第一篇：榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會

要通過學(xué)習(xí)方永剛事跡，自覺地做黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)者、信仰者、傳播者和實踐者。作為基層公務(wù)人員來說，主要是學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論、實踐黨的創(chuàng)新理論。下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會精選模板”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會精選模板【一】

孟二冬教授，x大學(xué)中國語言文學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)教研室骨干教師。XX年考取袁行霈先生博士生，XX年畢業(yè)后留北大中文系古代文學(xué)教研室任教。XX年4月至XX年3月在日本東京大學(xué)任教兩年。

學(xué)科專長為中國文學(xué)史及中國文學(xué)批評史，研究方向為魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)，陸續(xù)出版了《中唐詩歌之開拓與新變》、《<登科紀考>補正》、《陶淵明集譯注》、《韓孟派詩傳》、《中國詩學(xué)通論》等多部重要論著，發(fā)表《中國文學(xué)的烏托邦理想》等多篇學(xué)術(shù)論文，研究成果400多萬字，獲國家圖書獎、全國高校優(yōu)秀教材一等獎、x市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、x大學(xué)人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎、x大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎等多個獎項。

為支援x高等教育事業(yè)的發(fā)展，XX年3月，孟二冬同志主動要求參加了x大學(xué)對口支援石河子大學(xué)的教學(xué)工作。他非常珍惜支教的時光，努力把自己的全部知識奉獻給石河子大學(xué)的師生們。在到石河子大學(xué)的立了“為人師表、道德高尚”的楷模，在他的身上，浸透著師者的博大、尊嚴與熱情。孟二冬教授更是一位斗志昂揚的勇士，在生命遭遇殘酷的病魔時，沒有一絲的屈服與退縮，使脆弱的生命散發(fā)出了人性輝煌的光芒。在他身上所體現(xiàn)出的深厚國學(xué)修養(yǎng)與鮮明時代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。他是一個純粹的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

通過學(xué)習(xí)孟二冬的先進事跡，我感到了作為一名教師的崇高與責(zé)任。決心在以后的工作中處處以孟二冬教授為標桿，鞭策自己，激勵自己。學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，學(xué)習(xí)他嚴謹治學(xué)，求真務(wù)實的科學(xué)精神，為促進我校的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，做出自己的一份貢獻，為黨和人民的教育事業(yè)奉獻自己的光和熱。

方永剛出生在一個貧困家庭，自幼就缺吃少穿，生活十分艱難。從1963年出生到現(xiàn)在44年中，他的每個人生階段似乎都伴隨著磨難。生了四場大病。

沒有限期。我能舍棄我的生命，但不能舍棄我的事業(yè)；我不懼怕癌癥，但害怕離開最鐘愛的三尺講臺。只要不倒下，就要不停地學(xué)、不停地寫、不停地講，以實際行動踐行黨的創(chuàng)新理論?！?他的頑強拼搏迎來了碩果累累，已經(jīng)先后主編了16部黨的創(chuàng)新理論研究專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，其中在國家和軍隊核心期刊上發(fā)表40多篇，榮獲“全軍政治理論研究優(yōu)秀成果”一等獎等28個獎項，完成了國家社科基金項目軍隊重點理論研究課題7項。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！狈接绖偟膭倧娨庵?，源于堅定的信仰。方永剛說，我就是馬克思主義、共產(chǎn)黨的忠實追隨者！他說：“不管癌癥是中期還是晚期，我研究傳播黨的創(chuàng)新理論沒有限期！”因為信仰的堅定，他矢志不渝，不懈追求崇高理想，任何艱難險阻都無所畏懼了！

了解了方永剛，在被他的事跡深深感動的同時，也感悟到他用自己的實踐回答了一個人們一直在思考和探討的命題：人生的意義究竟是什么?

