學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想心得體會(huì)

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)指引下，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。習(xí)近平生態(tài)文明思想以科學(xué)的理論范疇、嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)、深邃的歷史視野豐富和發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系理論，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系提供科學(xué)指導(dǎo)，為建構(gòu)中國(guó)自主的生態(tài)文明知識(shí)體系提供科學(xué)指引。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人與自然是生命共同體”“山水林田湖草沙是不可分割的生態(tài)系統(tǒng)”“共同構(gòu)建地球生命共同體”。人與自然生命共同體理念，以人與自然關(guān)系的整體性為視角，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生為主要目標(biāo)，從認(rèn)識(shí)論層面超越了人與自然主客二分的觀念，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義人與自然關(guān)系理論的創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“自然是生命之母”“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條”“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類(lèi)生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)”。這深刻回答了為什么說(shuō)人與自然是生命共同體、人與自然是怎樣的生命共同體等問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)論層面揭示了人與自然和諧共生、人類(lèi)文明與自然環(huán)境共存共榮的內(nèi)在聯(lián)系，以科學(xué)的理論范疇、嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)、深邃的歷史視野豐富和發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系理論，為正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系提供了科學(xué)指導(dǎo)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“綠水青山就是金山銀山”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。這些重要論述深刻闡明生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為正確處理人與自然關(guān)系提供了科學(xué)指引。

習(xí)近平生態(tài)文明思想立足新時(shí)代我國(guó)發(fā)展實(shí)際，從人與自然和諧共生、人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度，科學(xué)闡明“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益”。這就將生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力的內(nèi)在屬性，把良好生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力發(fā)展的必備要素和有力支撐，繼承和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。

習(xí)近平生態(tài)文明思想明確“堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)闡明保護(hù)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，開(kāi)辟了觀照生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的全新理論視野，賦予生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以深沉的理性力量和科學(xué)的辯證法則，拓展和深化了馬克思主義人與自然關(guān)系理論的認(rèn)知與實(shí)踐視域。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在戰(zhàn)略和全局高度，繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華、理論真理和歷史邏輯，科學(xué)全面把握新時(shí)代我國(guó)人與自然關(guān)系的新形勢(shì)新矛盾新特征，發(fā)表一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要講話、重要論斷、重要部署，深刻回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明”的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)指南。

習(xí)近平生態(tài)文明思想用深邃的歷史眼光、宏闊的全局視野和非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，充分彰顯了領(lǐng)袖為中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)“計(jì)”、為子孫后代“謀”的大局觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，要站在對(duì)人類(lèi)文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路?！比伺c自然和諧共生理念根植于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展漫長(zhǎng)歷史，是構(gòu)筑在廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新理論，具有蓬勃持久的生命力。貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，全面推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，最根本的是要切實(shí)提高政治站位，胸懷“國(guó)之大者”，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”，始終保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，聚力建設(shè)人與自然和諧共生的美好家園，為中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)文明基石。

習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡明生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系、價(jià)值取向，充分彰顯了堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的發(fā)展觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠水青山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！绷?xí)近平生態(tài)文明思想從人與自然和諧共生的全景視角、更深層次闡釋生態(tài)和發(fā)展的辯證關(guān)系，闡明了生態(tài)優(yōu)美和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“雙贏雙促”是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值取向。貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，全面推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，要深入貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)“同頻共振”，推動(dòng)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益“深度融合”。

習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了深厚的“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的為民情懷，充分彰顯了人民至上、以人為本的價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生?！比嗣駥?duì)美好生活的向往包含對(duì)美好生活環(huán)境的向往。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持“人與自然生命共同體”理念和以人民為中心理念同步謀篇布局，闡明了生態(tài)環(huán)境與人民對(duì)美好生活環(huán)境的向往的具體聯(lián)系和直接關(guān)聯(lián)。貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，全面推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，要忠實(shí)踐行以人民為中心的發(fā)展思想，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，堅(jiān)持依法依規(guī)、從嚴(yán)從實(shí)、動(dòng)真較真，努力為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，不斷滿足人民對(duì)美好生活環(huán)境的向往。