第一篇：《廉潔教育讀本》讀書心得體會

《廉潔教育讀本》讀書心得體會（精選3篇）

在平日里，心中難免會有一些新的想法，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編精心整理的《廉潔教育讀本》讀書心得體會，歡迎大家分享。

今天我讀《廉潔教育讀本》誠信類中的一篇，短文的題目是《誠信的富蘭克林》。

富蘭克林大家肯定認(rèn)識吧！他是18世紀(jì)一個著名的社會活動家。他曾經(jīng)參與起草了美國的《獨(dú)立宣言》。美國的獨(dú)立自由作出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時他家里孩子多，父母靠打鐵、做蠟燭來維持家里的生活。

后來，他的哥哥在城里辦了一家報紙，富蘭克林就去當(dāng)學(xué)徒印刷所有學(xué)習(xí)排版，為了哥哥不常毒打和責(zé)罵富蘭克林，他就到別的的城市里去尋找工作，他找了一家報紙，這家報紙是凱謀經(jīng)營的，當(dāng)時就收留了他，富蘭克林早就知道凱謀不是一個好人，只是想讓他去教他的工人，因為他的工人不熟練，到后來，真的被富蘭克林猜對了，凱謀知道富蘭克林教好了工人，凱謀就想逼他走，而且一直罵他。

讀了這篇小小的短文就給人一個啟示：做人要講誠信，就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠心誠意的讓他留下，而是讓富蘭克林把他的工人教熟練，雖然他知道，可是他不馬上離開而是做下去，你看，富蘭克林他這么講誠信值得我們學(xué)習(xí)。

我是一個愛看書的小女孩，書，就像是我的好朋友，它們陪伴我渡過了無數(shù)的日日夜夜；書，又像一臺電腦，裝著許多的知識，在里面，一個個情景等著我去想象。高爾基曾說過：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。近段時間，我閱讀了一本書，書名叫《廉潔教育讀本》。

這本書里面既有歷史人物，也有現(xiàn)代人物，讓我仿佛回到了從前，看到曾經(jīng)的名人、善人，從尋常百姓到國家總理------書里有很多教我們?nèi)绾巫鋈说墓适?，還有一些知識鏈接、小問題，讓我們?nèi)ニ伎迹恳豁撨€有名人名言，如：虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾。書的內(nèi)容豐富，分為正義篇、廉潔篇、勤勞篇等等。

大家都知道做人一定要講誠信，書里的一個故事叫《只賺一文錢》，講的是：古時候，有一個叫趙二的年輕人，開了一家叫“實惠”的酒樓，一開始因為價格確實實惠，光顧他酒樓的人都變成了回頭客，生意非常好，很多時候半天就把酒賣光了，后來，趙二就開始打起壞主意了，首先他把酒碗從大的換成小的，價格確不變，還撒謊說里面放了中草藥，顧客們都沒懷疑他，再后來，他往就酒里摻水，剛開始的時候，加的少，客人們沒感覺，后來越加越多，客人也就越來越少，最后基本就沒有了，趙二很納悶，直到有一天，一位老人告訴他開店的方法，寫了兩個字“誠信”，趙二猛然醒悟，他終于痛改前非，回復(fù)到起先的好酒，并又用回了大碗，他還規(guī)定了每桶酒只賺一文錢，生意馬上又好起來了?？戳诉@個故事讓我了解到做人要講誠信的重要性，不能撒謊，要做好孩子。

《廉潔教育讀本》中的'人物都有很多的閃光點(diǎn)，他們值得我們學(xué)習(xí)，讓我們借鑒他們的做法，讓自己更完美。好書伴我成長，我將繼續(xù)在書的海洋里遨游。

世界上的東西莫過于誠信，誠信是人最美麗的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠信是一個溫柔的枕頭、擁有它人生才香甜、誠信是人生航船的楫漿、控制著人生的去向、這就是我讀完<廉潔教育讀本>從心靈處發(fā)出的感慨。

當(dāng)我讀到“八榮八恥”里的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”這句時，情不自禁的想起我國偉大的思想家、教育家，一直被推薦為“至圣先師”孔子所說的一句話“人無信不立”是??！人沒有誠信就會壞掉一生的幸福。曾經(jīng)有這樣一個故事：有一個人名叫曾子，有一天他的妻子，要出門趕集，兒子鬧著也要去，妻子便哄他說：回來殺豬持，兒子信以為真，就不再鬧了。當(dāng)妻子回來看見曾子正在殺豬，連忙制止他，曾子卻說：“做父母的說話不算數(shù)，孩子就會學(xué)著欺騙，將來怎么在世上立足呢”，妻子聽后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，最終還是把豬給殺了。曾子為了實行一句本來不經(jīng)意的誠諾，殺了一頭豬頭。體現(xiàn)了曾子有著誠實守信的品質(zhì)。