方永剛的答案是：人生的意義在于奉獻，而不是索取。這不只是語言或書面的答案，更多的是他用實際行動在表達，甚至是用寶貴的生命在書寫。他用畢生精力凝就的 “奉獻”兩個大字，帶來了激情，更多的則是引發(fā)了人們的深刻思考和反省。

實際上，從整個人類繁衍歷史的角度看，一個人的奉獻再大，都不可能超過他從整個人類社會所得到的收獲。我們已經(jīng)進入了21世紀，人類的文明在不斷進步，科學(xué)的發(fā)展在不斷延伸，由此帶來人們的生活質(zhì)量在不斷的提高。但現(xiàn)代文明的這一切，都是經(jīng)歷了一代又一代的人們奮斗不息，艱苦探索，頑強拼搏的結(jié)果。我們現(xiàn)在用電腦寫文章，用網(wǎng)絡(luò)發(fā)郵件，是何等的方便?？墒?，人類從結(jié)繩記事到發(fā)明文字、從甲骨記文到造字印刷、從鴻雁傳書到傳發(fā)電報、一直到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)的建立，這中間經(jīng)歷了多少人不屈不撓的探索和艱苦卓絕的努力?；仡櫄v史，有多少科學(xué)家為了某一個發(fā)現(xiàn)、一項發(fā)明或一個創(chuàng)造而窮困潦倒，艱難困苦，甚至獻出了自己的生命。沒有這些奉獻，而且其中絕大多數(shù)是永遠默默無聞的奉獻，我們會有可能享受現(xiàn)代文明的今天么?一個人的奉獻再大，也不可能超越整個人類社會所賦予他的東西，這絕對是不爭的事實。

從廣義的層次去講：一個人對“奉獻”和“索取”的不同抉擇，還表現(xiàn)了兩種不同的人生觀，兩種截然對立的人生追求?；蛴幸嬗谏鐣?，或有害于他人；或?qū)ι鐣龀鲐暙I，或無償索取他人的利益。前者與時俱進，適應(yīng)社會的發(fā)展，有益于人類的進步；后者則站在了消極甚至與社會對立的一面。觀察當(dāng)今社會，也確有一些人只愿意索取。但他們的存在，是人類進步的障礙；他們的影響，也終究要被人們的努力所清除。就個人而言，他們的生存可以會有一些暫時的歡樂，但沒有什么進步的意義；可以使自己的生命得以延續(xù)，但臧克家的詩句說得好：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。作為世界上的高級動物――人，無論高矮胖瘦、輕重美丑，都有一副肉體的軀殼；同樣，也都應(yīng)該有一個“靈魂”。

這里所說的靈魂，是指一個人的精神，他的理想、追求和信念。否則，那一具軀殼只能是酒囊飯袋，甚至行尸走肉而已。人，是要有一點精神的，要做一個正直的人，一個高尚的人，一個有益于人民的人。過去許多偉大的志士仁人為我們做出過榜樣；方永剛等新時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們又為我們樹立了楷模。時代需要這種奉獻精神，奉獻也會讓我們自己的人生更有意義，更有價值。

榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會精選模板【二】

最近單位一直在組織學(xué)習(xí)活動，我身心備受鼓舞，雖然每天工作都很忙，但是一點也不疲倦，真的佩服楷模的力量！若干天以前還素不相識的人，今天就變成了自己崇拜的對象，聽起來似乎有些不可思議。不知道方教授現(xiàn)在身體狀況如何，相信還有許許多多的人像我一樣關(guān)心著他的生命。

突然發(fā)現(xiàn)自己身邊居然也有這么多熟悉方教授的人，其中有他的學(xué)生、同事的親屬，還有許多聽過他講課的人。從他們那里我聽說了更多方教授的故事，方永剛教是個大嗓門，有一次在旅順給部隊講課的時候，禮堂很大，但是只要方教授一張嘴，沒有他聲音覆蓋不到的地方。

對黨的無限忠誠是他最根本的原則，這么多年來，在黨的創(chuàng)新理論的道路上，他不知道付出了多少常人無法想像的努力。對真理的執(zhí)著追求是他有所成就的動力源泉，不管社會發(fā)展到哪一步，他始終堅信馬列主義。真學(xué)、真信、用真情傳播黨的創(chuàng)新理論是他人生的深刻寫照，為了讓廣大群眾理解黨的理論，每次為群眾作報告前他總是精心準備，稿子要改幾十次，試講要講十幾次，體現(xiàn)的是高尚的敬業(yè)精神。他的聽眾既有白發(fā)蒼蒼的老人，也有稚氣未脫的青年，有的時候作報告還出現(xiàn)過一家男女老幼齊聽眾的場面。

