踐行工匠精心，用心打磨課程思政好課，為立德樹人努力貢獻自己的力量思政培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得三篇

【篇一】

2020年9月4日和5日晚，我認(rèn)真觀看了線上直播講座：XX副主任XX的《精心挖掘思政素材打磨課程思政好課》和北京師范大學(xué)XX教授的《有關(guān)課程思政的若干思考》。這是XX教務(wù)科本學(xué)期開展的教師混合式教學(xué)能力提升培訓(xùn)內(nèi)容之一，講座內(nèi)容實操性強，為我未來課程思政的道路指明了方向。

通過講座內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我更加明確了課程思政的理念：協(xié)同育人。通過實際教學(xué)中思想政治元素的融入，潛移默化地提升學(xué)生的思想政治意識，影響學(xué)生的行為。

英語教學(xué)本身有著自己獨有的特點及規(guī)律，所以在教學(xué)中我們需要結(jié)合英語語言文化中的德育元素，促進學(xué)生主動思考，發(fā)現(xiàn)課程中包含的文化元素、文化價值、文化精神。在英語教學(xué)中開展課程思政，并不是要改變英語教學(xué)的本質(zhì)，而是利用其語言形式滲透本土國學(xué)課程，實現(xiàn)思政教育，優(yōu)化英語教育教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善教學(xué)內(nèi)容。在英語教學(xué)過程中，想要提升學(xué)生的思想內(nèi)涵，需要結(jié)合英語語言素材，深挖能夠培養(yǎng)學(xué)生良好道德情操的知識點，通過教學(xué)知識點的理解與掌握，從而培養(yǎng)學(xué)生的思政觀念，如“Jobs、Travel、SocialEtiquette、Holidays、Shopping”等內(nèi)容中所涉及的思政觀念。其中常見的“SocialEtiquette”這一內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生提升社交禮儀知識，使學(xué)生認(rèn)識到不同場合的社交禮儀形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，有利于學(xué)生進入崗位工作后的發(fā)展，強化學(xué)生的職業(yè)道德觀，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

講座中熊教授例舉的基礎(chǔ)課程思政設(shè)計方案，更是啟發(fā)了我在課堂教學(xué)中要從多元化的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確對待西方文化問題，從公正、公平、客觀的角度去分析比較，進而使學(xué)生感受到祖國的強大，避免產(chǎn)生過于崇洋媚外的現(xiàn)象。

在今后的工作中，我要進一步結(jié)合思政教育對英語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)思政教育在英語教學(xué)過程中的貫穿與實施，發(fā)揮思政教育的最大職能，促進英語教學(xué)水平的提升。

【篇二】

習(xí)近平曾強調(diào)：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。那么這個信仰從哪里來，毫無疑問要從一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來，正如十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化自信的重要來源，是中華民族的精神命脈。

大家不知有沒有注意到這樣一個有趣的現(xiàn)象：歐美國家在對外時，往往能采取一致的行動，除了他們有著共同的意識形態(tài)和社會制度以外，其中還有一個重要的原因就在于他們有著共同的信仰和文化背景。再比如，今天的俄羅斯早就背棄社會主義道路，不再信奉共產(chǎn)主義了，但西方國家還是看著不順眼，處處刁難，深層次的原因之一是信仰和文化的差異，西方國家主要信奉基督教和天主教，而俄羅斯信奉的主要是東正教，在彼此眼里都是一些異教徒，怎么看都不會順眼。這就是文化的力量。

但中華民族傳統(tǒng)文化的命運似乎沒有那么美妙，自從“新文化”運動提出打倒“孔家店”以后，傳統(tǒng)文化不說臭不可聞，至少也是灰頭土臉，新中國建立后雖然沒有進一步批倒批臭，也不過是放在一邊，另起爐灶，可當(dāng)我們已經(jīng)逐漸適應(yīng)和接受新的一套文化和信仰時，又提出來“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，用老百姓的話講就是“有奶便是娘，有錢便是爹”。目前在青年學(xué)生中，廣泛存在對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏、興趣不濃、傳統(tǒng)文化意識淡薄的趨向。對中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化如傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)名著、詩歌詞賦、成語、毛筆字等沒有興趣，缺少教育，而對洋文、洋節(jié)日、洋快餐、日韓明星、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等倍加熱門、推崇。青年學(xué)生是國家的未來，這樣的情況如任其發(fā)展下去，將導(dǎo)致文化斷層、精神缺氧、社會道德低下，后果非常嚴(yán)重。

亡羊補牢，為時不晚，現(xiàn)就如何加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育談?wù)剮c個人的想法：

