第一篇：萊博維茨的贊歌_觀后感

萊博維茨的贊歌_觀后感

作者: [美]小沃爾特·M·米勒

1961年的雨果獎作品，非常有挽歌和史詩感的一部小說。故事的背景是人類由于核戰(zhàn)爭而毀滅，全面退化到了原始時代，蒙昧的人們開始為生存而相互征伐，人類曾經有過的知識在紛爭混亂中迅速灰飛煙滅。此時，信仰的力量讓宗教得以一定程度保存，末世的工程師把書卷托付給了教會，而后者擔負起了收集、藏匿、保存和傳承知識的任務。許多代以后，世界繼續(xù)沉淪，教會的僧侶們盡管已經無法理解自己守護的東西，但是他們仍舊虔誠地按照數千年前的教誨，忠實無悔地將終生用在修復和抄錄卷籍上，為將來文明的復興帶去了曙光。

書中一共有三個故事，這在全書的時間跨度來看只是頂多能算上時間長河中微小浪花的一點片段，但這短短一瞬，可能就是人一生的意義所在，人的行為在此期間璀璨閃亮，推動了歷史的改變，無數個沒有被提及的人生的光芒閃耀，就構建了人類復興的歷史，這是人渺小而又偉大的存在意義。修道院只是一個縮影，我們從這三個故事中修道院發(fā)生的一切可以看到，(書中)宗教在人類復興事業(yè)中所凸顯的關鍵意義，并不是教會這個名字實現(xiàn)的，而是一代代恪盡職守的院長、終生抄書的老修士、睿智的教宗、嚴謹的使者、執(zhí)著到有些愚蠢的弗朗西斯的努力完成的，千千萬萬的有信仰的普通人構成了歷史的身軀。

當然，書中所蘊含的遠不止這么多，有太多內容具有象征意義了。書中文明在復興后再次由于核戰(zhàn)爭毀滅，人類從沒有學會教訓;疑似萊博維茨的老乞丐三次出現(xiàn)，就像是圣徒在見證歷史;世俗政權、學者和教會的爭論和力量消長預示著時代的改變;一個詩人及其遺物的象征意義;關于是否應該為必死之人結束痛苦的討論;貫穿始終的科學和宗教的關系等等。但最打動我的還是教會擔負了守護人類遺產的救世情懷，可能這也是西方教會的“道路自信”的表現(xiàn)。

閱讀體驗也非常好，文字有一種蒼茫渾厚和悲愴感，讀起來十分有力和順暢。

第二篇：萊博頓公司簡介

萊博頓公司簡介

中山萊博頓衛(wèi)浴有限公司成立于2001年，坐落在廣東省中山市國家火炬高新技術開發(fā)區(qū)，廠區(qū)占地面積50余畝，擁有環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化研發(fā)生產基地6萬余平方米，是一家專業(yè)研發(fā)、生產高檔簡易淋浴房、整體房、蒸氣房、按摩浴缸、人造石石基、底盆、淋浴器及浴室配件等相關浴室配套產品。公司引進德國一流生產設備，擁有烤漆噴涂生產線，自動組裝生產線，自動壓克力吸塑成型、大型機加工等多種設備，具有年產30萬套生產能力，是中山淋浴房協(xié)會副會長單位。

公司秉承以“創(chuàng)造性滿足顧客需求”為宗旨，始終堅持“誠信立廠，積極進取”的企業(yè)經營理念，其良好的發(fā)展空間與工作環(huán)境已經吸引了一大批高素質技術、管理、營銷精英的加盟，為公司的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎。公司全面導入ERP生產管理體系與OA網絡智能辦公系統(tǒng)，憑借強大的研發(fā)隊伍、強大的非標能力、科學的生產管理、嚴格的品質管理及完善的售后服務在行業(yè)中樹立了良好的企業(yè)品牌形象。

歷經十多年的發(fā)展，“Neptum萊博頓”這一品牌已享譽國外，公司產品已通過ISO9001：2000、國家CCC、歐盟CE、TUV、GS、全球ROHS等權威認證，在歐洲主流市場已占有一席之地；并被評為“中國十大淋浴房品牌”，獲得“中國衛(wèi)浴行業(yè)誠信品牌”、“中國衛(wèi)浴行業(yè)優(yōu)秀品牌”、“廣東省用戶滿意企業(yè)”等諸多榮譽。公司研發(fā)的產品款式已達兩百余種，非標產品更是數以千計，并已獲得多項外觀專利及結構專利，為各星級酒店、商住樓宇、高檔住宅及廣大消費者所選購。公司現(xiàn)在北京、上海設立了分公司，香港、澳門和大部分省會城市及部分經濟較發(fā)達二級城市開設了100多家經銷網點，擁有近200家專賣店為廣大消費者服務；產品已遠銷歐洲、美洲、大洋州、非洲、東南亞等國家和地區(qū)，同時工廠亦為國際著名潔具衛(wèi)浴品牌提供專業(yè)OEM，ODM。

