第一篇：白鹿原觀后感高中生

《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格鮮明、思想行為驚心動(dòng)魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒。下面為大家精心整理了一些關(guān)于白鹿原觀后感，歡迎查閱。

白鹿原觀后感1

讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現(xiàn)著書中種種人物，種種事跡。它以小小的白鹿原坡為側(cè)面，展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史，從顛覆腐朽的清政府到建立中華人民共和國(guó)新政權(quán)這個(gè)宏大的歷史背景下，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點(diǎn)，塑造了一個(gè)個(gè)骨血豐滿個(gè)性鮮明的人物形象，也讓讀者對(duì)于革命，對(duì)于人生，對(duì)于命運(yùn)都作回味和深思。

小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開篇，展開了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來(lái)在白鹿原上過(guò)著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó)，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來(lái)，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著就有希望。

最道是命運(yùn)弄人的，莫過(guò)于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲，從此讓相愛的一對(duì)年輕人走向末路，他們已開始都懷揣著救國(guó)救民的滿腔熱血，根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果，一個(gè)姓“共”，一個(gè)姓“國(guó)”，兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨，結(jié)果兆海入了“國(guó)”，白領(lǐng)卻來(lái)到了“共”，國(guó)共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國(guó)民軍隊(duì)殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過(guò)程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇，結(jié)果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒(méi)有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。

文中給我印象深刻也最喜愛的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長(zhǎng)了寶物的水地，一生沒(méi)干過(guò)一件見不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但正如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直了，乃至于保守固執(zhí)，他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來(lái)悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣，可以想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。對(duì)待家里的長(zhǎng)工十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對(duì)待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時(shí)被黑娃手下打折了腰，這個(gè)一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來(lái)了，后來(lái)黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報(bào)怨。他面對(duì)災(zāi)難沒(méi)有驚慌失措的時(shí)候，也沒(méi)有被潮流沖昏頭腦做出過(guò)激進(jìn)舉動(dòng)，從不湊熱鬧，心里精明透亮。也許就是這樣穩(wěn)重剛毅的白氏門風(fēng)，才讓白家門樓在亂世里始終屹立在白鹿原上。

跟白嘉軒一樣不得不提的當(dāng)然就是鹿子霖，這個(gè)男人心思不輸白嘉軒，跟白嘉軒一起操辦族里大事也十分穩(wěn)妥，曾為了對(duì)付白嘉軒利用小娥毀了正直的白孝文令白嘉軒一蹶不振，也風(fēng)光的當(dāng)過(guò)保長(zhǎng)，也狼狽的進(jìn)過(guò)監(jiān)獄，和各村俏麗女人的風(fēng)流韻事，這真是一個(gè)讓人又可憐又恨的角色，可憐的是他的大兒子鹿兆鵬不承認(rèn)媒妁之言的妻子，常年在外并且是被當(dāng)局通緝，讓他提心吊膽，二兒子鹿兆海作為比較有出息的軍官卻在一次襲擊共軍中身亡，因?yàn)檎座i媳婦的事又跟世交冷先生產(chǎn)生了隔膜，陷入孤單的境地，兆海的媳婦抱著孫子出現(xiàn)才燃?xì)馑r活的生命力量，做了田福賢的欽差大臣，不辦實(shí)事只拿俸祿，將坐牢期間失去的家產(chǎn)再逐漸置辦豐厚。這個(gè)“官癮比煙癮還大”的人也許是新中國(guó)成立后參加黑娃田福賢岳維山的斗爭(zhēng)時(shí)嚇傻了，結(jié)局落得只知道在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄涼的死去。一生精明機(jī)巧卻換不來(lái)一個(gè)安樂(lè)的晚年，何嘗不是以前投機(jī)虛偽的因果呢。正如書中所說(shuō)“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”這個(gè)“不正”“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。

與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開始為白秉德老人治病出場(chǎng)，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結(jié)親一直到他針灸無(wú)法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對(duì)于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。

同樣令人欽佩的當(dāng)然就是白鹿書院的朱先生，早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。在混亂的時(shí)局中，他看出了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒(méi)能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。對(duì)于朱先生神算的本領(lǐng)，我想作品是做了夸張，算出走失的牛，可以說(shuō)是巧合，令人印象深刻的恐怕數(shù)斷言共產(chǎn)黨會(huì)贏天下，給出的理由雖然是國(guó)旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根據(jù)歷史規(guī)律和時(shí)局作出的判斷，對(duì)于自己死亡日期的判斷有些夸張，難道人類真的能預(yù)估到自己的死期?死前朱先生把該做的事情都做完，請(qǐng)來(lái)家人團(tuán)聚，然后安靜祥和的走上歸途，真就是朱先生的作風(fēng)。他在死之前終于流露出了凡人一面的感情，老伴給他找黑頭發(fā)時(shí)他懷想到自己躺在母親懷里母親幫他捉虱子的情景，情動(dòng)地當(dāng)著兒女的面把老伴喊作媽，他一生都被人當(dāng)作圣人，自己也嚴(yán)格的規(guī)范著行為舉止，心里卻感到異常孤清，也許這就是“高處不勝寒”。而幾十年后，白鹿書院變?yōu)轲B(yǎng)豬場(chǎng)，珍貴書籍被破壞，在反孔的思潮中，朱先生的墳都被一幫小學(xué)生掘開，昔日下葬時(shí)浩蕩的場(chǎng)景和今日墳塋不得安寧對(duì)比，讓人痛心不已，那真是一個(gè)人們沖昏頭腦變得不可理喻的年代，朱先生留給后人的兩句話“天作孽，猶可違。自作孽，不可活”和“折騰到何日為止”又一次顯示了他的天才。

