第一篇：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得

當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編整理的曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得1

今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來多少人的心啊。

曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒有絲毫的雷同首先要說的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。

第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。

很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。

賈母說她的一段話我很喜歡；“大凡一個(gè)人，有也罷沒也罷，總要受得富貴耐得貧賤才好。頭里他家這樣好，他也一點(diǎn)兒不驕傲，后來他家壞了事，他也是舒舒坦坦的。待他好，他是那樣安頓，一時(shí)待他不好，不見他有什么煩惱。我看這孩子倒是個(gè)有福氣的。”做人就應(yīng)該這樣，但有多少人能真正做到呢？

紅樓女兒們個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、美麗可愛，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得2

茜紗窗下，我本無緣；黃土隴里，卿何薄命。

——題記

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，是一部對(duì)后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹。

作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶Γ總€(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。

再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對(duì)封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐？”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢？你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣，等到花期一過，也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下，卻沒有人問。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。

《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢(mèng)》還出了一門學(xué)問，專門研究紅樓夢(mèng)的“紅學(xué)”。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得3

一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的.較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。

我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得4

紅，一個(gè)絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場(chǎng)“夢(mèng)如人生”的開始，一個(gè)虛緲卻入骨的悲傷之愛，正如“無非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢(mèng)既闌，窮愁畢世”，寶玉如是也……

性格決定選擇。一個(gè)人，他的性格選擇了什么樣的思想，每天面對(duì)自己和別人選擇什么樣的情緒，一切取決與性格。

人生在紅塵中云游，命運(yùn)在性格中行走，“喜笑怒罵，倜儻風(fēng)流，興衰榮辱，成王敗寇，浮華如煙云，可看不可留；往昔死云煙，傷懷闌珊后。狂年幼，貽笑傳遍天下口；悲白首，銀絲萬丈織成愁。遠(yuǎn)慮近憂，枉然如酒，歲月釀，漫心頭……”紅樓夢(mèng)，亦是如此，人生的悲歡離合，坎坷相伴，如淚，數(shù)不清；似水，柔無骨。

回望清，寶玉“面若中秋月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即視而有性”明明……可惜了清靜，天石乃仙之通靈也，何圖戀凡俗濁氣？人生非安非樂非清也。

賈寶玉受時(shí)代的局限，一直找不到屬于自己現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無疑是對(duì)封建主義的否定，可他這種叛逆卻十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義與虛無主義的色彩。賈寶玉的叛逆雖然無比失敗，但讓《紅樓夢(mèng)》這部千古奇書無比成功。

叛逆是種精神，是青春不死的見證，是推動(dòng)礫石前進(jìn)的車輪，是張揚(yáng)個(gè)性的資本。每一種叛逆的命運(yùn)都是傳奇，永遠(yuǎn)在文明的長(zhǎng)河里演義。因?yàn)槎嗖实氖澜绮恢皇巧n涼的黑白，所以是皆不論成敗。

《紅樓夢(mèng)》是自古的悲傷之愛，是心中的真是渴望。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》閱讀心得5

《紅樓夢(mèng)》不過是時(shí)代的一場(chǎng)夢(mèng)，輕易興衰的一場(chǎng)夢(mèng)，只不過是造化弄人罷了。曹家也一樣，作者曹雪芹身處一個(gè)功臣之家，富貴的人生卻在一夜之間敗落。曹雪芹過著凄慘的生活。賈家何嘗不是如此呢？經(jīng)久未衰的一個(gè)大府在一夜之間敗落。哀呀！

全文以林黛玉和賈寶玉的愛情作為貫穿全文的一條主線。其實(shí)林黛玉和賈寶玉的愛情正是因?yàn)樯谌绱思彝?，才?huì)以悲劇結(jié)尾。本是愛，卻因凡塵干預(yù)，以悲劇收?qǐng)?，賈寶玉也剃發(fā)成僧了卻塵緣。

