第一篇：師德建設(shè)心得體會

師德建設(shè)心得體會

在這碩果飄香的季節(jié)，我畢業(yè)離開了母校，來到新農(nóng)職中成為一名人民教師，開始我新的人生征程。

對于教師這個職業(yè)，從高中到大學(xué)畢業(yè)，我有了一個新的認識。在高中時候那時的我還是一名學(xué)生，我對教師的認知是，教師負責(zé)給我們代課就行了。到考上大學(xué)后，我考上了師范類免費師范生院校，學(xué)習(xí)的專業(yè)是漢語言文學(xué)專業(yè)，這就意味著我以后即將是一名人民教師從事給孩子傳授知識的任務(wù)。但是在大四實習(xí)的時候，我近距離的接觸到教師這個行業(yè)。我認識到作為一名老師首先是要對學(xué)生負責(zé)，教師給學(xué)生傳授知識，要將課本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的，在這中間教師要做備課工作，還要想怎樣才能吸引學(xué)生的注意力從而完成課程。其次，作為一名實習(xí)班主任，每天早上要到教室查看學(xué)生到校情況，并適時注意班級內(nèi)是否有突發(fā)狀況。在與我實習(xí)的班主任指導(dǎo)老師和帶課指導(dǎo)老師的交談中，我認識到作為一名教師首先要有扎實的專業(yè)知識，在教學(xué)生知識的過程中要謹慎，發(fā)現(xiàn)錯誤后要及時改正。其次也是重要的一點那就是教師要有自己的道德觀，不能因為一些外界因素而喪失自己的道德底線。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德就是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，它對學(xué)生起著“以身立教”的作用。做為一名教師，只有具備了良好的師德，才能以德治教，以德育人，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，才能用自己的一言一行影響和教育學(xué)生，才能成為一名合格的人民教師。做到“學(xué)高為師，身正為范?！苯陶邽闉槿藥煟叵瘸捎诵袨槭痉?。蘇霍姆林斯基教育的名言是：“在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心?！鄙屏嫉男?、為學(xué)生負責(zé)的心、以身作則是為學(xué)生“親其師、敬其師”，從而達到學(xué)生“信其道”的目的。只有我們教師能有高尚的師德，真心的去愛學(xué)生，認真的去對待工作，以自己的人格魅力去征服學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心去喜歡老師，就一定能讓學(xué)生學(xué)好，也會對學(xué)生的一生的行為形成很大的影響。師德建設(shè)是教育工作中永恒的話題，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹?！皫煹率墙處熥钪匾乃刭|(zhì)，是教師的第一智慧”。師德，就是教師智慧的核心。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚。教師的師德行為影響著學(xué)生們的成長，影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。教師良好的師德行為，就如同是一部對學(xué)生進行教育的書籍，對學(xué)生有著耳濡目染的、潛移默化的影響，會使學(xué)生受益終生。愛與責(zé)任是師德的靈魂。近代學(xué)者夏丐尊說：“教育沒有感情沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛，就沒有教育?！蔽矣X得這句話說得好極了，教育，是無私奉獻的事業(yè)，教育，是愛的事業(yè)。師德的核心，正是那份熾熱，執(zhí)著的愛。教師職業(yè)道德修養(yǎng)指出：為師執(zhí)教，不僅要教書，還要育人，不僅教之以事，還要喻諸于德。是啊，學(xué)生心靈的塑造和陶冶，需要教師的言行一致并且體現(xiàn)真、善、美的情操。

