵“長干寺”。之后隨著歷史變遷，寺院荒廢，玄奘遺骨不知所蹤。直至1942年，日軍因修防御工事，玄奘頂骨驚現(xiàn)南京。到現(xiàn)在全世界已有十幾處寺院擁有玄奘靈骨。大遍覺堂的玄奘頂骨舍利就是由南京靈骨寺贈送的。玄奘頂骨回到大慈恩寺，安置在大遍覺堂，現(xiàn)在可謂是安得其所。

玄奘青銅坐像后的漢白玉雕，描述的是彌勒說法圖。玄奘一生追求的境界就是往生彌勒境界。我們想。玄奘現(xiàn)在一定就是身處聽法菩薩中。西壁是《佛說彌勒上生經(jīng)》變，東壁是《佛說彌勒下生經(jīng)》變。

（般若堂）接著光明堂的故事，般若堂就是講述了玄奘榮歸長安、翻譯經(jīng)書直至圓寂的故事。這幅畫面就是玄奘在宰相房玄齡的陪同下來到東都洛陽拜見唐太宗李世民。玄奘法師受到了隆重的歡迎，高僧大德、文武百官都夾道相迎。

這幅畫面就是描繪了玄奘譯經(jīng)的場面和嚴謹。正是因為玄奘法師本人靜通梵文，以及他高深的佛學造詣，才創(chuàng)造了輝煌的翻譯成果。

最后這幅畫面就是描繪了了玄奘圓寂后，彩虹貫日，蓮花朵朵，眾飛天和彌勒來迎。我們想象玄奘圓寂后就是上升于大遍覺堂中所描繪的彌勒凈土吧。

玄奘西天取經(jīng)的經(jīng)歷深遠，因此歷代都有對玄奘取經(jīng)故事的演繹，而明代吳承恩的神話小說《西游記》就是傳播最廣、最家喻戶曉的一種演義了。

（民族脊梁照壁前）玄奘是我國歷史上最著名的佛學家、翻譯家、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大的愛國者。在印度游學期間，獲得極高的榮譽，收到五印度僧俗的極大尊崇，但他仍然謝絕了戒日王、鳩摩羅王等國王的挽留，毅然返回祖國，弘揚佛法。并且他曾向印度人民介紹了中國的文化藝術(shù)，向戒日王介紹了大唐的政治文化、文化經(jīng)濟，甚至包括唐樂大曲《秦王破陣樂》等。他還把中國古代重要的哲學著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進了古代中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼。我國的翻譯從佛經(jīng)開始，而玄奘開場了我國佛法翻譯史上的“新譯”先河。他所著作的《大唐西域記》也被列為東方四大游記之一。玄奘法師為弘揚佛法、繼承中華民族文化、促進中外文化交流貢獻了他畢生精力。有一首歌高度了概括了玄奘精神，并寄予今天議案的留學生和青少年：“嚴他曾將貝葉藏，千秋盛譽贊玄奘。不辭艱辛游天竺，去的真經(jīng)返大唐。留學生只愿圖利國，求知理應做騰驤。諸君勿被香風醉，莫把他邦當故鄉(xiāng)?！毙示竦暮? 心就是熱愛祖國的愛國主義精神和崇高的民族精神?！懊褡寮沽骸笔囚斞赶壬鷮ο裥史◣熯@樣為中華崛起和民族復興奮斗不息的人們的高度贊揚，這里更是對玄奘精神的高度概括。大雁塔魏巍屹，玄奘法師對中外文化交流的歷史功績和非凡精神將萬古長存。

今天我的講解就到這里，謝謝大家。篇五：西安大雁塔導游詞 篇一：西安大雁塔導游詞

各位游客：

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國19年（公元1930年）雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘‘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有”雁塔晨鐘“銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：”今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！霸捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有’高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。篇二：西安大雁塔導游詞

在中國的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。有標志性建筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等?？勺钚蹅?、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。

大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經(jīng)書的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國著名的旅游景點，更是著名的古城西安的象征。

西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的標志。

雁塔的由來神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國，一個寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個典故，修建了大雁塔。

從遠處望去，你會發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來頭的。過去，西安有過數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。大雁塔是第一批全國重點保護文物，經(jīng)過一次次整修，這個七層的青磚塔變得堅固結(jié)實，大雁塔在日后的文物保護、社會建設中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。