賈府之奇，竟有寧、榮二府。人物大小不計(jì)400余人。其中甚有奇人。十二金釵甚奇也，林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿，皆是奇女子。王熙鳳以“辣”著稱，人稱“鳳辣子”，行為風(fēng)風(fēng)火火，言語直接。還有賈家四小姐：元春、迎春、探春、惜春是也，也應(yīng)了“原應(yīng)嘆息”之意。林黛玉，內(nèi)慧外秀，不慕榮華富貴，“此女人間有幾個(gè)？”

賈家敗落之因甚是多。

一、府內(nèi)人口眾多、主仆上下，事務(wù)繁忙，竟無一人出手管理、謀劃。

二、賈家三代人人丁雖旺。自是個(gè)個(gè)游手好閑的，誰人治家興家呀！

三、賈府講究排場(chǎng)，不能節(jié)儉，面子還在，但是錢財(cái)早已虧空。

四、日常生活之中，嫡庶之間、奴仆之間，矛盾比較復(fù)雜……賈府之?dāng)÷?，因由太多?/p>

封建貴族沒落的生活不過如夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒一切散盡罷了。太多錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛、矛盾沖突。紅樓夢(mèng)豈不是夢(mèng)紅樓而已。

第二篇：讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》

讀了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，就被小說豐富的社會(huì)現(xiàn)象及人物鮮明動(dòng)人的性格所吸引，由于紅樓夢(mèng)是一部偉大的名著，內(nèi)容也十分宏大豐富，很多人都對(duì)它進(jìn)行不同領(lǐng)域的研究，因而有了紅學(xué)其中也有曹版與脂版，它是一部描寫關(guān)于中國(guó)清朝末期封建社會(huì)的百科全書。它的前80回是由中國(guó)清代小說家曹雪芹所寫的，后40回是由清代文學(xué)家高鶚?biāo)鶎懙摹５侵骷覄⑿奈湓f過在脂硯齋的《重評(píng)石頭記》中有過記載，說曹雪芹是寫完了《紅樓夢(mèng)》但是被借閱者遺失了，而且脂硯齋幫曹雪芹整理過后40回，在她的書中也有所記載。所以《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)是博大精深的，有著許多的未知，書中對(duì)于當(dāng)時(shí)的文史哲理、琴棋書畫、工藝美術(shù)、風(fēng)流游戲、服飾宴飲、保健醫(yī)藥、園林建筑等各個(gè)方面無不做了深入精確的描寫。這大概也是我對(duì)它特別感興趣的原因吧。

讀完這本書，我仿佛有一種如墜夢(mèng)中的感覺，當(dāng)時(shí)聲名顯赫、受眾人崇敬艷羨的大家族最終仍擺脫不了破敗的命運(yùn)。在《紅樓夢(mèng)》中，最為引人矚目的便是林黛玉吧，曹雪芹塑造的最好的一個(gè)人物也是她，但是我卻不是十分喜歡她，當(dāng)然她的身上有許多的優(yōu)點(diǎn)，有才華、天真率直、與寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者。但是對(duì)于她的性格愛哭、愛使小性子、孤傲而不受別人待見。所以我認(rèn)為以黛玉在那樣一個(gè)封建社會(huì)，在那樣一個(gè)人心深不可測(cè)的大家族里，死亡是唯一一個(gè)可以解脫的方法，她仍然可以擁有一顆敏感孤傲的心靈往生。即使她有這些缺點(diǎn)，但是她那天真率直、敢愛敢恨的性子也是十分讓人喜愛敬佩的。讀完《紅樓夢(mèng)》發(fā)現(xiàn)它不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡，同時(shí)也很悼惜在封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度下的犧牲者?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，這是多么刻骨的愛情，在審視現(xiàn)在的社會(huì)，在某方面也是那么的黑暗，社會(huì)的腐敗，人性的泯滅。也感嘆曹雪芹的文采與毅力，把大觀園描寫得壯觀，氣勢(shì)如虹，而園里的人物又性格迥異，這也是我們應(yīng)該借鑒的。