教育，是無私奉獻的事業(yè)，教育，是愛的事業(yè)。它不僅包含著教師對一切學(xué)生的愛，也包含著教師對教育事業(yè)的愛。當(dāng)一個教師具備了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德時，它就會將師德的原則，師德規(guī)范自己內(nèi)化于心。以前，民間常流傳著這么一句話：“家有三斗糧，不要去當(dāng)孩子王?！庇纱丝梢钥闯鼋處煿ぷ鞯钠D辛和壓力，也可以知道教師的清貧。正如一首歌唱的那樣：長大后，我就成了你，才知道那塊黑板，寫下的是奉獻，擦去的是名利。但卻有許多人，甘于守住那份清貧，淡泊名利，勤于奉獻。那么，是什么使得千千萬萬的教師們以苦為樂，甘為人梯呢？那就是教師對教育事業(yè)的那份執(zhí)著的愛，他們用這份愛，擔(dān)負著“教書育人”的重任，無怨無悔。他們用自己的行動，告訴人們師德的真諦。常言到：“學(xué)高為師，身正為范?！眰ゴ蟮慕逃铱鬃右舱f過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！边@充分說明師德對學(xué)生的影響力有多大。師德是教師最重要的素質(zhì)，而愛與責(zé)任，則是師德的靈魂。師德是一個教師的靈魂，是搞好教育教學(xué)的前提保證，是教師的立身之本。作為教師的我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師需要從小事做起，從自我做起，做出示范，做出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，教師的一言一行都對孩子起著潛移默化的作用是的，一個好的老師，他的言行會影響學(xué)生的一生。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

“對教師隊伍建設(shè)的督導(dǎo)，目前缺少科學(xué)、完整的指標體系，也沒有專門的督導(dǎo)項目，很難進行科學(xué)督導(dǎo)，提高水平，促進發(fā)展?！北本┦姓逃綄?dǎo)室主任線聯(lián)平在今天召開的“北京2013教育督導(dǎo)與評價研討會”上表示。

教師的工作是創(chuàng)造性的勞動，如何不斷增強他們的發(fā)展動力？線聯(lián)平認為，督導(dǎo)工作大有可為，需要研究制定相關(guān)政策，并科學(xué)督導(dǎo)。

線聯(lián)平說：“當(dāng)前，我國基本解決了‘有學(xué)上’問題，但更大的挑戰(zhàn)是‘上好學(xué)’，這就需要建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，發(fā)展高質(zhì)量的教育。”他表示，全面實施素質(zhì)教育，推進教育教學(xué)改革，關(guān)鍵在于教師隊伍的能力和水平；促進教育均衡發(fā)展，實現(xiàn)教育的公平和公正，關(guān)鍵在于教師資源的合理配置。

“對教師隊伍建設(shè)的督導(dǎo)應(yīng)包括督政和督學(xué)兩方面。”線聯(lián)平做了詳細介紹。在督政方面，政府要根據(jù)教育發(fā)展規(guī)模做好教師隊伍數(shù)量的規(guī)劃；加大師范教育投入提升師范教育吸引力度，“選英才育人才”；通過管理解決好教師的生活待遇、專業(yè)化發(fā)展，緩解他們的心理壓力；在督學(xué)方面，學(xué)校要培育機制使教師自覺提高教育水平、更新教育理念、改進教育手段；研究如何考核教師實際能力和貢獻；研究如何促進教師發(fā)展。

“以高壓的態(tài)勢守住師德底線”

“師德問題不能忽視，一定要以高壓的態(tài)勢守住‘師德底線’?！苯逃拷處煿ぷ魉舅鹃L許濤表示。

針對最近個別教師性侵女學(xué)生事件，許濤透露，今年年內(nèi)，教育部有望出臺相關(guān)文件，明確“師德底線”，對于哪種行為有違師德做出界定，并對教師師德進行考核、監(jiān)督和獎懲。

許濤表示，我國目前有1442萬名專任教師，絕大多數(shù)都是教書育人的楷模。對于師德，量化考核非常難，可通過建立長效機制對教師進行鼓勵和約束。

線聯(lián)平透露，師德評價將會在教師隊伍建設(shè)督導(dǎo)指標體系中體現(xiàn)，可能會設(shè)置具體的指標，引導(dǎo)教師在教育活動中重視學(xué)生品德教育，發(fā)揮自身表率作用。

“打破教師鐵飯碗”

2011年以來，浙江、湖北等6省市先后實施了教師資格考試改革和定期注冊試點，試點省市為每5年認證注冊一次。師德不合格可一票否決。

許濤認為，教師這個職業(yè)不能干好干壞一個樣，要通過這項改革打破教師鐵飯碗，靠制度建設(shè)來規(guī)范教師行為。

我們在全面推進素質(zhì)教育，深化教育改革，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的同時，尤其需要加強教師良好的思想素質(zhì)和高尚的師德建設(shè)，不斷提高教師的師德修養(yǎng)