一、必須堅持必要的頂層設(shè)計。

中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，包括眾多的物質(zhì)載體和社會生活載體，超越這些載體和物質(zhì)形式，中華傳統(tǒng)文化真正傳承的是中華民族繁衍和參與世界競爭的核心價值體系。但并不是所有的傳統(tǒng)文化都有現(xiàn)代性意義，都有積極作用，要對傳統(tǒng)文化進行必要的揚棄，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行現(xiàn)代解讀。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，用符合時代需要的形式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行新的闡釋。換句話說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天究竟包含哪些內(nèi)容？而這一項工作顯然不是哪一個部門或者哪一個人所能完成，必須要有最頂層的規(guī)范，否則會影響終極目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、確立學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育中的主體地位

青年學(xué)生的大部分時間都是在學(xué)校中度過的,因此,學(xué)校無疑是當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地。但當(dāng)前的學(xué)校傳統(tǒng)文化教育狀況不容樂觀。而要想徹底扭轉(zhuǎn)這種局面,有賴于學(xué)校傳統(tǒng)文化教育狀況的根本改觀。

目前傳統(tǒng)文化教育的落實缺乏必要的制度保障。對于普通學(xué)校，由于應(yīng)試教育的壓力,他們不得不以升學(xué)為第一要務(wù),根本無力顧及與升學(xué)沒有直接關(guān)系的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。而對于職業(yè)學(xué)校又往往片面和狹隘地理解專業(yè)技能，在這種情況下,即使有些學(xué)校開展了弘揚傳統(tǒng)經(jīng)典文化的活動,但結(jié)果也是倡導(dǎo)者蕓蕓,身體力行者寥寥,使這些活動大都流于形式。究其原因,還是我們沒有從舊的教育體制和教育理念中走出來。因此,國家應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育納入整個國民教育體系中,將傳統(tǒng)文化專業(yè)課程作為各類各級學(xué)校學(xué)生的必修課列入教學(xué)大綱,并作為中考、高考等考試的必考科目,使之制度化、規(guī)范化,徹底避免傳統(tǒng)文化教育淪為形式的可能。

三、改革當(dāng)前的教育方式與方法，充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播媒體的作用。

學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育感到最不滿意的地方之一就是教育途徑單一、教育方式方法刻板?，F(xiàn)實中,教師普遍采取教條式的灌輸方法教授傳統(tǒng)文化,照本宣科,無法展現(xiàn)歷史文化多姿多彩的面貌,難以調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性,致使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生逆反心理。事實上,傳統(tǒng)文化在其長期的薪火傳遞中,已經(jīng)形成了一整套獨特的教育理念與教學(xué)方法,需要我們認(rèn)真總結(jié)消化，同時在信息時代的今天,報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介理應(yīng)成為青年學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑。但當(dāng)前許多傳媒在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下所傳播的內(nèi)容卻嚴(yán)重阻礙了青年學(xué)生對真實歷史文化的認(rèn)知?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展更使一些青少年沉醉于虛擬世界,包括不良生活方式在內(nèi)的文化糟粕對青少年造成嚴(yán)重影響，也成為民族文化傳遞的障礙。因此,要重視現(xiàn)代傳媒在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用,增強它們的歷史責(zé)任感與使命感。針對青年學(xué)生這一特殊群體的特點,媒體應(yīng)以他們喜聞樂見的形式，將民族文化的精髓展現(xiàn)出來。

四、重視傳統(tǒng)文化的師資隊伍的建設(shè)。

在青年學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育中,教師是一個具有決定性的因素。由于歷史的緣故,當(dāng)前的師資隊伍中中華傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)普遍不足，無法承擔(dān)起傳播中華傳統(tǒng)文化的重任，因此建設(shè)一支專業(yè)教師隊伍，尤為迫在眉睫。況且中國傳統(tǒng)文化博大精深,非業(yè)余研究者所能勝任。國家應(yīng)在自愿的基礎(chǔ)上,通過嚴(yán)格的選拔程序,挑選出那些品學(xué)兼優(yōu)、資質(zhì)良好、有志于傳統(tǒng)文化教育研究的個體,從小施以專門培養(yǎng),使之成為傳統(tǒng)文化某一領(lǐng)域的專才或通曉各個領(lǐng)域的通才。