總的來說，《紅樓夢(mèng)》它是一部很成功的文學(xué)巨著，通過對(duì)它《紅樓夢(mèng)》的欣賞讀閱，通過理解書中各個(gè)鮮活的人物，不僅使我了解了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的社會(huì)狀況及人際關(guān)系和社會(huì)等級(jí)關(guān)系，這對(duì)與我處理當(dāng)今社會(huì)的人際交往也有很大幫助，同時(shí)也能了解自身的弱點(diǎn)，完善自我。

第三篇：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中的繪畫思想

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中的繪畫思想

【摘要】在我國(guó)清代，出現(xiàn)了一位多才多藝、博古通今的文學(xué)奇才——曹雪芹，他用一生的精力與心血?jiǎng)?chuàng)作了中國(guó)古典文學(xué)史上的一部曠世奇書《紅樓夢(mèng)》，在這部作品中，曹雪芹不僅僅是一位小說家，更是一位詩(shī)人，同時(shí)他還是一位畫家，在他的鮮明個(gè)性中，繪畫是一個(gè)重要的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，人們似乎更知道他是一個(gè)畫家而不是小說家或者詩(shī)人，正因?yàn)橛兄@樣的個(gè)性，所以他在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，處處體現(xiàn)出了一個(gè)畫家的氣質(zhì)，他的作品也受到繪畫的影響，充滿了繪畫思想。通過作品中的人物，他將自己的繪畫觀充分表現(xiàn)出來，所以刻畫出了這么多栩栩如生的人物。也正因如此，《紅樓夢(mèng)》問世后，民間就出現(xiàn)了許多以《紅樓夢(mèng)》中的人物或者故事為題材的繪畫作品。這些作品所組成的繪畫藝術(shù)，成為中國(guó)繪畫史上重要的組成部分。

【關(guān)鍵詞】曹雪芹；《紅樓夢(mèng)》；繪畫

曹雪芹用白話文的形式創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》這部作品，我們需要從小說的內(nèi)容中深入研究和挖掘其在文學(xué)和美學(xué)上的各種價(jià)值，以得到其經(jīng)典性的認(rèn)同。但是從歷史學(xué)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，也成為研究紅學(xué)的重要組成。自古以來，研究一部文學(xué)作品，要從小說的道德觀以及詩(shī)文的正統(tǒng)性入手，所以在研究《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我們會(huì)不自覺地將作品中的詩(shī)意化描寫和韻文作為研究其文學(xué)價(jià)值的重要因素。也就是說，只有從詩(shī)的高度去研究《紅樓夢(mèng)》，作品才能成為一部經(jīng)典。實(shí)際上，世界文學(xué)界認(rèn)為，詩(shī)歌不僅僅是一中文體，更是體現(xiàn)作品文學(xué)價(jià)值的重要因素。正是這個(gè)原因，德國(guó)文學(xué)家哥德可以將小說的內(nèi)容交給別人隨意修改，但是必須要保證自己作品中詩(shī)歌的原創(chuàng)性。而法國(guó)的福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》的時(shí)候，也是將小說提高到了詩(shī)歌的高度，字斟句酌。早期的人們?cè)谠u(píng)論《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，也是從詩(shī)學(xué)的角度去進(jìn)行分析，學(xué)者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不僅在整體上對(duì)詩(shī)的包容性極強(qiáng)，而且本身也具有極強(qiáng)的詩(shī)意。甲戌本在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中寫賈雨村的詩(shī)歌時(shí)就曾說，曹雪芹寫這本書的目的，也是要表達(dá)詩(shī)意的。在評(píng)價(jià)第二十五回中描寫小紅被海棠花遮住身影的一段時(shí)又評(píng)價(jià)到：這本書最精妙的地方莫過于書中的詩(shī)歌，這樣的方式構(gòu)建小說的整體風(fēng)格。在此以后，諸多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了深入研究，詳細(xì)解讀了其中詩(shī)與小說的關(guān)系，但是從來沒有離開作品的詩(shī)意和詩(shī)體作品這兩個(gè)范疇。其實(shí)，從詩(shī)和小說的關(guān)系入手，分析《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典名著作為中國(guó)古典小說的巔峰之作的方式是非常正確的。然而，如何用辯證的角度去分析小說與詩(shī)的關(guān)系，以及如何在一個(gè)更開闊的視野中分析作品的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，為作品的經(jīng)典性尋找更有力的證據(jù)，還需要我們進(jìn)一步努力。在紅學(xué)的研究史上，不僅有許多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)體作品深入賞析，他們?yōu)檫@部充滿詩(shī)意的作品感嘆和贊美的時(shí)候，紅學(xué)研究界也存在很多不同的聲音。