一、要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛每一個學(xué)生

熱愛自己的工作崗位，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作。不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。作為一名教師，不僅要教給學(xué)生知識，更要給予愛。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個不愛自己學(xué)生的教師，不僅干不好自己的工作，更不是一個好的教師。只有愛才能教育好孩子。愛崗位、愛學(xué)生，才是教師應(yīng)該努力培養(yǎng)的基本道德品質(zhì)。

二、嚴格要求自己，做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率

“教師是學(xué)生的榜樣”。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學(xué)生以潛移默化的影響。因為小學(xué)階段的孩子，年齡小，沒有很強的是非觀念，模仿能力特別強，所以他們往往把教師當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。教師對學(xué)生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的:“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”因此，教師在平時的工作、生活中嚴格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學(xué)生做個好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，走終身發(fā)展之路

終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水?！钡乃枷?，雖然說了幾十年，但在今天依然適用。社會的發(fā)展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識結(jié)構(gòu)，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。

我更加明白了:教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人！作為一名教師，要教會學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德?！坝讼扔海褐赜?。”因此，我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時

刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！讓我們帶著愛和責(zé)任走下去吧！

虛的，整個人生也是殘缺不全的。教

三教書育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。四為人師表?！皩W(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習(xí)時連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。

五終身學(xué)習(xí)。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學(xué)生們也是如此。有句話說“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時代的需要。所以，不斷的學(xué)習(xí)，為了學(xué)生，也為了自己！

有人說，教師是人類靈魂的工程師，的確從小到大除了父母外，孩子接觸最多的便是教師。從幼兒園的悉心照料，小學(xué)、中學(xué)的諄諄教導(dǎo)，高中的循循善引，直至大學(xué)。這中間無一不穿梭者教師的身影。教師撒下了關(guān)心、關(guān)愛的火種，點燃了學(xué)生的心靈之火，教師鋪墊了石級，承受著學(xué)生一步步踏實地向上攀登?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這是教師工作的行為準則，因為教師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種責(zé)任。它的關(guān)鍵不僅僅在于教書，更在于育人，這個就是教師的師德。

在此，借此機會我將我以后的工作方向做一匯報：

在依法執(zhí)教愛崗敬業(yè)方面，能做到熱愛祖國的教育事業(yè)，并為此而努力奮斗，盡職盡責(zé)、教書育人。認真的對待每一位學(xué)生，認真貫徹黨的教育方針、政策。嚴格要求自己,奉公守法,依法執(zhí)教。熱愛自己的崗位，認真對待每一件事。在熱愛學(xué)生方面，能平等地對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生的個體差異，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。在嚴謹治學(xué)方面，認真對待自己的工作，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)水平。在團結(jié)協(xié)作方面，和同事良好合作，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)。在為人師表方面，作為一名教師，時刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。

燃盡自己、照亮他人的蠟燭曾經(jīng)一度是世人心目中理想教師形象的化身，然而近年來，隨著人們價值理念的豐富和多維化，這一傳統(tǒng)定位開始受到不同程度的質(zhì)疑。短短一年的為師經(jīng)驗，也讓筆者對這個議題有了更深的感悟。

“蠟燭”這一比擬的核心寓意在于“犧牲”二字。而這恰恰是最值得商榷的地方：犧牲，究竟是不是教師職業(yè)道德的真正內(nèi)涵呢？筆者認為，想當(dāng)然地以“犧牲”為教師的天職是不恰當(dāng)?shù)?，至少是不夠準確和全面的。原因有二：