萊博頓衛(wèi)浴有限公司密切關注行業(yè)發(fā)展動態(tài)，始終致力于成為“中國淋浴房倡導者”，推動淋浴房事業(yè)的發(fā)展，不斷探索未來衛(wèi)浴空間的卓越解決方案，推動人與空間的和諧共生。

2001年，萊博頓工廠成立，致力于成為“中國淋浴房倡導者”。

2002年，萊博頓率先在北京、上海等國內大成立設立品牌專賣店，并打開美國、英國、意大利、美洲等國際市場。

2003年，產銷量首次位居中山淋浴房行業(yè)前列。

2004年，首次導入VI理念，獲得廣東省用戶滿意企業(yè)。

2005年，通過國際ISO9001：2000認證，國際CCC認證。

2007年，萊博頓衛(wèi)浴成為淋浴房協(xié)會的會長單位。獲得首屆中國衛(wèi)浴行業(yè)優(yōu)秀品牌、誠信品牌，北京人民大會堂授獎。

2008年，獲得歐洲GS和CE，TUV GS等權威國際認證。

2009年，獲得“采用國際標準產品認證認可證書”，榮獲“中國十大淋浴房”稱號。2010年，6月萊博頓淋浴房在上海世博會WTCA館品牌亮燈儀式.12月榮獲“2010中國十大淋浴房品牌企業(yè)”稱號。

2011年，3月萊博頓淋浴房獲得“中國著名淋浴房品牌”稱號。

10月，萊博頓淋浴房獲得“2011年中國購房者首選家居品牌”稱號11月，萊博頓淋浴房獲得“2011年中國十大淋浴房品牌企業(yè)”稱號

12月，萊博頓淋浴房獲得“2011最創(chuàng)新家居品牌”稱號

第三篇：維果茨基與最近發(fā)展區(qū)

維果茨基是前蘇聯(lián)（俄國）的心理學家，在發(fā)展心理學史上，他的思想，獨樹一幟，不僅被俄國，而且被西方心理學界所推崇。在當今大力倡導素質教育的形勢之下，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論也與之暗合。

在教學與發(fā)展的關系上，維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)的問題。維果茨基認為：兒童有兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，一種是在有指導的情況下，借他人幫助所能達到的水平，這兩種水平之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。而教學就是在別人的幫助下，消除這種差距。教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，第一個發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)是由教學決定的。

根據上述思想，維果茨基提出“教學應當走在發(fā)展的前面”。這是他對教學與發(fā)展關系問題的最主要的理論。也就是說，教學決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內容、水平和智力活動的特點上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。怎樣發(fā)揮教學的最大作用，維果茨基強調了“學習的最佳期限”。在某一年齡階段，兒童會表現(xiàn)出對某一事物或活動特別敏感，或者產生一種特殊的興趣愛好，學習也特別容易而進步，是學習該事物的最好時期，這一時期經過一段時間就會消失。

作為教師，就是應該尋找孩子的最近發(fā)展區(qū)，在兒童學習的最佳期限，抓住這一時期，幫助指導兒童，獲得知識的收獲，感受學習的快樂。

記得，在《周弘：賞識你的孩子》中有這樣一句話：每個孩

子都是一個獨特的世界，你要能走進孩子的心靈，必須了解孩子獨特的心靈和個性差異，你才可能尊重和滿足孩子的心理需要。知之深，才愛之切。

有這么一句話：你不見得會喜歡你所欣賞的人，你一定會喜歡賞識你的人。就讓我們攜起手來，共同努力，幫助孩子跳得更高，摘到樹上那成熟的桃子！

中班語言活動《小老鼠與西瓜》

一．設計意圖

1、孩子在吃完半只西瓜后，不停的擺弄西瓜皮，還一個勁的問它可以做什么。這證明了孩子有較強的創(chuàng)造欲望，應該為孩子積極的提供創(chuàng)造條件，引導孩子動手、動腦，結合童話故事發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