一、人物形象和故事情節(jié)的間色法

在繪畫藝術(shù)中，色彩是最重要的元素，色彩在人類的生活中也非常重要。自從人類出現(xiàn)以來，色彩就走進(jìn)了人類的生活中，原始人將自然中的各種色彩涂抹在身體上以追求美感，還將各種顏色的樹葉、花朵和羽毛掛在身上形成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，在這些色彩的運(yùn)用中，人類逐漸形成了特定的審美觀。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不同色彩所擁有的不同特性被人類所發(fā)現(xiàn)，于是，色性誕生了。《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)主要特點(diǎn)就是注重色彩美，《紅樓夢(mèng)》的繪畫美也是通過色彩表現(xiàn)出來的。曹雪芹作為一個(gè)畫家，一直對(duì)色彩有著極其敏銳的感覺。曹雪芹擅長(zhǎng)繪畫，自然也就會(huì)運(yùn)用色彩去描繪人物，在《紅樓夢(mèng)》中，他運(yùn)用色彩描寫景物及人物，表達(dá)心中的情感。本文將對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的景物描寫和人物描寫時(shí)的色彩運(yùn)用技巧進(jìn)行了深入分析?！都t樓夢(mèng)》特別注重實(shí)用間色法，也就是將原色、間色和補(bǔ)色相互協(xié)調(diào)并形成對(duì)比。這種方法使得作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美。另外，《紅樓夢(mèng)》中不僅在景色描寫上運(yùn)用間色法形成對(duì)比，還在人物形象的描寫上也成功地運(yùn)用了間色法。作品中的女性角色有主有次，黛玉是主色，而其他的人物都是配色。他們的性格既有差異，又相互統(tǒng)一，形成了絢麗的色彩美。

第二是故事情節(jié)上運(yùn)用了間色法，在小說中塑造人物性格可以通過色彩描寫來實(shí)現(xiàn)。

曹雪芹作為畫家和文學(xué)大師自然精于此道。在《紅樓夢(mèng)》中，他在描寫人物性格的時(shí)候運(yùn)用了大量的色彩描寫。例如王熙鳳，曹雪芹將她描寫成一個(gè)珠光寶氣、高貴而熱辣的形象，非常形象地突出了人物的性格。曹雪芹對(duì)王熙鳳的裝束描寫可謂是令人目不暇接，但是在這樣的描寫中，他運(yùn)用了兩句話描寫“翡翠撒花洋縐裙”和“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”來描寫王熙鳳的裝束搭配。王熙鳳通過這樣搭配吸引了眾人的眼光，讓自己的鮮艷色彩成為眾人的焦點(diǎn)。色系中，紅色是暖色，一般人們看到紅色等暖色系顏色，就會(huì)聯(lián)想到熱血、太陽等熾熱的物象，讓人產(chǎn)生激動(dòng)、溫暖和熱烈的感覺。紅色是最具穿透性的顏色，人們看見紅色會(huì)自然聯(lián)想到興奮、希望或者是熱情，這也是紅色千百年來作為中華民族傳統(tǒng)喜慶色彩的原因。作品中描寫黛玉和王熙鳳見面是的情景，因?yàn)楸姸嗳宋锞奂谝黄?，再加上是一個(gè)喜慶的時(shí)刻，所以曹雪芹特意給王熙鳳穿上了金紅兩個(gè)顏色的裝束來烘托氣氛，同時(shí)也表現(xiàn)出王熙鳳的強(qiáng)勢(shì)、在任何場(chǎng)合都要壓倒眾人。凸顯出王熙鳳的性格和地位。