篇三：西安大雁塔導游詞

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。()寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有“晨鐘暮鼓”之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在 大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。

第四篇：《大明宮》影評

淺析紀錄片《大明宮》

“回望盛世，展現(xiàn)唐朝盛況，讓你看到從未見過的唐朝盛景。一部西安人不能不看的電影?！?導演金鐵木如是說。紀錄片《大明宮》為我們再現(xiàn)了大唐，那個神奇瑰麗，那個在中國歷史上大放光彩的朝代。

首先我談一下該部片的主題?！洞竺鲗m》影片的核心內(nèi)容非常簡單，就是為觀眾介紹大明宮，以及其內(nèi)的丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿、麟德殿、三清殿、太液池等亭臺樓閣和殿宇廳堂。就影片本身而言，以一座宮殿群的命運，講述大唐王朝的興衰史。影片通過熒屏與解說，使觀眾一步步走進大唐，走進那個讓我們魂牽夢縈的時代。這部紀錄片值得稱道的地方很多，我感受最深的可能就是其中厚重的文化蘊藉?？吹倪^程中，覺得從頭到位都置身于濃郁的文化氛圍之中，忍不住要驚嘆那個時代為我們留下的豐富的文明?？傮w上看，這部影片對所反映的文化在密度上說是很大的，讓人應接不暇。從“貞觀之治”到“開元盛世”，一切都顯示了一個大國充分的文化自信，以虛懷若谷的氣魄，包容萬象。從政治的開明和對外的開放，筑就了整個國民開朗的思維、自由的取向，從而擁有穩(wěn)定和強大的內(nèi)在力量。在交道不便的當時，印度、新羅僧人在此傳佛，酒肆大多是波斯人開設，高麗藝人載歌載舞，西域商人往來生意，日本多次遣使留學，大食人紛紛云集于此，他們懷著崇敬而好奇的心情，發(fā)出由衷的感嘆：“求學問，尤當去中國?！?/p>

《大明宮》的另一個亮色，我覺得是它真實的反映了大唐興衰的歷史，影片整體布局嚴謹，情節(jié)發(fā)展尊重史實，同時又不乏想象，有較強的可觀性。金鐵木導演表示：“其實這部片子定位確切的說應該是歷史文化大片。因為影片的內(nèi)容無杜撰，完全是當年歷史的真實內(nèi)容，可以說是通過一部電影去為300年歷史做了一個形象的廣告?！笨戳穗娪?，覺得確實如此。玄武門兵變，武后當權(quán)，玄宗登基，安史之亂等重大歷史事件有條不紊的逐步展開。圍繞大明宮講述了整個大唐的興衰。影片所動用的人員之多，所模擬的歷史場景之逼真，確實給人以強烈的震撼。看著影片，如置身大唐，耳邊是金戈鐵甲碰撞的聲音，是戰(zhàn)馬幽幽的嘶鳴，是盛世絲竹管弦的美妙交響，是歌女清澈婉轉(zhuǎn)的歌唱；眼前是泛著寒光的盔甲，是威武嚴整的軍隊，是飛揚的塵土，是沾滿鮮血的宮廷殺戮，是威嚴宏偉的皇家建筑，是玲玲精巧的宮闕樓閣，是羅衣飄飛的曼妙舞蹈??大明宮為情節(jié)的發(fā)展提供了重要線索，圍繞大明宮大唐的歷史一步步展開。影片交代了大明宮興建的原因，大明宮興建的始末，以及大明宮所見證的大唐的興衰。大明宮像一個人，從嬰孩到白發(fā)蒼蒼的老人到壽終正寢，它見證了大唐最輝煌也最落魄的時候。因為大明宮本身就是規(guī)模宏偉結(jié)構(gòu)復雜的建筑，想以它為圍繞點對歷史事件進行精當而有條不紊的敘述，又不惹觀眾厭倦并不是太容易，而《大明宮》這部電影就較好的做到了這一點。在影片中我們不僅看到了令人震撼的大明宮建筑，而且也看到了生動的歷史故事。金導接收采訪時說他通過電影展現(xiàn)出來的是根據(jù)史料，不是根據(jù)想象。這樣一來，影片所講述的內(nèi)容既有了歷史的依據(jù)，同時又有了鮮活生命力，吸引了觀眾的眼球。