黑娃也是一個(gè)鮮明的形象，他曾與白嘉軒和鹿子霖的兒子一同上學(xué)，人生道路卻迥然不同。黑娃似乎不是讀書的料，他離開書院時(shí)那句先生“啥時(shí)候要砍柳樹股兒，給我捎一句話就行了”讓他的老師和我都難以忘記，在這里就可以看出黑娃的樸實(shí)和義氣。如果沒(méi)有遇到小娥，也許黑娃也如同他老實(shí)的父親那樣是一個(gè)踏實(shí)勤快的長(zhǎng)工，然而可能這就是命運(yùn)，讓小娥成為了黑娃的第一個(gè)女人，美麗又風(fēng)騷的小娥輕易吸引了還不懂男女之事的黑娃，于是這個(gè)深的財(cái)東家喜愛的小長(zhǎng)工翻了第一次墻就不可能不翻下一次，東窗事發(fā)后被趕出來(lái)又偶遇小娥，黑娃將他帶回了白鹿原，然而無(wú)論是嚴(yán)肅的族長(zhǎng)白嘉軒和樸實(shí)的父親鹿三都不承認(rèn)這個(gè)女人，不讓他們進(jìn)祠堂祭拜，勸黑娃放棄小娥，然而黑娃沒(méi)有拋棄小娥，他們自己在一個(gè)破窯里組建了溫暖的家，憑黑娃的苦力，日子也越來(lái)越有聲有色，他的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，不比那些在書院讀過(guò)許多年書的孝文孝武，兆鵬兆海差分毫。即使后來(lái)過(guò)上了逃亡生活，他也不忘時(shí)時(shí)接濟(jì)小娥，小娥死后怒氣沖沖要為其報(bào)仇，堪稱一位好丈夫。兆鵬動(dòng)員他去參加黨課，又一次改變了他的命運(yùn)，一腔熱血讓他從鬧農(nóng)協(xié)，當(dāng)山匪，又被保安團(tuán)招安，不可避免的卷入混亂的歷史時(shí)局，也許這是命運(yùn)的必然。無(wú)論在哪里，黑娃都是勇敢義氣被人信任，他稱得上是一位英雄好漢。當(dāng)然他也有缺點(diǎn)，意氣用事橫沖蠻干，從在山匪中抓內(nèi)奸就看出來(lái)，這似乎是許多英雄好漢的共同缺點(diǎn)，少了那么一點(diǎn)心眼，往往成不了事，少了那么一點(diǎn)心眼，被白孝文誣陷處死也無(wú)力申冤。年輕的黑娃感性沖動(dòng)，曾指使手下將白嘉軒的腰桿打折，經(jīng)歷過(guò)世事后拜朱先生為師，潛心讀書，成為朱先生最滿意的弟子，別人是先讀書然后經(jīng)歷世事，就帶有功利色彩，黑娃完全是為了修身養(yǎng)性提高自身才讀書，他的誠(chéng)懇認(rèn)真，讓曾經(jīng)的山匪黑娃行事舉止都變得沉穩(wěn)儒雅，這實(shí)在是一個(gè)讓人佩服又惋惜的人物。

白鹿原觀后感2

我是一個(gè)高中的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。

以我現(xiàn)在的水平，書中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。

長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

書中的白嘉軒，他就是那個(gè)善的代表，在他當(dāng)族長(zhǎng)的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險(xiǎn)向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹沒(méi)有倒，村民們是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那個(gè)邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……

不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的最好的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。

我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。

讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。

白鹿原觀后感3

太復(fù)雜了，白鹿原上的眾生萬(wàn)象，每個(gè)人的人生都一言難盡，還是想用三言兩語(yǔ)說(shuō)道說(shuō)道。

白嘉軒身為一族之長(zhǎng)，凡事都是家族利益優(yōu)先，自小受傳統(tǒng)仁義道德耳濡目染，活了一輩子，是個(gè)好族長(zhǎng)，是個(gè)好人，卻不是個(gè)好父親。

鹿子霖是個(gè)教科書級(jí)別的小人，自私自利，陰險(xiǎn)狡詐，貪婪好色，卻充滿了人味兒，跟白嘉軒爾虞我詐卻在聽他交代后事時(shí)落下淚來(lái)，在鄉(xiāng)親們面前耀武揚(yáng)威卻愿意跟他們坐在一起掰扯，逼迫兆鵬成親生娃卻為他的安危牽腸掛肚....他就是個(gè)市井小民，有自己的算計(jì)，卻也有時(shí)心軟，他的壞大家都看在眼里，也算是個(gè)堂堂正正的小人。

白孝文也是一個(gè)充滿矛盾的人物，看他小時(shí)候的種種表現(xiàn)，我心里也跟白嘉軒一樣，就覺(jué)得他心術(shù)不正，是個(gè)壞東西。長(zhǎng)大后反而開始心疼他，又沒(méi)干過(guò)什么天理難容的事，從小就小心翼翼地活成父親喜歡的樣子，反而越活越不受他待見。他這輩子……這輩子……沒(méi)體會(huì)到過(guò)父愛，好不容易能掌控自己的人生了，卻被父親親手送進(jìn)了監(jiān)獄。

鹿兆鵬和白靈是一類人，受到新興思想的鼓舞，一腔熱血地奉獻(xiàn)自己，同時(shí)也奉獻(xiàn)著他人。僅靠鼓動(dòng)唇舌就讓他人舍生取義，這么一想，白靈也算受害者哩。要革命就得有犧牲，思想運(yùn)動(dòng)是革命的先導(dǎo)，這是歷史的規(guī)律，也是革命的必要條件。我覺(jué)得這無(wú)可厚非。犧牲小我成就大我，做自己要自由和自私之間的界限模糊得很，要國(guó)還是要家也難以取舍，古往今來(lái)賢愚好壞不都在艱難地作著抉擇么?

看這部劇之前就被公眾號(hào)安利了田小娥，有人說(shuō)她是中國(guó)的馬蓮娜，因?yàn)殚L(zhǎng)得好看而為世所不容。我覺(jué)得還是不一樣的，馬蓮娜浪蕩起來(lái)也不曾談情說(shuō)愛，她跟嫖客只有肉欲之歡而無(wú)男女之情，自然也談不上背叛和負(fù)心，她其實(shí)幸福多了。田小娥被黑娃拋棄，在窯洞里擔(dān)驚受怕，又被鹿子霖利用，懷了孝文的娃死在了炕上。她沒(méi)知識(shí)沒(méi)文化，只想好好生活而已。她是有錯(cuò)，錯(cuò)在勾引有夫之婦，可是在那之前也沒(méi)被世界善待過(guò)，這樣的錯(cuò)誤罪于至死嗎?