在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹還描寫了一位同樣有著火辣性格的女性——尤三姐，尤三姐出場(chǎng)的時(shí)候穿得大紅大綠：松松地挽著發(fā)髻，半開半掩的大紅襖子里露出蔥綠色的抹胸，雪白的胸脯微微露出，下身穿著紅鞋綠褲。雖然尤三姐的出身沒有王熙鳳高貴，也沒有王熙鳳有錢，可以用很多首飾裝扮，但是這并不能掩蓋她潑辣大膽的性格。紅色代表了希望、熱情和開朗，所以曹雪芹特別喜歡紅色，他將對(duì)紅色的喜愛多次運(yùn)用在《紅樓夢(mèng)》中，形成了一道道靚麗奪目的風(fēng)景線：看寶玉的裝束“銀紅撒花半舊大襖”、“二色金百蝶穿花大紅箭袖”和“厚底大紅鞋，體現(xiàn)了寶玉熱情和真誠(chéng)的性格”；正因?yàn)榧t色，所以襲人屋里那個(gè)穿紅衣服的女孩才能引起寶玉的注意。作為年過花甲的老太太賈母也是喜歡紅色，在花園里撿起一支紅花戴在頭上，心情也隨之愉悅；別看黛玉平時(shí)總是一身素雅，但是她的前身可是一株紅色的絳珠草，在雪天的時(shí)候，白茫茫的世界里，黛玉也曾穿著“大紅羽緞對(duì)衿褂子”、和其他一身紅色的衣服在雪地出現(xiàn)。所以脂硯齋在點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，第四十九回就出現(xiàn)了以評(píng)價(jià)“斗篷”來指出《紅樓夢(mèng)》中的服飾色彩的深刻意義。

二、絕妙的仕女圖意境深遠(yuǎn)

曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候特別善于通過突出的物象表達(dá)情感，也非常注重對(duì)位置的刻畫，我們將目光投射于《紅樓夢(mèng)》中的仕女圖上，曹雪芹以畫家特有的眼光，將小說中的人物刻畫得栩栩如生，并與背景完美地融合在了一起，形成完整的整體。這些仕女有的單人或者雙人抑或是多人，但是都充滿了深遠(yuǎn)的意境。每個(gè)仕女的出現(xiàn)其實(shí)只是整個(gè)故事情節(jié)中的一個(gè)片段，但是經(jīng)過曹雪芹的精心加工，這些片段構(gòu)建成了一幅幅動(dòng)人心弦的圖畫，充滿了深刻的韻味。人們讀到這些片段的時(shí)候，就像是電影中的“定格”或者是戲曲中的“亮相”一樣，將畫面靜止在了那一刻。故事仿佛也暫時(shí)停止下來，讓人們可以盡情地賞玩和飽覽這些美妙的圖畫?！都t樓夢(mèng)》最早的批評(píng)家脂硯齋本身也是《紅樓夢(mèng)》的作者三番五次地提醒讀者要注意這些美圖，也許是怕作者精心繪就的這些畫面被一些粗心的讀者忽略了吧。甲戌本脂在批注的時(shí)候，特別批注了賈璉和王熙鳳那段隱隱約約的故事。指出曹雪芹在這里描繪的圖畫比《幽窗聽鶯暗香圖》還要令人陶醉。第五十回中，賈母賞雪大觀園，看見在漫天白雪的山坡上站著寶琴，深厚還有一個(gè)抱著梅花的丫環(huán)，笑問眾人像什么，眾人答：“就象老太太屋里掛的仇十洲畫的《雙艷圖》?！钡谖迨刂?，又用《冬閨集艷圖》來形容寶釵、寶琴和黛玉等眾女。這些提醒，就是要讓讀者明白，欣賞《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，一定要注意發(fā)揮想象去領(lǐng)略其中精美絕倫的畫面，而不要只沉醉于文字中。