其次，我淺析一下該紀錄片的特技的運用。3D技術(shù)的應用，使電影如虎添翼?！洞竺鲗m》的制作集中了全國在此方面最好的專家顧問和古建專家，以及美國好萊塢的技術(shù)專家，所以從技術(shù)層面上，《大明宮》取得了巨大的成功。通過電腦特效展現(xiàn)了大明宮的宏偉氣魄，把大唐博大、自容、包容的精神體現(xiàn)的淋漓盡致。然后，在人物的塑造上，可謂是別出心裁，讓人眼前一亮。比如以挽救馬球比賽的敗局引出李隆基的出場，塑造一個英姿颯爽膽識過人的男兒形象；又用歌舞塑造了大唐的女子。其中印象最深的是楊貴妃這個形象的塑造。首先在外觀上打破了人們一貫認為的“環(huán)肥燕瘦”，找了苗條的白雨飾演楊玉環(huán)。我覺得這樣的女子飾演楊玉環(huán)確實很合適。她具有濃郁的古典美的外表與清秀娟慧的氣質(zhì)讓人耳目一新，美妙的舞蹈更是讓人贊嘆不已。導演突出了楊貴妃的能詩善舞的諸多方面的才藝以及聰慧伶俐、善解人意的性格。玄宗與臣子下棋時陷入困境，貴妃以貓和局，挽救了玄宗的敗局。這個細節(jié)對人物形象的塑造真讓人拍案叫絕。片中武媚娘的扮演者真是絕了。作為唐太宗的才人，在為其端湯送藥之時在太子李治面前盡顯風姿綽約，名為媚娘，但實則并不諂媚，也算不上又多嬌媚，甚至還有些不卑不亢，顯然涉世未深的太子一定會被這種獨特的氣質(zhì)吸引。其實不難看出，演員入戲挺深，功課做的很足，從“媚娘”到“則天”，無論是溫柔賢淑善解人意還是野心勃勃運籌帷幄，都拿捏得恰到好處。作為一個皇后，她雍容華貴，儀態(tài)萬千，在唐高宗身體抱恙的時候，她展現(xiàn)了一個當政者的英明果斷，作為一個帝國的王者，她那目不斜視的眼神，恐怕也只能用“一覽眾山小”來形容了。最難能可貴的就是，這位女演員的體態(tài)比較福相，十分符合時代背景?？傊輪T的內(nèi)心戲通過眼神表達的十分傳神。

唐代的詩歌，是再也無法愈越的高峰。因為盛唐給予它的都城這樣的胸襟氣魄，足以包容一切旅人的清夢、征人的望鄉(xiāng)、游子的心志，再沒有哪座城市，能容得下這么多的思念和渴望。唐朝的詩人們不論來自哪里，又去向何方，一回首都是長安的月亮。（“長安一片月，萬戶搗衣聲?！保?/p>

大唐的男子，那種大氣磅礴的風致，正是“佳思忽來，書能下酒，俠情一往，云可贈人”。唐詩中的任俠精神，不勝枚舉，《全唐詩》中僅以“少年行”為題的就近60首，表達了仗義疏財、除暴安良的俠骨風情。李白說自己十五學劍術(shù)，三十成文章；就連田園派的詩人王維也寫道：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”表現(xiàn)出少年俠客的風流倜儻。當時的駱賓王、陳子昂、岑參等都曾兩度從軍，唱出邊塞風骨的慷慨情懷。對腐儒的鄙棄，對俠客的禮贊，顯示出大唐男子的人生價值取向。

《唐律》中明文規(guī)定：“子女未經(jīng)得家長同意，已經(jīng)建立婚姻關(guān)系的，法律予以認可，只有未成年而不尊長者算違律?！边@條規(guī)定，說明了唐代婚姻前所未有的開放性。唐代的女子，她們大膽開放，追求時尚，喜歡在頰邊畫新月樣子或錢樣，名“妝靨”。她們的華服霓裳，酥胸半露，可以穿胡服、打馬球??那些燦爛的芳名，上官婉兒、公孫大娘、薛濤、魚玄機??甚至擁有歷史上唯一的女皇武則天。