在現(xiàn)實生活中往往會到這樣的一面：食物超標(biāo)、跟標(biāo)、簽的成分不相符。小偷做回老本行、火腿里放敵敵畏，小學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊。

這真是鮮明的對比，在我們和諧的社會中，也有著丑陋的一面，直接影響社會的進(jìn)步發(fā)展。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個人的嚴(yán)格自律，另一方面也要依靠社會的完善規(guī)范。讓我們從小事做起，做一個誠實守信的現(xiàn)代小公民，讓誠信永遠(yuǎn)伴隨著我們吧！

第二篇：學(xué)習(xí)《廉潔教育讀本》心得體會

學(xué)習(xí)《廉潔教育讀本》心得體會

認(rèn)真閱讀完《廉潔教育讀本》，我有了很深的感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”，其實它是我們每個中國公民的美德。

書中主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因為我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國下一代的重任，我們的一言一行將會直接對學(xué)生乃至整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模；在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。

教育承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重大使命，教育系統(tǒng)反腐倡廉建設(shè)關(guān)系青少年學(xué)生健康成長和人民群眾的切身利益，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家長治久安。人才對于一個國家來說是最寶貴的資源,是保持一個國家綜合國力和核心競爭力的決定性因素,高素質(zhì)人才是決定國家和民族前途命運(yùn)的重要力量,是建設(shè)創(chuàng)新型國家的強(qiáng)大依托。學(xué)生作為未來高素質(zhì)人才的后備力量,其成長過程關(guān)系著我們黨和社會主義事業(yè)的興衰成敗。而學(xué)校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃,貫徹實施廉潔教育,培養(yǎng)造就數(shù)以億計具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的科學(xué)知識和扎實本領(lǐng)的人才,使他們能夠與時代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗,對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

學(xué)校生活是豐富多彩的,我們可以充分利用校園里形式多樣的文化載體,充分發(fā)揮校園文化的育人功能,結(jié)合學(xué)生群體的性格特點(diǎn)有步驟地推進(jìn)完成這項工作。要在校園內(nèi)營造廉潔為榮的文化氛圍和道德風(fēng)尚,弘揚(yáng)主旋律,用積極向上、清正廉明的文化營造良好的教育環(huán)境和文化氛圍。要設(shè)立融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁,開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)廉潔教育活動,使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展廉潔教育的重要載體和途徑。要用格調(diào)高雅、健康向上、豐富多彩的廉潔文化活動占領(lǐng)校園文化陣地,加強(qiáng)正面典型宣傳和廉潔宣傳的力度,幫助廣大學(xué)生提高思想政治覺悟,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。

作為一名教師，廉潔從教首先要為人師表。工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行。”廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利，不被社會各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者

《給教師的101條建議》讀后感

嵐山中學(xué) 岳麗

暑假，我閱讀了《給教師的一百零一條建議》，讓我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。讀這本書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。

“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使語文教育面向全體學(xué)生，”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一 部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

第三篇：《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀書心得

《大學(xué)生廉潔教育讀本》心得體會

古有“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”的鄭板橋，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”的岳飛??今有“炎黃子孫拳拳報國心”的唐仲英，“刻‘早’嚴(yán)遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來??是啊，從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠實守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

人們長常說：為官要清廉。就像兩袖清風(fēng)的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統(tǒng)末，由御史轉(zhuǎn)兵部右侍郎升任尚書，政績卓著，為官廉潔，決不奉承權(quán)貴。他調(diào)任進(jìn)京時，納賄送禮之風(fēng)盛行。有人勸他也帶些土特產(chǎn)去送禮。他舉兩袖笑道：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)”，并作“入京詩云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。喻清貧廉潔、身無長物的“兩袖清風(fēng)”就是寫的他。

作為當(dāng)今時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該一他們?yōu)榘駱?，周恩來總理，溫家寶總理。他們是我們這個時代的榜樣和標(biāo)兵。

如今，在學(xué)校形成了一股奢侈之風(fēng)氣，這種風(fēng)氣對于我們自身的成長是一種傷害，不利于我們的成長和鍛煉。2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員時強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我們要時刻牢記這段話，這段話是當(dāng)今我們的青少年的成長寄語。

《大學(xué)生廉潔教育讀本》給我們很多的啟發(fā)和感悟，講述一個又一個小事情，體現(xiàn)了廉潔的重要，廉潔在我們身邊隨處可見，大到國家的領(lǐng)導(dǎo)人，小到我們身邊的同學(xué)，老師，朋友。