曹雪芹在小說中精心描繪了很多片段，其實(shí)與情節(jié)的發(fā)展并無太大關(guān)系，但是作者目的就是要繪就一幅幅精美的畫面讓人欣賞。如五十回中的《雙艷圖》，我們很難將描寫與情節(jié)之間的關(guān)系分析透徹，寶琴只身一人站在雪地的山坡上，還有讓一個(gè)丫環(huán)抱著梅花瓶站在身后，都難以給出準(zhǔn)確的答案。作者在這里精心描摹的目的，就是要展現(xiàn)出這個(gè)深受賈母喜愛的嬌憨小美人的特有形象，讓這個(gè)初試冬裝的美人與多情的賈寶玉發(fā)生那一段漣漪的故事。這也是作者在這里繪就這幅《雙艷圖》的目的所在。白雪紅梅點(diǎn)染了那琉璃的世界。這里的描寫與故事情節(jié)本無關(guān)系，但是這段描寫并非可有可無。因?yàn)樵谶@幅精美絕倫的畫面中還蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，而這種情景無法言表，只能用圖畫去傳達(dá)。當(dāng)人們欣賞這幅美圖的時(shí)候，自然會(huì)領(lǐng)略到賈府的高貴和典雅，也自然能感覺到兩小無猜的少男少女們之間那純潔無暇的精神世界。這些用文字描繪的圖畫，比起那些華麗的辭藻更加吸引人，更能給人以想象空間，給人以更深刻的內(nèi)涵和更深遠(yuǎn)的玩味。

在《紅樓夢(mèng)》中，處處可見這樣的描繪，例如寶釵撲蝶、黛玉葬花、齡官畫薔、晴雯折扇都是一幅幅美妙的仕女圖，這讓人不覺懷疑，曹雪芹在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，是不是就準(zhǔn)備畫一幅四扇屏來展示這些仕女呢？寶玉與眾女之間的情景，寶玉為香菱借群，為平兒理妝、為麝月梳頭以及妙玉獻(xiàn)茶、玉釧嘗羮等畫面，又為世人展示了一幅幅雙人美圖流傳于世。這些畫面是作者對(duì)這些純潔無暇的天真少年們的禮贊。這一幅幅精心描繪的單人或者雙人圖中，飽含著作者圣潔的情感。然而這些熱情的稱贊背后，又充滿了辛酸，美好的事情總是太短暫，不久之后賈府的遭遇和沒落讓小說前后形成了鮮明對(duì)比，大廈將傾，誰也沒有回天之力。也許正因?yàn)檫@些贊美與悲情，才能讓這部作品流傳千古，經(jīng)久不衰。

結(jié)論：

在中古典文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》是一座不朽的豐碑，是曹雪芹集小說、詩(shī)歌、繪畫等眾多藝術(shù)與一體而創(chuàng)作的宏偉巨著，在這部作品中，還可以找到建筑、園林、刺繡和紡織等多種藝術(shù)，曹雪芹在創(chuàng)作的時(shí)候運(yùn)用了大量的繪畫色彩，用以表現(xiàn)人物性格，刻畫環(huán)境以及展現(xiàn)故事情節(jié)，讓小說變得有血有肉，充滿張力。

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第四篇：曹雪芹先生的紅樓-讀《紅樓夢(mèng)》有感

曹雪芹先生的紅樓

—讀《紅樓夢(mèng)》有感

讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是賈府一大家子的興衰榮辱；讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是時(shí)代的興衰與更迭；讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是曹雪芹先生一生起伏，以及后人一地悵然。

其實(shí)，一部紅樓，一段家史，一曲愛恨情仇終完滿，雪芹先生一生的跌宕起伏最終也化成一部紅樓。

曹雪芹，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生于1715年，卒于1763年。其先世原是漢族，后為滿洲正曹雪芹畫像白旗包衣（家奴）。

曹雪芹幼年家中富足，其曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信自小錦衣玉食，富貴榮華，自是不必?fù)?dān)心生計(jì)，也見識(shí)了諸多封建統(tǒng)治下的奢華，正因?yàn)槿绱耍拍軌驅(qū)懗黾t樓中的紙醉金迷，奢華