我喜歡我的工作，我愿意把它做好，我也愿意踏著楷模的步伐，成為一個敬業(yè)精業(yè)的軍人。希望方永剛教授的事跡可以流傳得更廣，希望他的精神可以教育感化更多的人，希望他可以早日康復(fù)！

榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會精選模板【三】

最近單位一直在組織學(xué)習(xí)活動，我身心備受鼓舞，雖然每天工作都很忙，但是一點也不疲倦，真的佩服楷模的力量！若干天以前還素不相識的人，今天就變成了自己崇拜的對象，聽起來似乎有些不可思議。不知道方教授現(xiàn)在身體狀況如何，相信還有許許多多的人像我一樣關(guān)心著他的生命。

突然發(fā)現(xiàn)自己身邊居然也有這么多熟悉方教授的人，其中有他的學(xué)生、同事的親屬，還有許多聽過他講課的人。從他們那里我聽說了更多方教授的故事，方永剛教是個大嗓門，有一次在旅順給部隊講課的時候，禮堂很大，但是只要方教授一張嘴，沒有他聲音覆蓋不到的地方。

對黨的無限忠誠是他最根本的原則，這么多年來，在黨的創(chuàng)新理論的道路上，他不知道付出了多少常人無法想像的努力。對真理的執(zhí)著追求是他有所成就的動力源泉，不管社會發(fā)展到哪一步，他始終堅信馬列主義。真學(xué)、真信、用真情傳播黨的創(chuàng)新理論是他人生的深刻寫照，為了讓廣大群眾理解黨的理論，每次為群眾作報告前他總是精心準備，稿子要改幾十次，試講要講十幾次，體現(xiàn)的是高尚的敬業(yè)精神。他的聽眾既有白發(fā)蒼蒼的老人，也有稚氣未脫的青年，有的時候作報告還出現(xiàn)過一家男女老幼齊聽眾的場面。

我喜歡我的工作，我愿意把它做好，我也愿意踏著楷模的步伐，成為一個敬業(yè)精業(yè)的軍人。希望方永剛教授的事跡可以流傳得更廣，希望他的精神可以教育感化更多的人，希望他可以早日康復(fù)！

榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會精選模板【四】

4月4日，《人民日報》發(fā)表《源泉》長篇通訊，詳細介紹海軍x艦艇學(xué)院政治系教授方永剛的感人事跡。20多年來，方永剛在馬克思主義理論教育和研究的工作崗位上，作出了突出的貢獻和業(yè)績。他深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論。這些年來，他取得了一系列在國內(nèi)具有重要影響的學(xué)術(shù)成果，先后發(fā)表論文100余篇，出版專著16部，完成10多項政治理論研究課題。他像蠟燭，不停地燃燒自己，照亮別人；他像馬達，不停地轉(zhuǎn)動自己，帶動他人。為什么他的理論像甘甜的乳汁，時刻滋潤著人們的心田?為什么他理論的源泉總是那么豐富不竭，源源不斷?

來自于他對人民群眾的無限熱愛。“理論植根于群眾，理論工作者的價值也在群眾中?！币粋€理論工作者，只有把根扎深于人民群眾中，才能汲取豐富的營養(yǎng)。脫離了人民群眾，理論也就成了無源之水、無根之木。20多年來，他的足跡遍布南疆海島、北國邊陲，先后深入廠礦、街道、農(nóng)村，向部隊官兵、地方干部群眾積極傳播、悉心講解黨的理論。甚至家中、公交車上、休憩之地也成了他宣傳的場所，被人們稱之為“永剛廣播電臺”。他熱愛群眾，深入群眾，從中得到了豐富的營養(yǎng)。他把從人民群眾汲取來的營養(yǎng)，化作理論的乳汁，又反哺給人民群眾。從他身上，我們看到了一位黨的理論工作者的追究與精神。