拍攝歷史紀錄片有其現(xiàn)實的意義，《大明宮》讓我們了解大唐，同時也必須對我們現(xiàn)在的文化有所反思。保護歷史文化遺產(chǎn)是一個方面，另一個重要的方面則是創(chuàng)造文化，利用現(xiàn)代科技為我們帶來的一切便利來繁榮文化。《大明宮》給了我們這樣一個平臺，圓了我們的夢想。但一切已經(jīng)過去，再輝煌的封建王朝也只是封建王朝，再宏才大略的帝王也會被歷史遺忘，我們不可執(zhí)迷其中，沉醉在文治武功中不可自拔。如今，我國正在崛起，經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，文化卻始終跟不上步伐。作為大學生，作為站在文化前沿的主力軍，我們所能做的，除了誠心的祭奠，便是好好繼承發(fā)揚祖先們的優(yōu)秀文化，避免歷史悲劇重演。在當今社會風氣日漸浮躁世俗時，《大明宮》的出現(xiàn)無疑是一陣清風，一份驚喜。

這些年來，中國的紀錄片取得了長足的發(fā)展，《大國崛起》，《世界遺產(chǎn)在中國》等一批思想性、藝術(shù)性一流的片子都獲得了專家和觀眾的一致認可，且開始

走向國際?！洞竺鲗m》則開拓了紀錄片的多樣化類型，與前者相似，在宣傳民族深厚歷史文化的同時，更用高額的票房為紀錄片的發(fā)展擴展了道路。

影片的制作堪稱一流，《夜宴》的美術(shù)班底，《赤壁》的特技團隊，充分保證了制作水準。美輪美奐的畫面，逼真的歷史場景，講究的服裝??圖像、文字、聲音融合的恰到好處，將已經(jīng)覆亡的大明宮從歷史深處喚起，呈現(xiàn)給我們一場氣魄宏偉的史詩盛宴。雖然在三維制作上仍然有不足，相比導演上一部作品《圓明園》，不難看到《大明宮》的進步。色調(diào)上，《圓明園》在表現(xiàn)清朝頂峰時期和沒落時期時分別以金色和灰色為主色調(diào)，整體色調(diào)較為單一，《大明宮》則豐富了很多；劇情上，《圓明園》中的角色只是為影片作映襯，沒有活力，《大明宮》增加了影片劇情，更加耐看。

《大明宮》可謂一部相對成功的紀錄片，無論是在廣闊場面還是宏大氣勢上都有著與眾不同的吸引力，為中國紀錄片的發(fā)展作出了巨大貢獻。

第五篇：西安大明宮導游詞

西安大明宮導游詞

大明宮的殘桓斷壁，被夕陽灑落斑駁的影子。下面是西安大明宮導游詞，希望可以幫到大家。

篇一：西安大明宮導游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

大明宮國家遺址公園位于西安市太華南路，大明宮遺址公園是舉世聞名的唐長安城“三大內(nèi)”(太極宮、大明宮、興慶宮)中最為輝煌壯麗的建筑群，地處長安城北部的龍首原上，始建于唐太宗貞觀八年，平面略呈梯形，占地面積約3.2平方公里。原宮墻周長為7.6公里，四面共有11座門，已探明的殿臺樓亭等遺址有40余處。大明宮南部為前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成;北部的內(nèi)廷中心為太液池。

發(fā)展定位

以大明宮遺址保護改造和展示盛唐文化為特色，建設集文化、旅游、商貿(mào)、居住、休閑服務為一體的、具有國際水準的城市新區(qū)。

總體思路

以文化大策劃和超前規(guī)劃為先導，以大明宮國家遺址公園的建設為帶動，以組織大型城市運營商參與土地一級開發(fā)為主導，以“整體拆遷、整體建設”為保障，以改善區(qū)域人民生活水平、提升城市品質(zhì)為宗旨，努力建設人文、活力、和諧西安的示范新區(qū)，探索大遺址帶動城市發(fā)展的新模式，開辟大遺址保護和利用的新路徑，積累城市整體拆遷與開發(fā)建設的新經(jīng)驗。