時(shí)值雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。生活自然一下從云端跌落谷底，從天堂贖回地獄。別說綾羅綢緞，錦衣玉食，便是連溫飽也難以滿足，生活一貧如洗。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更

是無心也無緣官場(chǎng)，也是讓他更看到了封建社會(huì)制度下的血淋淋的黑暗。

雖說這是先生一生莫大的不幸，但這卻讓這千年一遇的奇人專心文學(xué)，從而也恰恰促成了這部驚天地泣鬼神的紅樓。

雪芹先生在生活極端困苦的情況下專心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國(guó)古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著?！都t樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

寶玉曾撕扇子博千金一笑，林黛玉重建桃花社，史湘玉偶填柳絮詞，這些都是在先生窮困潦倒之際，回想幼年生活，渴望卻遙不可及之間寫下，是對(duì)窮困的現(xiàn)實(shí)赤裸裸的諷刺。

黛玉與寶玉情來緣去，都只是因?yàn)榍笆谰壎?，今生只為?bào)前世滴水之恩。黛玉終結(jié)此生之時(shí)，只曾說“寶玉?”后續(xù)無言，怕是此生前世，說不盡，道不完，不只是一腔情愫吧。后人無從知曉黛玉欲說未說之言，但是，寶黛之情卻是真真切切的存在過。

再說寶釵對(duì)寶玉之情，雖說用盡力氣，使勁心機(jī)，最終也如愿嫁入賈家，但家道中落，寶玉出家，獨(dú)守空房，只留得一子，也算是，因緣了得。

賈家沒落的之際，也是先生終結(jié)之時(shí)。乾隆二十七年（1762），先生幼子夭亡，陷于過度憂傷和悲痛之中，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫(yī)而逝世。書中盡道繁華，但現(xiàn)實(shí)卻是如此，先生入葬費(fèi)用皆由好友所出。

在我看來，紅樓是對(duì)封建王朝赤裸裸的諷刺，是先生一生道不完的無奈。

且不管紅樓是否出自先生之手，但紅樓的確刻畫先生一生的無奈。

第五篇：紅樓夢(mèng)心得

一開始看到“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！蔽乙詾椤都t樓夢(mèng)》也只是一般的小說那樣，訴說兒女情長(zhǎng)，官宦世家的慢慢墮落。仔細(xì)看那前5回，便覺得有些新奇了。以下便是我的淺析

第一，第一回便用了雙層導(dǎo)入，有個(gè)空空道人訪道求仙，看到大青石上刻著一段女媧補(bǔ)天遺留下來的靈石無材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡悲歡離合炎涼世態(tài)的故事，接著敘述那一僧一道到了大荒山無稽崖青埂峰下，他們的對(duì)話被這塊靈石聽到，這石頭迷戀這昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，于是懇求那一僧一道帶它去經(jīng)歷一番。最后才切入正題寫紅樓夢(mèng)的故事?？吹竭@段話我很是激動(dòng)，這不就是國(guó)外那些科幻小說中的所謂的魔法了嗎？更具體的說我想起了J.K羅琳寫的《哈利波特與魔法石》，雖然情節(jié)大相徑庭，但是這兩部小說的魔幻性質(zhì)是一樣的。這很讓我感到欣慰，原來我們的古人也是很有想象力的，并且思維之奇特比羅琳早了整整200年。只可惜的是世人們只看到了這本小說的飲食文化、感情糾紛、官宦人家的萎靡奢華，卻不曾把魔幻這一層給擴(kuò)大化和影響化，任由其消失在文學(xué)的搖籃中，還要等兩百年后的人們?cè)俅螌⑦@個(gè)熟睡的X嬰喚醒，但是已經(jīng)失去我們當(dāng)初風(fēng)靡全球的機(jī)會(huì)了。不過，這也不能偏執(zhí)地認(rèn)為是后代的疏忽了，可能是大家的想法不同，或是沒有意識(shí)到這是一種嶄新的文學(xué)手法，又或者是人們覺得這和蒲松齡寫的《聊齋志異》沒什么區(qū)別，只是一種鬼神之說罷了，不足為奇。