朱先生是白鹿原上的白鹿，是個(gè)發(fā)大慈悲的大儒，洞觀人世，不事權(quán)貴，為民請(qǐng)命，一生沒(méi)有污點(diǎn)，“世上再?zèng)]有這樣好的先生呢”。

鹿三是個(gè)樸實(shí)的莊稼人，教育方式原始，為人忠厚，唯一一件出了格的事就是戳死了小娥，他是恨她，她帶走了黑娃，毀了孝文，這樣的婊子就該死，他是替天行道。他對(duì)黑娃非打即罵，爺倆在一起也說(shuō)不上幾句貼心話，我對(duì)他的感情跟黑娃差不多吧。

白鹿原觀后感4

又是那水榭明珠，卻已是滄海桑田，人事茫茫。又是那天岐夜狼，卻已是花謝草枯，情意壤壤。又是那地錦旗昶，卻已是蓓蕾黯然，傷神慨嘆。秋葉磊落，我悄然踏過(guò)你我的初年。當(dāng)我走進(jìn)《白鹿原》時(shí)，陳忠實(shí)帶給我的是我這個(gè)時(shí)代所無(wú)法體會(huì)到的情感。我喜歡忠實(shí)的溫文爾雅，文字里卻有波濤洶涌的感覺(jué)。坐在月下，一邊吃著飯，一邊細(xì)細(xì)咀嚼《白鹿原》，五指微攏，仿佛就能夾起整個(gè)民國(guó)。

其實(shí)《白鹿原》寫出了中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、階級(jí)意識(shí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，但他又超越了傳統(tǒng)的階級(jí)分析的窠臼，寫出了生活與人性的復(fù)雜性，具有“史詩(shī)”的意義。

《白鹿原》所描寫的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50年。這50年時(shí)中國(guó)近代歷史上最為曲折的歲月之一。中國(guó)社會(huì)在這期間發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)之復(fù)雜，之劇烈都是空前的。在這些矛盾和斗爭(zhēng)中，階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)無(wú)疑是一個(gè)非常重要的方面，但非常可貴的是，作者并沒(méi)有把階級(jí)斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而是把階級(jí)斗爭(zhēng)放在名族歷史文化的大背景中，反映出各種矛盾和斗爭(zhēng)的糾葛，斗爭(zhēng)也不僅僅圍繞著階級(jí)陣營(yíng)而展開，更多地圍繞諸如生存、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德、理想等展開的，這些內(nèi)容可以歸結(jié)為人性與文化的范疇，有著更豐富的內(nèi)涵。

《白鹿原》所著力揭示的“名族秘史”，就是名族文化淵源的水下冰山。而“仁義白鹿村”恰恰帶有濃郁的“禮儀之邦”的象征意味。對(duì)白、鹿家族來(lái)說(shuō)，“仁義”、“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的家族綱紀(jì)，不僅是白嘉軒的人生信條和立身之本，更是其家族存在和延續(xù)的生命力之源，一種生生不息的“本分”精神意志;作家也是把它作為我們民族文化精神特性的集中體現(xiàn)而予以正面張揚(yáng)的。

小說(shuō)對(duì)民族傳統(tǒng)文化精義的敘述和張揚(yáng)。主要是通過(guò)一種文化人格的塑造來(lái)完成的。這種文化人格的具體化、對(duì)象化的過(guò)程，就是白嘉軒,朱先生等形象性格逐漸清晰浮現(xiàn)的過(guò)程。也可以說(shuō)，作家在對(duì)這些藝術(shù)對(duì)象的精神世界的解密和描述中，充溢著一種對(duì)圣賢文化及其圣賢文化所造就的思想人格的景仰和向往。

朱先生是傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)者。他能清醒地對(duì)自己進(jìn)行角色定位，以傳承文明、拯治精神、安頓靈魂為己任，拒絕為官。因此，講學(xué)、治學(xué)便成了他生命的主旋律。飽受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等信條，所以他又關(guān)心白鹿書院以為的風(fēng)風(fēng)雨雨，關(guān)注著百姓生靈的疾苦盛衰。于是，他的生命經(jīng)歷中便有了只身卻敵、禁種鴉片、賑災(zāi)濟(jì)民等壯舉。他那博大而磊落的胸襟和“鐵肩擔(dān)　道義”式的豪氣令人感佩不已。人，當(dāng)他想著完成心中的大事以了卻心愿實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)候，他就會(huì)把個(gè)人的利益乃至生命置之度外，無(wú)私而后無(wú)畏，無(wú)畏而后無(wú)擋，無(wú)擋而后成事，成事而后顯示了人格力量，強(qiáng)大的人格力量又支撐了光彩奪目的形象。朱先生一身所完成的大小業(yè)績(jī)還充分體現(xiàn)了他的睿智開明。不相信迷信，卻能“算卦”，而“算卦”背后卻是在總攬大局下一招具體情況作客觀分析和準(zhǔn)確判斷。他對(duì)剪發(fā)、放足的贊賞態(tài)度則沖出了傳統(tǒng)文化的束縛，散發(fā)著開明思想、創(chuàng)新思想的芬芳，全然清除了陳腐之氣。他寧可犧身白鹿書院而不愿意混跡官場(chǎng)，一方面體現(xiàn)了他異常高潔的品行，揚(yáng)棄了儒家文化所倡導(dǎo)的“讀書做官”的世俗信條;另一方面又與自我選擇、自我定位、自我實(shí)現(xiàn)等頗具現(xiàn)代意味的觀念息息相通。面對(duì)白孝文和鹿兆鵬的你死我活、國(guó)共兩黨及其黨內(nèi)的“窩里斗”，朱先生幾乎是束手無(wú)策，內(nèi)心充斥著無(wú)奈何悲涼，深感讀書人的力量之微薄。所以在他的晚年，曾對(duì)黑娃說(shuō)：我都不讀書了，你還讀什么書?能把讀到的十分之一用到實(shí)際中去就很不錯(cuò)了。在朱先生臨近生命終點(diǎn)時(shí)，把老伴喊成媽。這貌似不經(jīng)意的輕輕一筆，透出的卻是徹骨的悲涼。作者陳忠實(shí)對(duì)朱先生視乎也滿懷沉醉和贊賞之情，所以小說(shuō)對(duì)朱先生額“仙逝”做了真切而具體的描述。顯然，作者把朱先生當(dāng)成了白鹿的化身。