廉潔，我們要從自身做起，生活中的每一個細(xì)節(jié)，都要我們自己去發(fā)現(xiàn)和挖掘，從自己做起，主動的帶動身邊的同學(xué)，朋友。

廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔，就是有著高尚的品格，像公儀休那樣清正，像林則徐那樣大公無私，像徐悲鴻那樣擁有一顆火熱的愛國之心??廉潔就是不以權(quán)謀私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當(dāng)重要的。特別是做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也很貧窮，但是廉潔使他們過得幸福、愉快、問心無愧，因而受人們贊頌和尊重。

廉潔教育對學(xué)生、老師、學(xué)校、家長以及社會都產(chǎn)生了積極正面的影響，可以鞏固和發(fā)展了反腐倡廉的社會基礎(chǔ)，隨著時間的推移，這種影響的長遠(yuǎn)效果將逐步顯現(xiàn)。廉政的文化元素逐步滲透到思想中。廉政文化的一些關(guān)鍵詞，如理想信念、明理誠信、清正廉明、遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)等，正在融入思想中，為他們奠定了廉潔自律的基礎(chǔ)和奮發(fā)有為的根基。

思想的改變體現(xiàn)到日常行為中，良好習(xí)慣就可以養(yǎng)成。廉潔要從小做起，在我們小的時候就要養(yǎng)成節(jié)儉、不貪小便宜的良好習(xí)慣。常言道：習(xí)慣成自然。讓廉潔這兩個字時時的牢記在我們的心里，讓它伴隨著我們的一生。時時約束我們的行為，人人爭做廉潔自律的人。

第四篇：《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀書心得

《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀書心得

中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有 “人民的好公仆”孔繁森等，所謂廉潔，愿意為清白不污，純正不茍?！吨芏Y·小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也?！绷菨嵉幕A(chǔ)，無廉則不潔。現(xiàn)在，人們通常將“廉潔”理解為不損害他人、集體和國家利益，不謀求不屬于自己的東西；所謂自律，即自我約束，不放縱自己的行為，是一種非強(qiáng)制性的自覺的行為。前者是一種操守和品德，后者是一種修養(yǎng)和能力，二者互為條件，互為因果，相輔相成，共同促進(jìn)人道德的完善。所以“廉潔”不只是一種“官德”，它是我們每個中國公民的美德。

《大學(xué)生廉潔教育讀本》主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)。新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這從一個側(cè)面闡明了一個深遠(yuǎn)意義的命題：在大學(xué)生中進(jìn)行廉潔教育，不僅是大學(xué)生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。

每個人都有種種弱點(diǎn)，正如陳毅元帥曾經(jīng)說的那樣：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！彼环裾J(rèn)“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。像陳毅元帥一樣的許多老一輩無產(chǎn)階級革命家對黨的這一生命底線的認(rèn)識，這種抵擋誘惑、廉潔修身的品質(zhì)是滲透在他們的靈魂中的。因此，作為黨和國家的接班人，作為振興中華、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新一代，我們大學(xué)生的廉潔修身就有了一種神圣的使命感。我們作為國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，不能辜負(fù)多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育。在大學(xué)中，我們既要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實的本領(lǐng)，又要加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，能夠與時代同步伐、與祖國同命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權(quán)力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會，投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎(chǔ)。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，是我們大學(xué)生報效國家、完善自我的必然要求。

當(dāng)代大學(xué)生對于廉潔問題有著認(rèn)識上的誤區(qū)。一是認(rèn)為“有錢能使鬼推磨”。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，大學(xué)校園已不是封閉的象牙塔，近幾年來，在一些高校中甚至出現(xiàn)了“買賣文憑”，“拿錢就能上大學(xué)”等純“經(jīng)濟(jì)”的做法。無疑，這些做法給正在處于世界觀，人生觀形成期的大學(xué)生造成了深刻而負(fù)面的影響，導(dǎo)致我們經(jīng)濟(jì)意識增強(qiáng)，理想觀念趨于現(xiàn)實化，追求實惠，崇尚權(quán)利和金錢。二是認(rèn)為“人情重要，關(guān)系當(dāng)?shù)馈?。在現(xiàn)在的大學(xué)生的普遍觀念中，關(guān)系大于實力。認(rèn)為當(dāng)今社會的就業(yè)，發(fā)展在很大程度上還是取決于拉關(guān)系，找靠山，因而導(dǎo)致他們忽視對自己實力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足。三是有復(fù)雜的“雙重是非觀”大學(xué)生一方面看到社會上發(fā)生的違紀(jì)大案，對一些權(quán)錢交易，以權(quán)謀私的腐敗現(xiàn)象深惡痛絕；但另一方面又認(rèn)為“有權(quán)不用，過期作廢”，甚至?xí)a(chǎn)生“假如我掌握了也會好好用一用”的錯誤心態(tài)。四是誠信缺乏，法紀(jì)觀念單薄。大學(xué)生經(jīng)常在不學(xué)法，不懂法的情況下以身試法，法紀(jì)觀念和道德水平僅僅停留在初級階段。五是缺乏艱苦奮斗的精神，正是因為有了上述的幾個錯誤觀念，從而導(dǎo)致了大學(xué)生認(rèn)為實力不是決定未來道路的關(guān)鍵，所以，他們就缺少了學(xué)習(xí)的動力，因而難以形成艱苦奮斗的精神。