五、加強傳統(tǒng)文化的教材開發(fā)。

目前教育界自今沒有設(shè)計出一套融思想性、可讀性為一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材，往往是各個地方，甚至是各個學(xué)校各自為政，自主開發(fā)，表面上豐富多彩，形式多樣，但往往缺乏權(quán)威性，不能起到應(yīng)有的作用，因此在這方面可以說是任重而道遠。國家教育部門應(yīng)集中相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，借鑒各地包括他國的經(jīng)驗,編寫一套涵蓋整個國民教育過程的，具有連貫性的權(quán)威傳統(tǒng)文化教材,逐步促進傳統(tǒng)文化教材建設(shè)的繁榮健康發(fā)展。

六、努力營造中國傳統(tǒng)文化的輿論環(huán)境

良好的社會文化環(huán)境既是青年學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的必要手段,也是其重要目的。由于歷史慣性的影響,在許多人的心目中,傳統(tǒng)成了落后、陳舊的代名詞,歷史成了影響社會發(fā)展的拖累與包袱。在這種意識的主導(dǎo)下,我們的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計直至衣食住行、婚喪禮儀、教育宣傳等,都爭先恐后地“與國際接軌”,似乎越洋化越時髦,越西化越現(xiàn)代，導(dǎo)致我們的社會環(huán)境和生活方式趨于平庸低俗,文化品味越來越低。這種氛圍加劇了下一代對傳統(tǒng)文化的偏見與漠視。因此,應(yīng)制定相關(guān)的制度,加強理論宣傳,展示傳統(tǒng)文化的魅力,糾正社會輕視傳統(tǒng)文化的不良風(fēng)氣,可以在學(xué)校及社會上的各種社會公共場所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統(tǒng)文化；可以通過設(shè)專欄、辦?？?、學(xué)校廣播站等載體，介紹中國傳統(tǒng)文化；可以開展以弘揚傳統(tǒng)文化為題材的校園、社區(qū)等文娛活動，宣傳中國傳統(tǒng)文化。為青年學(xué)生學(xué)習(xí)接受傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化努力營造良好的環(huán)境。

七、發(fā)揮本地傳統(tǒng)文化教育基地作用

傳統(tǒng)文化往往具有鮮明的地域性特色，每個地域都有自己的文化特色，對青年學(xué)生的思想教育有著十分重要的意義，對于塑造一個民族的風(fēng)范和美德有著不可替代的作用。因此各地應(yīng)因地制宜,利用歷史遺跡、博物館、展覽館、公園等場所,建立富有民族和地域特色的傳統(tǒng)文化園,使其成為學(xué)生的校外課堂和群眾接受傳統(tǒng)文化教育的公益性活動中心。同時還要重視傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，深入發(fā)掘它們的文化內(nèi)涵，發(fā)揮它們在教育和移風(fēng)易俗方面的功能，而不是僅僅把它們理解為一個休閑假日，從而讓青年學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶。

八、充分調(diào)動社會和民間的力量。

在當(dāng)前學(xué)科壁壘森嚴(yán)、專業(yè)劃分支離破碎的教育體系中,傳統(tǒng)文化固有的經(jīng)、史、子、集分科模式很難融入現(xiàn)行的文、史、哲等專業(yè)中。而相比較而言,傳統(tǒng)的私塾、書院等教育形式則被證明是傳習(xí)傳統(tǒng)文化的較好方式。因此,應(yīng)繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)辦學(xué)形式,鼓勵社會和民間力量加入傳統(tǒng)文化教育,創(chuàng)辦不同層次、不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化教研機構(gòu)，讓有興趣、有潛質(zhì)的學(xué)生接受專業(yè)和系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育,作為延續(xù)傳統(tǒng)文化的脊梁。

九、發(fā)揮家庭在傳統(tǒng)文化教育中的基礎(chǔ)作用

父母作為我們?nèi)松牡谝粋€老師，在傳統(tǒng)文化教育中理應(yīng)起到重要作用。但當(dāng)前隨著社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及西方“兒童中心”教育思想的影響，家庭中父母與子女的溝通逐步減少,親子關(guān)系日漸疏遠。現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為,教育只是學(xué)校的事,家庭則主要為孩子提供物質(zhì)方面的滿足。這其實是教育上的一個誤區(qū)?，F(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)的研究表明,良好的早期教育尤其是家庭教育是孩子一生發(fā)展的基礎(chǔ),因此被稱為教育的關(guān)鍵期或敏感期。因此,強化傳統(tǒng)文化在家教中的作用,不僅是傳統(tǒng)文化傳承的需要,也是孩子健康成長的需要。