而白嘉軒人格精神的完善，就是首先得益于圣賢文化義理的洗禮。他曾有過(guò)難稱仁義之舉的行為(如為了得到夢(mèng)中的風(fēng)水墳地而讓鹿家為了六分水地而打斗訴訟)，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“為富思仁兼重義”的點(diǎn)撥，從而促成了白嘉軒人格精神的完善化。他修祠堂，建學(xué)堂，廣施教化，營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂(lè)的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰鴉片煙鬼和賭徒，整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動(dòng)蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。比如他雖是“風(fēng)攪雪”的受害者，但絕不參與復(fù)仇行動(dòng)，反而為農(nóng)民協(xié)會(huì)員們求情;尤其在家族沖突。派系復(fù)仇愈演愈烈之時(shí)，這種文化人格更顯示出其獨(dú)有的價(jià)值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服，不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右，不隨政治風(fēng)向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來(lái)自于他的文化人格意志;其理想文化人格的形成。基于深厚的民族傳統(tǒng)文化的土壤。作品通過(guò)白嘉軒這樣一個(gè)文化人格理想的化身和楷模，完成了探究民族秘史、透視傳統(tǒng)文化神髓的創(chuàng)作意圖。

傳統(tǒng)文化精髓對(duì)理想人格的塑造，同樣反映在家族后背乃至不肖子孫身上。具有典型意義的例子是黑娃。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后，虔誠(chéng)拜師念書，“求學(xué)問(wèn)為修身為做人”。由此，“黑娃真正開始了自覺(jué)的脫胎換骨的修身，幾乎殘忍地摒棄了原來(lái)一切壞習(xí)氣，強(qiáng)硬地迫使自己接受并養(yǎng)成了一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國(guó)古代先圣先賢們的鏤骨銘心的哲理，一層一層自外至里陶冶著這個(gè)桀驁不馴的土匪胚子”。在這里，小說(shuō)以對(duì)黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點(diǎn)睛般的書寫，樹起了一座“圣賢文化神話”紀(jì)念碑。

這種表達(dá)深深打上了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化思潮的烙印，帶有對(duì)于中古傳統(tǒng)文化化的過(guò)分美化。但《白鹿原》的確在藝術(shù)上到達(dá)了相當(dāng)?shù)某删?，一定程度上遮蓋了思想上的一廂情愿。

白鹿原觀后感5

文學(xué)，是人學(xué)，是教人向上的審美藝術(shù)，弘揚(yáng)的是真善美，鞭撻的是假丑惡。每一個(gè)讀者都能從文學(xué)作品中尋找到現(xiàn)實(shí)生活的影子，甚至還不自覺(jué)地做聯(lián)想和猜測(cè)，賦予作家原本沒(méi)有的意義。

已是第四遍讀完《白鹿原》了，每次讀后都想寫點(diǎn)什么，竟然無(wú)從落筆。大概我渭北人的緣故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，讀后滿腦子中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶符號(hào)。

藝術(shù)的大敵就是取媚和矯情，一切藝術(shù)應(yīng)是心智之果。《白鹿原》是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的歷史變遷。整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍的咂摸回想。

陳忠實(shí)把《白鹿原》的寫作當(dāng)成自己死后可以放在棺材里的枕頭，這樣的寫作態(tài)度無(wú)疑使他的這部巨著有了幾多壯美?！栋茁乖防飵拙湓捳f(shuō)得好：世間一切佳果都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就來(lái)什么味也沒(méi)有了;只有圣賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn);好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經(jīng)的住一輩子誦讀?！栋茁乖穼懗隽四莻€(gè)時(shí)代人們共有的困惑、迷惘，艱辛、無(wú)奈，憤懣、無(wú)助，選擇、碰撞，追求、幻滅……生逢那樣的時(shí)代，活著，真不容易;如果想活得“渾全”，需要怎樣的大智慧啊。

讀后《白鹿原》明智。世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)。白鹿兩家三代人被命運(yùn)無(wú)情地反復(fù)敲打，所以，自己不論什么時(shí)候，都別得意，也別自卑。活得好，是祖上積德，自己命運(yùn)好;活得不好，是好運(yùn)未到，還需自己再加把勁兒。人生路漫漫，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)待人生的態(tài)度，寵辱不驚，在困難的時(shí)候能挺得住，在得意的時(shí)候穩(wěn)得住。

讀后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，如打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生養(yǎng)了一個(gè)鬧農(nóng)協(xié)、當(dāng)山匪，后來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的英雄好漢兒子黑娃來(lái);而白嘉軒的兒子白孝文，也有賣房賣地半死不活的一天。人在世千萬(wàn)不要把他人看死了，看扁了，斷了自己后路。

讀后《白鹿原》明德。白鹿書院的朱先生早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。在混亂的時(shí)局中，他看出了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒(méi)能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。朱先生有自己的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落，讓人敬重。

讀后《白鹿原》明事。白嘉軒做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能給子女多一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度;而鹿子霖做事太過(guò)陰損，如書中所說(shuō)“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”，這個(gè)“不正”、“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

卡爾維諾說(shuō)，“經(jīng)典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感，而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。我讀《白鹿原》就有夢(mèng)回前世今生故土的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)戀。

白鹿原觀后感高中生

第二篇：電影《白鹿原》觀后感

星期二的時(shí)候我看了《白鹿原》電影，我沒(méi)有看過(guò)陳忠實(shí)先生的作品《白鹿原》，能欣賞到他的手稿一定會(huì)是我最大的榮幸，不過(guò)如此珍貴之物能有幸一瞥之人必也應(yīng)是鳳毛麟角了。一部獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，手稿自然是極其珍貴和令人珍惜的。

而對(duì)于文字多少有些愛好的我來(lái)說(shuō)，有著難以言明的好奇和鼓勵(lì)的。這也是對(duì)于任何一部呈現(xiàn)在我面前的優(yōu)秀作品來(lái)說(shuō)的。