建設目標

建設具有世界意義的文物保護示范工程;建設世界一流的國家遺址公園;改善人居環(huán)境，創(chuàng)造規(guī)劃和建設的國際典范;實現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、經(jīng)濟與社會、文物保護與城市建設的和諧共融，協(xié)調(diào)發(fā)展;促進文化、旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展;實現(xiàn)區(qū)域科學發(fā)展、加快發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展。

規(guī)劃格局

將大明宮國家遺址公園建設成為未來西安的“城市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護成為帶動西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學發(fā)展的城市增長極，成為西安未來城市發(fā)展的生態(tài)基礎、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進一步提升西安的城市特色。

在空間形態(tài)上形式“一心兩翼三圈六區(qū)”的基本格局：

一心：大明宮國家遺址公園;

兩翼：以火車站北廣場為軸心，沿隴海線形成東西兩大城市改造板塊;

三圈：形成未央路、太華路、北二環(huán)三個商業(yè)圈;

六區(qū)：規(guī)劃建設文化旅游區(qū)、商貿(mào)服務區(qū)、商務核心區(qū)、改造示范區(qū)、中央居住區(qū)、集中安置區(qū)等六個功能區(qū)。

篇二：西安大明宮導游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

大明宮的殘桓斷壁，被夕陽灑落斑駁的影子。風吹得夕陽仿佛在流動，流動中隱隱約約閃現(xiàn)出幾個搖曳的身影。時光的河流中，我始終處在下游，在渡口，抬起頭遙望在上游的唐朝。我不可能游向上游，也不可能回到過去，我的的確確是在這片廢墟前的，但我卻隱約可見牡丹花吹響季節(jié)的夜曲，飛過的鴻雁在演奏歷史的哀鳴。我閉上眼想感受時光河流中的上游。

啊!我聽到了!被記載在史書上的畫面，被人一直所向往的畫面，隨著牡丹花的開放與枯萎，隨著季節(jié)的歌聲，一遍一遍反復展現(xiàn)。這卻更讓我覺得，時間之外，還有時間，生活之外，還有生活。作文網(wǎng) home.sanwen8.cn

曾讓人以為消逝的唐朝，躲進了時間的深處，卻又隨著白云的歌聲，在人心中留下淡淡的痕跡，就像夜間的露珠，在花朵上留下淡淡的濕潤，就不復存在了，或者說已經(jīng)在時間之外了。如果說沒有時光的落差，或許我真的可以，站在大明宮前，傾聽著夕陽，偶爾從他的包裹中，散落出唐朝的聲音，古老與現(xiàn)代，宮殿與廢墟，是千年歷史的見證，是古人暢想的未來，是今人懷念的過去，是千年之前與千年之后的人們共同緬懷時光流逝的憂傷。

篇三：西安大明宮萬達廣場

西安大明宮萬達廣場包含大型商業(yè)中心、城市步行街、甲級寫字樓、高級公寓、城市豪宅等，集購物、餐飲、文化娛樂等多種功能于一體，形成獨立的大型商圈。萬達將時尚知名品牌紛紛引入，與西安古都文化氣息相融，引導城市新一輪的消費格局更新。輔以萬達集團24年商業(yè)品牌和客戶的積累，以其“不動產(chǎn)運營城市”的經(jīng)營哲學，全方位滿足區(qū)域群眾的消費需求，提高北城人民生活品質(zhì)，帶動北城新經(jīng)濟中心成為西安國際化大都市的“國際時尚潮流商業(yè)中心”，助推西安城市發(fā)展和商業(yè)升級。

西安大明宮萬達廣場舉行招商大會 40余家品牌現(xiàn)場簽約[3]

西安大明宮萬達廣場“傾，熠動長安”招商大會暨品牌簽約儀式在萬達希爾頓大酒店隆重舉行。本次大會共接待300余家國內(nèi)外知名品牌代表，其中，包括H&M、UNIQLO、GUESS、Calvin Klein、TISSOT、星巴克、哈根達斯等全球著名品牌商家出席此次大會。當天40余家品牌現(xiàn)場成功與西安大明宮萬達廣場簽約。據(jù)悉，西安大明宮萬達廣場將于2013年11月底開業(yè)，這將是萬達集團在西安布局的超大規(guī)模商業(yè)綜合體全新升級力作。[4]

西安大明宮萬達2013年10月試營業(yè) 萬達百貨、ZARA、星巴克等進駐[5]