由于歷史上多次對傳統(tǒng)文化的批判和否定,在現(xiàn)在的父母中依然熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化的已經(jīng)是廖若星辰,更談不上對下一代的教育了。即使有些家長意識到傳統(tǒng)文化教育對孩子成長的重要意義,但也只能面對古代文獻“望文興嘆”了。所以,只有通過廣泛地宣傳,開展類似“家長學(xué)校”、“家長傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班”等活動，在家長尤其是年輕家長中普及傳統(tǒng)文化,使之對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)可與接納,傳統(tǒng)文化的家教價值才有可能實現(xiàn)。

總之，加強青年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為許多有識之士的共識，也受到了黨和政府有關(guān)部門的高度重視，是大勢所趨，但這也并不是學(xué)校、社會、家庭某個方面能夠單獨完成的。必須三者統(tǒng)一起來，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以保護和繼承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

【篇三】

2020年9月4日晚，XX積極組織全體教師開展了課程思政專題培訓(xùn)，副主任XX結(jié)合教師的日常教學(xué)和班級管理工作，系統(tǒng)講述了落實課程思政建設(shè)的策略和方法，充滿了教學(xué)的智慧，老師們收獲滿滿。

青少年是祖國的未來、民族的希望。青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

XX在講座中用我們?nèi)粘＝虒W(xué)中的各種生動新穎的案例，讓我們深切感受到思政的教學(xué)目標(biāo)是要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。除了思政課專業(yè)教師，所有老師都可以在自己的教學(xué)和管理過程中，積極探究思政教學(xué)的方法，讓思政思想貫穿整個學(xué)校教育過程中。聽完講座，我認(rèn)真回顧、反思自己的醫(yī)藥專業(yè)英語的教學(xué)工作，進一步認(rèn)識到專業(yè)英語課不應(yīng)該僅僅局限于講授英語知識，也可以在其中融入思政之鹽。

例如課堂教學(xué)中，可適當(dāng)融入介紹中國五大醫(yī)學(xué)家：扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍和我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大名著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》。介紹中國古代的醫(yī)療技術(shù)，中國影響世界最重要的古代醫(yī)學(xué)發(fā)明是中藥和針灸，尤其是在此次疫情中中西醫(yī)結(jié)合的治療方法，起到了極為重要的作用。這些思政滲透可以增強學(xué)生對我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)久遠的歷史、高超的成就的民族自豪感，激發(fā)他們對所學(xué)專業(yè)的熱愛。

在對護理學(xué)發(fā)展史的簡要介紹時，則可以重點突出南丁格爾、瑪麗·簡、白求恩等醫(yī)學(xué)護理界等知名人士的職業(yè)品格，可以結(jié)合授課內(nèi)容介紹“工匠精神”

“魯班精神”等職業(yè)精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的工匠意識與職業(yè)責(zé)任心。

教學(xué)中，專業(yè)英語教師也可以向同學(xué)們介紹與醫(yī)學(xué)相關(guān)的紀(jì)念日，例如每年5月12日的國際護士節(jié)的介紹，可用圖片和視頻等形式用英語向?qū)W生介紹國際護士節(jié)的來歷與淵源。課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生自由討論：作為一名合格的護理人員應(yīng)具備怎樣的能力和品質(zhì)，并以演講的形式呈現(xiàn)討論的結(jié)果，一起學(xué)習(xí)希波克拉底誓言等，引導(dǎo)他們向優(yōu)秀的醫(yī)生學(xué)習(xí)，樹立醫(yī)護人員應(yīng)有仁者仁心的理念。

我們還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞解達芬奇手術(shù)機器人的精湛技藝，真切感受機器人讓傷口看起來就像沒有經(jīng)過手術(shù)一般完美高超的醫(yī)術(shù)；也可以為同學(xué)們展示阿爾茲海默癥患者掙扎揪心的畫面，通過了解黃手環(huán)公益活動的由來和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生用心關(guān)愛醫(yī)患，懂得自己今后將要從事的職業(yè)的重要意義和作用，培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)樂業(yè)精神。

XX近日開展的思政課程和課程思政專題線上培訓(xùn)活動，老師們都積極參與，認(rèn)真聆聽和思考，如何更好地在自己的課堂上，把民族精神宣講好，把愛國奉獻精神宣講好，幫助學(xué)生把握思想方向、保持戰(zhàn)斗定力，更好地去學(xué)習(xí)文化知識，真正將思政教育所帶來的影響內(nèi)化于心、外化于行，寫出美好的職業(yè)教育新篇章，是我們每一位教師必須深入探索和努力的重要課題，我將進一步踐行工匠精心，用心打磨課程思政好課，為立德樹人努力貢獻自己的力量。僅供參考