首先，犧牲是一種單向的付出。蠟燭照亮了別人，自己卻有減無增。而如果一位老師像任何一個稱職的勞動者一樣，在他自己的禾場里適度地付出了時間和辛勞，那么他也像每一個耕耘者一樣：付出的同時也在收獲。在心靈層面上，老師從學(xué)生們?nèi)招略庐惖拈L進中所得到的價值感和滿足感是無比甜美的，其甘醇更甚于農(nóng)人看到莊稼長勢喜人時的喜悅。就實際的知識流動而言，“教學(xué)相長”實在是放之四海而皆準的真理。俗話說，學(xué)十遍不如教一遍。如果說備課是對自身專業(yè)知識的豐富、強化和提煉，那么課堂上環(huán)環(huán)相扣的表述過程就像不斷轉(zhuǎn)動的轆轤一樣，最大限度地釋放了老師自身的知識潛力和思維活力。而師生互動的電光火石更是增強了這種良性刺激，使講授者靈感泉涌：脫口而出的“神來之語”不僅讓學(xué)生們甘之如飴，也常常能夠引發(fā)老師們自身在科研上的突破。一言以蔽之，老師們的付出是雙向獲益的：在照亮別人的同時也豐富了自己?！盃奚币辉~，既是道德層面上的過度拔高，也是對教師職業(yè)內(nèi)涵的片面貶抑。

其次：犧牲是一種對自身利益的舍棄，以此來成全對方。蠟燭的照明功能就是以自身生命的消逝為代價的。以蠟燭比擬教師，實質(zhì)上是把教師自身利益與學(xué)生的利益對立起來了。這種非此即彼的對立可以適用于生死存亡的危難關(guān)頭。比如在地震、車禍等突如其來的天災(zāi)人禍中，作為老師，有責(zé)任和義務(wù)去保護、救助自己的學(xué)生，在必要的情況下，真正的好老師會不惜犧牲自己的生命去保全學(xué)生。但“蠟炬成灰淚始干”的意象主要是用在教書育人的領(lǐng)域，而在這個領(lǐng)域里，老師的利益和學(xué)生的利益并不是矛盾對立，而是統(tǒng)一共榮的。師者，傳道授業(yè)解惑也。一個能真正讓學(xué)生長久受益的好老師不僅要有過硬的專業(yè)知識，也要有豐富的人生智慧和足夠的人格魅力。而要具備這些素養(yǎng)，一方面，老師們需要通過不斷地研修、進深來豐富和更新自己的知識庫，確保能夠把本專業(yè)最實用鮮活的信息養(yǎng)分及時輸送給學(xué)生；另一方面，他們也需要在健康活潑、多維多彩的個人休閑生活、家庭生活和社會生活中不斷滋養(yǎng)自己的心靈，積累人生經(jīng)驗，提高自己的“情商”和洞察力。而這些真實的人生體悟和深厚的人文認知都將在教學(xué)中轉(zhuǎn)化為人格魅力，向?qū)W生們傳遞一種深刻而不沉郁、健康而不膚淺、高尚而不縹緲的人生態(tài)度，增進他們以及對人性和人文的哲理性認知。換言之，老師們需要一邊汲取，一邊給與。一邊享受，一邊分享。這樣才能形成一種知識鏈的良性循環(huán)。因此，社會和學(xué)校也應(yīng)該積極保障老師們的權(quán)益，給他們提供合宜的物質(zhì)待遇、適量的自由時間和足夠的進修交流機會。如果要求老師們將全副精力都投入到專業(yè)教學(xué)工作中，廢寢忘食到犧牲個人健康和家庭幸福的地步，那不僅是對教師個體權(quán)益的漠視，也在根本上損害了學(xué)生的利益。筆者發(fā)現(xiàn)，那些在教學(xué)上“出死力”的老師，有時反而會疏于自我完善，不僅專業(yè)知識容易流于陳腐，在德育上也無法深入。披星戴月，只為陪學(xué)生們一起“死讀書”。雖可敬亦可嘆！

相形之下，“人梯”或許是更好的比喻。好老師是學(xué)生們?nèi)松缆飞系膸椭撸航柚诶蠋熦S厚的知識積淀和人生智慧，學(xué)生們可以在學(xué)養(yǎng)和人格境界上都走得更高、更遠、更穩(wěn)健。而在借力于他人的同時，老師們自己的知識和品格內(nèi)涵也在不斷延伸、上升、強化。只有享受并保持這種同步上升趨勢的老師，才能成為讓學(xué)生們受益終身的好老師，也只有充分認識到教師職業(yè)豐富而靈動的內(nèi)涵，才能避免為師者以“蠟燭”自居所引發(fā)的無端自憐與自傲。一起去留學(xué)我認為一個