2、童話故事《小老鼠吃西瓜》正好適合這個設想。他通過老鼠種西瓜——想辦法吃西瓜——請動物們喝西瓜汁的情節(jié)，塑造了個活潑有趣、熱愛生活的老鼠形象，并證明了一個真理：愛勞動、愛動腦筋、愛同伴的人是快樂的，立志引導幼兒熱愛生活、積極向上、樂于創(chuàng)新。

二．活動目標

1、感知童話故事結構，嘗試在認識和想象的基礎上，改編故事結尾，并用語言清楚的表達出來。

2、培養(yǎng)幼兒愛勞動、愛動腦筋和愿意與同伴分享勞動成果的好品德。

三．活動準備

1、課件《小老鼠種西瓜》

2、西瓜4個、車輪、風帆、橡皮泥、小木棍、彩色紙、漿糊、剪刀、刀、完整瓜皮、半圓瓜皮等。

四．活動過程

1、欣賞故事

a、老師以提問的方法引出故事名稱，引起幼兒注意。b、講述故事，邊講邊播放課件。

c、提問

老師：小朋友們你們知道小老鼠是怎樣種西瓜的嗎？ 幼兒：撒種，澆水，除蟲。

老師：他們是怎樣吃西瓜的？

幼兒：用吸管喝西瓜汁

老師：小老鼠請了誰來吃西瓜？

幼兒：好多好多的小動物，有小猴子、小白兔、小烏龜、大象…… 老師：對，都是它的好朋友！

可是吃完了西瓜剩下了很多西瓜皮小老鼠不知道用它來做什么？那請小朋友們動動腦筋想想西瓜皮可以做什么呀？

幼兒：可以做成小房子，還可以做小船，還有小帽子，好多好多！d、教師引導幼兒歸納：老鼠種西瓜——是愛勞動的老鼠，用吸管吸西瓜汁——是愛動腦筋的老鼠，免費供應西瓜制——是關心同伴的老鼠。

2、用西瓜皮做什么

a、向幼兒提供一定的工具和材料，鼓勵幼兒想象和操作。b、根據幼兒的年齡和能力特點，將幼兒分組進行活動。

c、教師知道幼兒用西瓜皮進行實物操作，做成動物，房屋等形狀，注意幼兒在操作過程中想象的發(fā)展。

3、想象講述

在前階段活動的基礎上，要求幼兒為故事想象一個新的結尾，將內容完整講述。

a、教師提問：老鼠吃完的西瓜皮可以做什么？

b、引導幼兒編寫完整的故事：假定小動物們一起做了一個有用的東西，請你幫他們想一下，然后編入故事。

五．延伸活動

學習表演《種西瓜》，感受體驗老鼠勞動收獲的樂趣。附：

春天到了，愛吃西瓜的小老鼠打算在院子里種西瓜，等待夏天結出大西瓜。它們每天都忙著播種、施肥、灌溉，經過幾個月的辛勤勞動，小老鼠終于收獲了西瓜?？粗S收的果實，小老鼠心里樂開了花。

看著一個個的大西瓜，小老鼠心里犯了愁，應該怎么吃呢？思來想去，小老鼠覺得今年西瓜的水分特多，最好能先喝果汁，但是用什么喝呢？最后決定用吸管吸。

但是小老鼠并沒有忘記其他的好朋友，于是便邀請小動物們

到家里來吃西瓜、喝西瓜汁，并向大家免費供應西瓜汁?？墒俏鞴铣粤?，汁也喝了，剩下了一大堆西瓜皮卻不知怎么辦好了！

第四篇：歐萊雅微博營銷

歐萊雅自2002年起便與互聯(lián)網門戶網站合作，2008年成立了一個專門負責互聯(lián)網宣傳的部門，與各門戶網站和SNS社區(qū)合作，其中也包括新崛起的微博。

歐萊雅自2002年起便與互聯(lián)網門戶網站合作，2008年成立了一個專門負責互聯(lián)網宣傳的部門，與各門戶網站、垂直網站和SNS社區(qū)合作，其中也包括新崛起的微博。

歐萊雅對外交流與公共事務部公關總監(jiān)楊晴紅介紹，目前，微博只是歐萊雅網絡傳播工具中的一種。自微博項目確立后，歐萊雅對外交流與公共事務部的李赟便具體負責微博的宣傳工作。半年多的實踐，她體會最深的是：“微博貴在堅持?！?/p>

李赟總結出歐萊雅做微博的幾條經驗：

1、執(zhí)行。要做好微博關鍵是執(zhí)行，每天堅持。要做到這一點很不容易。每天從上午9點堅持到晚上12點，節(jié)假日無休，一以貫之地觀察微博的動態(tài)。尤其在晚間，微博的活躍程度會高，這時更要花精力關注網民的動態(tài)。