第二，是那跛足道人哼了《好了歌》：

世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，唯有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

正當(dāng)我有些疑惑，想要再去仔細(xì)品讀這首歌兒的時(shí)候，我看到甄士隱對(duì)《好了歌》的解注，甚是傷感。

他說：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

無言化作一聲嘆，我沒有像甄士隱那樣的文采，把《好了歌》解釋得那么透徹，但是人生一世，時(shí)過境遷，變幻無常，到頭來終究是為他人作嫁衣裳，夢(mèng)一場(chǎng)。反正我們生不帶來，死不帶去，為何要苦苦為難自己，追求酒林肉池，萎靡奢華，你爭(zhēng)我奪，像個(gè)亂哄哄的戲臺(tái)，鬧個(gè)沒完。而且看到大觀園里面每個(gè)人最后的下場(chǎng)，更讓人覺得心寒。

第三，當(dāng)我看到王熙鳳對(duì)林黛玉說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒個(gè)才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”我的第一感覺就是別扭。就算王熙鳳要拍賈母的馬屁，也得挑話題挑人物啊。雖然說王熙鳳沒讀過書，大字不識(shí)一個(gè)，但是以小說所塑造的形象看，她應(yīng)該是個(gè)心思縝密，左右逢源，八面玲瓏，能夠應(yīng)付各種復(fù)雜場(chǎng)面的女強(qiáng)人，那么她就應(yīng)該知道，這外孫女兒和嫡親孫女都是賈母喜愛的，手里手心都是肉，況且賈母還說過“我這些兒女，所疼者獨(dú)有你母”，那么按照愛屋及烏的思想，賈母對(duì)黛玉也是萬分憐愛的，既然這樣，王熙鳳還在這個(gè)節(jié)骨眼兒上分那么清楚是何用意？是想一開始就強(qiáng)調(diào)黛玉與賈府姐妹還是輩分有別嗎？雖然向來性格多疑的黛玉當(dāng)時(shí)沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，但是有些讀者尤其是反對(duì)男尊女卑、封建等級(jí)制度的人會(huì)覺得別扭和反感。難道賈母的嫡親孫女就理應(yīng)標(biāo)致像樣，外孫女兒就得稍遜一等嗎？

第四，初看前5回，看到林黛玉進(jìn)寧國(guó)府的一言一行，讓我感慨萬千。首先是要“入鄉(xiāng)隨俗”了，不管是再親的人，終究是寄人籬下，終究是要講究大家閨秀，終究要強(qiáng)迫自己改變行為習(xí)慣。比如，在家里，黛玉之父教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽完，過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。但是在賈府的第一餐飯后，她就不得不隨大伙兒一樣漱口喝茶了，雖和家中之式不同，也只能“入鄉(xiāng)隨俗”了，終究不像在自己家方便。再者是黛玉在賈府的言行舉止讓我看到了一個(gè)大家閨秀的禮儀風(fēng)貌，同時(shí)也是封建家族繁文縟節(jié)的一種體現(xiàn)。當(dāng)然我更傾心于黛玉的知書達(dá)禮。王夫人未接待之前，老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上只有兩個(gè)錦褥對(duì)設(shè)，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊的椅子上坐了。書中像這樣詳細(xì)描寫黛玉“觀其色，謀其位”的篇幅有很多，作者可能是想要體現(xiàn)黛玉的體察入微，行為舉止得體謹(jǐn)慎，這是無可厚非的，我也十分佩服黛玉能夠如此滴水不漏，進(jìn)退自如。但從另一個(gè)角度想，就會(huì)覺得這是封建家族的繁文縟節(jié)把一個(gè)個(gè)有靈氣的生命給禁錮了。像寶玉稍有一點(diǎn)反封建的叛逆想法就被嘲諷成是“瘋瘋傻傻”了。