來自于他對黨的理論的堅定信仰。有什么信仰，就會有什么追究。方永剛為什么對黨的理論那樣廣博?對黨的理論研究那樣深邃?在于他對黨的理論的堅定信仰，在于心中不泯的神圣責(zé)任與使命。他以昂揚的精神狀態(tài)，矢志不渝地深入學(xué)習(xí)黨的理論，時刻關(guān)心黨的理論。他對黨的理論的學(xué)習(xí)和研究，達到了如癡如醉的地步，即使躺在病床上，也念念不忘對黨的理論的學(xué)習(xí)和研究。在他的這種激情的深處，是一脈相承的黨的理論之“磁力”。

問渠哪得清如許，唯有活水源頭來！

目前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種思想文化相互激蕩，價值取向日趨多樣，更需要像方永剛這樣真學(xué)、真信、真懂、真用的黨的理論工作者，來傳播社會主義核心價值體系。

愿方永剛理論源泉不竭，理論之樹常青

榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會精選模板【五】

在這個不易感動的年齡，偶從報紙上讀了海軍x艦艇學(xué)院政治理論教授方永剛的事跡，還是禁不住淚流滿面。

同是碳元素組成，金剛石之所以硬、之所以純、之所以珍貴，在于其原子排列不同；而石墨之所以軟、之所以黑、之所以廉價，在于其自身結(jié)構(gòu)上的不可逾越。這番道理也能用來比喻人——為什么擁有同樣的稟賦、同樣的條件、同樣的教育、同樣的環(huán)境，有的人高尚卻有的人低俗，有的人雅量而有的人器隘，有的人成果頻出而有的人事事無成，有的人被公眾追念而有的人遭社會唾棄……

原來，人的生命也是有“質(zhì)量”的。而這種“質(zhì)量”，緣于每個人不同方式與不同力度的打造！

原來，方永剛帶給我們的感動，就其于非凡的生命“質(zhì)量”，時時拂拭的鏡臺方不染絲毫塵埃。

“我所肩負的是太陽底下最神圣的事業(yè)，我甘愿奉獻自己全部的聰明才智，與千千萬萬個理論工作者一道，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之花遍地開放，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之光照亮和溫暖千家萬戶！”“與真理同行，是一種充滿幸福的體驗?！薄皻v史使人深邃，世界讓人開闊”——聽多了網(wǎng)絡(luò)上的油腔滑調(diào)，見多了社會上的惡搞戲謔，這種充滿了理想氣息的話語讓人感到極為親切。讓人想起受到溫總理多次吟詠的、宋代大儒張載先生的那句名言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。我們的社會需要這樣純凈的理想，需要這樣捍衛(wèi)理想、守護理想、追尋理想的思想播火者，需要這樣的知行合一表率、人文精神標桿。

當(dāng)老師，就要擔(dān)當(dāng)學(xué)生的道德與精神楷模；做專家，就一心撲在學(xué)問上孜孜以求；為軍人，就時時處處表現(xiàn)出報效國家的天職感、沖鋒陷陣的力量感和知識軍人的權(quán)威感……無論擔(dān)當(dāng)哪一種社會角色，方永剛都給人“純”的形象，不斷地在生命中提“純”，在思想上求“純”，在精神上煉“純”，在生活中淬“純”——愈加高潔的純度，所襯出的生命質(zhì)量，令人從心底涌出敬佩。

把自己復(fù)制成方永剛，偶做不到——偶的學(xué)識不如、經(jīng)歷不如、精神不如、能力不如、境界不如。但偶可以做到的是，像方永剛那樣嚴格要求自己，使自己的生命質(zhì)量在現(xiàn)實中哪怕是一寸一寸地提高。