2、機動靈活。項目團隊以周為單位做信息發(fā)布預案。但如果每天有突發(fā)事件發(fā)生，予以關注，比如對于波蘭總統(tǒng)空難事件表示默哀。信息的發(fā)布原則是要隨機應變，內容要與時俱進。

3、標簽。微博最重要的功能是標簽功能，讓有相同標簽的人能迅速找到你。歐萊雅的標簽為化妝品和公益。標簽讓有共同愛好的人很容易找到彼此。

4、人情味。人情味也即意味著不把企業(yè)微博當成一個冷冰冰的工具，而是如楊晴紅所說，像一個愿意關愛他人的女性那樣與網民溝通。

李赟認為，微博推廣的手段多種多樣，但更強調軟性和口碑因素。SNS的傳播特點是依賴人與人之間的聯(lián)系，靠著網民之間的口碑傳播，每天上歐萊雅微博的人數都會增加，多的時候每天能遞增20%-30%，現(xiàn)在微博人數達到了6800人。

歐萊雅不時推出一些大型活動，如歐萊雅風尚媒體大獎和世博有獎知識問答，不斷地用熱點來吸引網民的眼球。歐萊雅微博團隊定期會對微博進行一個定性和定量的分析，一個微博信息的好壞以回帖數和回帖質量來衡量。

為達到微博基本的流量，當李赟發(fā)現(xiàn)微博參加人數少時，會多增加發(fā)帖量，但每天發(fā)貼量要有一定控制，帖子之間的發(fā)布時間也要有一定的間隔，以二三十分鐘為宜，否則就有刷屏的嫌疑，有負面作用。

李赟特別強調：“互聯(lián)網是個很細節(jié)的行業(yè)?！爆F(xiàn)在，微博團隊想讓微博更大程度上用內容來黏連網友，淡化禮品的作用?；谇捌谶\作的經驗，歐萊雅也會考慮逐漸把集團重要信息以微博的形式告知網友，傾聽網友的心聲。他們有可能會將微博的應用范圍拓寬，涉及集團與普通消費者方方面面的溝通。

第五篇：李維博《愚公移山》

《愚公移山》巧設計

李維博

一、導入語的設計

1、播放歌曲《愚公移山》。讓學生在音樂的氛圍中進入本文的學習。

這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？

今天我們就來學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

2、采用問話的形式，由文章的題目切入。

師：“愚公移山”就是剛才咱們欣賞的這首歌的名字，也是我們今天要學習的課文的題目，請同學們齊讀課題（生讀）

師：誰知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）公又是什么意思？（對年老男子的尊稱）師：愚公又是什么意思？（愚蠢的老頭）

師：同學們聽過愚公移山的故事嗎？（聽過）現(xiàn)在我們就到語文書中，看看課文中是如何寫愚公移山的，請同學們把語文書打到100頁，自由讀課文，如果有不認識的字圈出來，用自己的辦法學一學，然后把它多讀幾遍，（讀課文）

3、由出處《列子》導入

同學們誰能介紹一下《列子》這一部書。又有誰能聯(lián)系一下學過的《列子》中的文章。同學們介紹：

列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。學過的文章—《夸父追日》、《杞人憂天》等

這種導入的方式，讓同學們了解了文學常識，也由學過的課文加深了對《列子》這部書的了解。

二、重點問題研討

在學生預習的過程中，我們可以預設這樣的問題

（一）研討的問題之一：這篇課文的內容比較簡單，主要寫愚公移山的故事。你認為愚公移山會成功嗎？

學生圍繞這個問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據。學生可能出現(xiàn)的看法：

1．愚公移山一定會成功。理由是愚公決心大，又能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。

2．愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的移山力量實在是太小了：①工具簡陋，只有鋤頭、畚箕之類；②人數太少，只有自己一家人和少數鄰居（如智叟之類估計是不會參加挖山勞動的）；③從現(xiàn)代科學來看，山也不是永遠不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質上的微小變化，也會給移山帶來無法克服的困難。

（二）研討的問題之二：同學們都闡述了自己對于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次讀課文體會。

作者的看法應該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應”、結果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。

（三）研討的問題之三：對愚公移山這件事，不同的人有不同的看法，例如課文后“閱讀練習”就引述了四種不同的看法。請同學們讀讀，談談你同意這些看法嗎？你還有其他看法嗎？說說你的理由。