社會是大學(xué)生最后的舞臺，而給大學(xué)生正確思想觀念的形成帶來很大沖擊的原因有兩個，一方面，由于當(dāng)前社會上的物質(zhì)主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。另一方面，由于社會轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學(xué)生，很多大學(xué)生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認(rèn)識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生。學(xué)校是知識匯聚的天堂，人才成長的搖籃，而青少年是祖國的未來，民族的希望。因此我們作為大學(xué)生，有義務(wù)，也有責(zé)任在學(xué)校期間進(jìn)行廉潔教育的學(xué)習(xí)，我們必須在加強(qiáng)個人的思想道德修養(yǎng)的同時，學(xué)會如何平衡他人與自己的利益，自己與集體的利益，更要學(xué)會在以后以及未來更遠(yuǎn)的道路上，平衡自己與國家的利益。大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對此我的認(rèn)識有一下幾點(diǎn)：

1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認(rèn)同社會腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實現(xiàn)理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡母呱械娜烁聍攘?，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會。

3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不盲目追求，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時時提高自己的自控能力，為建設(shè)社會主義和諧社會做出貢獻(xiàn)！

作為即將踏上社會的新一代，我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待。

第五篇：《廉潔教育讀本》讀后感

《廉潔教育讀本》讀后感

南豐中學(xué)初三（8）班吳曉敏

我國從古至盡一直以來就有“廉潔之邦”的美譽(yù)。有人說：古有廉者民之表也，貪者民之賊也的“包青天”，茍非吾之所有，雖一毫而莫取的蘇軾。今有為人民而不搞特殊的毛主席??

人們長常說：為官要清廉。就象兩袖清風(fēng)的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統(tǒng)末，由御史轉(zhuǎn)兵部右侍郎升任尚書，政績卓著，為官廉潔，決不奉承權(quán)貴。他調(diào)任進(jìn)京時，納賄送禮之風(fēng)盛行。有人勸他也帶些土特產(chǎn)去送禮。他舉兩袖笑道：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)”，并作“入京詩云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。喻清貧廉潔、身無長物的“兩袖清風(fēng)”就是寫的他。

像于謙一樣的廉潔人物還有很多，列如“四知先生”楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人。他出身于官宦世家，八世祖楊喜、高祖楊敞都曾封侯、拜相。他不但潔身自好，而且力圖澄清當(dāng)時官場賄賂成風(fēng)的惡習(xí)。不避權(quán)貴，上疏抨擊，提出“政以賢為本，理以去穢為務(wù)?！?另外他為官忠貞清廉，生活儉樸。為官１０余年，沒有給自己置辦產(chǎn)業(yè)，不修豪華別墅，常以蔬菜為食，衣無錦繡，徒步往來不乘坐馬車。有人勸楊震為子孫考慮，開置產(chǎn)業(yè)發(fā)家致富，他堅決不肯，毅然說道：“使后世為清白吏子孫，以吾觀之，不以厚乎？”所以，他的幾個兒子雖然為官，亦都潔身自好，清廉自守。

正因為有這些廉潔愛國的人，我們中華民族才會有這么豐富多彩的燦爛文化，我們要像這些人學(xué)習(xí)，做一個廉潔愛國的人。

《廉潔修身》的讀后感

南豐中學(xué)初三（8）班陸永旭

這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法??.其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這兩點(diǎn)對于是青少年很重要。

說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻。因為一個讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試用人單位的人都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得奇怪，為什么大家都沒有聘用？原來在他的個人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒有聘用他。讀完這個故事。我明白了不誠實的，就無法獲得別人的信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以誠實的品德是人生走向成功的“通行證”。

看完這個誠實守信的單元，我總結(jié)了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。

讀完了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小做起，要誠實、守信、節(jié)儉?..做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻(xiàn)，我們要把傳統(tǒng)美德記在心。

指導(dǎo)教師：黃友耕