第二篇：學(xué)習(xí)方永剛精神心得體會

海軍大連艦艇學(xué)院政治系教授方永剛，認真學(xué)習(xí)、堅定信仰、積極傳播、模范踐行黨的創(chuàng)新理論，贏得了“科普專家、大眾學(xué)者、平民教授”的美譽。新聞聞聯(lián)播節(jié)目頭條新聞之后, 節(jié)目預(yù)告中又介紹, 新華社今天播發(fā)與人民日報聯(lián)合采寫的通訊《使命―海軍大連艦艇學(xué)院教授方永剛的生命之約》，解放軍報、光明日報、經(jīng)濟日報、中央人民廣播電臺等中央各大媒體，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視國際等新聞網(wǎng)站，京華時報等都市類媒體，同時對方永剛先進事跡進行集中報道。本臺今晚19點38分《焦點訪談》播出專題，報道方永剛事跡。看完了新聞聯(lián)播和《焦點訪談》節(jié)目之后,筆者又上網(wǎng)細細地閱讀完了發(fā)表在中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)“忠誠黨的創(chuàng)新理論的楷模方永剛”專題中的所有文章。在被方永剛先進事跡深深感動的同時，一邊閱讀我一邊體會方永剛先進事跡所具有的時代意義。

在我看來，方永剛深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論。他的這些感人事跡，集中體現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨員、一位新時代軍人的精神風(fēng)貌、高尚情操和博大胸懷。方永剛精神所具有的時代意義就在于：

深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨需要方永剛精神。偉大的事業(yè)孕育著偉大的理論，偉大的理論推動偉大的事業(yè)。偉大的理論要被全黨所接受、并變成自覺的行動，唯一的途徑就是要深入地學(xué)習(xí)和貫徹中國化馬克思主義最新理論成果。中國化的馬克思主義，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，都是繼毛澤東思想之后我們黨的重大理論創(chuàng)新成果。都是我們這個時代的偉大理論，要把這些重大理論創(chuàng)新成果全黨所接受、并變成自覺的行動，就要大力加強學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，大力倡導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)，通過真學(xué)，達到真懂，從而完整系統(tǒng)地把握中國化馬克思主義最新成果的科學(xué)體系。但是，現(xiàn)實生活中，很多黨員干部對中國化馬克思主義最新理論成果的學(xué)習(xí)卻往往表現(xiàn)為不自覺、不扎實、不深入，甚至不感興趣。相比之下，方永剛堅持深入學(xué)習(xí)黨的理論，黨的創(chuàng)新理論每前進一步，他的學(xué)習(xí)就跟進一步，研究就深化一步。80年代到90年代主要學(xué)習(xí)鄧小平理論；90年代以后，主要是學(xué)習(xí)研究三個代表重要思想；進入xxx年，尤其是十六大以后，主要是學(xué)習(xí)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)的黨的方針政策。一年365天，至少有300天是在凌晨2點以后休息。為了學(xué)習(xí)研究，他37歲讀碩士，40歲讀博士，43歲拿到博士學(xué)位。為了學(xué)習(xí)研究，他每天都要看報、聽新聞、上網(wǎng)，以便掌握最新信息。甚至到了癌癥晚期，他也沒有放松學(xué)習(xí)，還堅持講課。他的這種學(xué)習(xí)精神，不正是當(dāng)前我們深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨最需要的精神嗎？

建設(shè)和諧社會、構(gòu)建社會主義核心價值體系需要方永剛精神。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。它為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了世界觀和價值觀。沒有馬克思主義指導(dǎo)思想，就像人沒有大腦一樣，社會主義核心價值體系就沒有靈魂、沒有方向。因此，建設(shè)和諧社會，構(gòu)建社會主義核心價值體系，就要用中國化的馬克思主義武裝群眾。這就需要千千萬萬個像方永剛這樣的真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實踐黨的理論的傳播者，實踐者。如果說，革命戰(zhàn)爭年代老一輩無產(chǎn)階級革命家冒著生命危險去傳播、實踐黨的理論，是建立在對黨的理論真信、真情傳播、真誠實踐的基礎(chǔ)之上的，那么，方永剛作為新形勢下深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論的楷模，同樣是新形勢下真學(xué)、真信、真懂、真用黨的理論的杰出代表。因為方永剛精神的實質(zhì)是真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實踐黨的理論。真學(xué)黨的理論，才能真正地掌握其博大精深的內(nèi)容，才能把握其核心和精髓；真信黨的理論，才能樹立起正確的信仰和堅定的信念；真心傳播黨的理論，才能使其進入千家萬戶，深入人心；真誠實踐黨的理論，為群眾作出表率，才能為群眾所接受，才能使黨的理論這一精神武器變?yōu)閺姶蟮奈镔|(zhì)力量。正是從這個意義上說，建設(shè)和諧社會、構(gòu)建社會主義核心價值體系需要方永剛精神。