學生可能還會有其他看法，如：

1．愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。

2．愚公移山在經濟上是不合算的。

教師預設：

1．這篇課文是兩千年前的人寫的，不能以今天的科學發(fā)展去衡量當時人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達，效率效益如何的重要，人類永遠都會遭遇各種的困難。怎樣對待困難，怎樣克服艱難險阻，永遠是我們需要正視的問題。

2．從現(xiàn)實可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括練習中的四個看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。

3．但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實中移山的可能性和操作方法，而是通過這個故事來闡明一個道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅持不懈，就能成功。愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民斗爭的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會上，引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。

（四）研討的問題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱為“愚”，而把智叟稱為“智”呢？

教師預設：從現(xiàn)實的、世俗的角度看，愚公確實是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關，是按世俗的角度來命名，又是用反語的手法，對世俗的看法加以諷刺。

（五）研討的問題之五：不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?

教師預設：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題?？傊?，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。

三、創(chuàng)作天地

（一）寫作指導

在學習《愚公移山》后，我們一般會讓學生寫一篇讀后感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。④禁止寫成流水賬!、讀后感可以分為哪幾個部分：

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感

點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點?！白x”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

（二）教師范文：

功夫不負有心人

《愚公移山》是中國古代的一個小故事。故事講了一個老人移山的事情，這個老人就是愚公。傳說愚公因為覺得門前的兩座大山擋住了路，礙于出行，所以決定要把這兩座山搬走。于是他就開始一筐筐地從山上挑土，不但是他們自己家，許多其他的人也過來幫忙。這時，黃河邊住著的一個叫智叟的人聽到這件事，就嘲笑他們：“你看，你們這不是白費力嗎？這山那么大，人移得走嗎？”但是愚公沒有聽智叟的話。最后，他們終于清除了那兩座大山。真是應了那句俗話：功夫不負有心人。

只要我們學習認真，上帝是不會虧待我們的。但是并非學習習慣差、成績差；逃過學就沒有出息，只要肯下功夫，照樣能取得成功。

愛迪生是著名的發(fā)明大王，這是家喻戶曉的，但是他小學都沒有讀完：愛迪生上小學一年級的時候，學習成績是倒數第一，同學們嘲笑他，老師瞧不起他，并且，他還被認為是低能兒，只學習了三個月便退學了。他的媽媽當過鄉(xiāng)村教師，便在家中教他學習、認字??六年過去了，因為家中生活困難，十二歲的他不得不在列車上賣報，并且他還在列車上做實驗。有一次，他差點把“實驗室”燒起來了，列車長毒打了他一頓，打得他一只耳朵失聰。雖然他為做實驗付出了慘重的代價，但是他鍥而不舍，始終不放棄這個理想，終于在十六歲時發(fā)明了自動定時發(fā)報機，這是一個美好的開始，隨后，他又陸續(xù)發(fā)明了兩千多項發(fā)明，這讓他一生的價值有了翻天覆地的改變。

如果這個事例不能打動你的話，那就再給你講一個吧：李白，他是唐朝著名詩人，一生創(chuàng)作成百上千首詩歌，但是他小時候還逃過學：那時，李白整天都在讀一些深奧難懂的文章，如果背不出來，就會被老師打手板。李白覺得讀書難，于是就逃學了。李白獨自來到小溪邊，發(fā)現(xiàn)一位老婆婆在磨鐵棒，李白上前問到：“老婆婆，您在干什么呀？”老婆婆看了他一眼，說：“磨針?！崩畎滓苫蟛唤獾貑枺骸澳且サ绞裁囱剑俊崩掀牌抛孕诺恼f：“只要功夫深，鐵棒磨成針！”李白聽了，心想：老婆婆年紀這么大，還決心把鐵棒磨成針，我小小年紀卻怕上學，還不如這位老婆婆。從此以后，李白在也不逃學了，他刻苦學習，以至后來，他寫的詩想象奇特，風格雄奇豪放，成為了浪漫主義詩人的代表，被后人譽為“詩仙”。

愛迪生只上過三個月小學；李白逃學，在世人眼里，他們不是好孩子，但是，他們卻十分有出息，是世人的榜樣。一個被老師認為是低能兒的愛迪生成為了發(fā)明大王；一個因為怕讀書而逃學的李白卻被后人譽為“詩仙”，這是為什么呢？是上帝偏愛他們嗎？不是。是他們

運氣好嗎？不是。那到底是為什么呢？是他們“后天”的努力；在“后天”下了功夫；在“后天”改掉了壞習慣和不足。

因為俗話說得好：功夫不負有心人！