人，從小孩長成成年人，接觸最多的：除了父母就是老師，父母的道德水平參差不齊，所以教師相對扮演著一個高道德水準的教育者的重要角色，教師也是學(xué)生出社會前認識社會的一個窗口，如果連教師的素質(zhì)、道德都很差，那么，我們還能相信誰，教師道德的高低對學(xué)生的影響至關(guān)重要，也關(guān)系著整個社會道德標準的高低（沒有幾個人不是做了學(xué)生讓老師去教了才出社會的），就算不把教師放到那么一個高度上去說，每個職業(yè)都要有職業(yè)本身的職業(yè)道德，教師就相對要比常人的道德高（至少要表現(xiàn)如此），這也是做為教師的職業(yè)道德。

第二篇：師德建設(shè)心得體會

師德建設(shè)心得體會

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！睅煹轮饕獜慕處煹娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。然而，在現(xiàn)實生活中，我們有些“教書不育人”的教師因自身素質(zhì)不完善，忽視了學(xué)生細小的舉動。表面上看，這不過是“針頭線腦”的小事，一不留意過去了。但如果站在學(xué)生的立場上，冷靜地想一想，其實，這是一種“心罰”，它無意中傷害了學(xué)生的心靈。美國教育學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中曾這樣斷言：“教師也是教育過程中最直接忍氣吞聲有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物?！笔聦嵳沁@樣。學(xué)生對教師的說教進行認知時，往往自覺或不自覺地與教師自身的言行聯(lián)系起來進行思考和評價。如果二者一致，學(xué)生就會樂意接受，反之，就會抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確，我們教育工作者自己并不真正具有的東西，便無法真正給予學(xué)生，因為教育不是演戲，假象逃脫不過學(xué)生明亮的眼睛。教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的良好教育效果，使他們在對真理的信奉中也對教師產(chǎn)生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾說過：“教師個人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！钡赂邽閹煟碚秊榉?，教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營養(yǎng)?！敖逃裏o小事”，己不正焉能正人。再說“小事”不小?！靶∈隆弊龊昧?，就能拓展教育空間，縮短師生距離，贏得學(xué)生的信賴，對學(xué)生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。

教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳?！倍韲能嚑柲嵫┓蛩够赋觯骸敖處煱褜W(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫?，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文化知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時到教室等候，學(xué)生能遵守嗎？課外勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那，學(xué)生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。

時代變遷，學(xué)生的視野開闊了，思維活躍了，主體意識增強了。我們教育者要適應(yīng)這種變化，不斷加強師德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，強化內(nèi)在素養(yǎng)，使自身的“象征意義”更加豐富深厚，讓真理更好地釋放出“熱能”，點燃青少年心中奮發(fā)向上的火種。

總之，師德建設(shè)不僅是國家對教師個體的要求和群體的規(guī)約，也是教師自我成長的內(nèi)在需要。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)需要職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)約，需要制度保障和正義的輿論，需要全社會的支持和呵護。

第三篇：師德建設(shè)心得體會

師德建設(shè)心得體會

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。”師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。然而，在現(xiàn)實生活中，我們有些“教書不育人”的教師因自身素質(zhì)不完善，忽視了學(xué)生細小的舉動。表面上看，這不過是“針頭線腦”的小事，一不留意過去了。但如果站在學(xué)生的立場上，冷靜地想一想，其實，這是一種“心罰”，它無意中傷害了學(xué)生的心靈。美國教育學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中曾這樣斷言：“教師也是教育過程中最直接忍氣吞聲有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物?！笔聦嵳沁@樣。學(xué)生對教師的說教進行認知時，往往自覺或不自覺地與教師自身的言行聯(lián)系起來進行思考和評價。如果二者一致，學(xué)生就會樂意接受，反之，就會抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確，我們教育工作者自己并不真正具有的東西，便無法真正給予學(xué)生，因為教育不是演戲，假象逃脫不過學(xué)生明亮的眼睛。教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的良好教育效果，使他們在對真理的信奉中也對教師產(chǎn)生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾說過：“教師個人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”德高為師，身正為范，教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營養(yǎng)?！敖逃裏o小事”，己不正焉能正人。再說“小事”不小?！靶∈隆弊龊昧耍湍芡卣菇逃臻g，縮短師生距離，贏得學(xué)生的信賴，對學(xué)生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。