當(dāng)我們巴望著歷史書，緩慢甚至艱難地理清著它的脈絡(luò)，還在好奇地猜想和厚重的史實(shí)下漫游在歷史的長(zhǎng)河中時(shí)，一部?jī)?yōu)秀的反應(yīng)時(shí)代特征的作品無(wú)疑成了我們消化的良藥和迷途的北斗。我今天剛剛欣賞完這部巔峰之作改編而成的電影，演員、演技之類的就不加以評(píng)說(shuō)了，只想對(duì)自己所看到的東西說(shuō)說(shuō)自己的看法。物是人非刻畫著時(shí)代的變遷，片子還是很不錯(cuò)的，有很強(qiáng)的震撼效果，我想我是看得有些認(rèn)真了。作品選了幾個(gè)具有代表性的幾個(gè)人物，在我印象中，田小娥的傳統(tǒng)女性的身份是非常典型的。在封建社會(huì)走向革命的半封建時(shí)代，傳統(tǒng)女性的命運(yùn)此起彼伏，亦是水生火熱，唯一的統(tǒng)一點(diǎn)就是人性本良的歸屬，誰(shuí)對(duì)自己好就跟誰(shuí)走，女人不這樣還能怎樣？當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)田小娥的作風(fēng)很下賤，只是為了生存就出賣自己的身體和貞潔，但如果在此之上她也是有所選擇而不單單是像風(fēng)流女子那樣的錢奴，背叛了地主和黑娃私會(huì)就是最好的證據(jù)，那就需另當(dāng)別論了。況且生存二字，在那時(shí)顯得尤其沉重和不易，就愈加激發(fā)了人求生的本能。那時(shí)候的小娥如果從一而終，恐怕早就死于非命了。地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。封建時(shí)代的族長(zhǎng)，引領(lǐng)者白鹿村的村民過(guò)著盡量安定的日子，思想還是比較遠(yuǎn)（圓）的，及時(shí)剪掉了辮子，不壓制改革，也不死守傳統(tǒng)，審時(shí)度勢(shì)，似乎什么壞事都攬不到身上來(lái)，他總是一副淡定的姿態(tài)，沒(méi)有誰(shuí)知道他心里有否在盤算著什么，也有可能只是他始終沒(méi)有強(qiáng)求的一種回報(bào)而已；封建時(shí)忠心的長(zhǎng)工，勞碌的身影下是腳踏實(shí)地的本性和甘心為主家奉獻(xiàn)的大無(wú)畏，可惜節(jié)操太重，期望不高，失望不遠(yuǎn)，最后只能哀嘆，成為了時(shí)代思想和斗爭(zhēng)的犧牲品；還有那個(gè)總是“見機(jī)行事”的有點(diǎn)小聰明的鄉(xiāng)約，三刀兩面，巧言蜜語(yǔ)，基本上充當(dāng)著漢奸的角色，在政府和農(nóng)民之間細(xì)數(shù)著瓜分，一路下來(lái)，一切的一切似乎占盡了便宜，最后卻因?yàn)閮鹤拥墓伯a(chǎn)路，在仍得勢(shì)的時(shí)候瞬間被拉下了臺(tái)，不得不說(shuō)他的結(jié)局還是令人較爽的，畢竟他所做的一切也沒(méi)令自己得到好報(bào)，但卻又不得不哀嘆他帶給田小娥的悲劇，那個(gè)讓她和白孝文走到一起的催化劑，只是沒(méi)想到田小娥成了第一個(gè)受害者，而她的肚子里還懷著族長(zhǎng)夢(mèng)寐以求的孫子，卻是被忠心于他的長(zhǎng)工給毀掉的，這其中帶著些命運(yùn)滑稽的成分。似乎整個(gè)劇情從田小娥生命結(jié)束的那一剎那就開始了最后的沖刺，黃昏來(lái)得猝不及防，令黑夜變得鬼使神差。然而鹿兆鵬，黑娃等一些人代表了一種完全不同于封建氛圍的革命力量的覺(jué)醒、曲折與反撲，兩人各自不同的性格又剛好詮釋了知識(shí)和教育對(duì)年輕人的影響，從而反應(yīng)了革命面貌和力量的豐富。

作品集家庭史民族史于一體，以厚重的歷史感和復(fù)雜的人物形象刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和農(nóng)民的處境，非常值得一看，推薦一下。

第三篇：《白鹿原》觀后感影評(píng)

《白鹿原》觀后感影評(píng)

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。老公對(duì)于這樣的片子是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進(jìn)了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。

《白鹿原》這本書看過(guò)有一陣了，不能說(shuō)全記得內(nèi)容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，片子刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實(shí)真的就是點(diǎn)到為止接下來(lái)會(huì)慢慢說(shuō)起來(lái)。

1，刪掉的人物之白靈 朱先生

看書的時(shí)候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺(jué)得陳忠實(shí)賦予她的美麗純潔和先進(jìn)的思想，正是對(duì)于白鹿原的情深所致。選演員時(shí)候，據(jù)說(shuō)王全安也是看了很多人了，最后敲定了一個(gè)女孩，長(zhǎng)得吧，其實(shí)我覺(jué)得一般。那時(shí)候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢(shì)都挺大的。這女孩也有點(diǎn)倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機(jī)會(huì)。演技如何也無(wú)法做評(píng)價(jià)。

另一個(gè)被全刪的人物是朱先生?？催^(guò)書的人應(yīng)該都對(duì)于這個(gè)白鹿原諸葛亮般的人才過(guò)目不忘，包括他死后神一般的存在?？上遣糠稚婕拔幕蟾锩?，估計(jì)也拍不出原味?？磿吹街煜壬墒诺臅r(shí)候，我都忍不住哭了。朱先生出現(xiàn)不多，卻可以說(shuō)是白嘉軒的領(lǐng)路人。白鹿原上的先知。

被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒（字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對(duì)不上號(hào)）