加強先進性建設(shè)、永葆共產(chǎn)黨員的政治本色需要方永剛精神。理論富則黨強，對于一個黨員來說，理論富才能思想強。思想強既表現(xiàn)信仰上，也表現(xiàn)在行動上，那就是堅定地信仰黨的創(chuàng)新理論，模范踐行黨的創(chuàng)新理論。但是，現(xiàn)實生活中，一些黨員、包括黨員干部對黨的創(chuàng)新理論，對黨的信仰卻往往打了折扣，有的似信非信，有的口頭上信，行動上不信，也有的要別人信自己不信，往往把黨的創(chuàng)新理論“裝在手電筒子里照人”。這些現(xiàn)象，不僅背離了黨的先進性，也與共產(chǎn)黨員的政治本色相距甚遠。在這種背景下，涌現(xiàn)出方永剛這樣的深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論，堅持真學(xué)、真信、真懂、真用黨的理論的杰出代表。他用執(zhí)著、勇氣和精神，把平凡的事情做到極至，他深入學(xué)習(xí)黨的理論，追求真理、刻苦鉆研的探索精神；他堅定信仰黨的理論，忠于理想、矢志不渝的執(zhí)著精神；他積極傳播黨的理論，愛崗敬業(yè)、不辱使命的拼搏精神；他模范踐行黨的理論，求真務(wù)實、知行統(tǒng)一的求實精神；他具有高度政治覺悟和高尚師德、忠誠黨的事業(yè)的獻身精神。這些精神，正是新形勢下，加強黨的先進性建設(shè)、永葆共產(chǎn)黨員政治本色所需要的可貴精神。

第三篇：學(xué)習(xí)方永剛精神心得體會

方永剛20多年如一日，把三尺講臺當(dāng)作實現(xiàn)人生價值的舞臺，成為馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，在理論與群眾之間、理論與實踐之間架起了一座橋梁，為黨的理論工作者樹立了良好的榜樣。從方永剛身上可以看出：學(xué)習(xí)、信仰、傳播、實踐是緊密相連的四個環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)方永剛精神，全面把握這四個方面，對于加強黨的先進性建設(shè)、永葆共產(chǎn)黨員的政治本色、推動馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新，有著重要而深遠的意義。

學(xué)習(xí)馬克思主義理論是弘揚黨的創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)。中國化馬克思主義是中國革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，它在實踐中與時俱進、不斷發(fā)展。理論工作者只有深入學(xué)習(xí)黨的理論，才能真正把握其核心和精髓，用強大的理論武器指導(dǎo)實踐。正如方永剛所說：“理論研究不是快餐，不是心血來潮，需要長期的積累、長期的觀察、長期的思索和長期的研究，才能取得成果?！狈接绖傇诠ぷ髦袧撔你@研馬克思主義理論，時刻關(guān)注黨的創(chuàng)新理論，始終堅持用中國化馬克思主義的最新成果武裝頭腦，不斷提高自身的理論水平，切實把思想統(tǒng)一到中央的重大決策部署上來，對黨的創(chuàng)新理論作出了富有創(chuàng)造性的解讀。作為黨的理論工作者，應(yīng)該學(xué)習(xí)方永剛同志深入學(xué)習(xí)黨的理論，不斷追趕理論前沿，不斷攀登理論高峰的精神，為中國化馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)。