教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳?！倍韲能嚑柲嵫┓蛩够赋觯骸敖處煱褜W(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫?，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文化知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時到教室等候，學(xué)生能遵守嗎？課外勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那，學(xué)生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。

時代變遷，學(xué)生的視野開闊了，思維活躍了，主體意識增強了。我們教育者要適應(yīng)這種變化，不斷加強師德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，強化內(nèi)在素養(yǎng)，使自身的“象征意義”更加豐富深厚，讓真理更好地釋放出“熱能”，點燃青少年心中奮發(fā)向上的火種。

總之，師德建設(shè)不僅是國家對教師個體的要求和群體的規(guī)約，也是教師自我成長的內(nèi)在需要。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)需要職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)約，需要制度保障和正義的輿論，需要全社會的支持和呵護。

第四篇：師德建設(shè)心得體會

師德建設(shè)心得體會

人們在社會中生活，總要做點什么，而無論做什么都是有思想意識支配的，而支配人們行動的思想意識一般有兩種境界，這就是世界觀的境界和人生觀的境界。從世界觀的境界說，人們只有在社會生活中實現(xiàn)主要與客觀的科學(xué)統(tǒng)一，才能確立想問題辦事情的正確的價值導(dǎo)向，才能正確地認識世界和成功地改造世界。從人生觀的境界說，人們要有在社會生活中自覺地為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，積極地為社會做出貢獻，才能實現(xiàn)個人與社會的正確統(tǒng)一，實現(xiàn)個人的人生價值。如果生活中使我選擇了教師這一職業(yè)，那么無論從世界觀的境界還是人生觀的境界來說，都應(yīng)該理解到：教師職業(yè)是一個充滿自我犧牲的職業(yè)，在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績，而是成就“他們”（即學(xué)生們）的業(yè)績，使他們成長為對國家對社會有用的人才。只有這些學(xué)生實現(xiàn)了其人生價值，當(dāng)教師的才能夠體會到實現(xiàn)了自己的人生價值，才體會到教師職業(yè)給予的慰藉。特別在市場經(jīng)濟這一特定的社會條件下，學(xué)生的成就給予教師職業(yè)的慰藉主要是教師心理的“自我感受”，這一“感受”在功利的驅(qū)動這種方式面前顯得是那樣的脆弱，那樣的無助和無力。加上受社會上各種黨小組因素的影響，使從事“太陽底下最光輝的事業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了“金錢至上”、“享樂主義”等思想，有少數(shù)教師甚至把師生關(guān)系變參展了丑惡的“金錢關(guān)系”這就嚴重地污染了學(xué)生們純潔的心靈，污染了學(xué)校的育人環(huán)境，嚴重地影響了學(xué)校德育的實效。

當(dāng)然，我們不能把教師正當(dāng)?shù)膫€人利益也當(dāng)作“金錢至上”來加以批判。市場經(jīng)濟條件下，人們有“功利”的追求也是很正當(dāng)和正常的事情，但這種“追求”必須以不損害國家、集體和他人的正當(dāng)利益為前提，為個人利益的追求和集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)服務(wù)從國家利益和集體利益，有時還必須犧牲個人利益而維護國家和集體的利益。怎樣正確地處理好個人和集體、個人和國家、個人和他人的關(guān)系，除了法律規(guī)范外還有道德來規(guī)范。作為教師，在市場經(jīng)濟環(huán)境下更應(yīng)大力提倡熱愛學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，這一傳統(tǒng)美德。正如魯迅先生說的：“教育是植根于愛的?！?/p>

熱愛學(xué)生是教師必備的美德。贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童?！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢姛釔蹖W(xué)生是教師必備的最主要的美德。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——青少年；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學(xué)生，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當(dāng)作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性。