田小娥

電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說(shuō)法一點(diǎn)不過(guò)分。之前王全安在接受采訪時(shí)候說(shuō)必須只按一條線路走，后來(lái)選擇了小娥這條線。我想，一是小娥的情感經(jīng)歷會(huì)很吸引人，二是把激情戲作為噱頭，總比白嘉軒的經(jīng)歷更吸引人。三是，小娥后來(lái)成了他媳婦，不過(guò)我內(nèi)心，是非常不希望王全安是這么自私的?！栋茁乖肥撬袝缘摹栋茁乖?，不是張雨綺一個(gè)人的《白鹿原》。在知道小娥是她演之后，我也沒(méi)有表現(xiàn)得很詫異，有人問(wèn)我心中小娥的人選時(shí)候，我覺(jué)得張雨綺還可以，雖然平時(shí)有點(diǎn)男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很性感。（主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平）。不得不提下小娥說(shuō)話的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進(jìn)祠堂那一出戲，我聽得心都化了，能再嫵媚一點(diǎn)嗎？我是白嘉軒就讓她進(jìn)了。還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計(jì)也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。

看書的時(shí)候，我是越來(lái)越不喜歡小娥的，我對(duì)三觀不正的女人實(shí)在提不起興趣。而電影里呢，蕩婦不蕩婦，堅(jiān)貞不堅(jiān)貞，你不知道導(dǎo)演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個(gè)敗筆。

白嘉軒 鹿子霖

白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個(gè)互相較勁的力量，一個(gè)是政府官員，一個(gè)族長(zhǎng)，不相上下。電影中兩處明顯的較量，一是白孝文把祖產(chǎn)賣給了鹿子霖，鹿子霖假惺惺去找白嘉軒，前一刻還對(duì)兒子說(shuō)軟話的白嘉軒再次挺直了腰板，對(duì)鹿子霖沒(méi)說(shuō)幾句好聽的。可以說(shuō)更有勝負(fù)吧。二是給死去的小娥修廟的事，看書時(shí)候我也沒(méi)明白鹿子霖到底是出于私心還是民意提出修廟呢？當(dāng)大家都因?yàn)槁棺恿匦迯R的提議而推舉鹿子霖當(dāng)族長(zhǎng)的時(shí)候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說(shuō)，這比修廟高明。鹿子霖完敗。兩位老戲骨的演技沒(méi)得說(shuō)，再演156分鐘，都挑不出錯(cuò)。

黑娃 鹿三

知道是段奕宏演黑娃我第一想法就是華誼挺能塞錢的。段奕宏早沒(méi)了《士兵突擊》里的陽(yáng)光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。黑娃這個(gè)人物其實(shí)容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當(dāng)麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當(dāng)下人。很多干白嘉軒反著干的事，他都會(huì)去做，一種內(nèi)心無(wú)言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。就是這么簡(jiǎn)單粗暴。

鹿三很忠義，也很正義。他因?yàn)樾《鸬纳矸菟阑畈豢鲜樟羲麄?，斷絕關(guān)系，因?yàn)樗X(jué)得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。黑娃的很多性格，其實(shí)在鹿三身上也看得出來(lái)。至于很多人看不懂為什么鹿三會(huì)上吊，估計(jì)就是沒(méi)有看過(guò)原文。書中鹿三被小娥付了身，自殺的。電影里要是這么演，就是有神論了。說(shuō)到這里我就想到，為什么公開發(fā)行的書可以這樣寫，電影卻不能這么演？好糾結(jié)。

看電影的時(shí)候，我左邊是一對(duì)GAY，我旁邊是個(gè)娘受，他一直問(wèn)他的男朋友小娥是不是跟這個(gè)做個(gè)？是不是跟那個(gè)做了？非常激動(dòng)的樣子。我覺(jué)得這種人不該來(lái)看白鹿原，回家看AV正合適。何必在一部電影中就挑激情戲關(guān)注呢？小娥的激情戲都是點(diǎn)到為止，自行想象的。起碼上映的是這樣的。右手邊是三個(gè)女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時(shí)候，會(huì)“哦”的叫一聲，或者“哎呀”一聲，其實(shí)對(duì)于看過(guò)書的人來(lái)說(shuō)，很多都是見怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。我呢，我整個(gè)看電影的過(guò)程中的反應(yīng)就是最后“完了？”我脫口而出。現(xiàn)在想想，我們?nèi)齻€(gè)群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應(yīng)。期待將來(lái)的220分鐘版本吧。156分鐘這個(gè)版本，我只給3星。一星給演技，一星給場(chǎng)面，半星給張雨綺，半星給導(dǎo)演。

第四篇：電影《白鹿原》觀后感

電影《白鹿原》觀后感

今夜下了點(diǎn)滴小雨，看完《白鹿原》已經(jīng)夜晚十一點(diǎn)半了，但我依然覺(jué)得很精神。

我覺(jué)得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優(yōu)秀華語(yǔ)電影，展現(xiàn)了王全安導(dǎo)演非凡的才能和智慧。

這個(gè)故事如果硬要抽出一個(gè)模式的話，那就是情欲與道德，或者說(shuō)人性與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個(gè)法海一個(gè)妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實(shí)讓人討厭，如果白嘉軒當(dāng)初不恪守白鹿原的規(guī)矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒(méi)有后面那么多糾結(jié)。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實(shí)的愿望，希望能和自己喜歡的人在一起。

田小娥就像白鹿原上一顆美麗的炸彈，又像一個(gè)照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個(gè)角度，是不是男人天性愛美女？亦或美女無(wú)敵？除了“法?！卑准诬?，幾乎人人都在她面前潰敗現(xiàn)形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪惡的復(fù)仇行動(dòng)，也直接導(dǎo)致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。

給我印象最深的三個(gè)演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。黑娃的剛烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開始感覺(jué)有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一個(gè)樸實(shí)的愿望——和心愛的人在一起。她把自己個(gè)性中對(duì)愛的堅(jiān)定和人物對(duì)愛的堅(jiān)定融在了一起。

而影片中的政治風(fēng)云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側(cè)重點(diǎn)各不一樣。白鹿原的變遷是政治風(fēng)云在普通百姓身上的殘酷反映。政治風(fēng)云變來(lái)變?nèi)?，老百姓卻沒(méi)有得到實(shí)惠，人們只想過(guò)簡(jiǎn)單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺(tái)。

如果略有不滿，就是它的結(jié)局，在日本人的轟炸聲中結(jié)束，被釋放的鹿子霖回來(lái)了，他似乎期望著日本人的飛機(jī)炸掉白鹿原的一切，這個(gè)愿望充滿了他個(gè)人的私恨。也許一切還會(huì)重復(fù)上演。