信仰馬克思主義是弘揚黨的創(chuàng)新理論的核心。人無信仰則不立，堅定的信仰是人生路程上的方向盤、指南針，更是理論工作者不可或缺的精神支柱。方永剛說：“沒有科學(xué)信仰的人是不幸的人，我的信仰就是馬克思主義?！彼麍孕女?dāng)代中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新成果是指引中國走向繁榮富強之路、人民過上富裕和諧生活的唯一正確的理論，是建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)指南，是實現(xiàn)中國和平發(fā)展、民族復(fù)興的偉大真理。正是這種堅定的信仰激發(fā)了方永剛忘我的工作激情和頑強的拼搏毅力，使他能夠勇敢地面對病魔、微笑地面對生活。我們處在一個多元化的時代，人們面對多元文化和價值觀的選擇容易造成信仰迷失和信仰真空的狀態(tài)。作為黨的理論工作者，我們應(yīng)該堅定馬克思主義的信仰，強化馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，與真理同行，與時代同步，成為黨的理論、路線、方針、政策的忠實擁護者和守護者。

傳播馬克思主義是弘揚黨的創(chuàng)新理論的有效途徑和方法。馬克思曾說，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。毛澤東曾說過，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的書本里和課堂里解放出來，變成群眾手中的尖銳武器。從中我們可以體會到向廣大人民群眾傳播黨的創(chuàng)新理論的必要性和重要性。那么，如何使我們黨的科學(xué)理論為廣大人民群眾所信服、所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的強大力量呢？方永剛同志以自己的實際行動對此作出了出色的回答。多年以來，他的足跡遍布連隊、社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村、學(xué)校，把中國化馬克思主義創(chuàng)新理論傳播到士兵、居民、工人、農(nóng)民、學(xué)生之中。方永剛緊緊抓住百姓關(guān)心的熱點難點，深入淺出、因材施教，使廣大人民群眾理解黨的理論、掌握黨的理論，并運用黨的理論指導(dǎo)實踐。方永剛的事跡說明了傳播理論的必要性和藝術(shù)性，空洞的說教已經(jīng)不能滿足廣大人民群眾的需求。作為黨的理論工作者，肩負著傳播中國化馬克思主義理論的重要任務(wù)，更應(yīng)該像方永剛那樣以群眾喜聞樂見的形式將科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家等中國化馬克思主義理論的最新成果讓廣大人民群眾所掌握，傳播過程中應(yīng)該結(jié)合群眾生活中的實際問題來答疑解惑，增強群眾對理論的認同感。

第四篇：學(xué)習(xí)方永剛心得體會

學(xué)習(xí)方永剛精神 敬業(yè)精業(yè)見行動

最近單位一直在組織學(xué)習(xí)活動，我身心備受鼓舞，雖然每天工作都很忙，但是一點也不疲倦，真的佩服楷模的力量！若干天以前還素不相識的人，今天就變成了自己崇拜的對象，聽起來似乎有些不可思議。不知道方教授現(xiàn)在身體狀況如何，相信還有許許多多的人像我一樣關(guān)心著他的生命。

突然發(fā)現(xiàn)自己身邊居然也有這么多熟悉方教授的人，其中有他的學(xué)生、同事的親屬，還有許多聽過他講課的人。從他們那里我聽說了更多方教授的故事，方永剛教是個大嗓門，有一次在旅順給部隊講課的時候，禮堂很大，但是只要方教授一張嘴，沒有他聲音覆蓋不到的地方。

對黨的無限忠誠是他最根本的原則，這么多年來，在黨的創(chuàng)新理論的道路上，他不知道付出了多少常人無法想像的努力。對真理的執(zhí)著追求是他有所成就的動力源泉，不管社會發(fā)展到哪一步，他始終堅信馬列主義。真學(xué)、真信、用真情傳播黨的創(chuàng)新理論是他人生的深刻寫照，為了讓廣大群眾理解黨的理論，每次為群眾作報告前他總是精心準備，稿子要改幾十次，試講要講十幾次，體現(xiàn)的是高尚的敬業(yè)精神。他的聽眾既有白發(fā)蒼蒼的老人，也有稚氣未脫的青年，有的時候作報告還出現(xiàn)過一家男女老幼齊聽眾的場面。

我喜歡我的工作，我愿意把它做好，我也愿意踏著楷模的步伐，成為一個敬業(yè)精業(yè)的軍人。希望方永剛教授的事跡可以流傳得更廣，希望他的精神可以教育感化更多的人，希望他可以早日康復(fù)！