熱愛學(xué)生是教師必備的美德，同時這種愛的積極情感又具有提高教師自身修養(yǎng)的功能。熱愛學(xué)生的積極情感是教師獻身教育事業(yè)的動力基礎(chǔ)，促使教師要努力提高自身素質(zhì)，在德識、才學(xué)等各方面要做到為人師表。我國著名的教育家葉圣陶說明“教育工作者的全部工作就是為人師表”，這也是教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容，是熱愛學(xué)生的最實際的行動。一般來說“向師心理”是學(xué)生的天性，因而教師的政治觀念、思想品質(zhì)、穿著儀表都對學(xué)生起著潛移默化的巨大作用，是特別有力的教育因素。教師倡導(dǎo)的做人的道理、教師倡導(dǎo)的道德要求、教師倡導(dǎo)的為人準則、不僅通過教師的語言，更重要的通過教師自身的表現(xiàn)來強化學(xué)生的認識，從而達到教育的目的。正如俗話說的“其身正，不令而行，其身不正，雖令難行”，“身教重于言教”，這就使熱愛學(xué)生的積極情感成為調(diào)節(jié)教師自身行為的內(nèi)在動力，使教師成為人格品德的楷模。正是從這個意義上看，愛不僅僅是對學(xué)生的付出，同時也是自己的收獲。

立足于熱愛學(xué)生的教育是成功教育的原動力。正如陶行知先生說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻愛心的典范，也只有達到這種境界的教師才能更好地在教育這項工作中實現(xiàn)主觀與客觀，個人與社會的統(tǒng)一，才能更好地實現(xiàn)教師的人生價值，也才能在教育中獲得喜悅。讓我以蘇霍姆林斯基的一段話作為結(jié)束語：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)心和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅?！闭且驗閻?，所以才會有創(chuàng)造的喜悅。所以，熱愛學(xué)生，才能獲得教育的喜悅。

第五篇：師德建設(shè)心得體會

師德建設(shè)心得體會

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！睅煹轮饕獜慕處煹娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。然而，在現(xiàn)實生活中，我們有些“教書不育人”的教師因自身素質(zhì)不完善，忽視了學(xué)生細小的舉動。表面上看，這不過是“針頭線腦”的小事，一不留意過去了。但如果站在學(xué)生的立場上，冷靜地想一想，其實，這是一種“心罰”，它無意中傷害了學(xué)生的心靈。美國教育學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中曾這樣斷言：“教師也是教育過程中最直接忍氣吞聲有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物?！笔聦嵳沁@樣。學(xué)生對教師的說教進行認知時，往往自覺或不自覺地與教師自身的言行聯(lián)系起來進行思考和評價。如果二者一致，學(xué)生就會樂意接受，反之，就會抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確，我們教育工作者自己并不真正具有的東西，便無法真正給予學(xué)生，因為教育不是演戲，假象逃脫不過學(xué)生明亮的眼睛。教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的良好教育效果，使他們在對真理的信奉中也對教師產(chǎn)生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾說過：“教師個人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！钡赂邽閹?，身正為范，教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營養(yǎng)?！敖逃裏o小事”，己不正焉能正人。再說“小事”不小。“小事”做好了，就能拓展教育空間，縮短師生距離，贏得學(xué)生的信賴，對學(xué)生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。

教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳。”俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫龋處熢跇I(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文化知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時到教室等候，學(xué)生能遵守嗎？課外勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那，學(xué)生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。

時代變遷，學(xué)生的視野開闊了，思維活躍了，主體意識增強了。我們教育者要適應(yīng)這種變化，不斷加強師德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，強化內(nèi)在素養(yǎng)，使自身的“象征意義”更加豐富深厚，讓真理更好地釋放出“熱能”，點燃青少年心中奮發(fā)向上的火種。

總之，師德建設(shè)不僅是國家對教師個體的要求和群體的規(guī)約，也是教師自我成長的內(nèi)在需要。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)需要職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)約，需要制度保障和正義的輿論，需要全社會的支持和呵護。