《白鹿原》真是這幾年來(lái)不可多得的好影片！

第五篇：《白鹿原》電影的觀后感

《白鹿原》電影的觀后感利用2013的元旦，看了 王全安的電影《白鹿原》，現(xiàn)做一個(gè)觀后評(píng)論。因?yàn)闆](méi)看過(guò)原著，故只就電影說(shuō)電影。

電影以時(shí)局的動(dòng)蕩起。白鹿原是一個(gè)地名，處于西北地區(qū)，電影開頭以一大片麥地開場(chǎng)，說(shuō)明在西北某地，人們的收成還是不錯(cuò)的，這里的人民淳樸，過(guò)著日復(fù)一日的平靜生活。可某一天，按世代的規(guī)矩交皇糧的隊(duì)伍的糧食被搶了，是被當(dāng)兵的搶了，世道發(fā)生變化了。

從搶糧的幾個(gè)片段來(lái)看，人們一開始按傳統(tǒng)主動(dòng)交皇糧；后來(lái)民國(guó)了，開始逼迫人們交糧，人們開始反抗，但騎著高頭大馬的當(dāng)局沒(méi)敢殺人，只是逮捕了幾個(gè)人，最后人們交糧了事；后來(lái)軍閥派兵入村搶，甚至為此還殺了不少人；最后，當(dāng)人們又開始豐收的時(shí)候，日本的飛機(jī)來(lái)了，可見時(shí)局是愈發(fā)的兇險(xiǎn)??

在這樣的時(shí)代背景下，重點(diǎn)評(píng)價(jià)幾個(gè)人物：

白嘉軒（張豐毅），這是一個(gè)族長(zhǎng)，也是白鹿原的精神人物。順便說(shuō)一下歷史，秦以前，處于諸子百家的時(shí)代，產(chǎn)生了很多的思想家，以及對(duì)后事影響深厚的思想，比如道家，儒家，法家，墨家，陰陽(yáng)家等等。如果按西方封建的概念，中國(guó)到秦以前，封建社會(huì)就結(jié)束了，取而代之的是君主集權(quán)制，一直到今天。漢武帝以后，實(shí)行的是儒家外表，法家統(tǒng)治的模式，而且，當(dāng)時(shí)的法家，不僅僅包含了國(guó)法，也包括了陰謀詭計(jì)和權(quán)術(shù)。所以，從中央開始，表面上是有國(guó)法可依的，但具體到普通的農(nóng)村，實(shí)際上實(shí)行的是以儒家為準(zhǔn)繩的宗族統(tǒng)治，村里大小事情，都要由族長(zhǎng)來(lái)解決問(wèn)題，實(shí)在消化不了的，才會(huì)涉及到

告官。所以可以看出族長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)生活中的重要性。

白嘉軒，我覺(jué)得特別令人佩服，他雖然是族長(zhǎng)，但是他重規(guī)則，感覺(jué)他非常的正直，且大公無(wú)私，如果拋棄他的舊社會(huì)的烙印，他絕對(duì)是我們當(dāng)下社會(huì)的楷模。幾個(gè)例子：他對(duì)兒子嚴(yán)于管教，不惜管教到大兒子長(zhǎng)大了性功能出了問(wèn)題。村里的鹿三（劉威）為原里抗糧做了牢，他壓低了自己的身份，讓兒子管鹿三叫干爹。兒子把祖上傳下來(lái)的祖業(yè)變賣了，他說(shuō)“他愿賣，你愿買，與我何干”，真是佩服。尋仇的來(lái)了，被人挾持了，還勸鹿三要事實(shí)就是。雖然如此，在軍閥的威逼下，他被迫讓大伙交糧，但還留個(gè)心眼，讓人趕緊把女眷藏起來(lái)，簡(jiǎn)直是有勇有謀。對(duì)犯了錯(cuò)的兒子的血脈，依舊按規(guī)矩鎮(zhèn)壓與塔下，情愿他白家的血脈永鎮(zhèn)塔下，永世不得翻身。這個(gè)放在今天，都沒(méi)人能狠下這個(gè)心。放眼當(dāng)下的新社會(huì)的干部，誰(shuí)可以做到舊社會(huì)所孕育的他所做的一切？

田小娥（張雨綺），這是一個(gè)主線人物。原來(lái)是老秀才的女兒，漂亮，是城里人，追求自由和幸福。她嫁給了有錢的老舉人，但不能得到自己的“性福”。恰好黑娃來(lái)了，黑娃年輕，有體魄，干活賣力，于是和黑娃偷情。她剛烈，被老舉人發(fā)現(xiàn)奸情后，寧死不屈，最后他們?yōu)槔消溈蛡兯?，返回了白鹿原。按?guī)矩，這樣的婚姻不為白鹿原所接受，她為了自由和愛，不惜和黑娃住進(jìn)了多年失修的窯洞。黑娃因?yàn)閰⑴c農(nóng)會(huì)的事情跑了路，只剩下一個(gè)守活寡的女人，她沒(méi)辦法，自己下地收莊稼，結(jié)果她被毒蛇鹿子霖奸污，從此墜入了下坡路。不但中了鹿子霖的陷阱，她恨上了執(zhí)行家法的白孝文，并直接導(dǎo)致白孝

文的徹底墮落。鹿子霖絆倒了白家，可田小娥卻和白孝文好上了，甚至這個(gè)熟女還“治好了”白孝文的陽(yáng)痿早泄的毛病。從此讓白孝文對(duì)她癡迷，甚至為了她不惜變賣家產(chǎn)，拋棄妻子和他老爸白嘉軒。這一切，讓鹿三痛恨不已，是田小娥毀了鹿三他親兒和干兒，他不顧干兒的一再囑托要照顧好田小娥和她肚里的孩子，直接用一把匕首結(jié)束了田小娥。

田小娥是悲劇人物，但不能因?yàn)楸瘎∪宋锞鸵樗＞褪欠旁诮裉?，她這樣的性格在農(nóng)村不能被人認(rèn)可，就是在開放的城市，我想也不會(huì)被認(rèn)可。可她這樣的女人的故事，卻現(xiàn)在還在發(fā)生著，為了錢，情愿找個(gè)老頭，找到老頭后，物質(zhì)生活滿足了，可生理上又得不到滿足，于是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的風(fēng)花雪月的故事，一再反復(fù)的重演著。