第五篇：學(xué)習(xí)方永剛精神思想?yún)R報

學(xué)習(xí)方永剛精神思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

聽完方永剛事跡的報告之后,又上網(wǎng)細細地閱讀完了發(fā)表在中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)“忠誠黨的創(chuàng)新理論的楷模方永剛”專題中的所有文章。在被方永剛先進事跡深深感動的同時，一邊閱讀我一邊體會方永剛先進事跡所具有的時代意義。

在我看來，方永剛深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論。他的這些感人事跡，集中體現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨員、一位新時代軍人的精神風(fēng)貌、高尚情操和博大胸懷。方永剛精神所具有的時代意義就在于：

深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨需要方永剛精神。偉大的事業(yè)孕育著偉大的理論，偉大的理論推動偉大的事業(yè)。偉大的理論要被全黨所接受、并變成自覺的行動，唯一的途徑就是要深入地學(xué)習(xí)和貫徹中國化馬克思主義最新理論成果。中國化的馬克思主義，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，都是繼毛澤東思想之后我們黨的重大理論創(chuàng)新成果。都是我們這個時代的偉大理論，要把這些重大理論創(chuàng)新成果全黨所接受、并變成自覺的行動，就要大力加強學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，大力倡導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)，通過真學(xué)，達到真懂，從而完整系統(tǒng)地把握中國化馬克思主義最新成果的科學(xué)體系。但是，現(xiàn)實生活中，很多黨員干部對中國化馬克思主義最新理論成果的學(xué)習(xí)卻往往表現(xiàn)為不自覺、不扎實、不深入，甚至不感興趣。相比之下，方永剛堅持深入學(xué)習(xí)黨的理論，黨的創(chuàng)新理論每前進一步，他的學(xué)習(xí)就跟進一步，研究就深化一步。80年代到90年代主要學(xué)習(xí)鄧小平理論；90年代以后，主要是學(xué)習(xí)研究“三個代表”重要思想；進入2000年，尤其是十六大以后，主要是學(xué)習(xí)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)的黨的方針政策。一年365天，至少有300天是在凌晨2點以后休息。為了學(xué)習(xí)研究，他37歲讀碩士，40歲讀博士，43歲拿到博士學(xué)位。為了學(xué)習(xí)研究，他每天都要看報、聽新聞、上網(wǎng)，以便掌握最新信息。甚至到了癌癥晚期，他也沒有放松學(xué)習(xí)，還堅持講課。他的這種學(xué)習(xí)精神，不正是當(dāng)前我們深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨最需要的精神嗎？

建設(shè)和諧社會、構(gòu)建社會主義核心價值體系需要方永剛精神。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。它為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了世界觀和價值觀。沒有馬克思主義指導(dǎo)思想，就像人沒有大腦一樣，社會主義核心價值體系就沒有靈魂、沒有方向。因此，建設(shè)和諧社會，構(gòu)建社會主義核心價值體系，就要用中國化的馬克思主義武裝群眾。這就需要千千萬萬個像方永剛這樣的真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實踐黨的理論的傳播者，實踐者。如果說，革命戰(zhàn)爭年代老一輩無產(chǎn)階級革命家冒著生命危險去傳播、實踐黨的理論，是建立在對黨的理論真信、真情傳播、真誠實踐的基礎(chǔ)之上的，那么，方永剛作為新形勢下深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論的楷模，同樣是新形勢下真學(xué)、真信、真懂、真用黨的理論的杰出代表。因為方永剛精神的實質(zhì)是真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實踐黨的理論。真學(xué)黨的理論，才能真正地掌握其博大精深的內(nèi)容，才能把握其核心和精髓；真信黨的理論，才能樹立起正確的信仰和堅定的信念；真心傳播黨的理論，才能使其進入千家萬戶，深入人心；真誠實踐黨的理論，為群眾作出表率，才能為群眾所接受，才能使黨的理論這一精神武器變?yōu)閺姶蟮奈镔|(zhì)力量。正是從這個意義上說，建設(shè)和諧社會、構(gòu)建社會主義核心價值體系需要方永剛精神。

06日韓一班 孫茜

2007年7月3日