鹿子霖（吳剛），這個(gè)老頭雖然孕育出了一個(gè)共產(chǎn)黨的高官兒子，但自己陰險(xiǎn)毒辣，見風(fēng)使舵。美麗的田小娥送雞蛋給他，求他打聽黑娃的消息，他表面上仁慈，背后卻奸污了田小娥，而床上那點(diǎn)本事只是“打濕了田埂”而已，即使如此，還是田小娥還是與他勾搭成奸。他陷害白嘉軒，和白孝文，甚至設(shè)法奪得白家祖產(chǎn)。最后只能落得個(gè)發(fā)瘋了為止，可以設(shè)想，日本人來(lái)了以后，他一定是個(gè)漢奸。

鹿三（劉威），這是一個(gè)耿直憨厚的傳統(tǒng)打長(zhǎng)工的農(nóng)村男人，我相信現(xiàn)在的偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的農(nóng)村，他這樣性格的人依舊存在，他心中追求的是傳統(tǒng)的道德，老封建思想是自始自終都存在。他不剪辮子，被兒子剪了辮子，就如割了他的頭，最后面對(duì)兒子和自己的決裂，兩氣夾攻下他絕望的上了吊；他是個(gè)表面粗魯，內(nèi)心溫柔的父親，干兒子白

孝文淪落到狗一樣的地步，他表面上罵他，恨他不成器，但還是給干兒子送糧，希望他不要去當(dāng)兵做炮灰。他幸虧遇到了白嘉軒，如果是鹿子霖，不知道要被人家耍過(guò)多少回。想想現(xiàn)在50歲以上的父親，很多都和他一樣吧。

黑娃（段奕宏），代表了年輕的農(nóng)民，他為了女人，死都不懼，結(jié)果利用替人家收麥子的機(jī)會(huì)，從老舉人哪里，把人家的三姨太田小娥給拐來(lái)了。他只是個(gè)苦力，沒(méi)文化，性格和他爹鹿三一樣，比較杠頭。農(nóng)會(huì)來(lái)了，他極端，把白鹿原的宗廟都給砸了，甚至因?yàn)樽约汉吞镄《鸬幕橐鲞M(jìn)不了宗廟，砸起來(lái)更賣力；還把當(dāng)官的都抓起來(lái)，要鍘刀了人家。黨代表都勸不住，可見當(dāng)初的農(nóng)會(huì)都做了些什么事情。結(jié)果“四一二”以后，農(nóng)會(huì)被人家清剿，搞的他家破人亡，他直接導(dǎo)致了田小娥的死。之后他成了土匪，因?yàn)樘镄《鸬乃?，和他爸?jǐn)嘟^了父子關(guān)系。

鹿兆鵬（郭濤），這個(gè)念了幾年新書，信奉馬克思主義，崇拜蘇聯(lián)的新時(shí)代人物，是個(gè)很典型的老革命。他反對(duì)婚姻包辦，雖然結(jié)婚有了老婆但依舊離家出走，這個(gè)老革命，貌似就是絕大多數(shù)老革命的翻版，只是可憐原配妻子了；他回白鹿原鬧革命，成立農(nóng)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)了黑娃等激進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他宣揚(yáng)“帶領(lǐng)人民共同富?！?，面對(duì)黑娃的提問(wèn)“那蘇聯(lián)有農(nóng)民不？受苦的還不是農(nóng)民不？”，也只能搪塞。農(nóng)會(huì)遭到清剿，黑娃問(wèn)他：“那別的人怎么辦？”，他說(shuō)：“共產(chǎn)黨是殺不完的！”，然后撒腿跑了。這可能是對(duì)歷史最好的詮釋了。從他身上，我們可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多事情更本無(wú)所謂正義、義氣，一切都是流行的

產(chǎn)物和利益。而且，今天這樣的事情依舊還在發(fā)生。

白孝文（成泰燊），這也是一個(gè)悲劇人物，從小就被老爸嚴(yán)格管教，不能越雷池半步，且還被老爸寄語(yǔ)厚望。他從小一切聽老爸的，甚至婚姻也要聽老爸安排?？稍谶@種教育方式下，注定了小白是個(gè)較為懦弱的人，幸虧有黑娃，他的干兄弟，還能帶他一起去燒一會(huì)麥田，讓他這輩子能有一件暢快的事情，這次的快意，看著滿天的大火，他高興的可以撒尿了。這是一種精神的壓抑，這是一種人類原始能量的迸發(fā)?？纱耸逻^(guò)后，一切又歸為平靜，可后來(lái)，田小娥改變了他的一生，讓他能有了男人的本事，他也徹底和他爸走向了反面。白孝文的一切，似乎就是我們年輕一代的縮影，從小被父母嚴(yán)格管教，長(zhǎng)大了還要承擔(dān)起父母的期望。但結(jié)果卻總讓父母失望，更多的一生懦弱無(wú)大用，在現(xiàn)實(shí)生活的壓力下，有的走了極端。

為了給田小娥，他徹底的淪落了，他去賭場(chǎng)，去窯子，抽大煙，體驗(yàn)了花花世界的一切?？蛇@一切是要有強(qiáng)大財(cái)富來(lái)支持的，結(jié)果他窮的像狗一樣的回到了破窯洞等著被餓死。最后他為了田小娥和他們的孩子，他賣掉了自己也要讓田小娥活下去，把孩子生下來(lái)。在開拔的路上，一個(gè)老兵油子告訴他，別擔(dān)心，把自己賣了是好事，等一打起來(lái)，你就趕緊跑，之后再把自己賣了，還能拿到錢，實(shí)在不行，就投奔共產(chǎn)黨，人家管吃管住，不干了，還發(fā)給路費(fèi)。

綜上，白嘉軒是個(gè)君子；田小娥，漂亮的女孩要以她為戒；鹿三就是我們每一位父母的寫照；鹿子霖是我們?nèi)粘Ｉ钪械男∪耍缓谕奘俏覀儚男〉耐姘?；鹿兆鵬是當(dāng)下那個(gè)勸你理財(cái)?shù)哪莻€(gè)；而白孝文

就是你和我！